5、十三修族谱流南山谱局成员?????15
6、十三修族谱各房房首及协修人员?????18
7、芳名录?????24
8、书画?????38
9、先祖陵墓图?????48
10、流南山全景?????52
11、无限风光流南山?????53
12、文化苑?????60
13、前??言?????74
14、十三修谱序?????78
15、远祖传略?????81
16、远祖传略图?????84
17、远祖世系?????85
18、派??语?????91
19、全国通用派语与我支派派语对应?????91
20、宗瑞公第三子子富公始迁世系?????92
23、历修谱序
24、十三修通谱谱箱领收名目
25、历修年代地址参修名目
26、十三修谱卷册录
27、忠、孝、礼、义、廉、耻篇
28、旧谱三十二山六十九户老户派
29、十三修户口录
30、文??职??录
31、墓志铭、墓域图
32、清??芬??录
33、旧??传??赞
34、十三修谱新传赞
35、艺??文??录
36、旧谱族产录
37、附录古代祭礼简略
38、五服总图
39、本宗九族五服正服之图
40、郡????堂
41、中国历代纪元表
42、后????记
????????????????????谊公派下嗣孙：一鹏谨志
???????????????????????????????????????????嗣孙：一鹏谨撰
嗣孙：邦翰谨识
???????????????????????????九修源流考
富公嗣孙：应奎、长浚、春树谨识
十二修刊
????共工氏源远流长，氏族强大。在炎帝神农氏时期居于霸主的领导地位。黄帝打败了炎帝族之后，共工氏继续领导炎帝残存部落联盟，与黄帝昌意之子颛顼、帝喾（高辛氏）作不屈不挠的斗争。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝。”共工起源于中国西北方，即今青海、甘肃一带。《原道训》云：“共工以水行霸于伏羲、神农间者也，非尧时共工也。”共工东迁至不周山（据顾颉刚考证，不周山即祁连山，乃黄帝族的始居地），开始，共工处于优胜地位，故《国语·鲁语》谓“共工氏伯九域”即称霸九州之意。《淮南子·天文训）云：“共工，官名。伯于伏羲、神农之间。其后子孙任智刑以强，故与颛顼争位。”毛泽东《渔家傲》一词称赞“共工胜利了”，“是胜利的英雄”。
????共工氏善于治水，炎黄部落联盟尊共工氏为水师。帝尧命共工为水官。共工不服帝尧领导，帝尧举兵“诛共工于幽州之都”（一说幽州即今河北、辽宁一带，一说河北檀州燕乐县，一说河北密云县共城）。《史记》载：“谁可者？（谁可再去治水），讙兜曰：“都，共工，方鸠孱功。”帝曰：“吁，静言庸违，气恭滔天。”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可！，于是共工被流放于幽陵以北北狄。”
????约在舜、禹时期，共工氏的部落除一部分留居原地外，大部分东迁至今河南灵宝一带，定居于灵宝及芮城、平陆之穷桑、共山、共池。
????共工氏一部分遭帝舜诛伐之时，有一支东迁至朝鲜，曾两迁日本。今日本有共田氏，或系其后。
????黄帝和他以后的颛顼（zhuān?xū）、帝喾（kù）、尧、舜这五个部落联盟领袖，被古代的历史学家尊称为“五帝”。
????据传说，颛顼是黄帝的孙子。他为人聪明，懂得许多事情，有智谋，善于利用鬼神迷信来管制部族成员，在群众中有很高的威信。颛顼视察过许多地方，北边到过现在河北一带，南边到过南岭以南，西边到过现在的甘肃一带，东边到过东海中的一些岛屿。古代史书上描写说，颛顼走到哪里，不仅广大群众热烈欢迎他，甚至连动物也摇动着尾巴，树木也摆着枝叶，对他表示欢迎。
????但是颛顼也办过不讨人喜欢的事情。据说他制订一条法律，规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，这个妇女就得被拉到十字路口痛打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛项那个时期，妇女的地位低于男子，人类已经从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会，男子在社会上已经享有更大的权威了。
????与颛顼同时，还有一个人，叫做共工氏。本领很高强。
????据说共工氏姓姜。他聪明，有力气，懂得生产方面的许多事情。他很乐意为公共的利益工作。那个时候，人类主要从事农业生产，共工氏是神农氏以后另一个为发展农业生产做过贡献的人。
????共工氏有一个儿子，名叫后土，也很懂得农业。为了发展农业生产，他们父子二人考察了我国古代九个州[这九个州是冀（jì）、兖（yǎn）、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍（yōnɡ）]的土地情况。九个州的广大群众十分欢迎共工和后土，他们尊称后土为社神，也就是土地神；尊称共工为水师，也就是管理水利灌溉的神。
????共工氏和儿子后土考察了九个州的土地情况，认为有的地方地势太高，田地不能用水灌溉；有的地方地势太低，容易被淹；都不利于农业生产。因此，共工氏制订了一个计划，要把高地削平，低地垫高。他认为挖下高地的土填在低洼的地方，就可以在更多的土地上种上庄稼，就可以发展农业生产。?
????可是颛顼不同意共工氏这样做。他认为自己在部族中有至高无上的权威，整个部族应当只听从他一人指挥，不能让共工氏也来出主意。他用老天爷不同意这样做为理由，阻挠共工氏平整土地。为了争夺部族的领导权，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
????要论力气，共工氏比颛顼大得多；要论智谋，共工氏却比不上颛顼。颛顼拚命宣传鬼神迷信，吓唬群众，叫他们不要帮助共工氐。当时社会生产力很低，人们还很迷信，不少人上了颛顼的当，害怕共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，他们都站到颛顼那一边去了。
????然而，共工氏具有坚强的信念。他认定自己平整土地的主张是正确的，所以决不认输。既然群众受到颛顼的蒙蔽，不了解他，不帮助他，他决定用生命来实现自己的理想。他猛然用自己的脑袋去撞怪石嶙峋（línxún）、高耸（sǒnɡ）入云的不周山（即现在的昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，填平山边的洼（wā）地。
????不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，泥土石块哗啦啦地崩塌下来。，顷刻之间，整个天空剧烈地摇晃起来，整个地面剧烈地颠簸（bǒ）起来。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，系着大地的绳子崩断了，大地向东南塌陷，天空向西北倾倒。因为天空向西北倾倒，太阳、月亮和星星就每日里从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。共工氏虽然撞得头痛欲裂、眼冒金星，但是他撞崩了不周山，在我国北方造成了有利于农业生产的大片的平原。共工氏在与颛顼的斗争中，成了一位令人钦佩（qīn?pèi）的胜利的英雄。
????关于共工氏和颛顼争领导权，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。这个传说说明了我们的祖先想要解答为什么太阳、月亮、星星都是东升西降的，为什么大江大河都是从西向东奔流，为什么华北地区有一片大平原等许多问题。
可是他们没有足够的科学知识来回答这些问题，只能以丰富的想象编出像共工氏撞崩不周山那样有趣的神话传说来。
至于传说中的共工氏，当然并非实有其人。但是他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。
??????????????????????????????????????—全文录于《中华上下五千年》
????传说共工为伏羲手下负责治水的大臣，因善于用水，权势显赫而被封为水神。伏羲死后，他不甘人下，《山海经》称：“射者不敢北向，畏共工之后。”《国语·鲁语》称“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀为社”。有历史学家解释“九有”即“九州”可见共工势力范围之大，因此他先后同女娲、黄帝、乃至尧舜作对，后因失败而怒触不周山，造成“天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”因此引发毁灭人类的大洪水，尧帝以其“失职”造成的严重后果，把他视成为各部族眼中的灾星和恶魔，最后被尧视为“四大恶”之首而被流放幽州，同驩蔸、三苗、鲧一起被驱逐到东、西、南、北之蛮荒地带，才使“天下咸服”，但他英勇顽强、百折不挠，虽败犹荣，成为历史上有名的“失败的英雄”。留下许多悲壮，动人的故事，受到人们永久的尊崇和怀念。
????著名诗人、思想家闻一多先生经考证认为，共工就是屈原《天问》里的康回，因为古汉语中的“回”字与“雷”字相同，亦即传说中的雷公、雷神，又因此而增添了对他的敬畏和崇拜。可以看出，传说中的共工始终离不开洪水与雷电，决非偶然。西方有《圣经》中的大洪水和“诺亚方舟”，中国神话中有共工“振滔洪水”“大禹治水”的故事，几乎世界各地的古代神话中都有“射日”，月亮坠落大海，引起地震海啸等神话。据现代科学家考证，认为这些传说都可能起源于几千年前一个巨大天体（如陨星）撞击地球，引发地震、海啸、大洪水的缘故，特别是《山海经》中所载“后羿射日，落为沃焦”一说更为形象。这些源自不同地域、不同民族神话传说的情节、场景，同陨星落入海洋、激起海啸、引发洪水的推断如出一辙，不可能都是巧合。问题是人类将这些尚难理解的自然灾变演绎、想象成神祗的主观行为，而产生了对不可知的神灵的崇拜，作为“雷神”的共工即必不可免地开始扮演这个特殊的角色，从而受到大褒大贬，成为中国历史上最有争议的人物。
????二、以共工为代表的古代部落、氏族，兼具自然天象（如天体、雷电、洪水）、神灵（如水神、雷公、龙）崇拜，以“龙”为图腾，从民族社会地理意义上说，是真正的“龙的传人”。
????三、与史前大洪水有关的传说，最终凝聚成源于远古的英雄主义核心，不断激励族人“与天奋斗”、“与人奋斗”，培育了百折不挠、艰苦奋斗的民族品格。渊远流长的“渤海清风”就是这种民族品格的实际体现。
??????????????????????????????????????流南山十三修编委会
????句龙氏是炎帝神农氏的后裔，以句龙为图腾。句龙是弯曲着身子的龙，即纠龙、盘龙。殷周青铜器纹饰中多有蛟龙纹，就是句龙氏部落崇尚的图腾纹样标志。句龙是共工的儿子。共工氏的发源地在今陕西临潼县和河南灵宝县之间。共工氏在上古时代曾称霸中原，拥有九州的统治权。共工氏善于以石头砌水坝拦水。炎黄部族尊共工为水师。句龙氏能平定水土，所以炎黄部落联盟尊奉句龙氏为土地神。经过共工氏几代人对黄河流域水土的治理，中原地区更适合于人民的农业定居生活了。
