二○○九年五月二十二至二十五日国殇节特会信息纲目
总题：在主的行动中与祂是一，为着召会作耶稣见证的宇宙扩展
第一篇信息风、云、火、金银合金，以及四活物的配搭，为着神的彰显、行动与行政
读经：结一4～16、26
结1:4我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好象光耀的金银合金。
结1:5又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
结1:6各有四个脸面，四个翅膀。
结1:7他们的腿是直的，脚掌好象牛犊之蹄，都灿烂如明亮的铜。
结1:8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下：
结1:9他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
结1:10至于脸的样式，四活物前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
结1:11他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
结1:12他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。
结1:13至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；火在活物中间来回闪动，这火有光辉，从火中发出闪电。
结1:14活物往来奔走，好象闪电的样子。
结1:15我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
结1:16轮的样子和作法，看来好象水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好象轮中套轮。
结1:26在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好象人的样子。
壹每一个正常基督徒的属灵历史，都该是经历神作风、云、火、金银合金这一个持续不断的循环─结一4：
一每当神眷临我们，复兴我们，祂的灵就象一阵大风吹在我们身上，将属灵的暴风带进我们的生活、工作和召会里，使我们不满足，关心我们属灵的情形，并使我们在属灵的生活上有转变─4节。
二云表征神作为那灵与祂的百姓同住，遮盖他们，为要照顾他们，向他们施恩─4节，出十三21，四十34～35。
出13:21耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
出40:34当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
出40:35摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
三火表征神焚烧、圣别的能力；圣灵的火越在我们里面焚烧，我们就越被炼净、蒙光照─结一4，申四24，来十二29。
申4:24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
来12:29因为我们的神乃是烈火。
四金银合金是由金和银的元素所组成，表征羔羊神，就是救赎的神─结一4，启二二1：
启22:1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
1我们越经历风、云、火，就越有金银合金构成在我们里面，使我们成为满了三一神并彰显祂荣耀的人─弗三16～17、21。
弗3:16愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。
弗3:21愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
2属灵的事故只要与吹动的风、遮盖的云和炼净的火有关，其结果总是光耀的金银合金─救赎之神的辉煌彰显。
贰我们越经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金，我们就越被神圣的生命点活，成为四活物─结一5上：
结1:5上又从其中显出四个活物的样式来。
一四活物不算为个别的四个，乃算为一组，一个实体。
二四活物有人的样式，宝座上的神也有人的样式，这指明神的中心思想和祂的安排都与人有关─5节下、26节，创一26，诗八4～8：
结1:5下他们显出来的样子是这样：有人的样式。
创1:26神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
诗8:4便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
诗8:5你使祂比天使微小一点，并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
诗8:6你派祂管理你手所造的，使万物，
诗8:7就是一切的牛羊并田野的兽，
诗8:8空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。
1根据以西结一章所揭示的异象，人是神彰显祂荣耀的凭借，是神在地上行动的凭借，也是神在宝座上行政管理的凭借。
2神用风、云、火、金银合金，点活我们，好得着人作祂彰显、行动和行政的凭借。
叁以西结一章十一节下半至十四节传达一幅活物配搭的清楚图画，就是一幅正确召会生活连同基督身体众肢体配搭的图画：
结1:11下他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
一活物的两个翅膀（鹰的翅膀）相接，是为着他们在配搭里团体的行动─11节下：
1鹰的翅膀表征应用在我们身上之神的恩典、力量和能力─出十九4，赛四十31，林后一12，四7，十二9。
出19:4我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
赛40:31但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
林后1:12我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后4:7但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
林后12:9祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
2鹰的翅膀是他们配搭并且行动如一的凭借；他们的配搭不在自己里面，乃在神里面，并凭着神圣的恩典、力量和能力─参出二六26～29。
出26:26你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，
出26:27为帐幕那面的板作五条闩，又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
出26:28板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。
出26:29板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
二活物的行动不是个别的，乃是团体的，就是一个配搭之实体的行动；这是召会作为基督身体之配搭的美丽图画；在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用（或职事）─结一12，罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16。
罗12:4正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗12:6照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
罗12:7或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
罗12:8或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
林前12:14身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前12:15倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前12:16倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前12:17若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前12:18但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:19若都是一个肢体，身体在哪里？
林前12:20但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前12:21眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前12:22不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
林前12:23身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前12:24至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前12:25免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前12:26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
林前12:28神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前12:29岂都是使徒么？岂都是申言者么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？
林前12:30岂都有医病的恩赐么？岂都说方言么？岂都翻方言么？
弗4:7但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗4:8所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗4:9（若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗4:10那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的）。
弗4:11祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗4:14使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗4:15惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
三活物配搭的结果是他们成为烧着的火炭，有圣别的神作为烈火，在他们中间并在他们里面焚烧；宝座上的主和活物都显出火的样子，指明活物是主的彰显─结一13、26，来十二29。
四活物有正确的配搭，其行动不是行走，乃是奔走；因为他们有能力和冲击力─结一14。
五作基督身体肢体的信徒配搭的结果，乃是基督团体的彰显、神在地上的行动以及神在宝座上的行政，因而给神有路彰显祂的荣耀，并完成祂永远的定旨和计划─4～12、26节。
