八字是以命局大运流年组合后，日主的实力与其它五行的实力平衡中和为贵。那么命局在一般的状况下，都不能到达原局就非常平衡(特别格局不在此论)，这时就要从八字或大运中，选取*有利于日主平衡的五行做为用神。用神便是如人有病。治病之药就为用神。八字大多都有病，也有必要用药来治，这药便是八字的用神。药共有十种，即十神。
二、四柱八字用神的效果
用神是中和平衡命局的要害，是论命的吉凶祸福的判别原则，其功用是强抑弱补，使过弱的五行得以生扶，过强的五行得以克泄，冰冷得以温暖，炎热的五行得以调和，从而使整个命局的强、旺、弱、寒、暖趋于中和平衡。
三、用神喜忌
一般将用神分为生扶用神、调候用神、通关用神三类。调候用神和通关用神是辅助生扶用神的,**还需以生扶用神为主。而生扶用神的取用，大致分为如下四种状况：
1、日干弱、多官杀，用神取印星
八字命局中日干弱，官杀多，便是说克日干的五行太多，那么就要用生日干的五行（也便是印星）作为用神，来进行补救。用神首要起到是泄官杀的效果，才是化敌为友,为我所用。
泄，在五行中其理为：强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。先挫其锐气，泄其气势汹汹，才干谈得上化而生身。按理说：金能生水，水多金沉；水能生木,木多水缩；木能生火，火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这指的是物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身,还需求大补，不光水不沉金,木不缩水，火不焚土，并且可金水相涵，水木相生，木火通明。
日干弱为水，克我者为土，不光要以金制其壅，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不光要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不光要以火化其顽，还要以火生生我身；日干弱为金，克我者为火,不光要以土消其焰，还要以土生我身；日干弱为木，克我者为金，不光要以水挫其锋，还要以水生我身。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中**的运程，不光没有病，并且高官厚禄，权印在握，功名自有。
假设日干弱，又多官杀，在化敌为友不成时，便是四柱缺用神。这时，便要另寻途径才干反抗众多克我之五行，而这第二用神便是与日干五行相同的“比劫”。比劫比方坚实的盾牌，可以起到反抗克星，帮身护身的效果。
凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现。假设十神生克化合组合较好，为之有救，但如命局中没有,便要用喜神来代替用神行使职能,再便是靠运补救。日干弱为木，不堪砍伐，但假设木多为林，则胜伐而不倒；日干弱为金，不堪训练，但如合金为硬，则百炼成钢；日干弱为火，不堪扑灭，但如星火燎原，则胜灭而比熄；日干弱为水，不堪淤塞，但奔流之水，却胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，如华夏之土，则胜栽而不散。
2、日干弱、多财星，用神首取比劫
假设四柱中日弱而财多，表示需求日干按捺的五行太多，而自身力气又不足，这时便需求与其五行相同的比肩或劫财来扶助。在身弱财多挑不起财，求财辛劳时，并且往往在财得手之际一起也孕育了灾难，对这种命局来说,财是祸源。这样的命局女分缘尤其好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。那什么时分才可胜财呢？只有当行比劫运时，方成气候。
日干弱为木，土为旺财，木重成绿地；日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才；日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼；日干弱为水，火为旺财，水多方相济；日干弱为土，水为旺财，土多得以围。走比劫运不光自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，是行枭印运。
日弱财多，若命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。印星与日干是相生联系，印星首要起生身效果。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱比方雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用。
在运中，比劫为**运，这期间可成为富翁，万事顺意；印枭运为第二好运，还利文途。故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
3、日弱多食伤，取印星为用神
印星是生身的，一起又能按捺忌神食伤，既扶弱又止泄。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身,以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身。
若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，*少是身子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身；日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身；日干弱为土，多食伤之金,喜比劫之土帮身；日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身。
4、日干强旺、多印星，取财为用神
假设日干自身已很强，而命局中又多生我之印星，便会使日干过旺，这时便需求财星用神来泄我之强旺。财星用神既有能挑财得财之用,又有制其日干原神（指生日干之印星）之能，不致生身过分而劫财。
