《阅微草堂笔记》（下简称《阅微》）在神道设教、洞烛世情和探视人心等方面充满了智慧。在现存的文言小说中，还没有哪一部作品在以上的智慧方面超越《阅微》。庄子有言：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”（《庄子·天地篇》）世情之险恶正源于人心之机巧。《阅微》一书之所以能够深透老到、洞烛俗情，正源于作者对人心的深入探视。人心问题，从哲学上说，就是人性问题。《阅微》的深刻与睿智，正是基于作者在人性观方面的多元性和深刻性。《阅微》一书在人性观问题上基本上是在自然人性观与伦理人性观之间游走徘徊的。本文拟就其自然人性观问题提供一些探讨意见，求教于方家。
自然人性观是中国古代哲学中占主导地位的人性观。在《中国哲学史大纲》（卷上）中论述到荀子哲学中的“天与性”的问题。说：“中国自古以来的哲学家都崇拜‘天然’过于‘人为’。老子、孔子、墨子、庄子、孟子、都是如此。大家都以为凡是‘天然’的、都比‘人为’的好。后来渐渐的把一切‘天然的’都看作是‘真的’、一切‘人为的’都看作‘假的’。”[1]（P315）荀子在《天论》中批评庄子哲学“蔽于天而不知人”。这是批评庄子崇尚“自然”、反对“人为”的思想。在古代哲学家中，除了荀子和一些法家哲学家等少数人之外，一般都认为“自然的”比“人为的”更好。纪昀是一位读书广博、见识通达的人。他在《四库全书总目》中对荀况提出“性恶说”的动机及对“伪”字的理解，都有持平之论，但他还是明确表示：“至其以性为恶，以善为伪，诚未免于理未融。”[2]（P770）从总体上说，纪昀是倾向于自然人性观的；其人性观的基本特征是：持“理”而重“气”。在《阅微》中，崇尚自然人性的观念主要表现在以下两个方面：
一、神性的即是人性的
《阅微》有言：“大抵无鬼之说，圣人未有。诸大儒恐人谄渎，故强造斯言。”（《姑妄听之》（四））[3]（P337）书中多次批评“无鬼之说”。作者说：“尧牵一羊，舜从而鞭，羊不行，一牧竖驱之则群行。物各有所制，药各有所畏。神道设教，以驯天下之强梗，圣人之意深矣。讲学者乌乎识之？”（《姑妄听之》（四））[4]（P339）显然，“神道设教”是为了驯服天下之“强梗”。在以上的比喻中，我们知道牧竖是不能与尧、舜比肩而论的，但牧竖在驱羊的作用上却优于尧、舜。这就是说，虽然仁义道德是最为根本的东西，但面对人性中“强梗”的东西，讲仁义道德是不及讲有鬼论、讲“神道设教”更具有针对性，更能起到“物各有所制，药各有所畏”的作用。因为“神道设教”只是一种驯服“强梗”的手段（用），仁义道德才是这一手段所要达到的目的（体），所以，如果人的自然本性（体）是善的，那么根据“体用不二”的基本思维路线，“神道”（用）自然将统一于人的自然本性（体）。
《阅微》一书中，常常出现“妖由人兴”“劫数人所为，非天所为也”“天定胜人，人定亦胜天”等等议论。《阅微》卷六（《滦阳消夏录》（六））记述了“芝称瑞草，然亦不必定为瑞”的“不可预测”的现象，然后又借先兄之口议论道：“先兄晴湖则曰：‘人知兆发于鬼神，而人事应之。不知实兆发于人事，而鬼神应之。亦未始不可预测也。’”[5]（P81、82）在神性与人性之间，人性是占主导地位的，鬼神只是顺应人事而已。
《阅微》卷十五（《姑妄听之》（一））讲述了一个冥间折狱的故事：某乙误以为冥籍有误，称某甲有罪，固争。“冥王曰：‘冥籍无误，论其常也。然安知千百万年不误者，不偶此一误乎？我断之不如人质之也，吏言之不如囚证之也。’”于是，冥王只好派谴冥吏去拘取某甲。后来证明是某乙之误而非冥籍有误。纪氏对此议论道：“夫折狱之明决，至冥司止矣；案牍之详确，至冥司亦止矣。而冥王若是不自信也，又若是不惮烦也，斯冥王所以为冥王欤！”[6]（P282）冥王所以为冥王，正是因为他是人间最好的折狱者和最好的至高统治者的翻版。在他身上，没有一点神性，有的却是浑然的人性。由此可见，在纪昀看来，宇宙间并不存在一个高高在上的、彼岸性的神道世界，而人们所创造的神道世界是一个此岸性的、以人的自然本性（善心）为其本质规定的世界。