肆在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由大轮所表征─15节，弗一10，三9，提前一4：
弗1:10为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗3:9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
提前1:4也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
一这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒─西一15～18，弗五30。
西1:15爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西1:16因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西1:17祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
弗5:30因为我们是祂身体上的肢体。
二在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭─结一15。
三轮在活物的四个脸旁，指明我们若要有主的行动，首先必须活出主，彰显主─15节，腓一20～21上。
腓1:20这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上因为在我，活着就是基督。
四四轮都是一个样子，这指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样子─林前四17，七17，十一16。
林前4:17因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
林前7:17只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
林前11:16若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。
五轮中套轮指明在活物的行动中，有主的行动；内里的轮子（主作轮轴）乃是外在轮子（召会作轮辋）行动能力的源头─结一16。
第二篇信息基督这真葡萄树的宇宙扩展─这葡萄树乃是三一神在神经纶里的生机体
读经：约十五1～2、4～5、7～8、12、16～17
约15:1我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:2凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:4你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约15:7你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约15:8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
约15:12你们要彼此相爱，象我爱你们一样，这就是我的诫命。
约15:16不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约15:17我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
壹召会生机的扩增和宇宙的扩展，乃是基督这宇宙中真葡萄树的枝子结果子而有的基督的繁增，这真葡萄树就是三一神在神经纶里的生机体─约十五1～2、4～5、8、16。
贰基督这真葡萄树是神在宇宙中工作的中心─1节，西一15～18，二9，三4、11：
西2:9因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。
西3:4基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西3:11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一整个宇宙是葡萄园，这葡萄园的中心是真葡萄树，就是子基督；父神所是和所有的一切都是为着这中心，具体化身于这中心，并借着这中心得彰显─约十五1，一18，三35，十六15，十七10。
约1:18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约3:35父爱子，已将万有交在祂手里。
约16:15凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
约17:10凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我已经在他们身上得了荣耀。
二真葡萄树─神在宇宙中工作的中心─是为着生命的繁殖和繁增─十五5、8、16：
1繁殖生命就是普遍扩展生命，繁增生命就是复制生命─十10，十二24，十五16。
约10:10贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约12:24我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
2这生命的繁殖和繁增是要彰显生命，以荣耀父─8节。
三这葡萄树与枝子是一生机体以荣耀父，将意向、内容、内在的生命和内在的丰富从里面释放并彰显出来─1、4～5、8节：
1在八节里，“荣耀”一辞的意义乃是将意向、内容、内在的生命和内在的丰富从里面释放并彰显出来。
2当葡萄树的生命借着枝子的繁殖和繁增而得着彰显时，父就得了荣耀，因为父在祂生命之丰富里的所是，在葡萄树的繁殖和繁增中得着彰显；这就是父的得荣耀─4～5、8节。
四真葡萄树作为三一神在祂经纶里的生机体，乃是为使经过过程并终极完成的三一神，在祂所拣选的千万人中，得着繁增和扩展─十七20～21，徒二42、47，五14，六7，九31，十六5。
约17:20我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约17:21使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
徒2:42他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒2:47赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
徒5:14信的人越发加添归主，连男带女很多。
徒6:7神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒9:31那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
徒16:5于是众召会在信仰上得坚固，人数天天加增。
叁我们需要完全领悟，我们都是宇宙葡萄树的枝子─约十五2、4～5：
一我们已借着葡萄树的分枝，成了葡萄树的枝子，基督的众肢体；当我们相信主耶稣的时候，祂就分枝到我们里面─三15。
约3:15叫一切信入祂的都得永远的生命。
二我们成为枝子，意思就是基督成了我们的生命─西三4。
三基督这葡萄树，借着祂的信徒这些枝子作每一件事；没有祂，我们不能作什么；没有我们，祂也不能作什么；我们需要祂，祂也需要我们─约十五4～5。
四作为葡萄树的枝子，我们需要住在葡萄树里─4节：
1我们的所是、我们的所有并我们的所作，必须在主里面，并凭着我们里面的主─腓四13，提后二1。
腓4:13我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
提后2:1所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力。
2我们若要住在葡萄树里面，首先必须看见我们是葡萄树枝子的事实，然后我们需要维持我们与主之间的交通─约十五2，林前一9、30，约壹一7，四15。
林前1:9神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:30但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。
约壹1:7但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹4:15凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
五我们作宇宙葡萄树枝子的定命，乃是结果子以荣耀父；这个神所分派的定命，是借着实行神命定之路，以完成神新约的经纶，而得以实现的─约十五16。
肆当我们住在基督这宇宙的葡萄树里，我们就有召会生活─12、16～17节，林前一2、9、30，六17，十二27：
林前1:2写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前6:17但与主联合的，便是与主成为一灵。
一枝子与葡萄树是一，也与彼此是一─约十七11、21～23。
约17:11我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，象我们一样。
约17:22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
二召会生活，基督的身体，乃是彼此相爱的生活；我们必须在基督的生命里，在基督的爱里，并在基督的使命里彼此相爱─十五12、16～17。
三当我们住在基督里，我们就有分于同作枝子者中间奇妙的交通─4～5节，约壹一3～7：
约壹1:3我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹1:4我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
约壹1:5神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹1:6我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
1所有枝子的内里生命乃是一个；这生命该不断地流遍所有的枝子─2～3节。
约壹1:2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们）；
2召会生活乃是与基督的交通、往来、共同有分和相互享受─林前一2、9，十二27。
林前1:2写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3众地方召会都需要留在这独一的交通里，就是在身体的交通里─徒二42，林前十16，约壹一3。
林前10:16我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
4因为我们在这一个水流里，所以我们无法被空间分开；无论我们在哪里，我们都在一个交通里─林前一9。
伍为着基督这真葡萄树的宇宙扩展，我们需要为着结果子而有有效的祷告─约十五7、16：
一祷告乃是人与神合作同工，让神借着人发表祂自己，而成功祂的旨意─罗八26～27，雅五17：
罗8:26况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
罗8:27那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
雅5:17以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
1一个祷告的人，乃是与神合作，和神同工，而让神从他里面并借着他，把神自己和神的心意发表出来。
2真实的祷告，叫我们这个人与神完全调和，使我们成为一个双层的人物，就是神与人相调和的人─林前六17。