????句龙氏首领生前的官职名叫后土，死后为后土神。后土即孕育万物的大地母亲的意思。炎黄民族是个农耕民族，人民对于土地有极深厚的崇敬之情。但土地太辽阔，不可能对每块土地都礼拜一番。于是，人们便取少量土壤，置于祭坛上，当做土地神来祭祀，称之为社祭。社祭是历代统治者都大力提倡的。每年仲春之月，国君亲自挑选一个好日子，和全国百姓一道祭祀土的神后土，祈求风调雨顺，年岁丰登。秋天收获季节，也要祭祀，感谢土地神的赏赐。两次社祭一般在立春、立秋后第5个戊日举行。
????社祭的风俗从夏代开始盛行。商汤时大旱7年，汤王以自身为祭品，祈祷于桑林之社。如果再不下雨，汤王就要自焚以感动上苍。考古发现有殷人杀人牲祭社的遗迹。周朝除个别地区（春秋时齐鲁有食人社，到曹魏才废止），已不用人祭。周朝的社祭又称社稷之祭，除了祭祀土地神后土外，还祭祀五谷之神后稷，合称社稷之神。天子祭告要宰杀1头牛，1头羊，1头猪，称为大宰。诸侯祭社稷使用1头羊、1头猪，称为少宰。春秋战国时，自天子到庶民，都有自己的社祭的方法。天子和诸侯都建有祭坛。天子的社坛方5丈，诸侯的只有一半那么大。天子的祭坛内盛五色土：东青土、南赤土、西白土、北黑土、中央黄土，代表5个方面的土地。诸侯只能用一种颜色的土造祭坛。
????按周朝的制度，大夫以下直到百姓社祭不设祭坛，只能以一棵树为祭祀的对象，称为社树。一般是当时最常见的树木。如松是夏朝的社树，柏是商朝的社树，栗为周朝的社树，槐是北方的戎人（鬼方）的社树，檀是南蛮句亶的社树。社树一般都很高大，神圣不可侵犯。大多成为数百年以上的大古树，《庄子》描写一棵大社树说：“其大蔽牛，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数，观者如市。”至今西南一些少数民族如佤、哈尼等族的居住地仍有社树，谁侵犯这棵树，就有被处死的危险。
????先秦时代的社祭除了祈祷丰收，具有经济作用外，还有很重要的政治、军事作用。周武王讨伐商纣时，还下令举行隆重的祭商社仪式，目的是在诱惑和软化商的遗民，使臣服周朝。周迁新都镐京第一件大事是举行社祭。周武王营建洛邑成周时，首先是建社。周朝大封诸侯前，首先祭告后土神。建造一个巨大的祭坛在首都中央，放置五色土。每分封1个诸侯，都要凿取某一方面的土，上面敷上中央黄土（代表王朝），下面用白茅包裹，赐给受封的诸侯。诸侯要把这包土带回其封国，放在自己的社坛上，表示拥有受封的土地。
????汉以后，将句龙氏后土作为社神崇拜的概念逐渐淡薄。社神渐渐抽象化。天子冬至祭天曰郊，夏至祭地曰社。社乃大地的象征。不过抽象化的土地神仅由国家专祀，而各地祭祀的社神却逐渐人格化、地区化。多以现实中的人物为崇拜对象，称之为王侯、将军、府君、夫人等。如广陵人蒋子文，汉末任秣陵治安官（尉），忠于职守。有一天，他追捕盗贼，一直追至钟山脚下。盗贼无路可逃，转身死命一击，正中蒋子文前额，蒋伤重死去。后来东吴在江南建立了政权，百姓纷纷传言：蒋子文显圣说，“我因公殉职，应该担任此地的土地神，保佑你们老百姓的安全。如若不然，此地将有灾殃。”于是，东吴统治者封蒋子文为中都侯，成为钟山的土地神。此后，社神不再是一棵树，而是一尊塑像，甚至配之夫妇，唐朝的后土祠多塑妇人像，称之为“后土娘娘”，这可能源自母系氏族的地母观念。唐宋时城市发展，城隍随即在各地普遍盛行，土地成为城隍的下属神。明太祖革去土地神的各种爵号，不许再称王侯、将军等，只称某地土地神。经过种种变迁，土地神在民间成了对普通老百姓慈善可亲而神道有限的形象。
汉以后的民间社祭除了迷信活动外，还具有多种职能。首先社祭具有娱乐大众的作用。旧制25家为一社。乡社全由乡民自愿捐款，每逢祭社，热闹非常。贫民多以祭社场合为娱乐、会友之地。祭社还要吃社饭，分社肉。汉初陈平就曾担任乡里社宰，替乡亲分社肉。唐朝张演《社日》诗云：“鹅湖山鸡半掩扉，桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”宋代迎神赛会，由各社集合组织放社火，并表演各种杂剧，称为社戏。如陆游《春社有感》诗：“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂；且看参军唤苍鹃，京都新禁舞斋郎。又如鲁迅的《社戏》……后来，人们约定俗成，立春五戊为春社，立秋五戊为秋社。
???????????????????????????????????????????流南山十三修编委会
那么，谁是主源，谁是支流呢？
流南山十三修编委会
共工被囚后，共工氏的部落除一部分留居原地外，大部分迁至河南灵宝一带的共山、共池等地。后有一支东迁至朝鲜，又曾两迁日本。另一支西迁，沿四川、贵州，南下广西，至东南亚诸国。在贵州，专家学者在关岭晒甲山上，发现了共工氏遗址。他们设坛树表，建立祭祀中心，以矿物颜料与动物血混合书写族谱于石壁之上，立祖先牌位，供族人祭祀。至今保留，红艳如初。考古学者、专家把这写于高六丈，宽十丈的古文字称为“红崖丹书”，属于古陶文、古甲骨文之类，一般人视为“天书”，无从辨认。后经明、清历史专家、学者精心研究，逐步解读，确认为是炎帝共工氏的历史文献实物遗址。当代著名学者王大有对“红崖丹书”长期研究、探讨，整理出了13类40项内容，最终确认系《炎帝族共工氏族谱》。“红崖丹书”所载谱以共工、句龙最详。专家推测，应为句龙后裔所书，其世系如下：
从河南安阳出土的殷墟，可以看出商代文明的缩影。这是公元前三千多年前世界上最大的都城，仅宫殿宗庙区发现有50多座大型宫殿宗庙建筑遗址。其中妇好墓，它是十二代商王第24王祖庚和第25王祖甲兄弟为其母所建陵墓。深葬在宫殿区，未盗，完整如初，陪葬品“司母戊鼎”，是迄今发现的最大最珍贵的青铜器，重达千斤，堪为国宝，价值连城。其合金配比，纹饰工艺，冶炼规模，均空前绝后。其中锡、铅配比，与今天的高科技如出一辙。繁缛的纹饰，至今闪耀着诡异的色彩，令人叫绝。其中豪华玉上千件，大小珍品一万多。妇好为23王妃，乃历史上第一位能征惯战的女将领，马踏周边各路反逆，使宇内咸服，俯首称臣，为商朝中兴立下汗马功劳。
殷墟出土的玉器，经专家鉴定，其原料皆为新疆和田玉和辽宁的岫玉。殷都距新疆达万里之遥，说明商代已拥有通往这些地区的两条东西“金石之路”。所以，治炼与玉器加工的原料，得以源源不断地运送到东方王国的首都——商都。专家一致认定这两条“金石之路”比“丝绸之路”早1200年。从中也可以看出商人巨大的运输能力。后世把从事轻工业、开作坊、做生意之人通称为商人，乃此故也。
联合国教科文组织第30届世界遗产大会于2006年7月13日全票通过评审，对中国安阳殷墟进行了全面的介绍和评价。殷商遗产，不仅是中国文化遗产，而且是世界的宝贵遗产。
商代的冶金、制陶、建筑、纺织、漆器、商业、交通、农牧、历法、文字、音乐、绘画、雕刻等方面，具有全方位的创造和发展，成为中国奴隶社会的最高峰。
箕子因关进囚笼，幸免于难。周武王命放出箕子，因久闻其贤，待为上宾。询问治国方略，箕子写成《洪范九筹》，成为后世国君的治国良策。武王留其作官，箕子曰：“子氏失民心者失天下”。无颜为官。武王乃放其一条生路，命迁往国外——朝鲜生存。
???????????????????????????????????????????子富公裔洵旦华贤撰
?????????????????????????????????????????
成汤大帝画像
《国语》载“玄王勤商，十四世而兴”。说的是三世契是商王朝的始祖，从契到成汤立商，经历了14代。
《旬子成相》载：“契玄王，生昭明，十有四世，乃有天乙。”天乙即成汤。
《史记·殷本纪》中，司马迁对“十四世而兴”详细记载：1.契、2.昭明、3.相士、4.昌若、5.曹圉（yǔ）、6.冥、7.振、8.微、9.报丁、10.报乙、11.报丙、12.主壬、13.主葵、14.天乙（成汤）。
契曾佐禹治水有功，舜帝赐子姓，上古“子”有“先生”之意。蒙此殊荣，繁衍迅速，周边不少其他姓氏相继加入，三四百年后，强大起来。时夏朝桀王无道，宠爱妹喜，荒淫酒色，国事日艰。
成汤听说伊尹仰面识天文，俯首观地理，不贪恋富贵，乐于安静的田园生活。日夕耕于青苹之野，有尧舜的胸怀，从不与人争锋，是个大贤人。成汤立即派人带了许多钱、布匹，三次才把伊尹请来。不敢留为己用，知桀缺乏有用的人才，把伊尹推荐给桀王，辅弼朝政。谁知夏桀昏晕，听信谗言，奸臣英介曰：“伊尹乃村野匹夫，如何料理朝政，此乃成汤迷惑皇上矣！”桀信其言，大怒斥责成汤。成汤忙带伊尹回到自己属国。后桀王日益荒淫，与妹喜作乐于深宫，不分昼夜，残杀忠正刚谏的重臣首辅关龙逢，满朝文武，战战兢兢，无人敢说夏桀半句坏话。成汤闻讯后，泪如雨下，直呼！天啊天，首辅无辜惨死，夏朝基业，毁于一旦，急派人前往哭泣悼念，送葬。桀王大怒，急宣成汤入朝。成汤到朝面君，时桀正饮酒作乐，但见妹喜歌舞起来，腰肢袅娜，歌韵轻柔，霓裳摆动，绣带飘扬，好似轻云岭上摇风，嫩柳池塘拂水。一点朱唇，却似樱桃逢玉露......桀知成汤已到，不由分说，大怒将成汤囚于夏台，日给一粥。
成汤家人得到成汤被囚禁的消息，问计于伊尹，如之奈何？伊尹回：不妨，自首辅关龙逢死后，大权旁落馋臣莫介之手，此人贪如蛇蝎，可派使者暗中行贿，成汤即可平安归回。莫介得到重金后，果向桀呈表：言成汤虽使人哭首辅，亦是同僚，情理之中，尚无反意，祈请赦免。成汤得到释放回属国。
是年二月十五日，乃上古结社的日子。成汤伊尹带着随从出郊外春游。看见上千人张开大网而求神曰：“从天上掉下来的，从地里长出来的，从四面八方聚拢来的，统统进入我的大网啊！”成汤与伊尹交换了意见，亲自解开网的三面，只留下一面，登上高台，大声求神说：“想向左的就向左边去，想往右的就向右边去，想往高处的就往高处去，想往低处的就往低处去，不想走的就和我一起进网。”素有名望的夏国大臣汉南说：“成汤的品德至高之上矣，我们自由了。”成汤采纳伊尹的建议，广为散发钱财，凡遇饥民尽皆安抚，给钱给粮，安置居处，组织生产。夏桀之民，十去八九，诸投成汤矣。半年之间，归属成汤的竟有大小四十多个诸侯国。伊尹审时度事，见时机成熟，与成汤商议讨伐夏桀。
成汤乃拜伊尹为相，出兵伐桀，夏兵军无斗志，人心离散，一触即溃。伊尹号令严明，不得杀害受降士兵，所到之处，开仓济贫。终于活捉夏桀，囚于南巢。诸侯大会夏都，成汤很谦虚地退回到诸侯位置上。诸侯齐推成汤即天子位，于是成汤即位，国号商，建都于亳（bó），元年乙未，成汤在伊尹的辅佐下，除桀暴政，顺民所喜，大赦天下，奖励耕织，宇内咸服，四海归心。又以庄山之金铸币，散遍国中，救民水火，成汤宽仁大德，国家四时康泰，国禄绵长，风调雨顺，灾害潜消，人民安居乐业，歌舞升平。成汤在位十三年而崩，寿百岁，享国六百四十年。
??????????????????????????????????????十三修编委会
箕子考
箕子者，子成汤30世嗣孙也。乃商朝30位皇帝——帝乙的亲兄弟，箕子，比干终为商31世帝辛——紂王的皇叔，为商朝股月宏重臣。帝乙生三子，长子微子启，次子微子衍，三子寿王。当立者是微子启，因其母非嫡氏，未立。寿王不当立，其母乃正宫，而立为东宫。
箕子深得上古伏羲氏八卦精髓，知国事日艰，祸乱生于宫帷。紂王宠信妲己，听馋远贤，沉湎酒色，杀忠阻谏，殄灭彝伦。造酒池、肉林、酷刑炮烙、烙死谏臣梅伯，杨任上谏废妲己，肃宫帷，将任剜去二目，弃尸荒野。亚相比干直谏，勒逼比干剜心，作汤药喝。微子抱婴儿嚣出走。其时传闻沸沸扬扬，国人尽知当今皇上杀子诛妻，吃活人心，禽兽不如也！孔子曰：“商有三仁”，即微子、箕子、比干，三损二矣。