二、持“理”而重“气”
《阅微》一书，在对“性”的问题（即理、气（情）问题）的理解上，当然不会回到告子的水平：强调人的自然性（“气之用“）；但它更反对一般理学家“贵性贱气，以归不善于气，则亦乐用其虚而弃其实”的拘迂。在《阅微》中，作者对“性”的基本态度是：持“理”而重“气”。书中频繁出现以讥讽讲学家为乐的文字，其哲学背景之一就是对“气”（即自然人性而非人的自然性）的偏重。这种对“气”的偏重在以下的故事中可窥一斑：
天下事，情理而已，然情理有时而互妨。里有姑虐其养媳者，惨酷无人理，遁归母家。母怜而匿别所，诡云未见，因涉讼。姑以朱老与比邻，当见其来往，引为证。朱私念言女已归，则驱人就死；言女未归，则助人离婚。疑不能决，乞签于神。举筒屡摇，签不出。奋力再摇，签乃全出。是神亦不能决也。辛彤甫先生闻之曰：神殊愦愦！十岁幼女，而日日加炮烙，恩义绝矣，听其逃死不为过。（《阅微》卷十六（《姑妄听之》（二）））[9]（P290）
《阅微》一书，以奢谈“神道设教”著名，此篇却借辛彤甫之口，对神道发出微辞：“神殊愦愦。”如此出言不敬，实属罕例。究其原因有二：1.正如上文所述，神性即人性，神道即人道。姑既“惨酷无人理”，“十岁幼女，而日日加炮烙，恩义绝矣，听其逃死不为过”。而神道却不能根据“人道”进行判决，所以是愦愦的。2.“天下事，情、理而已”，但情、理并非总是统一的。当情（气）、理矛盾时，神却沉默推诿，没有做出合乎“人情”（气）的判决，所以是愦愦的。
注释：
[1]：《中国哲学史大纲（上卷）》，商务印书馆，1987年版。
[2][清]永瑢等：《四库全书总目》，中华书局，1965年版。
[3][4][5][6][9][10][清]纪昀：《阅微草堂笔记》，上海古籍出版社，2005年版。
[7][清]焦循：《孟子正义》，《诸子集成（1）》，上海书店，1986年版。
一、对比实验是探究自然事物变化规律的一种有效的方法
对比实验是以正确的实验操作和观察的方法为基础，以实验现象为依据，对实验过程中通过人为控制所产生的两个类似现象之间的差异进行对比分析的一种实验教学过程。组织对比实验的步骤可以分为前后两部分，前部分主要是组织学生进行实验的操作和对实验现象进行细致观察的活动。这一步骤具有实验教学的共性，侧重于培养学生实验和观察的技能。后一部分是学生运用对比分析的方法逐渐深入地发现实验现象差异以及这种差异中所包含的事物变化的某种规律，从而学到新的知识。后一部分侧重于培养思维能力和学生获取新知识的过程，属于对比实验的个性。
在对有差异的同实验组两个实验进行对比分析时，要注重引导学生对实验条件的不同进行对比，对实验过程所发生的不同现象进行对比，以及对不同的实验结果进行对比。要让学生知道对比什么，怎样比，对比的结果与实验过程条件的变化存在着哪些因果关系。
义务教育中年级自然教材中有关对比实验的内容比较丰富，主要有：①砂质土、黏质土、壤土性质的对比实验；②研究水的压力与深度关系的对比实验；③不同电路的对比实验；④溶解快慢的对比实验；⑤研究摆动快慢的对比实验；⑥不同的太阳能热水器吸收太阳能多少的对比实验；⑦物体从不同高度的斜面上滑下来后滑行距离不一样的对比实验；等等。
二、组织对比实验要与儿童智能的发展相符合
中年级学生在学习新知识时需要经历由浅入深，从易到难，由具体的感知到能运用语言描述在大脑形成的表象，再由具体的表象到抽象和概括的思维活动过程。教师在设计对比实验时要充分考虑到中年级学生的心理特征，按照儿童的认知规律合理安排实验教学的流程，优化教学过程。
