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2024.06.11辽宁
作为民国的命理家，最为人心心念念，传诵不绝的无过于其为袁世凯的预测，还有自身的死期，然后一传再传，越传越神，很少有人系统的深入到他的系统理论分析，大运流年的实际判断分析上去综合评判，不然不会盲目跟风推崇，这个显然是不太合理的。
事实上，无论是林庚白也好，韦千里也好，其预测的准确率，并没有我们想象中那样百发百中，只是有几个案例为人称道而已，今人到处追求西门吹雪，不过是术家自我陶醉意淫，收割财富名利的把戏而已。
林庚白对于袁世凯的判断与预测，其实首先与自身的政治倾向有很关键的因素，并且他是非常了解每个政党的实际想法与情况的，这是客观形势与主观因素，还有命理分析的综合产物，大多数知名的命理家，如果大家系统去研究，其实有很多理论与判断都是站不住脚的。
一：对《人鉴》序文解读
原文（1）：
吾国言命理者，始于李虚中，而徐子平继之，然虚中以年，子平以日，取法不同。
其就人年月日时，列为八字，推定吉凶，则皆瓣香子平矣。
晚近以来，坊间所传，如《三命通会》，《滴天髓》，《拦江网》，《星平会海》，《神峰辟谬》，《渊海子平》，《星平大成》，《子平真诠》诸书，各有理解，纯驳不一。
至若四库旧钞本，如李虚中，岳珂，珞琭子诸书，则又陈义过高，非浅者能会。
德清按：
本处可看出，林庚白清楚李虚中与徐子平的用法不同，并且命理之学，盛自子平。
其次在民国时期，命理经典著作便已流通，后面补充的三者，皆是唐宋时期的人物与禄命书，故言陈义过高，不好理解。
原文（2）：
愚于命数之学，粗具一得，久欲有所阐发，与世之同好者，明辩而深思，顾人事侵寻，迄不得当。
偶以朋辈督促至再，衰尔操觚，辄成兹帙，命名《人鉴》，盖取张九龄以人为鉴之意也。
急就之作，挂陋滋多，补苴罅隙，俟诸异目。
这里交待作书的缘起与取名的意思，讲的还是比较谦虚的。
原文（3）：
抑愚欲重有言者，愚意以为命数之学，亦吾国哲学之一种，未可以迷信概之。
何则？命数云者，盖尤佛家所谓缘法，西人所谓机会也。
宇宙间，信有缘，有机会，又安得独外命数？
民国十有三年八月十日即夏历立秋后三日
观瀑主人戏墨
这里可看出，林庚白作书本意，乃是阐发命理之幽理，彰显命理文化自信，让人们不要以为命理学是迷信活动，仅就这一点看，我们命理学人，应该予以崇高的敬意。
德清研究命理学，秉承着“不以人废言，不以言废人”与对的给予肯定，错的给予批评，不确定的持保守意见。
所以我研究林庚白，其实也是继承林庚白命学思想与读者介绍之意，对待万民英之著述亦是如此，命理没有“神人”，只有学者，学术以及术士的算命活动。
二：林庚白自传的解读
我们从中可以大概看出林庚白的出身背景与基本情况。
文中交待其“社会关系太复杂”，“为近三十年社会的小缩影，可见其还是自视甚高的。
其家是士绅阶层，贵族阶级化，家族历来科举出身而当官，祖父与清同治帝的师傅林天龄是连襟，其父与陈太傅许臬台是儿女亲家，从中可以看出林庚白为什么年纪轻轻就可以参与政局，能够与当代权贵与名流往来结交，因为本人的出身就非常高，至于名气，自然就是顺水行舟，自然而然的事情。
人的出身背景，命理师的学识视野都非常重要，大多数古代的所谓命理师，德清研究下来，发现都是当时的“达官贵人”，至于民间名气很大的，其实还是寥寥无几的。