箕子眼看大厦将倾，独木焉支，乃作诗于市井：“要知血染朝哥，戊午岁中甲子。”子氏面临灭顶之災，都城一破，玉石俱焚。箕子一面遣散家人适边远之地，一面佯狂为奴，蓬头垢面。国人皆以箕子被逼疯了，纣王追查写诗之人，知箕子已疯，乃关入监牢。
后周武王姬发，兵发朝歌，将商都团团围住，都城十万殷军，十五万子氏百姓，一夜之间，无有踪影，成为殷史千古奇案。上古时候，杀戮野蛮，诛灭九族。夜晚，八百镇诸侯突入城内，祸及子民，城内军民无一生还。正应“戊午岁中甲子”日，连夜销尸灭迹。天明，号称一代贤君的姬发——周武王，兵不血刃，堂而皇之进驻朝歌，三呼万岁！
箕子因装疯作哑，且臭气逼人，居然苟活下来。武王从牢中放出箕子，也知非疯也。梳洗毕，设宴款待，待为上宾。几天后，询问治国方略。箕子写成《洪范九筹》，成为后世国君的治国良策。武王留为作官。箕子曰：子氏失尽民心，失去天下，此乃道也，无颜做官。周王乃放其一条生路，去国外朝鲜生存。箕子乃聚散在外的子氏族人，渡海至朝鲜，带去了商朝先进的冶炼技术和生产工具，促进了朝鲜生产力的发展，成为朝鲜的开国之君。箕子死后，朝鲜人民于平壤郊外牡丹峰筑有箕子陵，以示纪念。
位于平壤的箕子陵，照片摄于19世纪末
事实证明：人之所以为人，人的价值并不在于他得了多少利益和财货，人的价值体现于为了正义失去了金钱甚至失去生命，这种失去实际上有如凤凰涅槃，得到的将是永生。
上古时期
共工（若干代人）上古伏羲时代已经存在的部落联盟位于伏羲之后、神农之前的第二位古帝，共工氏在女娲氏末期，转任智刑，霸而不王。
共工氏伯九域，称雄九州，即：冀、豫、雍、杨、兖、徐、梁、青、荆九个州，处于霸主地位。
共工氏子孙任智刑以强，与黄帝之孙颛顼争帝。
共工氏被帝尧命为水官，共工不服尧领导，被流放于幽州。
十四世子成汤，灭夏建商，为商朝开国之君。
三十世帝乙，箕子，比干为帝乙同胞兄弟。
箕子，精通八卦，著《洪范九筹》，成为国君的治国良策。居朝鲜，历27世。
三十一帝辛，拓展疆土，扫荡六合。后期宠信妲己，为周所灭。
秦汉时期
三国
晋朝
南北朝
唐朝
五代十国
宋朝
元朝
明朝
清朝
十三修编委会
?????????????????????????????????????????????历修谱序
一修谱序
是为序。
宋绍兴七年丁巳??江西崇仁县谊公嗣孙：仲敬、永年同撰
二修谱序
汉分天下为三大户籍，天下之胙土命氏，而贵显者为甲、乙、丙，其时尚未列谱也。迨宋时，文安主簿命苏公始自立谱，重本支，联族姓，作为序以记之，则谱所以亲亲也。我族自绍兴七年，始修一次，历年既久，生齿浩繁，使不合辑续修，将远者益远，疏者益疏，其不邻於夏五、郭公者几希。爰播告同宗，佥皆黾勉从事，敛赀缮稿，维时参互考订，尚有老成总理赞襄，亦多贤哲相与绘图序系。是吾亲，虽单寒必录，非吾族，即富贵不收。矢公矢慎，越五载而剞劂告成。庶几开於前而识创垂之有自，继於后而知似续之有因也。吾家世守忠厚，敬宗收族，必更有绍先祖之诒谋，继前人之武步者。诗曰“子子孙孙，勿替引之”。吾於后之君子有厚望焉。因不揣简陋，述其颠末而为之序。
元泰定元年甲子仲夏月江西乐安县谊公嗣孙：一德、克昌同撰
二修赠序
????元泰定元年甲子七月既望前翰林学士资
????善大夫知制诰同修国史：临川吴澄伯清父撰
三修谱序
明洪武三十一年戊寅季春月中浣日济公四世孙：子富偕弟：子清敬跋
四修谱序
???????????????????明正统十一年丙寅?瑞公嗣孙：文贞撰
五修谱序
谊公嗣孙：武同侄：倍撰
六修谱序
尝闻莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。而家之有谱，尤其皎然者也。吾族自武、倍二公五修后，迄今将百载矣，未有倡议重修者。岂前人所为，后人遂莫能步其后尘欤？玺也尝与族属子侄等言及家谱，佥谓，不溯其本而续其牒，则今日之所亲，几何不转而为异日所不亲乎？兴念及此，能不为之慨然！奈予年迈，虽有续修之心，而无续修之力，不能对先人而展孝思，抱恨良多。及翻阅旧谱，见前人陈迹，皆属断简残篇，於此而不存其据，则文献无徵，房分莫分，尊卑难辨。欲弃置於弗道，则清夜有所不安。欲纠集而合修，则将伯其谁相助。不得已，将三十二山六十九户，从际元公字共叔以下，抄录墨谱，以俟后之仁人孝子，刻刊而再举焉。是则吾之所深幸也夫！
明万历二十九年辛丑瑞公嗣孙：万玺撰
是为序
大清康熙三十三年甲戌子富公嗣孙：世羡字简誉偕侄：尚进字公拔同撰
七修京遂公谱序
七修谱序
时大清康熙三十三年甲戌孟秋谷旦嗣孙庠生：尚魁字玉侯敬撰
七修赠序
大清康熙三十七年戊寅春月朔日谷旦中宪大夫知长沙府事??本府清军厅功加正一品又加二十四级山阴：赵宁管亭甫谨撰
以上除注明者外，录瑞公富、贵、清房，珂公房房谱。
?????????????????????????八修谱序
嘉庆二十四年己卯岁孟秋月上浣吉旦瑞公十六??
世孙文庠生：定光字绩健偕弟：凤翔字藻耀谨撰
大清嘉庆二十四年己卯岁季秋月吉旦瑞公十七
世孙庠生：光炳字善首偕弟：长庆字履吉同撰
道光二十五年乙巳春梅公派下子清公嗣孙：春亨字嘉会号合礼谨撰
????????????????????????八修后合修本源谱序
道光二十五年乙巳二月嗣孙邑庠生：春树字圣雕号舜邻谨撰
道光二十五年岁次乙巳春二月嗣孙：长松字作鳞号竹亭敬撰
???????????????????????????九修又序
时同治六年岁次丁卯季冬月谷旦赐进士出身诰授中宪大夫知湖南宝庆前翰林院编修掌浙江道监察御史提督陕甘学政加三级太谷：杜瑞联拜序
?????????????????????????十修序
富公派下嗣孙：邦翰理丞氏遵族命敬撰
十八世嗣孙：登瀛南屏氏敬撰
民国二十七年夏历十二月吉旦富公派下二十一世嗣孙：汉辉谨识
民国廿七年戊寅仲冬月上浣吉日清公嗣孙：俭克夫甫敬撰姻弟：谢玉芝拜读
以上录瑞公富、清房珂公房??族谱
是为引
?????????????????????????????????????十二修族谱流南山谱局
????????????????????????????????公元一九九五年乙亥岁孟秋月吉旦
????????????????????????十二修谱序
瑞公二十世嗣孙：德兼再拜敬撰一九九六年丙子
???????????时公元一九九七年丁丑岁孟春月???子富公裔高瞻谨撰
家谱就是历史，家谱和地方史志，国家正史，构成了中华民族大厦的三大支柱，是珍贵遗产的一部分，家谱也是重要传承媒介，是以血缘关系为主体的家族世系。牢记姓氏的发祥，使后人不能忘其本源。时值太平盛世，民殷国富，天赐其时，政治稳定，经济发展，社会和谐，人民生活蒸蒸日上，生活奔小康的大好形势之际。
全国各地各族各姓轰轰烈烈地续修族谱，而我家族声势浩大，同心同德，捐资输力乃宗族之光也。
十三修以前的有关资料作为参考，刊选部分内容编入卷首，本届续谱包括序言，颂词，远祖，源流世系，新老派语，流南山文化记，人物传记，古迹彩照，捐资文职芳名录，新老户口编，参加这次续谱全体工作人员影相和名列，领管谱箱负责人等。并祝愿房房兴旺发达，派派瓜瓞绵绵。也为序。
??????????????????????富公嗣孙贵民?拜选????公元2017年丁酉委春谷旦
原谱序未录者，其名不可泯灭，兹逐一开列于后：
康熙甲戌谱富公十二世孙守绪克嗣氏有序；嘉庆己卯谱瑞公十六世孙邑文庠鹤翥积健氏有序；复履有序；十七世孙邑文庠善首有序；清公嗣孙嘉会有序。
道光乙巳本源谱清公十八世孙亲柏字映松有序；湘乡长遂字大典有序
《联宗族谱序》
????合千百万亿之星而成天体，合凝流动静之质而成地球；合都邑州县之地而成邦国；合父子、夫妇之亲疏而成一家一族。庄子日：“自其大者视万物皆合于一也，一者何本也，故物本乎天生成所自始，人本乎祖发达所由来。水有源而木有本，数典不能忘，物常换而星常移，感人何其切也。”联宗族谱之不可不续修也。吾族自炎帝神农氏播撒子孙于中土，蜿蜒五千余年以来，文人学士贤辅硕彦代不乏人，世德之作亦绵长矣。
????迁蒲圻始祖伯一公，提偏师以抗元奴。以子千二为蒲尉，孙重九蒲圻幕秩，遂移家于邑北之青石桥（今赤壁市赤马港青石桥）。裔孙重一公元统元年赠赠正议大夫，元至正廿年（1360）自南昌县灌城乡悬榻里迁澧州安福县裴家河。重二公朝议大夫，重三公兄弟相继来澧兰江等地世居。三世祖南汉公于1387年再徙今张家界市永定坝坪溪世居。文甫公永乐二年官指挥领军，奉旨镇守苗疆驻永定卫，土司向化，遂屯住澧洲南乡中所，今临澧县城关镇。后裔经玉配徐氏，鹤峰三路口人，开湖湘汉族同鄂西南土家族融合之先河，自此汉土联姻，代代相继，裔孙遍布鹤峰、五峰、宣恩、恩施等地区。重六公元任沅陵典史。裔孙晟字德辉，中天顺进士，敕巡五省。赠封父济、如子官累升黔抚。孙副宪、别驾、郡守、邑庠、学博、科第明经。封锡登仕途者数百人，实为蒲邑之世家巨族。裔孙遍布嘉、崇、沔、湘，远省则云、贵、川、陕。1991年湖廷、士玉同心协力，将咸宁等五县汇成86卷分给宗亲。后裔世元字万先，自江西徙澧州安福县后迁大庸枫香岗落业。世臣公字承先自蒲邑迁慈利县杉木桥大市村定居。
????明弘治丁巳（1497）年间，颐贞公、板泽艮山公，往牛田考核源流，得其真本，始合修之。隆庆己巳年即1596年，先将军草塘公，委其事于龙岗更合五府十三县大修之，几七易寒暑而始成。道光戊戌（1838）年，永定的永魁公、澧州的绍清公等，前后七载须发皆白；由安福、石门，历慈利、永定，转游安乡、武陵，各处募捐选首事，冒雨赤足于长途，乘雪冻舟于湖中，备尝艰辛不惮采访，同心协力，共襄厥事，祖功宗德彪炳史册，汇成廿卷流芳百世。
????史乘，所以总历史的经验，资治世之宝鉴也。鸦片战争以还，百余年间，外患内忧，烽烟迭起。国运艰危，民族凋敝，文物遭劫，典籍轶亡，此史家所以掷笔长叹者也。今干戈平息，民心稍舒，治史者莫不振臂而起，修史编志，方兴未艾。虽久经罹乱，资料不全，蒐集整理，事倍功半，然继往开来之重任，岂容却步!
????谱牒，史乘之属也。史志容国家大事，谱牒纳宗族源流。大，诚能包容其小；小亦可充实其大。尝见史家一笔之误，谬种流传，愈滋纷纭。如元诗四大家之一范柠，籍属临江府清江县。而湖北恩施隋代亦设立清江县。三十年代刘大杰撰
写《中国文学发展史》，竟注范柠为湖北恩施人。尔后，相继出版的《中外历史人物辞典》、《辞海》及多种书籍，因循刘注，一误再误。再若我邑杭溪之杨杏佛，乃享誉中外，名垂青史之“科学先驱、民主勇士”，仅以其语操吴音，粗心者竟误为“江苏清江人”。如此种种，史籍中屡见不鲜。唐代大诗人李白《赠汪伦》，汪伦何许人？史籍诗文无据可考，历代著者均沿袭南宋杨齐贤之说，以“村人”二字了之。清季袁枚对此置疑，亦无可奈何，竟能改“村人”为“豪士”。千古之谜，近年始从安徽泾县《汪氏族谱》中获得解答：“汪伦，字凤林，唐开元、天宝间宰泾县，尝与李青莲，王辋川等诗文酬答，乃唐时名士”。族谱之足为史家释疑、匡谬，据此可见一斑。然其溢美夸饰、尊亲之讳，有乖于信史；严亲疏之别，轻是非之辨，乃至聚众斗殴，更违初衷，又何待喋喋哉故其利其弊，互见瑜瑕，撰之读之者不可不慎。若夫炎黄子孙之侨居海外者，每每思乡心切，万里归来，寻根认祖，激情所至，慷慨捐输，功在社会、国家者，曷胜枚举，庸非老吾老以及人之老，幼吾幼以人之幼之例证乎?