3．适当增加实验的趣味性。自然实验的内容和形式具有较浓厚的趣味性。对比实验中由于存在着几个可变化的不同条件，可能会产生实验现象的某些差异，如果在组织对比实验时把要进行对比这种差异的过程以竞赛的形式表现出来，就更符合学生好胜的心理需求。如《怎样加快溶解》一课，做完三个小实验后再给学生一种新的溶解物，对实验的条件不加限制，让学生想办法使物体尽快溶解，比一比谁最先使物体全部溶解。这种组织竞赛活动的方式，有利于学生综合运用所学的知识，同时对学生也很有吸引力。
4．对比分析需要差异明显的实验现象。有差异就有对比。然而中年级学生对于一些对比实验中所产生的现象差异不一定能很快发现。为了帮助学生尽快发现对比实验中的某种差异，教师应创设能产生较明显差异现象的实验条件，如溶解物体实验中的水温差别要大；《摆的秘密》中的摆线长度相差要大。在这种差异明显的条件下进行实验才有利于学生发现变化的规律。差异明显的实验现象有助于学生进行对比分析。
5．在对比实验中要注重语言能力的发展。语言与思维有着密切的关系，语言是思维活动的工具。在对比实验中可以要求中年级学生具体地描述出实验现象的变化过程和实验中产生不同实验现象的差异，还可以更进一步地要求学生能具体叙述出产生实验现象差异的原因和经过思维所形成的结论。在对比实验中对学生语言表达能力的培养，有利于发展学生的逻辑思维。
三、注重对比实验的教学设计与教学形式的选择
对比实验的设计也是以实验教学过程最优化为目的的。因此在对比实验的教学前必须根据教材的内容、学生认知水平和教学设备的条件进行具体设计。
对比实验一般是探索过程在前（实验与观察），探索结果在后（对比、分析、归纳）。在不同的教学内容和教学设备条件下，可以有不同的教学形式。对比实验的教学形式主要有以下几类：
1．按实验的操作者不同可分为演示对比实验、学生分组对比实验和演示实验与分组实验相结合的教学形式。最后一种教学形式还可以是师生之间分别在不同实验条件下同时或先后进行各自的实验，然后再对比师生各自实验产生现象中所存在的差异。
2．按实验中对质与量分析的具体要求可分为定性对比实验和定量对比实验。定性对比实验主要是研究实验中某种条件变化与产生现象的因果关系；而定量对比实验主要是通过实验获得具体的数值，然后从测得的数值与实验条件的关系中寻找变化过程的某种规律。如《摆的秘密》。
3．按组织实验过程步骤的不同方式可分为异步对比实验和同步对比实验。异步对比实验是让所有学生实验小组先统一进行某种实验条件的实验，再统一进行该实验的某个条件发生了变化的操作，然后组织对比前后两次实验存在的差异。同步对比实验则是把学生的所有实验小组分成两大组，同时进行不同实验条件的实验，然后组织两大组互相对比实验中产生种种现象之间的所有差异。
4．按实验的研究方法又可分为探究性对比实验、验证性对比实验和设计性对比实验。
探究性对比实验是在教师的引导下，先通过组织实验观察活动，然后对比分析实验中产生现象的某些差异，帮助学生自行探究产生这些差异的因果关系，形成某种结论，发现某种规律。这种实验的研究方法对于培养学生科学的正确的学习方法和实验能力有很大的帮助。
验证性对比实验是在教师的启发下，用对比实验的方法来验证有关结论、规律。也可以针对学生所提出的种种猜想或假设通过对比实验予以验证。事实上在自然教学过程中有很大一部分内容是对前人所探索出的结果予以验证的，通过摸拟重现前人探索的经历，验证某些已有结论，使学生掌握某些探索自然事物的方法。验证性对比实验在中年级自然教材中也有较丰富的内容，如水的压力变化与深度关系的实验等。
事实上，很多美国人根本不懂国际音标，他们轻松读写的奥妙何在呢？