甚至我们以为的穷人书生任铁樵，其实也是个落魄贵族而已，家里都是官员，而且算命的客户，很多也是当时的权贵，与我们“想象中”并不太一样，以上对林庚白作《人鉴》与林庚白的大概背景有所了解，然后可以看看书中记录的命例判断与实测结果了。
《人鉴》有一个非常好的地方是忠实的记录未来预测记录，这在目前来看，都是比较难能可贵的，以林庚白的背景来看，书中很多名人，其实都是他的交际圈来的，也不是他不记录普通人八字，而是他实际就接触不了多少普通人，所以谈的都是当代权贵，另外也是这个原因，我认为书中记录的八字，可信度还是比较高的。
三：《人鉴》实测案例解读
原文（1）：徐世昌节选
乙丙癸丙
卯戌酉辰
己运七杀，克制癸水，且格中财官皆正，偏者争权，患者所忌。
初交巳运，因庚申辛酉，流年大佳，故尚能支持。
壬戌流年，壬克丙，戌冲辰，故狼狈下野。
丁卯流年，在己卯大运中，岁运悉系冲克，防大限。
此处是林庚白对徐世昌的大运流年解读。
上面提的壬戌年是1922年徐世昌下野，可见应该是这附近给的预测。
后面判断其己卯大运丁卯流年即1927年防过世之意，徐世昌是1855年生人，也就是判断72岁左右容易过世，实际上他活的1939年，85岁，非常高寿，所以这里预测错了。
原文（2）：徐树铮节选
庚丁甲壬
辰亥辰申
辛运正官，与七杀争权，庚申流年，七杀党盛，益来混官，宜作逋官矣，亦佳。
丙寅丁卯，大有发展。
戊辰己巳，财官两旺。
惟己巳下半年，交入壬运，壬水枭神，非其所喜。
内值壬申流年，五十三岁，防不测风波。
甲戌五十五，冲开辰库，又入佳境。
乙亥丙子流年，强台直上，权位益隆。
六十岁癸运，癸运伤丁，急流勇退，否则辛巳流年，六十一岁，有虎尾春冰之忧，慎之慎之。
从上面分析大运看，林庚白对徐树铮的这份命书分析就是在1924年附近批的，并且对后运整体非常看好，认为60岁后走癸运才不吉，但是事实上徐树铮在他预测完第二年就被冯玉祥命令张之江在1925年12月30日被劫持枪杀了，所以后面分析全是错的。
原文（3）：段祺瑞节选
乙己乙壬
丑卯亥午
惟今年甲子子午一冲，恐有动机。
欲其称意，则须待明年乙丑六十一岁，春夏之交，壬运正印，扶起旺气，美不可言矣。
就中以丁卯戊辰两年最佳，己巳天冲地克，尚待研究。
以理论，在壬运中，当为逢凶化吉之象。
庚午六十六，又换甲运，急流勇退，癸酉六十九，防大限。
本处明显看出其是1924年批的命书。
有动机是对的，段祺瑞在1924年-1926年临时执政为国家元首。
但是1926年发动“三一八惨案”，尽失民心，又被冯玉祥驱逐下台，过来隐居生活，而林庚白对此运与这些流年吹捧很高，实则不符合事实。
后面提69岁注意大限比较接近，段祺瑞是71岁过世的，但是整体来看，这份分析趋势基本是错误的，当然看以什么标准看。
原文（4）：曹锟节选
壬壬庚丙
戌子子子
惟今年甲子，与戊午岁运相战，且乙丑即交足午运，今年在交脱之秋，三子冲午。
在飞天禄马格为填实，在金水真伤官个为见官，在制煞太过格，为官杀争权。
且三子一午，水旺火衰，今年五月，或冬间十一月，恐有凶象，水旺火衰，冲克太过，或主政躬违和。
所喜丙寅起，仍属佳运，直至交申，前后廿年，如日之升。
此处分析明显是1924年初写的，当时其实政局已经非常不利于曹锟，林庚白是知道的。
1924年后，曹锟就基本脱离掉权力阶层，而是去隐退从商，没有继续在政治舞台。