????谱牍形式，沿先人旧例，法欧公为图于前，五世一提，以昭亲疏。仿苏公为传，书名，书生殁葬以及妻子子女之属，以序长幼。知之不详者，凭吊图以明支派，全无根据者，只能付之阙如，力与愿违，我祖宗在天之灵，其能恕之!
??重修族谱行将付梓，筹备诸公嘱为之序。序成，缅怀远祖德业之丰伟，千百年来转徙创业之艰难，感慨系之，乃击节而歌日：
????武陵渤海著宗风，光泽名门仰愈公。将相公侯如有种，高曾祖考益殊功。单州早享清声誉，抚邑长留后世踪。坞社根蕃枝叶茂，潇江汽水继昌隆。
公元一九九三年十一月谷旦?
二十世孙汝廉顿首谨撰???
房派
经领人
朝宗房
高科
朝祖房
奇男、梦云
朝忠房
洵初、顶华、华贤
朝信房
贵民、界怀
朝纪房（伯广）
满山、又夫、尧均、行初、高松、
朝纪房（伯武）
洵善、培凯、自成、继本
朝纪房（伯胜）
长修
朝纲房
洵凯
朝洪房
桂玉
文贞房
德坚
荣昌房
寿长
一修：宋绍兴7年丁巳，公元1137年，于江西乐安。昌信字仲敬、德高字永年二公。
二修：元泰定元年甲子，元公1324年，于江西乐安。一德字汝明、克昌字士龙二公。
三修：明洪武28年乙亥，公元1395年，于湖南新化。子富字有基、子清二公。
四修：明正统11年丙寅，公元1446年，于湖南新化。文贞字固安公。
五修：年代不详，于湖南新化。武公、倍公二公。
六修：明万历29年辛丑，公元1601年，于湖南新化。万玺公笔录谱。
七修：清康熙33三年甲戌，公元1694年，于湖南新化。世羡字简誉、尚进字公拔、世璜字琨源、尚文字简侯、尚武字定侯、尚魁字玉侯、守约字甫明诸公。
八修：清嘉庆24年己卯，公元1819年，于湖南新化。长庆字履吉、定教字循训、凤翔字藻耀、光炳字善首、鹤翥字积健、泰星字敬哉、春荫字笃祜、长清字湘澄、庆奇、复礼、艮辅、春亨字嘉会诸公。
八修后合修本源谱：清道光25年乙巳，公元1845年，于湖南新化。春亨字嘉会、春树字舜邻，长松字如茂、长年字祝嵩、长曜字文轩、亲培字植成、观成字冠英、亲柏字玉堂诸公。
九修：清同治6年丁卯，公元1867年，于湖南新化。长渤字海襟、春树字舜邻、应奎字隶泉、应璧字莲池、长绪字远绍、长锋字欲试、定绪字寻绛、长拔字超莘、观成字冠英、长和字鹏翥、定纹字焕彩、长吉字饶福、春魁字占梅、亲基字启绪诸公。
十修：清光绪32年丙午，公元1906年，于湖南新化。桂馨字笃斋、邦翰字理丞、亲远字可望、春樽字梅岑、登瀛字南屏、维楚字乾卿、笃辉字昆仙、亲珩字玉泉、春梓字敬园、亲政字舍棠、春椒字祝龄、步瀛字虞庭、文选字汉卿、亲信字友斋诸公。
十一修：民国27年戊寅，公元1938年，于湖南新化。登瀛字南屏、汉辉、春榜字殿元、振英字树声、济安字联辉、光渤字辅丞、云村字桂枝、亲谨字而信、亲还字可美、仲珊、春俊字福田、德志字向唐、德近字抗强、洵岳字季珊、高霞字晋冬、德文字烈成、德广字俊英、、亲地字艮山、德璜、亲芝字挹芬、济安字联辉、德聪字藻澜、亲奉字廉泉、承遂字楚仙、亲权字昆山、德幅字锦芝、其昌、德治字海涛、翥旃、高铸字剑秋、德椒字国馨、长阶、洵实、德培字焕新、洵俭字克夫、洵彬、高华、贵先诸君。
十二修：公元1995乙亥，于湖南新化。春高、再元、洵驻、洵春、高瞻、德贵、清河、卓哉、德仪、洵荣、洵昆、超云、福生、云华、拯民、卓奇、高权诸君。
十三修：公元2012年至2017年丁酉10月，于湖南新化，参修人员见卷首。
一、首卷（共一册）
二、朝宗房卷（共一册）
三、朝祖房卷（共二册）
????1.一分册：世勋、世首、世家（国珍）公房
????2.二分册：世家（国琳、国奎、国睿、曰敖）公房
四、朝忠房卷（共三册）
????1.一分册：伯良、伯成公房
????2.二分册：伯宣公房
????3.三分册：伯全公房
五、朝信房卷（共二册）
????????1.一分册：元凯、承凯（兴位）公房
????????2.二分册：承凯公房
六、朝纪房卷（共十册）
????????1.伯广房共五分册
??????????①一分册：万才、万幅公房
??????????②二分册：万程、万瑛（大隆）公房
??????????③三分册：万瑛（守春）公房
??????????④四分册：万瑛（守奉、守奏）公房
??????????⑤五分册：万瑛（大沦、大滚、大浩、大洗）公房
????????2.伯武房共四分册
??????????①一分册：成玉、成柏（绍勉、绍光）公房
??????????②二分册：万玺（尚文、尚武、尚魁）公房
??????????③三分册：万玺（尚元、尚才、绍祖）、万金、万爵、万禄公房
??????????④四分册：成柏公房
????????3.伯胜房分册
七、朝纲房卷（共一册）
八、朝洪房卷（共一册）
九、朝清、朝海、朝仪、朝侍、朝侪、宗弼（朝福）房卷（共一册）
????????????????????????????忠、孝、礼、义、廉、耻篇
家规家训
治家之道，要有分寸，尊长爱幼，自古遗风。
男要担当，女有操持，上恭下教，不可粗心。
邻里乡亲，团结一心，齐心办事，力逾千钧。
兄弟手足，父母同心，拧成股绳，无事不成。
妯娌姐妹，相互坦诚，互助互爱，家道兴隆。
事分大小，彼此宽容，心怀善意，谁不敬崇？
为人处事，品德优先，言人叙事，要讲宽容。
公平交易，不贪便宜，诚信为本，正大光明。
言行举止，温文尔雅，行坐端庄，淤泥不侵。
无事不惹，有事不怕，有礼有节，清纪分明。
邪恶不惧，怯弱勿欺，得势不骄，马失重心。
为官不贪，家富要仁，人生坦途，宽阔无垠。
贪婪和欲，伤身害命，勤俭持家，家室殷盈。
赌毒嫖娼，家毁人亡，不务正业，乱纲乱常。
热心公益，恩怨有偿，远行千里，落叶归乡。
天然饮食，心态平常，强身健体，寿高安康。
尊师善友，热爱家乡，三星在屋，幸福路长。
??????????????????????????????????十三修谱流南山编委会
八??禁
一、禁赌
赌博诚恶习，染身要改难。
输赢无定数，狡诈刁且蛮。
耗尽血汗钱，落得一身残。
农忙废农事，昼夜不停闲。
倾家家解体，囊尽殊可怜。
惨惨悲剧酿，悔恨亦枉然。
二、禁嫖娼
嫖娼图快意，女色娇滴滴。
重金买春色，苟合满心喜。
糟糠抛脑后，买来花柳疾。
缠绵难治愈，痛苦藏心底。
知者丧己德，隐者损元气。
儿女不可弃，外遇仍假意。
见色务不迷，暗室岂可欺。
舞厅不涉足，不入按摩室。
只要品行端，岂被女色欺。
淫秽不搭理，洁身勿忘记。
三、禁卖淫
万恶淫为先，百业妓乃贱。
以色事他人，能有几时艳。
不顾身和体，只图金和钱。
拜金诚可恶，卖体实堪怜。
纸迷与金醉，一时遂心愿。
无情染性病，祸及自家园。
温韾家解体，全家无颜面。
色衰无与依，晚境苦怜怜。
四、禁吸毒
西风东与渐，毒雾薰日夜。
一旦成毒瘾，倾尽家产业。
刚健体魄销，迟钝涕泪连。
不能劳共作，潜心敛金钱。
毒资付不尽，铤而去走险。
月黑风高夜，杀人越货源。
妻儿全不顾，父母抛一边。
铁窗生活苦，后悔苦连天。
五、禁溺婴
传统观念强，男女都一样。
国法亦难容，溺女丧天良。
丧德岂绵后，有德自然昌。
残忍宜根绝，仁爱永不忘。
生女不歧视，有男勿张狂。
太和风气美，世亨秉伦常。
六、禁放荡
世间放荡子，一生事不成。
懒馋便贪占，游手无用心。
不劳亦不作，白食乃蛀虫。
害群成烂仔，结伙成顽凶。
养儿不分忧，反劳父母心。
父劳子反逸，愧对昊天恩。
七、禁斗殴
斗殴非好事，两败俱可伤。
拳打又足踢，持械把人伤。
轻者损皮肉，重则筋骨伤。
轻者快赔偿，重则蹲班房。
亲人倚门望，两眼泪汪汪。
百忍可免祸，涵养自可防。
八、禁贪腐
为官要清廉，宗旨记心田。
吾辈乃公仆，一心解民冤。
勤俭方能洁，无私自不贪。
拒收分文贿，不取不义财。
两袖清风纳，出污自不染。
浩然存正气，民自呼青天。
????无规矩不成方圆。因此，国有国法，家有家规，为子孙后代循规蹈矩，规范引纲，特立族规如次。
????一、报效祖国???
????有国才有家，国富则民强，国破则家亡，必须胸怀大志，常有报国之心，光耀门庭之望，国家徵兵纳税，应尽其义务，切不可为一己之私利，而忘却国之公心，甚至忤逆祖宗，背叛国家。?
????二、遵纪守法
????法制社会，依法治国，法网恢恢，疏而不漏。遵法守纪是我根本，诸如嫖赌吸毒、偷扒抢劫等犯法乱纪之事，切不可为，倘因一时之邪念，目无法纪，肆无忌惮，而酿成终身悔恨，倾家荡产，身陷囚笼，必将后悔莫及。
????三、廉洁奉公
????提倡克己奉公，文明有礼，跟上时代节拍，迎合时代要求，发扬爱国主义精神，不论权位高低，均要廉沽自律，提倡奉公奉献。居高位者，甚至一介子民，亦要尽其所能，有利祖国，切记，手莫伸，伸手必被捉。
????四、勤耕苦读
????耕读乃立身之本。知识时代，知识就是力量。百年大计，教育为本。努力读书，学好科学文化争做有用之材，为社会多作贡献。
????五、敬老尊贤
????人伦万事，以孝为先，父母当敬，长辈当孝，子女管教，切忌溺爱。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。爱心当存，乃人生美德，无论贫贱富贵，皆应尽其义务，使老有所养，老有所乐。子女乃人生后果，教养婚配，父母之责。虐待父母，抛弃儿女，不尽人子人父之责，实为国法道德所不容。
????六、慎择婚配
????婚姻为人生大事，切不可任性草率。五服近亲，不可配偶。提倡晚婚晚育，计划生育，注重二人同心，不可只图外表，不重品德，致使给予复离，造成终身遗憾。子女必须优先精心培养，使其成为国家有用之材，报效国家，光耀门庭。
????七、守信重义
????言必信，行必果。人无信不立，财不义不取。君子爱财，取之有道。生财有道，乃人生之道。反复无常，言而忘信，见利忘义，非君子所为。无耻小人，为一己之小利竟置社会公德于不顾，于诺言字据而不遵，唯财是取，唯利是图，是为世人所不耻矣。??