大多数中国人学英语都会有一个天然的障碍，因为汉语多是形声、象形和会意的方块字，形状各异，变化多端，很难从字的形状上去辨识出其发音，所以首先得在拼音上下足功夫，掌握每个拼音符号所代表的特定发音和其中规律，然后把特定的字所对应的特定拼音硬性记在脑子里。学习汉语的这个习惯也被我们沿用到了英语学习中，然而，除了26个字母之外，我们还得再记忆一套国际音标符号，必须通过国际音标去了解单词的发音。
通过国际音标去了解英语单词的发音，它有不少难点：
容易混淆。在初学的时候，学生常常会搞混了音标和字母，所以，老师每次都强调：一定要加个括号，把音标围起来，否则就跟字母分不清了；
容易遗忘。结束音标学习之后，某个音标相应的字母组合，除了简单的像ea，ee等发长音/i:/外，很多其它的，尤其是三个以上的字母组合对应什么音标，几乎都被忘得一干二净，这对记忆单词拼写用处并不大；
容易产生依赖。最棘手的是，在音标教育方式下学习英语的这一代人，养成了对音标的强烈依赖：没有音标就不会读略有难度的单词，读课文时一遇到个新单词就心里打鼓，想马上查字典，好确定它的音标，结果是给自己平添了不少麻烦。
自然拼音，轻松快乐
从音标入手的方式，是学习英语的唯一方式吗？很多美国人不认识音标，那美国的孩子是如何学习单词读音的呢？
不过，需要说明的是，自然拼音法和国际音标法本身并没有矛盾，只不过，它比国际音标更加简单易学，也更加适合进行英文认读入门的孩子学习。自然拼音法能让孩子进行有意义的识读与拼写，使他们牢固掌握字母和字母组合发音，形成清晰的音韵意识（phonologicalawareness），会拼读一个音就会写一组单词，并且会运用该法则去认读新的单词，进行准确的拼读，达到认读、拼记单词一举两得的效果。
自然拼音的学习方法
目前在国内一些国际学校里都开设了自然拼音课程，他们把自然拼音插入低年级学生的英文课程中，很受孩子的欢迎，效果也很明显。针对这一现状，为了让普通学校的孩子同样享有这种实用性很强的英语课程，耀华国际教育机构旗下的耀华语艺教育中心(省略)倾力推出了自然拼音课程，即将在2008年2月全面开课。这对学龄前和小学低年级的学生来说，将是新年的英语学习佳音。
耀华语艺教育中心
浦西上课地点和联络方式
古北新区荣华西道28弄6号
Tel：6219170662085124
Fax：62083144
Email：info@sh.省略
Website：省略
浦东的上课地点和联络方式
浦东新区浦电路86号教育大厦6楼
Tel：6888622568880831
Fax：68880834
林萧和夏悦是在尚诚小学认识的，那时，林萧成绩优异是夏悦那个小组的组长。那时，林萧会帮夏悦作弊，这样夏悦就能早点放学回家，避免回家太晚被父母责骂。
那时，夏悦特崇拜林萧，常缠着林萧让他讲题。
后来，林萧和夏悦一起转到志阳小学读五年级，夏悦的家离志阳小学很远，差不多有二十二里路。夏悦和林萧同年级不同班，每天林萧都会等夏悦一起放学回家。
那时，夏悦特能吃，然后，林萧就会用稀少的零花钱买东西给夏悦吃。
那时，夏悦会抢走林萧的资料书，后来林萧会把买来的资料书直接给夏悦。
那时，夏悦会扯着林萧的书包，然后，让林萧带着自己走。
那时，林萧会叫他妈妈做好吃的，然后，在夏悦饿了的时候，拿给夏悦
那时的他们，都怕黑。所以，夏悦会和林萧一起回家，然后林萧再和他妈妈一起送夏悦回家。
那时，夏悦会叫林萧在酷日当头的中午给自己送他家种的香瓜。
那时，林萧会送夏悦玩具，虽然，后来的他们，都不是小孩子了。
那时的林萧，会骑着单车带夏悦，有时会说你怎么这么重？下次我不带你了，但不管是下次，还是下下次，林萧都会带夏悦。
那时的他们，约好要一辈子在一起，然后，林萧以为只有家人才可以一辈子在一起，所以，林萧说，夏悦你当我姐姐好不好？然后，夏悦作了林萧的姐姐，他们勾勾手发誓说要永远在一起。
不过，夏悦喜欢她班长，然后，夏悦委婉的拒绝了。再后来，每年林萧都会向夏悦表白，只是每次都被夏悦拒绝了，夏悦总是说林萧今天可不是愚人节，你能不开这种玩笑吗？林萧总是反驳说：夏悦我是认真的，没有和你开玩笑。。。然后，夏悦总是哈哈一笑说，知道你喜欢愚人节，那今天我们就过愚人节吧……
