《辞海》给“风水”下的定义――迷信。从建国到现在，“文革”十年是没有人信的，改革开放以后还是有人信的，我认为是70%的人信，10%的人不信，20%的人中立。70%那部分基本上都是中国人，10%那部分是海归，或者是比较偏激的人，例如司马南。风水讲究选址和户型结构的问题，寺院、道观周围不宜居住，从古就有一句话说：宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右。古人说寺庙周围是阴气很重的地方，还有陵墓，例如北京十三陵附近绝对不是人居的地方。医院、法院、部队、政府都是煞气很重的地方。
一些居住风水的常见问题，例如房子缺角，绝对不缺也不可能，缺得太厉害，例如说三角形的就很不好，甚至有的干脆就是凹型或者凸型的，房子不方正。第二，厨房、洗手间、卧室乱放，没有按照风水的布局来放。例如有个户型，洗手间在房子的正中间，这是忌讳。还有一个，厨房在西北角，这在风水上是一个很大的忌讳，从八卦来讲，西北角代表乾位，人住的话是十分好的方位，但对于办公就不是很好；再从五行分的话，乾为金，厨房是火，火跟金肯定相冲。现在还有很多房子的洗手间和厨房门是对着的，或者主卧的门对着洗手间、厨房；还有就是穿堂风的出现，门直对窗户――现在很多小一居、小两居经常出现这样的情况，这都不太好。人民大会堂东大厅南侧、北侧有过道和楼梯，都做了一个大屏风放在那儿，这就是玄关。玄关其实是一个很好的东西，又美观，别人也看不见你在干什么，人在屋里的活动看得一清二楚不是好事。
现在很多装修公司不学风水常识，有30%左右的人在学风水，但是他们学得比较枯燥，浅，没有真正系统去学，所以有些是糊弄人的。风水现在很难有一个资格认证。我断定在未来30年之内不可能，这是一个体制的问题。要想做一个认证，这个行业必须纳入全国工商联的管理。目前大部分风水社团和组织都是民间的，没有约束力，也没有制定行业标准的权利，只是一种倡议。
风水的现代理解
中国人真的很讲风水。原先盖房子之前一定要找专业人士好好看看，确定是风水宝地才能下桩上瓦。当然，请风水先生相宅子的事在今天是十分不靠谱的。留着山羊胡子的风水先生总是给人神叨叨的感觉，从他们口中说出的问题总是很严重，方法总是很离奇。倘若依照他们的说法，那你简直没法过日子。
风水这事也确实有些麻烦，阴阳对比，五行八卦，可真是三天三夜也说不完。建筑大师张锦秋在接受中央电视台的访问时说：“风水其实是中国人最朴素的环境观。”老祖宗根据自己的生活经验，总结出一套法则，但是靠“看云识天气”的古人是没办法用科学方法来论证的。中文用字简洁扼要，倘若用比较直白的字眼来批注“风水”二字，它所指的也不过是“生活环境”罢了，而风水法则中所指的――在特定环境条件之下所产生的生、旺、泄、煞、死等气，也就是“环境条件”对人在生理或心理上所造成的影响。
其实，我们大可不必理会这些生僻的理论。我们只是希望拥有一个健康美丽的家，风水不风水的还是留给大师去研究吧。连贝聿铭都谦虚地说“我不懂风水，但相信风水是有道理的”。既然张先生说风水是个朴素的观念，那一定是对生活有所帮助，而且可以用“现代汉语”说得明白。“风水”是可以给予合理科学解释的。
《阳宅三要》上告诉你，能够藏风聚气的好住宅必须具备三个基本条件：一是环境位置好，二是建设格局好，三是有气势。其实这是个放诸四海而皆准的道理。中国人购屋传统上注重风水，西方人则注重地点、间隔，虽然在字义角度不尽相同，但两者有异曲同工之妙。一个好的地方，它的周围环境必然有其过人的空间条件，而这些过人的空间条件就已经符合良好的风水了。例如说，住在公园、绿地附近，空气既清新，环境又优美，可供休闲游憩、调节身心，不正是我们所追求的居住条件吗？高架边、铁路旁破坏风水，这根本不需要任何高人指点，用常识判断就知道了。连如今强势的房产开发商遇到了这样的房子也会客气地给你打个折扣。至于在室内空间，风水论也能被充分运用，并且给予合理的科学解释。例如：床铺、座椅最忌讳放在横梁之下，因为会无形中感受到压迫，增加心理压力，当然会影响我们的健康。
朋友说他成功地给家里配了帘子，是那种珠圆玉润型的。按风水的说法，这样才能挡住煞气，让他们一家从此过上幸福的日子。其实有没有作用真的只有他知道，但他的家确实好看了很多。因为帘子后面原来是个储藏室，面对满眼杂物和面对一帘幽梦的心情一定是不一样的。