日干与财是相克联系，如若日干已旺,又得印星生身为强旺，财就过弱。如金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；木弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，这时可取官杀作为第二用神，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神，来泄日旺之身，耗强旺之印。
5、日干强旺、多比劫，取官杀为用神
日干本已强旺，而此刻与日干五行相同的比劫即是耗财之神，假设比劫不按捺便无从养命，更没有办法以财生官求富有荣华。官杀便是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不光可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。这是由于，身旺一指的是天干比劫帮身或印星生身过分；二指的是日干当令,也便是日干在月支中临永生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地，并且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。
在五行中,日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强土,首取木之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神；日干旺为强火，首取水之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，可取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，一起也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金,无火之官星按捺，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。
八字用神的种类
1、通关用神
二是通关原则。假如命局存在相克联系的两大五行力气的相争，那么用神就不宜两者之一，而要取可以化解相争的那个五行。详细的说：木土相争，取火通关；火金相争，取土通关；土水相争，取金通关；金木相争，取水通关；水火相争，取木通关。通关才干使全局贪生而忘克，从而流转有情。这其实是一种治病的办法，而用神便是药。
在相对平衡的四柱中，财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关；印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关。
2、调候用神
调候便是调节气候，一般来说是指八字全体倾向偏寒、偏热、偏燥、偏湿等状况而言的。一般寒、湿多取木、火；燥、热多取金、水。这是从全体保持阴阳平衡的原则来说的。
五行有燥湿之分,四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润,命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。
用神的原则
1、一般来说，大运、流年为喜用，其干支力气强旺；
2、有“天克地冲”的时段，一般会出现突发性事件；
3、大运临“忌神”，但大运干支却与八字某柱；
4、大运吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；
5、大运、流年与八字的各方面联系
用神的含义
八字特别格局取用神
1、专旺格：
内含：曲直格（日主八字都为木），炎上格（日主八字都为火），嫁穑格（日主八字都为土），从革格（日主八字都为金），润下格（日主八字都为水）。专旺格喜食伤，或走身旺比劫印运，但成果不高，比正格八字的命要好得多。忌财官杀破格，走忌神运时，命运会急转直下变坏，凹凸差距大，此刻往往不如正格八字的命好。专旺格其特性：对等观念强，竞争心、自尊心强，具有自主认识，清高自傲。
2、从格：
内含：从官杀格、从财格、从儿格（从格者富有也）。从格命要看四柱和胎元是否有日主之根（此劫印星），如有就不能论从格。
（1）、从官杀格；不能见食伤，见食伤就不能论从，从官杀格喜见财、官。
（2）、从财格：喜见食伤、财。不能见此劫，如有食伤通关还可。
（3）、从儿格：不能见印星，喜见食伤财，见此劫也好，因比劫能生食伤。
看从格命：不能容易的论从格或假从格，如日主有微根，再走帮身运，却帮扶不起来，命运就会很差。
3、假从格：
一般真从格命主生于富有家庭，假从格生于普通家庭，但假从行真运也可发富发贵，富有双全，但假从者辛苦劳碌。真从行假运富有锐减，从一气格富有程度高，从杂气格富有程度浅。
假从真运的八字构成：日干弱极，但尚有微根，或干浮一点劫、印，至使命造不能从真。行运如得冲克或会集之神，去此微根，或去漂浮的劫印，则变假为真，观其从之财官，也可富或贵。
留意：大运中用神只管行运中的好坏。不管取何种用神，日主获益是根本，用神有必要要有本源（喜神），生到用神为止**。日主中和或偏弱者应取生扶为用。看命运主要看用忌改变。八字里找不到用神，大运出现用神应天覆地藏，需求用神有力，否则会更欠好。八字遇需调侯时不论强弱，均取调候五行为用半浊半清尤是可、多成多败度晨昏
八字取用神技巧口诀
取用神口诀：
身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。
身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。
从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。
从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。