二我们需要在主的名里祷告，作为我们住在祂里面，祂的话也住在我们里面的结果─约十五7、16：
1当我们住在主里面，并让祂的话住在我们里面，我们就实际与祂是一，祂也在我们里面作工，并且我们里面有出于祂话的意愿，祂的意愿也成了我们的意愿─7节：
ａ当我们在祷告中求我们所愿意的，那不仅是我们在祷告，因为乃是祂在我们的祷告里祷告。
ｂ主必垂听这种祷告，因为那是从我们住在主里面，主的话也住在我们里面所产生的结果。
2在主的名里求，需要我们住在主里面，并让主和祂的话住在我们里面，使我们实际与祂是一─16节：
ａ我们祈求，就是祂在我们的祈求里求。
ｂ这样的祈求与结果子有关，必定会得着父的答应─7、16节。
第三篇信息经历并享受基督作生命树，生长基督作生命树，并栽种召会树，使作生命的三一神得着团体的彰显
读经：创二9，约十一25，十五1，弗四15，西二19，启一11～12、20
创2:9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
约11:25耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
弗4:15惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
西2:19……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
启1:11你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:12我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
启1:20论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
壹为着召会作耶稣见证的宇宙扩展，我们需要经历并享受基督作生命树─创二9，启二7：
启2:7那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
一创世记二章九节里的生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命。
二我们可以在我们重生的灵里经历基督作生命树；召会、国度、新耶路撒冷以及一切属灵和属天的事物，都是经历生命树而有的结果─约十一25，十五1。
三吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活首要的事─启二7：
1为着召会生活，我们需要吃基督作生命树─约六57下。
约6:57下照样，那吃我的人，也要因我活着。
2约翰福音所启示包罗万有之基督的各面，都是生命树的结果─一51，三29上，六32～35，八12，十11，十四6。
约1:51又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
约3:29上娶新妇的，就是新郎。
约6:32耶稣说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约6:33因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约6:34他们对祂说，主啊，常将这粮赐给我们。
约6:35耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约8:12于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约10:11我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约14:6耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
3召会生活的内容在于享受基督；我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富─弗三16～19。
弗3:17使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
4我们要享受基督作生命树，就必须用起初的爱爱祂；让主在凡事上居首位，就是用起初的爱，上好的爱来爱祂─启二4，西一18。
启2:4然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
四在启示录二十二章一至二节里有生命水的河与生命树：
启22:2在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
1因着生命树在生命水里，所以享受生命树的路乃是饮于生命水─约四14，赛十二2～6。
约4:14人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
赛12:2看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛12:3所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛12:4在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。
赛12:5你们要向耶和华歌颂，因祂所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！
赛12:6锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
2生命树的素质是在生命水里；因此我们要享受基督作生命树，就必须喝生命水的河─约四14，七37，林前十4，启二二1～2、17下。
约7:37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
林前10:4也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
启22:17下口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
五生命树的原则是倚靠神；经历并享受生命树使我们倚靠神─约十五5。
六主要将召会恢复到起初─吃生命树─创二9，启二7，二二14。
启22:14那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
贰为着召会作耶稣见证的宇宙扩展，我们需要生长在我们里面作生命树的基督─西二19，约十一25，十五1：
一作神具体化身的基督乃是生命树，这树正在我们里面生长─西一27，二9、19，三4。
西1:27神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
二神在基督里把自己当作生命的种子种到我们灵里，为要长出一棵树，这棵树就是生命树的缩影─可四2～8、26～29。
可4:2祂就用比喻教训他们许多事，在教训之间，对他们说，
可4:3你们要听！看哪，那撒种的出去撒种。
可4:4撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
可4:5又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗；
可4:6日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
可4:7还有的落在荆棘里，荆棘长起来，把它全然挤住了，就不结实。
可4:8但有的落在好土里，就发苗长大，并且结实，有的结三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
可4:26耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可4:27黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可4:28地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可4:29谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
三在创世记二章九节，生命树只有一棵，但是今天，生命树长在我们众人里面，叫我们每一个人都成为一棵小小的生命树；作为小小的生命树，我们需要在生命里长大─林前三6～7，弗四15～16，彼后一5～11。
林前3:6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前3:7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
彼后1:5正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，
彼后1:6在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后1:7在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后1:8因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
彼后1:9那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后1:10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后1:11这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
叁为着召会作耶稣见证的宇宙扩展，我们需要栽种“召会树”，使作生命的三一神得着团体的彰显─约五26，十一25，约壹五11～12，罗八2，林前一2，启一11～12、20：
约5:26因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
约壹5:11这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
罗8:2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
一在神的眼中，宇宙召会，就是基督的身体已经形成了；现在，这个宇宙召会形成为一个完整的实体之后，就需要扩展出去─徒八1，九31：
徒8:1就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
1众地方召会是建立起来的，不是形成的；使徒保罗能栽种召会，亚波罗能浇灌，但惟有神能形成召会，给她生命，并且叫她生长─林前三6～7。
2扩展召会并建立召会的路，乃是把召会带到一个地方，栽种在那里─罗十六5上，西四15。
罗16:5上又问在他们家中的召会安。
西4:15请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
二我们虽然不能形成召会，却有地位、权利、机会甚至使命，到地极去建立地方召会─徒一8，十三1～3，加一2，启一11。
徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒13:1在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒13:2他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒13:3于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
加1:2并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会。