????八、和家睦邻
????仁厚家风正，家和万事兴。父管子孝顺，媳贤母宽心，兄弟如手足，妯娌似姐妹，理应互敬互尊。左邻右舍，无论功高，切不可以权谋私，仗势欺人，以富凌贫，以强凌弱，用智诈愚。如遇窘迫患难，更不得落井下石，必当以手足顾之，决不可争强好胜，诉讼纷争，必须谦虚谨慎，推己及人，成为仁德之士。
????九、公正真诚
????为人处世，待人接物，必须公正直诚。诸如狡猾奸诈，勾心斗角，不求真理，阿谀奉承，贪污腐化，受贿屈冤，信口诬告，虚何待人，不顾天理，恃匹夫之勇，不顾事实真象，肆意孤行，非君子所为也。待人办事公正，有据即行，自尊自重，才算真君子也。
????十、忆祖思亲
????水无源不流，人无祖不生。祖宗虽远，祭祖不可湮灭，祖宗坟墓，必须及时祭扫，以慰先人之灵，庇后人之福。
（编者有删改）
??1、择地改葬
????罗大经曰：孝子慈孙珍重亲之遗体，使宅兆异曰不为城池道路沟渠足矣。岂借山川迴环，草木茂盛，以求子孙荣贵哉。惑者勤延术人，广求吉地，终不惬意。至有数十年不能葬其亲；又有既葬以为不吉，一掘己，至再至三者；有因买地至讼，棺未入土，家己萧条者，有兄弟惑各房风水之说，以为利彼不利此，此所欲葬，彼复不欲葬，至骨肉化为仇离者。凡此皆郭璞葬经皆之祸也。且人生富贵贫贱，有命在天，岂家中枯骨所能转移。而上之命反制于一坏之土乎？
2、朱轼与族人书
????予闻赠人者或以财或以言，予何以赠族人？于贫者则曰：勤且俭，以自力于衣食，贫不足患也。于富者曰：隋分周恤，徙贻口实。谁其从尔？曰：予之不德，予知之矣。所以劝勉族人者，为贫者计，实为富者计也。几见有好善乐施，而不长子孙者乎。况族人虽历数十世，其初，则一人之身也。凡人父母，祖父母殁，则以不得待养为恨。有及事其高曾者，则又相与羡之。至于身享温饱，而亲兄弟有饥且寒者。吾以为此人必有父母，有祖父母，有高曾祖，必不能养。纵令能养，而高曾祖之子若孙，饥且寒，高曾祖父食能下咽乎？由此推之，上至于百世，苟怀木本水源之恩，未有不惜其族人者也。惜人云：饥民一日得米数勺，可以不死。计一岁每一勺，可救一人不死。荒年珠粒仅有此数，不在饥民腹中，则在富室廪瘐中，今闭一勺不发，必有一人死者；闭十百千勺不发，必有十百干人死者矣。然则日给外其余，廪瘐中陈陈堆积才，则皆堆积死人皮骨血肉脑髓也。夫省一饮食之费，可活几人；省一交际之费，可活几人；省一布施僧道之费，礼拜神像纸钱牲牢之费，可活几人。以种种活人之物，而縻费于用之地，以为豪举，是令数千百死人之皮骨血肉脑髓
以为豪举也。忍乎，不忍呼，吾尝推其流，以为粟者，天所生以活人，偶寄吾廪瘐中耳。而君乃窃据天之所以活人者，转而杀人。杀人者，死而况。杀数千百无辜之饥民，罪深孽重，必有奇祸。近于其身，远于其子若孙，是廪瘐陈陈相因者。非徒堆积饥民之皮骨血肉，实堆积其身及子若孙之不测奇祸也。由此言之，则救灾恤患施之，泛泛途人所不容已民，而况吾一本之亲耶。
3、《戒子书》两篇
????一、诸葛亮给儿子的信
????夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学乎须静也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年也时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？
????二、曾国藩临终前给儿子纪泽的遗训
????余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教如兄弟。
????一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，册内肖不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，，则天若泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之光务也。
????二曰主敬则身强，内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也。出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修已以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬曰强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则奂强之强健，
又何疑乎？
????三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大。本一源之道己悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人士，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知太义，既有觉后知觉后觉之责。孙明教人，莫天于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人，欲达达人数语。立人达仁之人，人有人悦而归之者乎。
????四曰习劳则神钦。人一曰所着之衣，所进之食，与曰所行之事所用之力相称。则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，已成数石之粟数尺之布，而富贵人家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹，墨子皆极俭，以奉身而极勤以救民，勤则寿，逸则天，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民，
而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，尔兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则于曾家可长盛不衰，代有人才。
笃忠敬言：
急公守法
完粮息讼
营生业言：
士农工商
各执其业
慎丧祭言：
慎媳嫁女
咸宜配择
严内外言：
治内治外
不可易位
敦孝悌言：
事事亲敬
敦宗睦族
笃教学言：
作养人才
厚风俗言：
吉凶庆恤
孤寡有体
敦和睦言：
捍忠御灾
协力同心
严杂禁言：
奸盗赌博
占欺谋吞
一尚严整：治家之道，在定尊卑，别内外，秩然以礼相接，凛然以分相维，则其教自不肃而成，其化自不言而谕。
一敦雍睦：雍睦之化，在父慈子孝，兄友弟恭，庭无间言。家敦礼让，则太和之象可成，亲逊之风自永。
一睦乡党：乡党之人，朝暮相见，莫因小事，致启争端，莫恃豪强，欺凌寡弱。
一教子孙：人家子孙，必由正道。处事存心，须谦己爱物。不读则耕，勿游手好闲。父兄之教必先，子弟之率宜谨。
一崇师友：严师益友，所以成德。务亲有道之师，勿近匪僻之友，则取法有资，观摩有助。
一慎言行：言行君子之枢机，荣辱之主宰。言思可道，勿侈口而谈。行思可法，勿肆行无忌。
一谨德行：德行本於天良，坏于私欲。切戒浮薄之行，则心必庄。勿为丧德之事，则天必佑。
一存宽厚：宽则有容，有容德乃大。厚则能载，载则福自集。德乃福之基，福为德之应。
一遵法纪：奉公守法，国稞早完。畏上怀刑，公庭免入。勿拖欠而致追呼之扰，勿健讼而呈刁诈之风。
孝亲：五伦亲作首，百行孝为先。明发怀生我，劬劳念昊天。亲存宜爱日，齿没应知年。大孝追虞舜，终身慕不迁。
弟长：手足原同气，当思不忍伤。怡怡全有爱，蔼蔼见天良。分爱情何厚，让梨谊最长。姜家同大被，雍睦永传扬。
爱国：成我同生我，爱国大如天。国家时在念，缓急应争先。薪奉思膏脂，捐躯效惕乾。匪躬时蹇蹇，纠谬与绳愆。
信友：朋友情谊重，出门交有功。百年同一日，千里亦同风。责善非翘过，无欺乃见忠。生死皆不二，寸念鬼神通。
崇耕：务农为大本，民赖食而生。种植宜乘早，收成要趁晴。粪多苗自厚，水足稼偏荣。谷粟归仓里，全家乐太平。
重读：书是荣身本，潜心钻学问。拜师求指示，访友探心传。灯火三更月，鸡鸣五夜天。功名原有分，奋力向囱前。
务勤：世上无难事，人生只在勤。百般宜力作，万事要心殷。辛苦安吾命，霄旰看贤人。试观懈惰者，几见得超群。
崇俭：养德无如俭，倾赀定是奢。布衣常可着，淡食不须嗟。省费留余蓄，储财待起家。试观豪放子，不异水飘花。
和邻：处世无孤立，居家必择邻。同乡同否泰，共井共亨屯。患难宜周济，余饶务济贫。四时无诟谇，共乐太平春。
睦族：同姓原同本，须知念祖宗。无欺亦无悔，相劝莫相攻。长幼分高下，尊卑共吉凶。族庭常聚顺，百事乐雍容。
谨录於九修族谱，略有删改。
唐翼修《必读书》曰：“或问古有晨昏定省之礼，安能事事如仪？”曰：“此非板定，有易行之理焉。或父母有事过劳，恐其睡卧不宁，次日清晨，宜问安也。或有拂意之事，恐其怀抱不舒，当问安以宽慰其心也。大寒大热，难于调养，问安自不容己。或身体倦怠，或冒风寒，宜时时问安也。至于事当远出，则宜叮咛嘱咐兄弟、妻子代尽心。”又曰：“父母年高，贴体里衣紧小则暖，短则可眠，眠不脱衣，则卧不畏衾冷，起不畏衣寒，调养亲体，此为要也。”
司马温公曰：“凡诸卑幼，事无大小，毋得专行，必咨禀於家长。凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速行之，事毕则迨命焉。或所命有不可行者，则和色柔声，具是非利害而白之，待父母之许，然后改之，若不许，苟於事无大害者，亦当曲从。若以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子，况未必是乎。”
袁君载曰：“父母见诸子有独贫者，往往念之，独加怜恤，不可计较。”
颜光衷曰：“世有四种父母，待孝尤切。曰老、曰病、曰鳏、曰寡、曰贫乏，此为子者益当行孝。”又曰：“前后之间，嫡庶之际，父母或有偏向，为子者易生嫌怨，此当委心忖之，期於必得欢心而后已。”又曰：“承嗣之子，於所后之父，尤宜尽孝。如有不孝，其忘恩负义，为更重焉。”又曰：“子於后母，易遭不孝之名，苟能小心以承之，无私以感之，至诚以格之，天下无不可事之继母也。”又曰：“父慈而子孝，此常事不足道，独父母不慈，而子不失孝，此古今所以推大舜也。”
吕新吾《杂著》曰：“五鼎罗列，不可起父母啜一羹；三醴奠酹，不能强父母尝一沥。升降祠前，徘徊墓侧，憾不一声痛哭彻於九原，故与其致敬于无形，不若承欢于眼见；与其伤心于今日，不如尽欢于当时。故以此悟子孙之厚于祭、而薄於养者也。”
杨忠愍曰：“人家不和，多因妇女以言激怒其夫。盖妇女所见不广、不远、不公、不平，非丈夫有远识，则为其役而不自觉，一家之中，乖戾生矣。於是有亲兄弟、子侄隔屋连墙，至死不相往来者；有无子而不以犹子为后；有多子而不以与其兄弟者；有不恤兄弟之贫，养亲必欲如一，宁弃亲而不顾者；有不恤兄弟之贫，葬亲必欲均费，宁留丧而不葬者。其事多端，难以概述。尝见有远识之人，知妇女之不可训诲，而外与兄弟相爱，常不失欢，私救其所急，私济其所乏，不使妇女知之。彼兄弟之贫者，虽深怨其妇女，而重爱其兄弟，盖由知识高远、不听妇女之言，而先施之厚，因得兄弟之心也。”
袁君载《世范》曰：“人有数子，无所不爱，而於兄弟，则相视如仇敌。往往其子因父之意，遂不礼于伯父、叔父，殊不知己之兄弟，即父之诸子，己之诸子，即他日之兄弟，我与兄弟不和，则我之诸子更相视效，能禁其不乖戾否？故欲吾之诸子和，须以吾之处兄弟者示。”
史晋臣《愿体集》曰：“人之於妻也，宜防其蔽子之过。於后妻也，宜防其诬子之过。未有不正其妻而能正其子者。故曰：‘刑于寡妻’。”又曰：“男女远别，世惟严于翁、妇，其他叔嫂、妹夫、小姨、弟妇皆不避嫌，近蛮貊矣。三步外止足，背立可也。”
《颜氏家训》曰：“近时恶俗，人家妇女，有相聚二三十人结社讲经，不分晓夜者有；跋涉数千里外，望南海、朝东岱、祈福者有；朔、望入庙烧香者有；纵容女妇往来，搬弄是非者有。闲家之道，一切严禁，庶无他患。”
吕叔简曰：“女子夜行以烛，昼行拥面。男子童仆，十二以上，不入中门，此内外之大闲也。若妇人夜宴，男仆侍从，尤非所宜。”
张履祥曰：“童稚之年，父、师严者，异日多贤。盖有以柔服其志气，收束其身心，凡举动知顾忌，而不敢肆。”又曰：“子弟知稼穑之艰难，诗书之滋味，名节之堤防，可谓贤矣。”
史晋臣曰：“少年子弟，必审其才力，授一业，使之拘束身心，演习世务，练达人情，长进学问。若任其闲游，必入花酒呼庐斗狠之中。”又曰：“教子当於稍有知识时，昆虫草木，必教其无伤，以养其仁。尊长亲朋，必致恭敬，以养其礼。然诺不爽，言语不苟，以养其信。稍有不合，即正言厉色，亦不可暴戾鞭挞。”
王朗川曰：“胡安国子弟，或出宴集，虽夜深不寝，以候其归，验其醉否？且问所集何客，所论何事，有益无益，是以为常。”
马援《诫子书》曰：“吾欲汝曹，闻人过失如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。”
何士明曰：“尝见人家子弟，一读书，遂以功名富贵为急，百计营求，无所不至，求之愈污，缘此而辱身破家者，多矣。至于身心、德业，所当求者，及不能求，真可惜也。吾谓读书者，当举孝、悌、忠、信，时加励勉，苟能表率闾阎，教导子侄，有礼有恩，上下和睦，此便尊贵，何必入仕，然后谓之仕哉。”