但是林庚白判断其1926年起一直20年的运气都像日出东方一样大吉大利，事实上预测当年后，政治舞台就没有段祺瑞，所以判断基本是全错的。
原文（5）：张作霖节选
乙己庚辛
亥卯辰巳
甲戌与庚辰，天冲地克，若以冲开水库而论，美不可言。
或以魁罡忌冲克而论，必失位丧身，现乃在甲运之末，今年二月，即交入戌运。
甲戌为此造八字之旬首，汇聚于一，大有动机。
壬戌在甲运，直奉之役，丧其师旅，大挫锐气，论者为魁罡忌冲之证。
然壬戌与甲戌不同，正未可一例。
盖甲戌己卯，六合之真，因其同出一旬，贪合忘冲似又不当以冲克论。
此处首先讲现在是甲运之末，说明是甲戌大运的最后一年，交接之时。
故是1923年癸亥年批的命书，此前一年1922年壬戌年，直奉战争失败不利，林庚白判断戌运大吉大利。
这个应该怎么衡量，张作霖确实在戌运的第二次直奉战争中打胜仗并且发展掌握权力，但是也同样在戌运的1928年被日本炸死，东北军可以说在这一年，已经事实上日落西山，只能说讲的大运不完整，流年不涉及，这种大运属于先吉后凶的。
大运是管10年，上下也管5年，5年并非每年都吉的，事实就是好运也有不吉的流年，坏运也有好的流年，这个吉凶并没有落实到流年，但是最终结果就是不好的，读者自行取舍，不作为评判标准。
原文（6）：吴佩孚节选
甲戊己戊
戌辰酉辰
直皖直奉之后，功高震主，亦固其所。
现在酉运，两酉两辰，水库逢合，似不甚佳，惟今年甲子，辰子又半会水局，己土贵人在子，极盛难继。
明年乙丑则殆矣，若能急流勇退，甲戌十年，功名盖世。
功高震主，这是当时事实。
乙丑不吉判断，其实更多是一种政治嗅觉，就像韩信一样，是非常危险的。
后面其实被北伐军打到“急流勇退”了，但是甲戌十年，其实没有任何功名，只是种花种草学佛吃斋念佛而已。
原文（7）：唐继尧节选
癸庚庚壬
未申寅午
木木木木
今年甲子，申子辰三合水局，必有动机。
盖合局生财固佳，而子午冲去官星，一喜一忧。
明年乙丑，两乙两庚，天作之合，且乙卯纳音属水，水木相生，此十年大展怀抱。
林庚白于1924年预测，未来10多年都大有发展。
事实上唐继尧在北伐战争中，众叛亲离，被龙云部发动政变夺取政权，1927年就病死，大展怀抱，只能待来生了。
原文（8）：冯玉祥节选
壬庚己庚
午戌酉午
乙运乙丑年，合化两庚，大有起伏。
丙寅流年，却极得意，盖丙火制庚，寅午戌三合，权位极隆，当无可疑。
戊辰四十七，冲开戌库尤佳。
卯运冲动四仲，若非贵不可言，则恐大数有碍。
丙辰十年，如日之升，丁运合壬，叹观止矣。
这段分析其实也比较笼统，冯玉祥在这步大运整体是螺旋式上升的趋势，但是期间被排挤，又倒戈，参与中原大战又失败，这步运的胜利果实最终都是蒋介石夺走，本人并没有实利，只有虚名，也没军权。
后面的丙辰十年，又如日之升，实则已经无关紧要，属于政局的比较边缘人物，中原大战后没有军权，就已经是边缘人。
原文（9）：齐燮元节选
乙庚甲己
酉辰寅巳
明年乙丑，又三合会局，而甲庚皆以丑为贵人，有宰制全国之象，惜乙甲分争，或仍序屈于一人之下耳。
戊辰四十四，龙翔天际，干支皆土，是年可膺一国元首。
惟庚午四十六，亟宜勇退，余皆坦途。
林庚白对此人的判断寄予厚望，认为其1928年戊辰年可以当一国元首，事实上此人是汉奸，日本投降后，以汉奸罪被南京政府枪决。
至于林庚白判断的1925年后大吉大利之类的，事实上此年后这个人就日落西山，退出政界，称为政治舞台的边缘人，后来抗日战争投靠日本做了汉奸，可以说判断的一塌糊涂。