三我们今天所作的，不过是在不同的地方，借着栽种“召会树”建立众召会；这召会树的栽种，就是召会的建立─林前一1～2，帖前一1。
林前1:1凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
帖前1:1保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
四众地方召会作为召会树乃是金灯台；金灯台实际上乃是活的金树─启一11～12、20：
1金灯台表征众地方召会是基督的复制和那灵的翻版─出二五31～40，亚四2、6、10，启五6，一11、20。
出25:31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
出25:32灯台两边要杈出六个枝子，这边三个，那边三个。
出25:33这边每枝上有三个杯，形状象杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状象杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
出25:34灯台的干上有四个杯，形状象杏花，有花萼，有花苞。
出25:35灯台每两个枝子以下有花萼，与灯台接连一块；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此；
出25:36花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的。
出25:37要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
出25:38灯台的灯剪和灯花盘，也是要纯金的。
出25:39作灯台和这一切的器具，要用纯金一他连得。
出25:40你要谨慎，照着在山上指示你的样式去作。
亚4:2他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子。
亚4:6他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
亚4:10谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
启5:6我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
2按着表号，金灯台表征召会是三一神的具体表现和彰显─11～12节。
3作为在众地方召会里的众圣徒，我们乃是这奇妙金树的一部分。
4金灯台的表号指明三一神乃是一棵活的树，生长、发苞并开花；灯台的描述传达生长的思想─出二五31～32，弗四14～16：
ａ灯台借着枝子并在枝子里面长大；这指明基督在我们里面长大─西二19，约三29上、30上。
约3:30上祂必扩增。
ｂ所有的枝子都给灯台一条自由的通路，好在它们里面并借着它们长大，这是顶重要的─弗四15～16。
ｃ灯台越在枝子里面长大，就越开花、照耀，也越有光─15节，五8～9。
弗5:8你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要象光的儿女，
弗5:9（光的果子是在于一切的善、义和真实）。
5栽种召会树就是建立地方召会作为金灯台。
五我们的负担乃是要把召会这棵树带到每一城镇、乡村，把召会栽种在那里─徒八1，十三1，西四15～16：
西4:16这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
1我们都需要忠信实行这负担，借着栽种召会树建立地方召会─罗十六16下，加一2，帖前一1，二14。
罗16:16下基督的众召会都问你们安。
帖前2:14弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会；因为你们也受了自己同族人同样的苦害，正如他们从犹太人所受的一样。
2结了婚的夫妇应该象百基拉和亚居拉一样，不论到哪里，都栽种召会树；无论他们在哪里，他们都愿意借着打开他们的家，背负召会实行的担子─罗十六3～5上，林前十六19。
罗16:3问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
罗16:4他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
林前16:19亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多地问你们安。
3我们若都有心愿借着栽种召会树建立召会，众召会的建立就会非常快速，非常普及─徒十九20。
徒19:20这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。
第四篇信息恢复过祭坛与帐棚的生活
读经：徒七2，罗四12，来十一8～10，创十二1～4、7～8，十三3～4、18
徒7:2司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现。
罗4:12又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
来11:8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。
来11:9他因着信，在应许之地作客，好象在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
来11:10因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
创12:1耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创12:2我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
创12:3那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创12:4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。
创12:7耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创13:3他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创13:4也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
创13:18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
壹我们基督里的信徒，是在重复亚伯拉罕的历史；基督徒的生活就是亚伯拉罕所过的生活─加三6～9，罗四12：
加3:6正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。
加3:7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:8并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
加3:9这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
一亚伯拉罕因着信生活行事，就是说他必须弃绝自己，把自己摆在一边，忘记自己，而凭着“另一位”来活─加二20。
加2:20我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
二亚伯拉罕凭信的生活，现今正在我们中间重复；今天的召会生活，就是亚伯拉罕生活和历史的收成─罗四12。
三亚伯拉罕乃是一个蒙神呼召，不凭自己生活行事，弃绝并忘记天然所有的一切，并以神的同在作他地图的人─创十二1～4，来十一8。
四亚伯拉罕的信不是起源于他自己；反之，他之所以相信神，乃是对荣耀的神向他显现，以及对神的元素传输到他这人里面，所起的一种反应─徒七2，参约十四21，提后四8：
约14:21有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
提后4:8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
1我们一旦有这传输，神的素质渗透我们这人，我们就会经历属灵的注入─罗八6、11。
罗8:6因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
2信是我们借着神的传输、注入和浸透，所产生对神的反应─来十二2，加二20，参可十一22。
来12:2望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
可11:22耶稣回答说，你们要信神。
贰我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须过祭坛与帐棚的生活，以基督作我们的生命，召会作我们的生活─罗四12，来十一9，创十二7～8，十三3～4、18：
来11:9他因着信，在应许之地作客，好象在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
一祭坛乃是我们为着神的定旨，将自己所是和所有的一切献给神而敬拜神─八20～21上，诗四三4上，参约一14、29，四24：
创8:20挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。
创8:21上耶和华闻了那怡爽的香气。
诗43:4上我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。
约1:14话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:29次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约4:24神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
1筑坛的意义就是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神─出四十6、29，利一3、9，六8～13。
出40:6把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。
出40:29在会幕的帐幕门前，安放燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上；是照耶和华所吩咐他的。
利1:3他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利1:9但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利6:8耶和华对摩西说，
利6:9你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。
利6:10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边；
利6:11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
利6:12坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利6:13火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
2亚伯拉罕首先借着筑坛顾到敬拜神，其次才顾到他的生活─创十二7～8。