高忠宪公曰：“……所与皆庸俗，己未有不入於庸俗者。出而用世，便与小人相匿，与君子为雠……”。又曰：“以孝悌为本，以忠信为主，以廉洁为先，以诚实为要。临事让人一步，自有余地，临财宽放一分，自有余味。”
????????????????????????按：以上有所删节。
史晋臣《愿体集》曰：“贫贱生勤俭，勤俭生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚生贫贱，此循环之情理。”又曰：“祖宗家业，自勤俭中来，子孙享家业，则忘勤俭矣，此所以多衰门，可不诫哉！”
张圃翁《聪训斋语》曰：“居家最宜早起，倘日高客至，童则垢面，婢则蓬头，庭除未扫，灶突犹寒。家长晏起，一家奴仆，共为奸盗，诈伪何所不至。”
唐翼修《必读书》曰：“俭之一字，其益有三：安分於己，无求於人，可以养廉。减我身心之奉，以赈极苦之人，可以广德。忍不足於目前，留有余於他日，可以福后。”
吕子《杂著》曰：“水有源，塞其源则流绝。木有本，伐其本则枝枯。祖宗者，子孙之本源也，而轻视之，常事弗举，精意不孚，视神主一段木耳，视邱墓一坯土耳，本源是弃，将何以昌。”
王朗川曰：“春秋祭扫，一岁两行，此蒸、尝之钜典也。近见人家子弟，於祖宗坟墓，或轮流值派，或彼此推诿，或畏远惮劳，时日愆期。至本身父母，无可推诿，不过草草一盒了事，不孝不敬甚矣。独不思祖父母生我，原为身后之计。如族众贫乏，我可支持，即应竭力措办，相邀拜扫，使祖宗血食不缺。村邻知为某家之坟，不敢纵畜作践，坟旁多栽树木，分其疆界，以免侵占。”
王朗川曰：“讼者危事，岂宜轻动。无理能败，有理亦能败。古人云：‘官断有十条’，非虚言也。凡人好讼，未有不破家者。”又言：“人生病在任气二字，一任气便与道德有碍，行谊有乖，不可不勉强克治。躁急者，宜时时想和缓二字。轻佻者，宜时时想宁静二字。浅露者，宜时时想慎密二字。怠惰者，宜时时想勤敏二字。且不但心中时时想，口中亦时时念，久便习惯，此变化气质功夫也。”
王士晋《宗规》曰：“人事争竞，得一人劝之，气遂平；得一人助之，气愈激。然当局而迷者多矣，居间解事，族人之责也。”
袁氏《世范》曰：“居家不得已而与人争，又不得已而与人讼……己之不必费用财物，交结胥吏，以求快意。”
陆放翁《家训》曰：“诉讼一事，最当谨。始使官司公明可恃，尚不可争讼。况官行关节，吏取贿赂，乡人懦弱不明，为吏所欺，何所不至。且乡里所讼，不过侵占地界，逋欠钱物，及凶悖凌犯耳，姑徐谕之，勿遽兴讼也，若能置而不较，尤善。”
上列诸家训，示劝俱备，然示诫者鲜，特增数条以补未逮，族人咸遵，以消匪僻之心，而返侥薄之习，循诗礼之训，而绵忠厚之传。
一、孝感动天
虞舜，即舜，姓姚，有虞氏，名重华。父亲是一个瞎子，天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来帮他播种。舜在黄河边制作陶器，制造的器物质量都很好。他到雷泽打鱼，虽遇到烈风雷雨也不会迷失方向。虽然竭尽心力与劳苦，却没有怨恨之心，帝尧听闻到舜的至孝，使他总管国家大事。还让九个儿子侍奉他，并将女儿嫁给他。经过多年的观察和考验，最后把天下禅让给了舜。
二、戏彩娱杀
????老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，七十岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
三、鹿乳奉亲
????郯子，春秋时期人，非常的孝顺，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲治病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
四、百里负米
????仲田，字子路，季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢”
五、啮指心痛
????周朝曾参，字子舆，是孔子的弟子，非常孝顺母亲。曾参经常去山里打柴。一天，家里有客人来，曾母没有准备，等等曾参还不回来，就自己咬自己的指头。曾参在山里忽然觉得心痛，知道是母亲呼唤他，赶紧背着干柴回去，连忙问母亲原因。曾母道：“有急客来，我咬指头叫你啊。”
六、芦衣顺母
????周朝闵损，字子骞，孔子的弟子，是个孝子。他生母早死；父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
七、亲尝汤药
????汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（公元前一八O年）即位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
八、拾葚供亲
????蔡顺是后汉人，少年丧父，孝顺母亲。当时遭王莽之乱，年景饥荒，粮食不足。蔡顺就拾桑葚供养母亲，并用两个筐子盛着。一天碰见赤眉军问他为什么用两个筐子，他说：“黑的熟桑葚子是给母亲吃的，红的生桑葚子是我自己吃的。”赤眉军怜悯他的孝顺，送给他大米牛蹄等很多食物让他带回家，以表敬意。
九、埋儿奉母
十、卖身葬父
十一、刻木事亲
????东汉河内（今河南黄河北）人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样。她的妻子因为日久生烦，对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出，后来木像见到丁兰后，眼中垂泪，丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。
十二、涌泉跃鲤
????姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃，一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回，庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
十三、怀橘遗母
??东汉时，有一位孝子姓陆名绩，字公纪，六岁的时候，父亲带他去九江拜见袁术。袁术拿来桔子招待他，他悄悄把三个桔子揣到怀里，告别跪拜的时候，桔子掉在地上，袁术责问他为什么悄悄地揣了三个桔子，陆绩跪着说：“我母亲一向很喜欢吃桔子，我想把它拿回去孝敬母亲。”陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲，袁术大为赞美。
十四、扇枕温衾
????东汉江夏的黄香，九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡亲们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席。冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。
十五、行佣供母
????江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：“老母年迈，无人奉养。”贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
十六、闻雷泣母
????战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲，特别孝道。他母亲在世的时候，生性胆小，惧怕雷声。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方。一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”
十七、哭竹生笋
????晋代江夏人孟宗，少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋，孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝，母亲喝完后，病居然痊愈了。
十八、卧冰求鲤
????晋代琅琊人王祥，表字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。
十九、扼虎救父
????晋朝时，有一位叫杨香的孝女，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天，突然一只老虎把她的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但她深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎竟颓然放下杨父跑掉了。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
二十、恣蚊饱血
????吴猛是晋朝濮阳人，八岁时事亲至孝。因为家贫没有蚊帐，蚊子叮咬父亲使父亲不能安睡。每到夏天夜里，吴猛就赤身坐在父亲床前，任凭蚊子叮咬，蚊子再多也不驱赶，唯恐蚊子被赶走后去咬父亲。
二十一、尝粪心忧
庚黔娄，南齐高尚之士。曾任孱陵县令。赴任不到十天，忽然心惊流汗，预知家里有事，即弃官返回探亲。到家父亲刚病两天。医生说：“要想知道病情吉凶，只有尝病人粪便的味道，味道苦是好现象。”黔娄尝了父亲的粪便，觉得是甜的，心中十分忧虑，就夜里拜北斗祈求以自身代父去死。
二十二、乳姑不怠
崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其它饭食，身体依然健康，长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳也像她孝敬我一样孝敬她。”
二十三、涤亲溺器
????宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷。元佑年间为太史。性情至孝，身虽显贵，奉母尽诚。‘每天晚上亲自为母亲洗涤便器，没有一天不尽儿子的义务。当时他做了官，身边能使唤的人很多，可是他坚持亲自洗涤便器，可见其它奉亲之事也不肯随便委人。
二十四、弃官寻母
????朱寿昌，宋朝天长人，字康叔，年七岁时，生母刘氏为嫡母所嫉妒，后来生母外出嫁人。母子五十年没有相见。神宗时，寿昌在朝居官，决心寻母，曾刺血写《金刚经》，弃官入秦，发誓不见母亲永不复还。后来行之陕州，遇到母亲和二弟，欢聚而归。当时母亲已经七十多了。
旧谱户派，仍旧录之，俾后之有心宗族者，亦得以稽其大略。
一户仕林：谊公四世孙子孙住安化花石山。
一户仕材：谊公四世孙子孙住安化南岸山。
一户荣日：谊公三世孙住益阳樊家段、军山前，旧谱载毛家山。
一户暹公：子荣公子孙住益阳修山。
一户国明：子华公长子子孙住安化丫头山。
一户子富：瑞公三子子孙住新化流南山。
一户子贵：瑞公四子子孙住新化黄杨山后居旧县白溪。
一户子爵：宗瑞公五子子孙住乔顶山。
一户子禄：宗瑞公六子子孙住湖北孝感大棕山、蛇桥等处。
一户子高：宗瑞公八子子孙住杉木坳、石首双峰山。
一户宗珍：文济公三世孙子孙住安化雷鸣山。
一户子亨：宗珍公长子子孙住湘乡鹏山。
一户以聪：材公七世孙子孙住湘乡桃林山。
一户有信：子孙住枝江、金牛山、四川等处。
一户廷珊：宗珍公五世孙子孙住湘乡段家山。
一户朝礼：宗珮公五世孙子孙住龙阳南竹山。
一户秉升：宗珂公十一世孙住安化大溪虎形山。
一户万清：子富公三世孙住安化官溪崇山。
一户秉义：宗珍公七世子孙住宁乡城、大塘山等处。
一户曰武：宗珍公六世孙后裔住武冈西路、攸县河虎山等处。
一户添良：子清公四世孙子孙住车水、紫阳司、观场山等处。
一户友窗：子清公十世孙后裔住湖北施南府笋芽山等处。
一户子进：宗珍公在吴子孙住广西兴安府六硐尖山等处。
一户子远：宗珍公在吴子孙住城步迟牙寺、招山等处。
一户子珍：住桂林、辰州道山等处。
一户添荣：子清公四世孙住湘乡、湖北、安化黄连山等处。
一户茂二：宗珂公四世孙子孙住邵阳和尚桥、极乐山等处。
一户文碧：珮公三世孙子孙住邵阳栏杆桥。
一户文彩：珮公三世孙子孙住邵阳隆回。
一户文漠：宗珮公三世孙子孙住邵阳东路高桥等处。
一户朝仪：文济公七世孙子孙住安化阳坪、四川等处。
一户????：子荣公子孙住邵阳东路糜家坪等处。
一户庭璧：甲戌谱作正海，暹公三世孙子孙，住益阳禁牌。
一户必广：子华公五世孙子孙住安化蒋家坪、宜都等处。
一户思祖：子华公五世孙子孙住安化三都。
一户子美：宗珮公子孙住新宁大峰、衡山等处。
一户仁厚：谊公十三世孙子孙住冷江炉埠。
一户一元：宗珍公四世孙子孙住邵阳峡山铺。
一户有诚：仕材公五世孙住安化草坪、湘潭等处。
一户良璧：谊公十四孙子孙住桃源小溪、龙阳、常德等处。
一户志高：懃公十六世孙子孙住荆州在城、巴东长阳等处。
一户嗣宗：饶公八世孙子孙住沅州西路、茶陵、湘阴等处。
一户广孝：谊公十五世孙子孙住澧州市上、安乡等处。
一户朝侍：子富公四世孙子孙住安化泉塘、永定等处。
一户昌彦：梅公五世孙子孙住衡阳、祁阳、巴陵、宜昌等处。