原文（10）：章太炎节选
戊乙癸庚
辰丑卯申
今年甲子，岁运相战，必有动机，否则疾厄，辛金枭神夺食，大劣。
未壬申十五年，尚不恶。
此造乙木食神得禄，或可长寿，奈戊土虽透，柱无丙丁，巳午，戌未，一生不能掌政权，为一憾耳。
林庚白判断章太炎是长寿之命，韦千里也认为是80岁以上的命，实际上章太炎只活到1936年，也就是67岁，并不算长寿。
林庚白认为未壬申十五年皆不恶，申运就是1941年-1946年，所以他也是判断80岁高寿，事实是章太炎交壬运即死，判断大运趋势完全错误。
小结：
通过此文，相信读者会了解一个更为真实的林庚白，以及系统的认识其的命学造诣。
首先客观的说，林庚白是有命理素养，并且系统研究过的，但是并不算深刻，可以说是一个非常有才气早慧的人，也算是奇才，但绝对不是“神人”，国人喜欢造神，却不愿意了解真实有血有肉的人，这是一件十分可悲又愚蠢的事情。
其次我们必须承认林庚白的出身非常高，而且其实本人是处身在政治舞台中间的人物，非常关心政治时局，所以《人鉴》一书，基本上谈的都是当时的当权派，军政学之人物，可见其非常关心时政，参与时政，并且自身就是这个圈子里头的，然后我们也必须承认其对袁世凯的分析判断确实“是准了”，但是不排除有夸大的成分，或者撞运气，当然他本人就是站在袁世凯党派的对立面，还有他当时不过二十出头的小毛孩，要对命理学的造诣有多深呢？
亦可见民国的议论氛围非常宽松，说什么都行，写什么都可以传播，这是当今不可比拟的，我们当今与民国相比，大多数是进步，也有少数是退步的，并没有尽善尽美。
上面整理的10个判断未来的易案，是随机整理的，但是预测的结果其实是非常令人失望的，可以说“百无一得”，没有一条是预测准的，趋势性错误占比很重，还有在大运流年的分析上，并没有任何特殊之处，就纯粹是干支之间的生克制化，刑冲破害，大运干支上下各管五年，他的外格思维只是用来分析原局，基本不涉及流年大运分析，而且外格名目也很多自由心证。
但是也有一小部分是判断准确的，只是这个占比非常低，如果具体的流年对错与趋势性的判断，几乎是全军覆没的。
通过林庚白，其实也是一面镜子，林庚白的命理是有水平有研究的尚且如此，我相信他的命理水平比当今大多数的命理师都高，但是事实却很冰冷。
网络上充斥着断命百不失一的案例与神话，但是事实到底是怎么样的呢，相信读完本文，读者们也会有答案。
我们大多数人对命理学，缺乏一份尊重，还有客观的认识，没有这个，是学不好，也用不好命理的。
我们继承前贤的应该是什么？
是求真求是之精神，对于林庚白，我还是很欣赏的，对于万民英，我还是非常的认可的，但是欣赏归欣赏，认可归认可，对的就是对的，错的就是错的。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，没有一代又一代前贤的研究与实践，给我们留下宝贵的经验，为我们指路，我们哪里会接触到真知灼见，命理学又怎么会进步呢？
行文至此，感慨万千，忽然从心底冒生出来一段话：
有的人喜欢放大断的神乎其神的案例，以显其能；
有的人喜欢研究错误的案例，以此证伪；
也有的人喜欢对错的案例都研究，禄命子平研究，命理史研究，理论实践同步，客观主观考虑，跟上时代变化，系统整理归纳学术规范，讲命理的良心话，不偏不倚。
第一种人江湖最多，第二种人书房最多，最后一种人最少，但江湖专业，书房业余，最后者则两方面都需要有，要求极高。