二亚伯拉罕住帐棚，见证他不属于世界，乃是在地上过客旅的生活─来十一9～10：
1帐棚是祭坛的结果，祭坛和帐棚是连在一起的，是不能分开的。
2支搭帐棚就是表示、宣告说，我们不属于这世界，我们乃属于另一个家乡─15～16节。
来11:15他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会；
来11:16他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
三我们是亚伯拉罕的真后裔（加三7），该是在地上作客的，象他一样移居并支搭帐棚（来十一9、13，彼前二11）。
来11:13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
彼前2:11亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的。
四我们该在地上生活行动，但不该在地上定居，因为主是我们的居所（诗九十1），并且“我们的国籍乃是在诸天之上”（腓三20）；在地上我们该“居无定所”（林前四11）：
诗90:1主啊，你世世代代作我们的居所。
腓3:20我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临。
林前4:11直到今时，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨拳打，又居无定所。
1我们该是扩展召会生活的移民者，从一城到另一城，从一国到另一国，从一洲到另一洲，直到地上各地都有地方召会。
2召会越让人移民出去，越会得着人；召会越把人扣着，越会失去人。
3我们可能没有负担移民去传布主的恢复，反而安定、定居下来，并且被霸占了─参太八20。
太8:20耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
五亚伯拉罕筑了第一座坛（创十二7）之后，他在伯特利和艾的中间，筑了第二座坛；伯特利和艾互成对比（8）：
1伯特利，意思是“神的家”；艾，意思是“乱堆”。
2在蒙神呼召的人眼中，只有伯特利，就是召会生活，是有价值的；其他的一切不过是乱堆。
叁亚伯拉罕有失败，他曾离开了祭坛，离开了帐棚；可是，后来他恢复了；回到祭坛和帐棚，并呼求主的名，这就叫作恢复─9～10节，十三3～4，罗十12～13，十二1～2：
创12:9后来亚伯兰又往前行，渐渐迁到南地。
创12:10那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。
罗10:12因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13因为“凡呼求主名的，就必得救”。
罗12:1所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
一至终，在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方，以及神能与他交通的地方─创十三18。
二亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛，乃是以色列人所建造之见证的帐幕与祭坛的预表─出三八21。
出38:21这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
三亚伯拉罕是客旅，是寄居的，“等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”─来十一10：
1借着过祭坛与帐棚的生活，亚伯拉罕见证他是因着信作寄居的，好象在异地─9节。
2超绝可爱的新耶路撒冷是神选民宝贵的期望，也是属天客旅的目的地和目标─13～16节。
来11:14说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。
3亚伯拉罕的帐棚乃是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷是终极的帐棚，是神终极的帐幕─创九26～27，十二8，十三3，十八1，来十一9，启二一2～3。
创9:26又说，耶和华闪的神，是当受颂赞的；愿迦南作闪的奴仆。
创9:27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
创13:3他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方。
创18:1耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。
启21:2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:3我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
4当我们活在召会生活的“帐棚”里，我们乃是在等候这帐棚的终极完成，就是终极的会幕─新耶路撒冷─提前三15，利一1，来十一10。
提前3:15倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
利1:1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说。
四得胜者生活在帐棚里，仰望新耶路撒冷这永远的帐幕和终极的住棚节─启二一2～3，利二三39～43：
利23:39你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日；第一日要有完全的安息，第八日也要有完全的安息。
利23:40第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
利23:41你们每年要向耶和华守这节七日。这要作你们世世代代永远的定例；你们要在七月间守这节。
利23:42你们要住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，
利23:43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里；我是耶和华你们的神。
1逾越节表征基督作为神在法理一面救赎的开端，住棚节表征基督作为神在生机一面完全救恩的完成─约六4，七2、37～38。
约6:4那时犹太人的逾越节近了。
约7:2当时犹太人的住棚节近了。
约7:38信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
2神设立住棚节，为要叫以色列人记念他们的先祖在旷野飘流时，如何住在帐棚（帐幕）里；“帐幕”这辞含示记念的思想─申十六13～15。
申16:13你从禾场、酒醡收藏了出产以后，就要守住棚节七日。
申16:14守节的时候，你和你的儿子、女儿、仆人、婢女，并你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
申16:15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日；因为耶和华你神在你一切的出产上，和你手所办的一切事上，要赐福与你，你就十分欢乐。
3他们来在一起过这节，向神敬拜并享受他们美地的收成，乃是相调的一幅真实的图画─林前十二24。
林前12:24至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。
4主的桌子是一个记念的筵席，正如住棚节是一个记念的筵席一样─路二二19～20。
路22:19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
路22:20饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
5今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍然在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里─启二一2～3。
第五篇信息在推广福音上有交通，并凭生命的路传扬福音
读经：腓一5～6、19～21上、22～25、27，四22，徒一8，帖前一3、5，林前十五58
腓1:5为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
腓1:6我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
腓1:19因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:22但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓1:23我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
腓1:24然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓1:25我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐。
腓1:27只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。
腓4:22众圣徒，尤其是该撒家里的人，都问你们安。
帖前1:3在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐。
帖前1:5因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
林前15:58所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
壹神的心意是要地方召会在推广福音上有交通，不只是一时的，乃是持续的，直到基督耶稣的日子，就是直到祂回来─腓一5～6：
一经历并享受基督的生活，乃是推广福音、传扬福音的生活；不是个人的，乃是团体的；因此有推广福音上所有的交通。
二我们在推广福音上越有交通，就越经历并享受基督；这杀死我们的己、野心、喜好和选择。
三传福音的行动必须是在交通里的事，因为这是身体的事：
1我们是基督这真葡萄树上的枝子，应当彼此相爱，好结果子彰显神圣的生命；葡萄树的枝子没有单独结果子的─约十五1～5、12、17。
约15:3现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
2当我们凭基督、在基督里、同着基督并为着基督而活时，基督就借着我们彰显为彼此的爱；这种彼此互相的爱成了刚强的见证，对世人见证我们是基督的门徒─十三34～35。
约13:34我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约13:35你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
3我们传扬福音，乃是借着身体生活并在身体生活里；我们的传扬有多少果效，乃在于我们有多少基督身体的实际。
四保罗嘱咐圣徒们要“行事为人配得过基督的福音”，并且“在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力”─腓一27：
1当召会的众肢体都“在一个灵里”“同魂”时，这个一就能说服人、征服人并吸引人，使他们得救；我们中间若没有和谐，这会杀死那施行拯救的灵。
2“一齐”这辞有“如同一人，并肩完全的合作”之意，也有“如一队运动员彼此有完美的合作，一同较力争胜”之意（Wuest，卫斯特）。
3“一齐努力”这辞指明福音乃是劳苦和坚忍的事；活力排该照着保罗在帖前一章三节关于信心的工作、爱心的劳苦和盼望的忍耐的祷告，竭力往前：