一户朝仪：子富公四世孙子孙住宁乡沩山。
一户平仕：谊公十五世孙子孙住长沙城内、旧县等处。
一户武韬：梅公四世孙子孙住武冈南路船田铺、东安大冲。
一户武铸：梅公子孙住永州西路七星堡、岳州等处。
一户朝侪：懃公十三世孙子孙住永州西路七星堡、岳州。
一户思元：宗珮公四世孙子孙住善化、春田、耒阳、安六等处。
一户以忠：宗珍公五世孙子孙住南岳庙前、汉阳、巴东等处。
一户秉昱：宗珂公子孙住宁乡白玉冲，一支住荆州等处。
一户志纲：子爵公子孙住益阳白米崖、湖北蒲圻等处。
一户子富公：伯宣派住宁乡一都稀树山等处。
一户子清公：定周派住新化九都百宁大廷坳等处。
一户宗瑞：伯文派住湘乡、永丰泥湾等处。
一户宗瑞公：兴哲一支住宁乡南门外、高霸等处。
一户宗瑞公：伯河派住宁乡县龙凤山。
一户宗瑞公：子亨房廷临一支住衡阳渣江、马沉河等处。
一户宗珍：子凯房伯禄一支住湘邑城内、曾家冲等处。
一户宗珍公：万朋派住武冈南路峡山铺等处。
一户宗珍公：一元子孙住武冈永桥山等处。
一户宗珍公：万明万奏子孙住邵阳九公桥、水南桥、阳南桥。
一户宗珂：子达房茂一子孙住宁乡、和尚桥、莫家山等处。
一户宗珂：伯昱派住宁邑八都三区三田湾等处。
一户宗珂：茂三子孙住邵阳西路泉塘等处。
一户宗珮公：子义房伯盛派住湘乡二十五都柿子塘等处。
一户宗瑞公：子清房伯青派住武冈紫阳司大村垣等处。
一户宗珂公：子达房伯成派住邵阳西路极乐山、清水塘等处。
一户宗瑞公房：伯武子孙住湘乡、娄底市等处。
一户宗瑞公房：伯文子孙住湘邑、白阳等处。
一户宗珍公房：文礼子孙住衡山南岳庙前石背冲。
一户宗珍公房：泉峰公子孙住湘潭大仓、广林桥等处。
一户宗椿公：子赓房魁新公子孙住湘邑三十三都毛家岭。
一户宗椿公：子赓房以舜公子孙住湘邑黄栗山、竹山湾等处。
一户宗椿公：子赓房以文公子孙住枣子坪、天堂、桐溪等处。
一户宗椿公：子赓杰新子孙住塘冲观、茶畲脑、天姥冲、溆浦。
一户宗椿公：子赓房受福子孙住曹湾、坳上铺等处。
一户宗椿公：子赓子孙住湘乡潭上江、石井冲、黄泥荡等处。
一户宗椿受梅公子孙住间山、大石、卅四都、龙安、大托里等处。
一户宗椿公：子赓房赞美公子孙住湘乡卅六都桐溪、双板桥。
一户宗椿公：子赓房以文子孙住湘乡卅六都天堂聂家山。
一户宗椿公：子赓房以文子孙住湘邑卅三都枣子坪龟形垣。
一户仕梅公：子孙住新化九都百宁等处。
一户宗珮公：才兴才旺等住湘邑杨家滩市上。
朝宗派伯恩子孙居新化圳上流南山丁二佰零捌口
泰岱派定都子孙居新化城丁三口
泰岱派定添子孙居圳上丁三口
泰岱派定虎子孙居吉首市丁四口
泰岱派定虎子孙居深圳市丁四口
泰岱派定虎子孙居长沙市丁九口
泰岱派定虎子孙居新化城丁三口
泰岱派定虎子孙居娄底市丁十一口
泰岱派定虎子孙居圳上田坪里丁四口
泰崧派定梁子孙居冷水江市丁九口
泰崧派定梁子孙居怀化市丁八口
泰瑚派定魁子孙居汉寿西湖农场四分场丁二十四口
伯恩派廷吉子孙徙四川未辑
伯恩派元真子孙徙四川未辑
伯恩派大应子孙徙四川未辑
伯恩派国祉子孙徙四川未辑
伯恩派国能子孙徙四川未辑
伯恩派泰学子孙徙广西慈恩县子孙未辑
伯恩派兴高子孙徙四川未辑
伯恩派泰贤兄弟徙陕西北河县子孙未辑
朝祖派世勋公子孙居圳上镇半山三板桥丁185口
守能公子孙居安化梅城田心梅洞川南村丁32口
世首公守提子孙居新化流南山丁29口
世首公守提子孙居广西灵川县海洋乡安泰村野龙界丁117口
世首公守提子孙居桃源芦花潭马湾村丁8口（大部分未辑）
世家公国珍子孙居桃江修山镇八都村檀树界丁44口
??????????????居广西钦州灵山县亲圩镇塘坝村丁4口
??????????????居松山程家岭丁28口
??????????????居益阳新桥河镇车前巷村丁18口
??????????????居东安县新圩镇大浪冲村等地丁94口
??????????????居邵阳白仓镇土堆村丁16口
??????????????居广西桂林阳朔金宝乡红连村丁7口
??????????????居广西桂林阳朔金宝乡金宝村丁48口
??????????????居东安大盛镇栗木冲村丁53口
??????????????居半山钉家涵丁59口
??????????????居新化流南山丁117口
??????????????居新邵巨口铺丁未辑
朝祖派世家公子孙居新化流南山丁177口
国琳房子孙居新化新泉村、新化丁32口
????????????????居益阳新桥河镇梅南村丁12口
????????????????居安化梅城望城村五组丁7口
????????????????居安化梅城紫云村十组丁5口
??????国圭房子孙居溆浦中都乡坪塘、凉水井、
????????????????两丫坪、王排村丁154口
世宝公国贤房子孙居安化洞市高城村蒋家坪丁21口
????????????????居白溪娥溪大溪村野猪溪丁108口
世全公守信房子孙居安化南金乡茶溪村丁26口
世皇公守代房子孙居安化马路口镇卢家田丁19口
????????????????居新化流南山丁128口
世甯国奇子孙居安化马辔市柳叶溪欧家山丁未辑
曰伟公国琳子孙居洞口丁未辑
曰伟国睿子孙居武岗县忠去山芭蕉丁未辑
伯良派??曰祥子孙居安化司徒辅、高明辅、青塘铺等未辑
????????定才公子孙居龙梓桥未辑
????????曰汪派定喜子孙居新化圳上湘院丁158人
??????????????????????居新化圳上井冲湾丁128人
??????????????????????居新化圳上海龙溪冲湾丁66人
??????????????????????居新化圳上洪家村丁9人
??????????????????????居鼎新黄栗江丁11人
??????????????????????居湖北武汉市丁19人
??????????????????????居湖北蒲圻丁4人
??????????????????????居长沙市丁5人
????????曰汪派定礼子孙居木榴乡张家冲丁39人
??????????????定玉子孙居维山孙家段丁19人
??????????????定坤子孙东山贯庄丁23人
??????????????定升子孙在贵州息烽扎估开阳丁107人
??????????????定绿子孙居东山贯庄丁13人
??????????????定爵子孙居东山贯庄丁16人
????????廷文派定清子孙居归化丁28人
伯成公房曰寿派定乐子孙居安化碧溪坑饭家冲丁3人
宣公房?
曰赋公
廷尧子孙居石渡江坟山下院集丁161人
????????????居安化桂溪集丁31人
????????????居广西龙胜县、龙胜镇上孟村集丁51人
????????????居石渡江集丁19人
????????????居南家冲集丁72人
????????????居鹕鸡塘集丁11人
????????????居桃江县三堂镇先锋村16人
????????????居桃江县石牛江镇九江段、太平村、和尚坝集丁131人
?????廷顺子孙
????????????居石渡江一组集丁1人
?????廷汉子孙
????????????居石渡江周围集丁68人
????????????居半山丁家凼集丁32人
????????????居石渡江坟山下集丁37人
????????????居洪家黄沙洞集丁32人
????????????居白溪东富光明村王家凼集丁195人
伯宣公房?
曰俭公
守质子孙居蒋家山集丁150人
????????????居石牛塘集丁9人
????????????居杉山集丁73人
????????????居白毛土乐山集丁6人
????????????居白毛温家坑集丁67人
????????????居半山老鹰山集丁11人
????????????居涟源医院集丁4人
????守质子孙
????????????居蒋家山集丁68人
????????????居邵阳黄金乡长香村谢家函集丁78人
????????????居石牛塘集丁3人
????????????居新化白毛集丁108人
????????????居新化温家坑集丁31人
????????????居松山邓家山集丁6人
?????大里子孙
????????????居松山南华村青塘湾集丁103人
???????????????????????????????????
朝忠派伯全子孙居新化圳上舒长冲：579人
还有洵奕、高槐、洵福、洵禄、洵辉、洵凡、洵汉、洵祥、德良、德英及亲周、亲贤子孙约100人未辑。
正载派定贤子孙居安化浮青竹峰村：3人
正权派定龙子孙居隆回县金盆里村：160人
正权派定正子孙居安化县五都夜河溪：42人
正权派定善子孙居新化县城：22人
正权派国林子孙居安化马路镇木榴蓝山：121人
正权派长随子孙居武冈县天龙村：62人
正权派长随子孙居衡阳南岳镇：7人
正权派定芳子孙居安化木榴蛇山溪：164人
正权派廷仕子孙居安化大福小尧村：46人
正权派廷宪子孙居桃源崔家山：215人
正权派廷宪子孙居山溪托山村：11人
正权派廷宪子孙居朱子莲子湾：28人
正权派廷宪子孙居山溪沙坪里：33人
定班裔亲义子孙居益阳三堂街十八丘：未辑
定善裔德寿子孙居安化栗林：未辑
曰通??????子孙居广西兴安县西乡：未辑
曰通??????子孙居四川潼川遂宁县梓潼宫等处均未辑
曰遂??????子孙居宁乡南冲石匠坑丁均未辑
曰和正载廷杰子孙居广西恭城县隆盛厅、陕西汉阴县均未辑
正载派廷佐房定贤子孙居安化长塘易家冲：未辑
正载派守基房定添子孙居祁阳、定一子孙居武冈横桥镇：未辑
正权派廷汉房泰慧、泰盟子孙居广西兴安府及城步县林溪边：未辑
??????????长崇子孙居桃源、定书子孙居广西全州成乡等处均未辑
正权派廷仕房世琢子孙居广西永安州：未辑
????????????长振子孙居益阳：未辑
????????????泰词子孙居安化芙蓉云崖头：未辑
????????????定升子孙居城步县产子坪：未辑
正权派廷宪房守武子孙居益阳十里黄泥田、良湖冲、枫树坝等处未辑
正岳派廷惠房大伍子孙均往外，不详
曰通廷回房大楼子孙均往外，不详
元凯公房
大应公
????世亨子孙居塘崇冲坳脚下、毛佃里、湖北娄底冷水市集丁66人
????世顶子孙居塘崇冲、毛佃里、坳脚下、娄底新化城关集丁225人
大罕公
????世严子孙居坳脚下、南家冲、冯家坳、娄底新化城关集丁50人
????世丽子孙居安化山口华天、金都村长安田、马路镇网溪村集丁5人
????????????居东坪湘潭市等地共集丁332人
承凯公房
大仕公
????世祚子孙居安化榴进马洞集丁：183人
????????????居高家山沅陵集丁：194人
大化公
????世授子孙居安化奎溪镇葛溪冲集丁30人
????????????居烟溪镇胜利村集丁8人
大稳公
????世纶房居安化滔溪镇殷家滩丁：244人
国星公??????南山村石鼓塘??????130
??????桃江县桃花镇崆峒村??????34
国昱公??????汉寿县又崔家桥镇九灵村、樟树洲回龙村船形湾等地??????151
??????桃江县修山镇三官桥李家山??????48
??????龙珠山封家院杉山花溪禾睦等地??????110
??????白溪横岩黎明??????28
??????邵阳白仓各地??????500
??????井山炉前??????13
??????东安县川岩乡高亭子村??????60
??????太原村太平街又一桥对岩??????353
国旦公??????海龙赤竹山??????45
??????沅陵县洋家溪??????12
??????松山塘头??????13
??????太原村横溪冲??????21
国昌公??????桃江县松木场枫树坳??????15
万才公房?
世悠公派??定升子孙居安化网溪集丁167人
世沐公裔居安化栗林、新化海龙、邵东水电局集丁75人
??????????定智子孙居安化傅家冲未辑
万幅公房?
????世勤公房??定世子孙居安化七里湾集丁9人
??????????定玖子孙居安化七里湾未辑
守雁公房??定庸子孙居陕西省安康县狮子沟邮坊沟等地未辑。
??????????定拔子孙居安化小江溪未辑
??????????定达子孙居西湖农场四分场集丁4人
??????????定远子孙居西湖农场四分场集丁62人
??????????????????居朱冲口集丁10人
??????????????????居石灰洞集丁4人
??????????????????居东坪集丁3人
??????????????????居马路口集丁3人
??????????定规子孙居溆浦元溪官洛园集本10人
??????????????????居安化枣子界集丁115人
??????????????????居奎溪柳山集丁18人
??????????????????居东坪镇集丁5人
??????????定域子孙居奎溪镇欧婆溪集丁24人
??????????????????居西湖农场四分场集丁55人
??????????定附子孙居新化有余集丁4人
??????????????????居桃江马迹塘集丁14人
??????????????????居长沙浏阳市集丁12人
??????????定光子孙居新化有余村集丁4人
??????????????????另有约20人不辑
??????????定才子孙居欧婆溪集丁19人???????????