化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。
用神喜忌歌：
用之官星不行伤，不必官星尽可伤；
用之财星不行劫，不必财星尽可劫；
用之印绶不行坏，不必印绶尽可坏；
用之食神不行夺，不必食神尽可夺；
用之七杀不行制，制之太多反为凶；
身杀两停宜制煞，杀重身轻宜化杀；
身强杀浅宜生杀，羊刃重重喜食伤；
若逢官煞亦生殃，财多身弱宜劫刃；
劫重财轻垚食神，官旺身衰宜制地；
官衰印旺利财乡，莫道枭神无用处；
杀多食重*为良，勿谓羊刃是凶物；
财多杀党亦为贞，此是子平真要诀。
怎样选取八字用神
在八字中怎样选取用神。首要当然是要看月支。月支决定了根气，详细的说是看月支下循藏的人元。一般来说人元的数量在一个至三个不等。第二个原则就看有无透出天干，一般来说天透地藏的天干比较有力气，应该作为**；假如有多个月支的人元透出，那么就需求进行比较，确认主次联系而取用。相同，假如所有的地支人元都不透天干，也可以根据命局的需求来判别主次联系后运用。
假如月支所藏的人元都不足取，那么可以考虑“外格”的选取。即从其它地支下取，或只从天干上取。
日主（日干）比较强的，可以考虑用财或者用官，假如七煞被制也可以考虑用煞；日主比较弱的，可以考虑用印来生扶；日主特别强旺的，可以考虑用食神甚至伤官，这叫“泄身之秀”；日主特别衰弱的，那么就考虑是“弃命从财”——既全看财星仍是“弃命从煞”——既全看官星、煞星了。
八字用神喜神忌神的重要性
1、用神，是某四柱八字中的某干或某支对日干起有利的效果，为日干所喜的一个字（五行）或几个字（五行），即八字命局中的有用之神。
2、喜神，用神之一，是用神中起效果*大的五行。
3、忌神，是某四柱八字中的某干或某支对日干起有害的效果，为日干所厌的一个字（五行）或几个字（五行），即八字命局中对日主起损坏效果的字，都为忌神。假如喜用神之间产生克、泄、耗相同视为忌神。
八字的用神、喜神、忌神的含义
这又是一个很重要的概念，为什么在看八字的时分，必定要分清忌神，取出用神、忌神呢？其实呀，我以前就说过，世人本无吉凶、因人而有，延伸到这个八字上也相同的。比方原本的金、木、水、火、土自身并无吉凶，是因人、因不同的八字才逞现出的吉凶；比方原本的正财、偏财、正印、偏印等等，原本也无吉凶，也是由于人、由于不同的八字组合的力气不平衡而展现的吉凶。
换一句话说，你要*终确认这个八字哪些方面是吉、哪些方面是凶、哪些是好、哪些是坏，有必要知道这个八字组合力气的改变，这种改变是飘忽的、虚拟的，并不太好定义、掌握，这个时分，就需求一个规范去固定它、定义它、衡量它，那么、忌神、用神、喜神就起到了这样的效果。喜用神、忌神，就好比命理里边的一把尺子，通过这把尺子、懂得用这把尺子，你才干丈量出这个八字里边哪些地方好、哪些地方欠好。说白了，喜用神、忌神便是看命理吉凶、好坏的一个规范、一把尺子，你说重不重要、需不需求这一把尺子呢？这是非常重要和要害的。
怎样正确找到用神喜神忌神
怎样才干取准呢？据我个人多年的经历，仍是用病药法去取用神、捉用神**？当然，现在普遍通用的取用神办法便是根据一个八字的身旺、身弱而定喜用神、忌神，比方身旺时、一般取财官及食神为喜用神，则印比为忌神；而身弱时、一般取印比为喜用神，则食伤财官为忌神。而以身旺身弱取用神*难的便是怎样分清一个八字是身旺仍是身弱，这是*难的。由于八字里边各个五行之间旺弱的表现，它并没有一个详细的数字、轻重的，只能通过比方当令、当旺、有根、无根、有助、无助、数量多少等去区别的，在这个过程中*容易带上个人的主观性，是*难的。会往往出现同一个八字，有人说是身旺、有人说是身弱的状况，这个比比皆是。
八字取用神**的思路办法，便是病药法，便是看这个八字的病在哪里，针对这个病下药。比方射中是水火相冲为病，那么可以化解这个冲的便是药，比方木；比方射中合是病，那么可以化解这个合的便是药，比方冲这个合的便是药；比方射中食伤制官杀过分的，这个食伤旺便是病，针对这个食伤或能处理这个食伤旺的便是药，比方可以用印制食伤、也可以用官杀帮助官杀不怕食伤的制化，这也是药，我以为这个思路非常的好用，基本上能处理全部八字的取用问题。当然，这仅仅我个人多年一点领会，未必**，有劳我们更深入、更高明的看法、辅导。
喜用神就必定吉、忌神就必定凶
一个问题也颇为要害，便是喜用神是不是就必定吉、忌神就必定凶呢？比方当下走喜用神运的是不是必定便是好运、走忌神运的就必定逞凶呢？在一般人的观念里边，走喜用神就必定好、走忌神运必定就凶，但我个人的以为不是这样的。我以为，取喜用神、分清忌神当然是为了分清大运、流年、射中六亲、宫位的吉凶而设的，但不见得是喜用神就必定吉，比方当喜用神出现却有心无力的时分、比方当忌神出现但力不从心的时分，吉凶反而会转化。
事实上，一物两性，这物自身显示哪一面的性质、特点，从来都是由于其时的环境而逞现出来的，这个并不矛盾。比方冬季的阳光，总是让人觉得欣喜、欢喜。而夏天的太阳，总使人觉得无所适从、甚至厌恶。呀，并不是喜用神就必定代表吉、忌神就必定凶，仍需求结合实际状况，看其*终发挥的效果是正面仍是反面，方能确认的，这个说来奥妙，但也是批命断事中很要害的一步。
喜用神、忌神与日子、风水等有关吗
比方我们同行里边常说的，假如八字中忌水的，那么平时日子中不喝水、不洗澡了吗？这是不行能的事。风水与八字，我以为*注重的仍然是信息同步，好八字的人自然会住到风水好的房子里边、风水好的房子里边必定是住着八字当下命运的人，这**是不会错的了。八字中忌讳什么，不代表日子中就必定不能做什么，比方忌土的，是不是就不必住到房子里边了，由于房子也是属土？这显然是不对的。
喜用神、忌神自身的效果仅仅用来看八字里边六亲、宫位、大运、流年等的吉凶好坏的。你假如将其延伸到日子中的使用，也无不行，比方喜火、多穿红色的，你也可以穿，但假如命运欠好时，你内外全部穿红色就会好了吗？不行能的。命运好的时分，自然会穿的好看、精力，这是真理。不要太纠结自己喜什么、用神是什么、忌讳什么，这仅仅给算八字时的先生看你命盘各个状况吉凶的一把尺子。