ａ信心的工作是我们基督徒生活和事奉的根基，爱心的劳苦是信心工作结果子的关键，盼望的忍耐使我们信心的工作长命。
ｂ盼望的忍耐克服各种失望、沮丧和不可能的事，并胜过各种反对、障碍和拦阻─林前十五58，帖后三5。
帖后3:5愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。
贰真正的传福音，是凭生命的路；福音不仅是话语的传扬，更是享受身体的供应，也就是享受耶稣基督之灵全备的供应，以活基督并显大基督的生活─腓一19～21上，徒五20：
徒5:20你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
一传福音就是彰显基督，结果子是生命内里经历所作出来的─约十五5，徒十六23～25、30。
徒16:23打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。
徒16:24禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
徒16:25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
徒16:30又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？
二当保罗写信给腓立比人时，他正在监狱里，就着外面说，他并没有作工；他所说“我的工作有果子”，指明他的工作实际上就是他的生活─腓一22：
1保罗工作的果子就是基督借着他活出来，得着显大，服事给人，并传输到别人里面。
2保罗这种活的工作，乃是将基督服事给人，并把他所显大的基督传输到别人里面；因着保罗显大基督，连在该撒家里也有人得救─四22。
3保罗告诉腓立比人，他受监禁也是为着福音的进展─一12、18。
腓1:12弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展。
腓1:18这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。
三保罗自己活基督，他就以此喂养他属灵的儿女；牧养人最好的路，乃是给他们正确的榜样─帖前二1～12：
帖前2:1弟兄们，你们自己原晓得，我们进到你们那里，并不是徒然的。
帖前2:2我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。
帖前2:3我们的劝勉不是出于错谬，不是出于污秽，也不是用诡诈；
帖前2:4但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
帖前2:5因为我们从来没有用过谄媚的话，就如你们所知道的；也没有借掩饰而贪婪，这是神可以作见证的。
帖前2:6我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；
帖前2:7只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前2:8我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。
帖前2:9弟兄们，你们原记得我们的劳碌辛苦；我们是昼夜作工，把神的福音传扬给你们，免得叫你们任何人受累。
帖前2:10你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘，
帖前2:11正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好象父亲待自己的孩子一样；
帖前2:12要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
1保罗和他的同工们是他们所传布之福音的榜样─“你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人”─一5下。
2使徒保罗一再强调他们进到信徒那里；这表明在使徒将福音注入初信者里面时，他们的行事为人扮演了重要的角色─5、9节，二1、11。
帖前1:9因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样的进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神。
帖前2:11正如你们所知道的，我们怎样……待你们每一个人，好象父亲待自己的孩子一样。
四使徒行传告诉我们，传福音者乃是主的见证人，祂的殉道者；这意思是，我们向人作见证，需要付代价，甚至牺牲自己的性命─一8：
1过洁净、正直的生活（帖前二3～6、10），并且爱初信者，甚至将我们的性命分给他们（7～9、11），乃是我们传福音时，将所传达的救恩注入他们里面的必要条件。
帖前2:6我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀。
帖前2:10你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘。
帖前2:11正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好象父亲待自己的孩子一样。
2保罗为圣徒的缘故，不仅愿意花费他所有的，也愿意花上他自己，就是他这个人─林后十二15。
林后12:15我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
五因着保罗，众召会能够在生命里长大，也能够满了对基督的享受；今天我们也该这样─腓一25：
1因为保罗活基督并显大基督到了极点，他就能把基督传输到圣徒里面，并把基督服事给众召会。
2保罗考虑到或者离世与基督同在，或者留在肉身里，都不是自私的，乃是为圣徒的缘故；他完全给主和召会所占有─23～24节：
ａ我们或留在肉身里，或到主那里去，对召会应该是要紧的；但这全在于我们有否活基督、显大基督、供应基督并从全人的深处把基督传输到圣徒里面。
ｂ在身体生活里，主急切需要得着我们作供应的管道，使福音得以进展。
第六篇信息基督完成祂经纶的路，世界局势作祂行动的指标，以及传布主恢复的真理为着祂的回来
读经：亚一18～21，三9，四6～7，五5～11，十二1，徒五31，十七26～27上，太二四14
亚1:18我又举目观看，见有四角。
亚1:19我就问与我说话的天使，说，这些是什么意思？他对我说，这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
亚1:20耶和华又指四个匠人给我看。
亚1:21我说，他们来作什么？天使说，那些角把犹大打散，以致无人可以抬头；但这些匠人来威吓那些角，要打掉列国的角，就是那攻击打散犹大地之列国所举起的角。
亚3:9看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
亚4:7大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石。
亚5:5与我说话的天使出来，对我说，你要举目，观看所出来的是什么。
亚5:6我说，这是什么？他说，这出来的是量器；他又说，这是恶人在全地的形状；
亚5:7（看哪，有一片圆铅被举起来）；这坐在量器中的是个妇人。
亚5:8天使说，这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。
亚5:9我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。
亚5:10我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？
亚5:11他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。
亚12:1耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说。
徒5:31这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
徒17:26祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，
徒17:27上要叫他们寻求神。
太24:14这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
一在人类历史里的神圣历史，中心点乃是基督的两次来临，为着耶稣的见证，神的建造─四2～3，六12～13：
亚4:2他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；
亚4:3旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
亚6:12对他说，万军之耶和华如此说，看哪，有一人，名为苗；他要从自己的地方长起来，并要建造耶和华的殿。
亚6:13他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在宝座上掌权；又必在宝座上作祭司，在两职之间筹定和平。
1撒迦利亚预言到，基督第一次来临时是卑微的王得胜的进入耶路撒冷（九9），是以三十锭银子被卖的那一位（十一12～13），是被击打的牧人（十三7，十一7～11），也是在十字架上被扎的那一位（十二10，十三6）。
亚9:9锡安的女子啊，应当大大欢腾；耶路撒冷的女子啊，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，卑微柔和的骑着驴，骑着驴驹，就是驴的崽子。
亚11:12我对他们说，你们若以为美，就给我工价；不然，就罢了。于是他们称了三十锭银子作为我的工价。
亚11:13耶和华对我说，要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。我便拿了这三十锭银子，丢在耶和华的殿中，给了窑户。
亚13:7万军之耶和华说，刀剑哪，应当醒起，攻击我的牧人，和作我同伴的那人；击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者身上。
亚11:7于是我牧养这将宰的群羊，就是群中困苦的羊。我拿着两根杖；一根我称为恩惠，一根我称为联索；我就牧养了群羊。
亚11:8一月之内，我除灭三个牧人；因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。
亚11:9我就说，我不牧养你们；要死的由他死，要毁灭的由他毁灭，余剩的由他们吃彼此的肉。
亚11:10我将我那根称为恩惠的杖拿来折断，表明我废弃我与万民所立的约。
亚11:11当日就废弃了；这样，群中那些注视我的困苦羊，就知道这是耶和华的话。
亚12:10我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
亚13:6必有人问祂说，你两臂中的这些是什么伤呢？祂必说，那些是我在爱我的人家中所受的伤。
2撒迦利亚预言到，基督第二次来临时是那些扎祂的人所仰望的弥赛亚（十二10），是回到橄榄山并与围困耶路撒冷的列国争战的那一位（十四3～5），也是在千年国治理全地的王（9）。
亚14:3那时，耶和华必出去与那些国争战，好象在打仗的日子争战一样。
亚14:4那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上；橄榄山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。
亚14:5你们要逃入我山的谷中，因为山谷必延到亚萨；你们必逃跑，如同在犹大王乌西雅的日子逃避地震一样。耶和华我的神必降临，有众圣者与祂同来。
亚14:9耶和华必作全地的王；那日，耶和华必为独一的神，祂的名也是独一的名。