??????????定才子孙居西湖农场四分场集丁8人
??????????定礼子孙居沅陵官庄席家溪集丁62人
??????????????????居岳阳集丁4人
??????????????????居南县厂窖镇集丁15人
??????????????????居西洞庭集丁10人
??????????????????居安化欧婆溪集丁54人
??????????????????居西湖农场四分场集丁5人
??????????定学子孙居奎溪镇欧小婆溪集丁18人
??????????????????居西湖农场四分场集丁23人?
??????????定主子孙居欧婆溪集丁24人
??????????????????居西湖农场总场集丁5人?
??????????定涟子孙居欧婆溪集丁80人
??????????????????居西湖农场四分场集丁24人?
??????????????????居溆浦溢水乡集丁3人
??????????????????居长沙市集丁5人
????绍高公裔??????????居李家冲集丁193人
??????????????????????居海南溪集丁4人
??????????????????????居张家冲集丁6人
??????????????????????居禾目界集丁4人
??????????????????????居罗安山集丁4人
??????????????????????居桃源冷家溪集丁15人
????绍珊公派
??????????????定元子孙居头溪界集丁26人
??????????????????????居西湖农场四分场集丁11人
??????????????????????居沅陵集丁2人
??????????????????????居马路口镇集丁5人
??????????????????????居西洞庭集丁20人
??????????????????????居澄坪马隍庙集丁8人
??????????????????????居沅陵四季红镇四季红村集丁7人
程公房?
????世述公派守良公裔居桃江石牛江镇黄泥田村集丁68人，约80人不辑
????????????守贤公裔居桃江县石牛江镇牛剑桥村集丁8人，约150人不辑
????????????守正公裔居桃江县石牛江镇黄泥田村集丁53人，约30人不辑
????????????泰荣公裔居桃源县冷家溪镇集丁8人。
?????????????????????????????????
万瑛公房
????大隆公派自报公裔居陕西汉阳县，千佛室镇未辑。
世耀公派守裔公裔居太原集丁210人，
????????新泉丁87?人，
????????洞江丁?106人。
????守裔公房定绍子孙居隆回县南岳庙乡立塘村集丁5人。
????????????定纹子孙居枫林村集丁25人，
????????????????????居安化大坪里集丁22人，
????????????????????居海龙刘家院集丁7人。
????????定政子孙居松山谢家凼集丁41人，
????????????????居日本大板集丁2人。
????????定教春敬子孙居长塘丫头山未辑。
????????????定书子孙居新宁县黄金瑶族乡集丁13人。
????????????定翥子孙居鹅溪车竹坳，大熊山凡家洞集丁37人。
????????????定曙子孙居海龙刘家冲集丁6人。
????????????定晓子孙居松山莪莉园集丁60人。
????????????定清子孙居半山三板桥集丁42人。
????????????定惠亲闺子孙居台湾未辑。
????????????定纹房亲注子孙居长沙，胡兆武汉未辑
????????????定桢子孙居华容湖家台子未辑。
守凤公房定智子孙居新宁县黄金瑶族乡集丁57人，
????????????????居洞江集丁16人，另有4丁不集。
????????????定哲子孙居涟源市伏口镇大竹山村集丁21人。
????????????定慧子孙居白溪东富光明村吴家地集丁16人，
????????????????????居隆回县金石桥镇高小村集丁23人。
????????????定可子孙居太原村集丁3人。
????守肇公房泰原子孙居水车北源村集丁207人。另有约30人未辑。
???????
守春公房?
国营公派由贯庄迁居陕西安康汉阴沈桑铺丁未辑
国付公派居东山金家新塘贯庄辑丁286人
国桂公派泰文泰武泰成裔居宁乡巷子口栖龙潭佛合庵茅铺子南风塅杉山冲猛虎跳涧耒阳山西候马半边街东山茶洞安化木瓜溪辑丁120人，其中泰文派长发子孙居东安白米庵罗家冲丁未辑
???????泰康裔定权子孙居贯庄新桥亭子坑沩山辑丁325人，定槐子孙居安化铁炉冲栖龙潭水口山辑丁359人，定桓子孙居安化贯庄八亩冲栖龙潭辑丁272人，定坤子孙居宁乡茅铺子辑丁460人，合计辑丁1416人
????国显公派定柏子孙居陕西安康县松树铺丁未辑，定梧子孙居龙阳陈倍总马家冲丁未辑，
国器公派泰来子孙居龙阳陈倍总肖家冲未辑。
守奉公房?
国佐公派子孙居贯庄官仓魏家塅宁乡南风塅益阳舒塘
国佑公派子孙居杨家冲益阳沩山柘木桃江蚱埠回族乡廖家坪
其中泰启子孙居新塘铁炉冲尖峰山，泰和子孙居杨家冲，泰和定莅子孙居陕西未辑，泰春子孙居安化东山，
国任公派子孙居贯庄阮家塅新疆益阳宁乡祖塔，合计辑丁748人
守奏公房??????
国松公派子孙居宁乡沩山香严崖
国柏公派子孙居东山亭子坑
国桢公派子孙居贯庄杨家冲，合计辑丁457人
瑛公房
大沦公裔居安化田心苏丰燕家湃集丁73人。
大滚公裔居安化奎溪水桐冲集丁162人。
大浩公裔居安化青塘镇廖家春菜坪集丁68人。
大洗公裔守典公房：
定祯公裔居桃江马迹塘集丁8人。
定祯公裔居坪山溪、青塘湾、杨林塞等地人丁未辑。
定良公裔居陕西汉阳及太原村约20人未辑。
定良公裔居太原村集丁25人。
定拔公裔居广州市集丁5人。
定拔公裔居武汉市未辑。
定拔公裔居江西永平煤矿集丁35人。
定拔公裔居洞口县洞口镇集丁23人。
定拔公裔居广东韶关市集丁3人。
定拔公裔居山溪太原村集丁63人，另有约60人未辑。
定让公裔居常德鼎城区逆江坪乡高峰村，集丁17人。
定让公裔居冷水江市集丁16人。
定让公裔居涟钢集丁4人。
定让公裔居告状溪集丁41人.
定让公裔居松山黄皮集丁11人。
定让公裔居太原村集丁29人。
定文公裔居山溪太原村集丁98人。
定期公裔居洞口三门镇里仁村集丁18人。
定期公裔居山溪太原村集丁111人。
定然公裔居山溪太原村集丁30人。
大洗公房守焕公房：
定廉公裔居黄皮冲集丁48人。
定廉公裔居太原、新泉两村集丁20人。
定廉公裔居圳上久大村集丁24人。
大洗公裔约有250人未辑。
成玉公房?
绍高公裔??国清子孙居桃源县廖家河、湖北施安府、益阳十里关门山、
??????????桑植、龙山、湖北来凤、陕西汉阴等地均未辑
??????????????定显子孙居陕西汲阴县未辑?????????????????????
????绍龄公派
??????????????国云子孙居攸县、常德、四川叙宁、乐至未辑
??????????????守荣公裔居四川省宜宾市珙县恒丰乡农群村四百多人未辑
????绍科公派??????子孙居长州北河未辑
????绍程公派??定武子孙居松山谢家函集丁26人
??????????????定情子孙居桃源郑家桥集丁19人
??????????????守熙子孙居陕西汉阴县未辑
??????????????守羔子孙居湖北施安府沙道沟、桃源县、沙陀村、成坪溪、
??????????????陕西汉阴县、四川乐至县、叙宁县未辑
??????????????国信子孙居津市湘甲湖未辑
成松公房
绍祥公派??泰贵子孙居安化大福半山村集丁152人
??????????定兰子孙居安化栗林王公坪集丁60人
成柏公房
绍勉公派??泰宁子孙居沅江市保民垸集丁19人
??????????????????居沅江市茈湖口三合村集丁19人
??????????????????居桃江县牛潭河乡牛潭河村石壁冲组集丁53人
??????????定泉子孙居安化思游鹰嘴岩集丁42人
绍光公派??泰清子孙居安化思游鹰嘴岩集丁28人
??????????定玉子孙居安化思游鹰嘴岩集丁20人
??????????定位子孙居安化县马路镇集丁14人
绍魁公派??泰淇子孙居陕西省安康市汉阴县铁佛寺镇共同村1组
????????????????????????????????????????（约500人）未辑
绍桢公裔??自拔子孙居宁乡祖塔200多人未辑等地均未辑
??????????????尚文子孙居松山人和山溪村集丁47人
??????????????????????居山溪村集丁30人
??????????尚魁子孙居桅子村集丁478人
??????????????????居托山村集丁73人
??????????????????居海龙金塘村集丁33人
??????????????????居松山东庄集丁44人
??????????????????居洪家顶兴集丁79人
??????????????????居安化石马村集丁129人
??????????????????居有余村集丁76人
??????????????????居安化流香冲集丁352人
??????????????????居安化祝峰洪集丁21人
??????????????????居桃江马迹塘集丁38人
??????????????????居安化石灰冲集丁60人
???????????定道子孙居洞江村集丁5人
??????????居太原村集丁32人
??????????居洪家村集丁24人
??????????居新泉村集丁167人
??????????居长沙集丁7人
??????????居娄底集丁12人
??????????居桃源县牯牛山集丁21人
??????????居湖北赤壁市赵里桥集丁9人
?????泰徵子孙居武岗县弯头镇坪山村朱栏塘62丁未辑
尚元公裔??????????居桃江石牛江集丁65人
???????????????居山溪村集丁32人
?????尚才公裔??????????居山溪村集丁407人
???????????????居安化梅城集丁29人
???????????????居安化庙冲集丁14人
???????????????居安化八角亭集丁81人
???????????????居安化长矛湾集丁23人
?????绍祖公派?????世敏公裔居安化中山同坑集丁32人
???????????????居株子早溪、有余等地集丁151人
???????????????居东庄集丁5人
?????万爵公裔?????世仰子孙居城步石坳麻冲未辑
??????????世凤公裔居松山金竹村集丁179人
???????????????居山溪村集丁92人
?????万禄公房?????定品子孙居龙王坝未辑
??????????定才子孙居遂宁县六甲蓝家河二房沟、
?????????????????????????绵竹县北路玉泉镇未辑
??????????定宪子孙居四川安岳县铜锣坝未辑
绍魁公房户口编
????大本公房住山溪有余村等：47人
????大卿公房住山溪新生村等：681人
绍光公房户口编
????住山溪回龙村：425人
????住山溪托山、洪家村：39人
????住安化龙洞苦点溪：56人
????住海南村：8人
绍勉公房户品编：
????桃江县牛潭河：146人
伯胜派??万瑚子孙居溆浦祖师殿丁未辑
万珊公房定滔子孙居沙坪里丁58人
????????????????????????居太平村丁7人
????????????????????????居永胜村丁10人
????????????????定帮子孙居大路坪山下丁26人
????????????????????????居刘家剥丁29人
????????????????????????居洪家坳丁15人
????????????????????????居桅子湾丁35人
????????????????????????居山溪界下丁26人
????????????????????????居海龙六中村丁7人
????????????????定中子孙居洞江堰丁20人
????????????????定性子孙居滴水岩丁6人
????????????????定发子孙居益阳灵坳丁26人
????????????世昊公房子孙居洞江堰丁192人
????????????????????????居半山曙光村丁11人
????????????????????????居安乡县丁5人
????????????世旭公房子孙居洞江堰丁243人
????????????????????????居背溪托山村丁15人
???????守俞公房定黄子孙居隆回县南岳庙乡、新和村南清地弯头领丁175人
???????????????长佑子孙居隆回县丁24人
???????????????????????居安化县田心邓家坳丁445人
???????????????????????居湖北省洪湖县丁30多人
大栋公派??定元子孙居邵阳未辑
??????????定照子孙居邵阳一峰铺?未辑
??????????定杨子孙居邵阳?未辑
??????????定付子孙居邵阳桃公园?未辑
??????????定贵子孙居邵阳高寺冲?未辑
??????????定官子孙?????????????未辑
??????????定圭子孙居广西兴安县叶龙江?未辑
??????????定巳子孙居武冈高沙市?未辑
??????????定绪子孙??未辑
??????????万彬子孙居陕西商州市牛槽丁?未辑
??????????长称子孙居邵阳岩口铺?未辑
??????????泰魁子孙居武冈扶冲土地团?未辑
??????????定武子孙居邵阳南路团和材邓家坳?未辑
万昌公房??国福派泰坤子孙居塘崇冲丁8口
????????????????泰临子孙居塘崇冲丁63口
????????????????泰员子孙居塘崇冲丁23口
??????????国禄派泰宙子孙居塘崇冲丁96口
????????????????????????居西湖丁7口
????????????????????????居安化江南一天平丁6口
????????????????????????居西湖农场二分场丁7口
??????????国寿派泰安子孙居塘崇冲飞蛾山坳脚下丁289口??????