再到后来，夏悦实在回避不了了，然后，她就和林萧打赌，她说林萧只要在2017年的时候，你混的比我好，你就有百分之五十的机会，另外百分之五十在我，林萧答应了。其实夏悦知道就算林萧成功了，还是的自己说了算，夏悦只是怕伤害到林萧，他怕林萧颓废堕落，所以想以这样的方式激励林萧。虽然这个赌约，这么的不合理，但林萧还是答应了。他相信夏悦心中是有他的。
后来，夏悦向他班长表白了，她班长答应了，而且她班长还送给夏悦一个情侣对戒，并且叫夏悦等他五年。
只是，有次不小心，夏悦把她班长送的戒指搞掉了，然后她难过了好久，她不知该怎么办？她就和她班长说分手，他班长同意了，然后，夏悦就更难过了。她去参加同事聚会，那天夏悦喝了很多酒。后来，聚会结束，一同事向夏悦表白了，一开始夏悦没答应，后来夏悦一赌气就答应了，她想证明其实还是有人喜欢自己的，夏悦觉得很累，她总是觉得她班长不够在乎她，因为她班长就没怎么联系过她，她也不知道该怎么办？她觉得很恐惧，感到很痛苦。
关键词农资经销商;农业科技培训;必然性;存在问题;对策
农业科学技术能否转化为现实的生产力,关键在于及时地把先进的适用技术送到亿万农民手中[1]。农业科技培训属农业科技推广范畴,后者是将农业科技成果从研究者转移到生产者,使之真正发挥效益的一项工作,被誉为是将科研成果从研究者向生产者过渡的“金桥”[2]。因此,只有较好地将先进农业科技成果讲授给农资经营者,才能逐级推广先进农业技术。加强农资经营者业务水平培训,制止假劣农资流入市场、确保农民用上放心农资是农业科技培训部门的重要职责,是维护农民利益、维护农村生产生活秩序、维护社会稳定的基本要求。
1培训的必然性
1.1是确保农资质量和科学使用的重要环节
1.2科学使用农资可以保护生态环境及维护农业持续发展
农业生产过程中不合理使用农药、化肥和农膜,促使水体、大气、土壤和农产品造成严重污染。大量盲目使用农资已成为一种掠夺性开发,不仅难以推动农作物增产,反而破坏了生态系统的内在结构,造成土壤板结沙化,地力下降。为更好保护和维护农民利益,必须进一步规范经销商的经营行为。因此,有必要对经销商进行法律法规教育,增强经销商懂法、守法的自觉性。从源头和中间环节上遏制坑农、害农违法事件的发生,切实维护广大农民的合法权益。
2存在的问题
2.1从业人员技术水平有待规范
农资经销商除登记及许可证管理外,没有对从业人员技术水平进行规范要求,造成从业人员鱼目混杂,没有统一标准,严重阻碍了先进农业科技的推广和普及。因此,采取执业资格认证不失为一种好方法。
2.2经费不足,培训内容滞后
2.3品牌集中度低
3对策
3.1政府高度重视和扶持
要通过多种途径,增加各级政府、全社会对农业科技的投入。特别要增加各级财政科技投入,中央和地方每年都要在基建拨款中安排一定数量的专项资金用于重点科研基地和重大科技工程的建设[4]。这样才能够确保农业科技培训有效开展,在农资经营者心目中占据一席之地。
3.2创造良好外部环境,树立良好口碑
因地制宜,重视营造良好外部环境,与有关部门积极协调关系,尤其是与农资经营者建立好“既是老师又是同学”的和谐关系,相互借鉴经验。另外,搭建经销商与生产、批发企业网络平台,适时更新数据,避免坑农事件发生。培训机构在此平台中可扮演客观角色,对优秀企业产品信息进行,相反则进行公示、通报,以促进优质、低成本、环保农资产品的推广,使伪劣产品渐渐退出市场。
3.3培训形式新颖,提高培训效果
应做到边培训边示范,对规范的经销商进行文字图片展览、走访。在培训后不断反馈与改进方法,宽进严出,保证培训质量,每期培训结束后发放资格证书,并进行问卷调查,不断调整培训形式,以适应商家的需求。编辑