二在神圣历史里完成神经纶的路，乃是借着在我们灵里基督这七倍加强的灵；召会的建造将由基督这七倍加强之恩典的灵，成为恩典的顶石所完成─四6～7、12～14，三9，十二1、10，启四5，五6。
亚4:12我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
亚4:13他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
亚4:14他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
启4:5有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
三我们必须看见，巴比伦是以买卖或商业的邪恶为特征，牵涉到贪婪、诡诈和贪财；我们的基督徒生活不该贪财，我们的基督徒工作不该是赚钱的行业─亚五5～11，提前三3、8，六5～10，徒十一29～30，二十33～34，提后三2～4，来十三5，林后二17，十二15，参王下五15～27：
提前3:3不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财。
提前3:8作执事的也是如此，必须庄重，不一口两舌，不酗酒成瘾，不贪卑鄙的利益。
提前6:5以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
提前6:6然而敬虔又知足，便是大利了；
提前6:7因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去；
提前6:8只要有养生与遮身之物，就当以此为足。
提前6:9但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。
提前6:10因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
徒11:29于是他们按照门徒中间，无论是谁得昌盛的情况，各自定意赠送，去供给住在犹太的弟兄们。
徒11:30他们就这样行了，由巴拿巴和扫罗经手，送到众长老那里。
徒20:33我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。
徒20:34我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
提后3:2因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提后3:3无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
提后3:4卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者。
来13:5你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
林后2:17我们不象那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
王下5:15乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里；他进去，站在他面前，说，如今我知道，除了在以色列之外，全地并没有神。现在求你收下仆人的礼物。
王下5:16以利沙说，我指着永活的耶和华，就是我侍立在祂面前的那位起誓，我必不接受。乃缦再三地求他，他却不接受。
王下5:17乃缦说，你若不肯接受，请将两骡子驮的土赐给你仆人，因你仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
王下5:18惟有这件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他，我在临门庙也就叩拜。我在临门庙叩拜的这事，愿耶和华饶恕仆人。
王下5:19以利沙对他说，你平平安安地去吧。乃缦离开他走了不远，
王下5:20神人以利沙的仆人基哈西心里说，我主人白白放过这亚兰人乃缦，不从他手里受他带来的礼物，我指着永活的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些东西。
王下5:21于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，都平安么？
王下5:22他说，都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是申言者的门徒，从以法莲山地来见我；请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。
王下5:23乃缦说，请接受二他连得。他再三地促请基哈西，并将二他连得银子包在两个口袋里，连同两套衣裳，交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。
王下5:24到了山冈，基哈西从他们手中接过来，存放在屋里；然后打发他们离去，他们就走了。
王下5:25基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，基哈西，你从哪里来？他说，仆人没有往哪里去。
王下5:26以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是接受银子和衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？
王下5:27因此，乃缦的麻风必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，就患了麻风，象雪那样白。
1巴比伦所贩卖的货物，头一项是金，末一项是人口（直译，人的魂）；“人口”是指为了被雇用而贩卖自己的人─启十八12～13，参彼后二3、15。
启18:12这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
启18:13并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
彼后2:3他们因着贪婪，要用捏造的言语，在你们身上取利；他们的审判，自古以来就不松懈，他们的毁坏也必速速来到。
彼后2:15离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价。
2这不仅描述要来的巴比伦，也描述今天的世界；人把自己的魂、生命和自己卖给职业，忽视了神和他们永远的定命─参路十二13～21。
路12:13群众中有一个人对祂说，夫子，请你吩咐我的兄弟同我分产业。
路12:14耶稣对他说，人哪，谁立我作你们的审判官，或分家业的人？
路12:15于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。
路12:16耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛；
路12:17他自己心里思量说，我的出产没有地方收藏，怎么办？
路12:18又说，我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏我一切的麦子和财物。
路12:19然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。
路12:20神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？
路12:21那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。
3神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归回巴比伦（示拿地）─亚五10～11，创十一2、9。
创11:2他们往东边迁移的时候，在示拿地发现一片平原，就住在那里。
创11:9因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
四基督是神所用以打碎四角的末一个匠人；这四角就是四国及其王─巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国─也由但以理二章三十一至三十三节大人像的四部分、约珥书一章四节蝗虫的四个阶段以及但以理七章三至八节的四个兽所表征，他们都曾伤害并毁灭神的选民─亚一18～21：
但2:31王啊，你观看，看见一个大像。这像巨大，极其光耀，站在你面前，样子甚是可怕。
但2:32这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，
但2:33腿是铁的，脚是半铁半泥的。
珥1:4剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
但7:3有四个大兽从海中上来，彼此各不相同。
但7:4头一个象狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上被拉起来，用两脚站立，象人一样，又有人心给了它。
但7:5又有一兽如熊，就是第二兽，挺起身体一边，口齿间衔着三根肋骨；有人对它说，起来吞吃多肉。
但7:6此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又有权柄给了它。
但7:7其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角；
但7:8我正注意这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中，有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼象人的眼，有口说夸大的话。
1四个匠人就是神所用的技巧，以毁灭这四国及其王；头三国中的每一国─巴比伦、玛代波斯和希腊─都被紧接而来的国，以技巧的方式所取代─但五，八3～7。
但5:1-31从略。
但8:3我举目观看，见有一只双角的公绵羊面向河站着，两角都高，这角高过那角，更高的是后长的。
但8:4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触；兽在他面前都站立不住，也没有能救护脱离他手的，但他任意而行，渐渐强大。
但8:5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不触地；这山羊两眼之间，有一显著的角。
但8:6他往我所看见面向河站着，有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向他直闯。
但8:7我见公山羊就近公绵羊，向他发烈怒，冲撞他，折断他的两角；绵羊无力抵挡他，被他撞倒在地，用脚践踏；没有能救绵羊脱离他手的。
2第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头；祂要在回来时，将复兴的罗马帝国砸得粉碎，借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像─但二31～35、44～45。
但2:34你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
但2:44当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但2:45你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
3这砸人的石头乃是团体的基督，就是基督同祂的得胜者，这些得胜者是祂结束这世代所用的时代凭借─珥三11，亚十四5，启十二1～2、5，十九11～21。
