读大学时，无意中在别人的《大学语文》课本中看见《傅雷家书》的节选，当时很受触动，还立刻去图书馆借了这本书。正是从《傅雷家书》开始，我慢慢开始喜欢读“老书”。慢慢开始认识到，教育理论，其实就是哲学理论的一部分，写书的人不断在对前人的理论做解读和细分，而读书的人却在不断地追根溯源。
有意思的是，在育儿领域，关于营养、疾病等科普的内容从来都是更新更前沿的更靠谱；而关于教育理论的内容，反而是古老的、经过一代一代人实践论证且不断深入解读而历久弥新的，更令人信服。
几本教育理论书籍，推荐给对解读教育理论有兴趣的父母们。
教育理论书籍
首次出版：1693年作者：英国/约翰·洛克译者：徐大建出版社：上海人民出版社
《教育漫话》的作者是英国哲学家约翰·洛克。这是几个世纪以来英国最重要的一本教育哲学著作。在18世纪，这本书几乎被翻译成所有重要的欧洲语言，而洛克以后的几乎每一位欧洲教育家，包括让-雅克·卢梭，都承认深受这本书的影响。
在《教育漫话》一书中，洛克阐述了他的绅士教育思想（即如何通过教育让孩子成长为绅士与淑女）。
书摘：
“鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了当下，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。”
“一切德行与美善的原则在于，当欲望得不到理性认同时，我们需要具有克制自身欲望得到满足的能力。”
“不要强迫他学习，也不要因此责备他；你要尽可能地诱导他去阅读，但是不可将此作为他的一种任务。”
“次序与恒心是使得人与人产生重要区别的原因；我对此深信不疑，没有何物比良好的方法更能为学者清扫道路，帮助他前进，使他在从事探索时，行进得如此便捷、如此深入。”
首次出版：1762年作者：法国/让·雅克·卢梭译者：李平沤出版社：商务出版社
让·雅克·卢梭(1712年~1778年)是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
《爱弥儿》是卢梭笔下的第一部小说体教育专著，写于1757年，出版于1762年5月。在《爱弥儿》一书中，卢梭以其自然教育观为基础，根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
卢梭在《爱弥儿》中前半段描绘了一个父辈根据爱弥儿为自然人的天然属性在各个年龄阶段的发展，因材施教的完美图景。后半段描写了从一个自然人到社会人，如何从单纯的自然人教育发展到引导爱弥儿成为社会公民。同时后半段还简单的描写了一些在此完美教育前提下，社会制度，政府所应扮演的角色。——(知乎网友：匿名)
“爱弥儿的知识不多，但他所有的知识都真正是属于他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。”
“本性的最初的冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。”
“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。”
“如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。”
首次出版：1826年作者：德国/福禄倍尔译者：孙祖复出版社：人民教育出版社
福禄倍尔（FriedrichFroebel，1782年~1852年）是德国著名的学前教育家。他所创立的幼儿园及其幼儿教育理论对后世影响很大。人们称他为“幼儿园之父”。
福禄贝尔认为，游戏是儿童的内在本能，尤其是活动本能的自发表现，也是幼儿时期最纯洁、最神圣的活动。活动本能日后将会逐渐发展成创造本能。因而对儿童的教育，不应加以束缚、压制，也不应拔苗助长，而是应当顺应其本性，满足其本能的需要，如同园丁顺应植物的本性，给植物施以肥料，配合以合适的日照、温度。如此，蕴含在人里面的神性将得以在人性里逐步被唤醒而体现出来。
根据上述观点，福禄贝尔认为，游戏和手工作业应是幼儿时期最主要的活动，而知识的传授只是附加的部分，穿插其中。幼儿园上课只需要用口语，不需要学习文字。而教师最主要的责任，是妥善地加以指导、设计各种游戏活动。
“一个能干的、平心静气的、坚忍不拔的坚持游戏的儿童，也必然会成为一个能干的、平心静气的、坚忍不拔的、能够以自我牺牲来增进别人和自己幸福的人。”
“家庭生活对儿童来说就是他的生活的楷模，会对他的生活产生强烈的影响。他将按照这种生活的楷模所表现的那样在自己生活中表现自己。”
“通过劳动的学习以及与劳动有关联的学习，即通过生活学习以及从生活中学习，是最彻底而且最容易的学习，是在其自身以及对实施这样的学习的人生气勃勃地继续发展的学习。”
“学校的任务是使脱离了狭隘的家庭圈子进入到广阔的世界的儿童，由以往对客观事物的仅仅是表面的、非本质的观察进入对包括学生自己在内的客观世界的本质的观察，从而获得关于事物内在本质和事物内部倾向及它们之间相互关系的认识。”
首次出版：1897年作者：美国/约翰·杜威译者：杨小微，罗德红出版社：华东师范大学出版社
作者约翰·杜威（1859年10月20日~1952年6月1日）是美国哲学家和教育家，与皮尔士、詹姆士一起被认为是美国实用主义哲学的重要代表人物。
杜威最重要的两个教育思想是：连续性以及实践中学习。教育的连续性是指，一个人如果念完一个教育阶段，或是他念完了数学第一册，却不想再继续念下去，这代表教育是失败的、没有连续性。成功的教育是一直延续下去的，就是现在所谓的终身教育。从实践中学习是经验主义、行为主义、进步论的产物。
杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学，曾是杜威的学生。他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张，对蔡元培、晏阳初以至毛泽东等都有一定的影响。
“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。”
“教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响做出适当的反应。”
“当科学和艺术携手以后，支配人类行动的最高动机已经达到了，人类行为的真正动力将被激发起来，人类本性中可能达到的最好的事业便有保障了。”
首次出版：1936年作者：意大利/玛利娅·蒙台梭利译者：单中惠出版社：中国长安出版社
意大利幼儿教育家玛利娅·蒙台梭利（1870年8月31日~1952年5月6日），同时也是意大利第一位女医生，意大利第一位女医学博士，女权主义者，蒙台梭利教育法的创始人。她的教育方法源自于其在于儿童工作过程中，所观察到的儿童自发性学习行为总结而成。倡导学校应为儿童设计量身定做的专属环境，并提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
《童年的秘密》阐述了儿童心理发展的内涵，提出了“敏感期”这一极富革命性的理念，即儿童在智力、节奏、运动、人物角色认识和工作等方面的发展拥有不同特殊的敏感期，处于敏感期的孩子会根据“敏感性”的指令，以一种独特的方式从周围的环境中进行吸收和学习。抓住敏感期，将对儿童的发展起到极大的促进作用。
同时，《童年的秘密》也对父母教育孩子的方式进行了反思，指出成人应该处于观察者的地位，不要压抑孩子的发展，要学会富有智慧地爱孩子。
“童年时受到的心灵创伤所造成的影响慢性而持续，可人们却从不认为他们是造成成年人心理疾病的潜在原因，这类心灵伤害一般由喜欢发号施令的成年人对孩子自然成长中不断施加的压抑造成。”
“能够指引人类发展的恰恰是隐藏于儿童中的一种个人能量。儿童的精神生活是独立于、优先于和能够激发所有外部活动的。”
“成年人应该努力去理解儿童的需要，这样就可以给他们提供一个适宜的生长环境，使他们得到满足，只有这样，才能开辟教育的纪元，才能真正给人类带来帮助。”
“当人们按照自然规律完成各项工作并在生活中营造出和谐的氛围时，就会获得一种爱的感觉。也许我们可以说，这一定就是一个人的状况基本良好和身体健康的标志。