珥3:11四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
启12:1天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
启12:2她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。
启12:5妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启19:11我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启19:12祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启19:13祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启19:14在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
启19:15有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
启19:16在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
启19:17我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
启19:18好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉、并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。
启19:19我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
启19:20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
启19:21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
4团体的基督─基督同祂得胜的新妇─来击败敌基督并砸碎人类政权的集大成之后，要变成一座大山，充满全地，使全地成为神的国；这国要终极完成于新耶路撒冷，就是神圣历史终极完成的一步─启二十4、6，二一10。
启20:4我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启21:10我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
5因此，大人像要被神永远的国，就是有神形像使神得荣耀之团体的基督，所顶替。
贰世界局势是主在地上行动的指标─徒五31，十七26～27上：
一今天不法的奥秘在列国和人类社会中运行；这不法要达到高峰，集大成于不法者敌基督─帖后二3～10：
帖后2:3不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；
帖后2:4他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
帖后2:5我还在你们那里的时候，曾一再把这些事告诉你们，你们不记得么？
帖后2:6现在你们也知道，那抑制他，使他到了自己的时候，才可以显露出来的是什么。
帖后2:7因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去；
帖后2:8那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
帖后2:9这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹、和虚谎的奇事，
帖后2:10并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗；因他们不领受对真理的爱，使他们得救。
1敌基督将是撒但的权势，撒但的化身；他将逼迫并毁坏神的子民─敬畏神的犹太人和相信基督的基督徒─但八24，启十二17，十三7。
但8:24他的力量必强大，却不是因自己的力量，他必行非常的毁灭，并且行事顺利；又必毁灭有能力者和圣民。
启12:17龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这些儿女就是那守神诫命，和持守耶稣见证的。
启13:7又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们，也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
2敌基督要使神的殿和神的城毁坏、荒凉；他要将真理抛在地上─但九27，八12。
但9:27他必与许多人坚定一个七的盟约；到一七之半，他必使祭祀和供献止息，并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献，直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
但8:12因过犯的缘故，有军兵和日常的祭祀交付与他；他将真理抛在地上，行事无不顺利。
3敌基督将有领悟事情的敏锐洞察力，并将向至高者说顶撞的话─七8、20、25。
但7:20它头上有十角和那另长的一角，在这角前有三角倾倒；这角有眼，有说夸大话的口，形状强大，过于它的同伴。
但7:25他必向至高者说顶撞的话，并折磨至高者的圣民；他想要改变节期和律法；圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
4敌基督要折磨至高者的圣民─25节。
但7:25参上。
5在末了的世代，撒但和敌基督要得着人的魂作他们活动的凭借─启十八11～13，提后三5，参亚十二1。
启18:11地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
提后3:5有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
二但以理二章里大人像十个脚指头所预表的十王，将服在复兴罗马帝国的末一位该撒敌基督之下；这一切都要发生在欧洲─启十七10～14：
启17:10又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，另一位还没有来到，他来的时候，必须存留片时。
启17:11那先前有，如今没有的兽，就是第八位；它是出于那七位，且要去到灭亡。
启17:12你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国；但他们要和兽同得权柄，作王一个小时。
启17:13他们心意一致，将自己的能力权柄给那兽。
启17:14他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
1在敌基督和人类政权的集大成被砸碎发生前，主的恢复必须扩展到欧洲，并在那里扎根。
2美国、欧洲和远东是当今世界局势的三大影响因素；主的恢复已经在美国和远东生根，但在欧洲仍是一片空洞。
3在但以理二章大人像之异象的终极应验上，欧洲比任何其他国家和种族都更关键和重要─砸碎大人像的两脚，就是砸碎整个人类的政权。
叁主恢复之真理的传布，要预备主的回来，好带进以色列和整个创造的恢复和复兴─太二四14，二八19，十九28，赛十一9：
太28:19所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。
太19:28耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
赛11:9在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好象水充满洋海一般。
一紧接基督升天之后，福音、战争、饥荒和死亡这四件事，便象四个骑马的骑在四匹马上，开始奔跑，一直持续到基督回来─启六1～8：
启6:1羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来。
启6:2我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
启6:3羔羊揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。
启6:4我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
启6:5羔羊揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，看哪，有一匹黑马，骑在马上的手里拿着天平。
启6:6我听见在四活物中，仿佛有声音说，一个银币买一升麦子，一个银币买三升大麦，油和酒不可糟蹋。
启6:7羔羊揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你来。
启6:8我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
1国度福音在整个居人之地的广传、奔跑和竞赛，是在人类历史里神圣历史的核仁─太二四14。
2国度的福音，就是启示录六章一至二节里第一印的白马所表征的，要在这世代结束以前，就是大灾难以前，传遍全地，对万民作见证。
启6:1-2参上。
二我们传的不是部分的福音，乃是全备的福音，包括从马太福音一直到启示录的每件事，就是神永远经纶的福音，神要借着祂法理的救赎并凭着祂生机的救恩，将祂自己在基督里作为那灵，分赐到祂所拣选的人里面，使祂在众地方召会中建造祂的身体，以终极完成新耶路撒冷，作祂的新妇，祂的妻子，使祂得着永远的彰显─提前一3～4，罗一1，五10，启一10～11，二一2～3、9～11，二二1～2。
提前1:3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
罗1:1基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
罗5:10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
启1:10当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启21:9拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:11城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。
三事实上，福音包括所有神圣的真理；整本新约就是福音；新约这福音乃是由旧约所预表；因此，我们可以说，福音乃是包括整本圣经。
四神在这世代惟一的目的，是要使福音广传，好使召会作基督的身体得以建造，以终极完成新耶路撒冷─弗三8～11。
弗3:8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:10为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗3:11这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
五传扬基督荣耀福音的得胜者，成了骑白马的人─启十九11、13～14，参罗十15。
罗10:15若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
六愿主使我们有负担学习福音神圣的真理，并为着主的恢复，将这些真理传布到各处，以带进祂的复兴─赛十一9。