A.《蒹葭》B.《早雁》C.《饮酒》(其五)D.《陌上桑》
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子。秋水》）
由"以"构成的几种常见结构
1."以"字结构用作补语
（1）五亩之宅，树之以桑。（《寡人之於国也》）――树之以桑：把桑树种在那里（或：在那里种上桑树）。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《寡人之於国也》）――申之以孝悌之义：教给他们孝悌的道理。
（3）能如是，谁不欲告生以其道？（《答李翊书》）――告生以其道：把他自己掌握的道理、知识告诉你。
（4）请其矢，盛以锦囊。（《五代史伶官传序》）――盛以锦囊：用锦囊装起来。
（5）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。（《五代史伶官传序》）――系燕父子以组：用绳索把燕王父子捆起来。
（7）而贼语以国亡主灭。（《张中丞传后叙》）――语以国亡主灭：告诉（他们）国家已亡、君王已死。
（8）不追议此，而责二公以死守。（《张中丞传后叙》）――责二公以死守：以死守孤城为理由指责张巡、许远。
2.省略了的介宾形式
在古汉语中，当介词"以"后面的宾语是代词（如"之"、"是"之类），而且所指代的对象已在前文出现时，那么这个代词宾语时常可以省略。阅读和理解时又可分为两种类型：
一是代词宾语所指代的对象出现在前面的句子中，相距较远，翻译时就应当把这个代词宾语补出。例如：
（1）未尝君之羹，请以遗之。（《段于鄢》）――请以遗之：请求把君王的煮肉送给她。
（2）左右以告。（《冯谖客孟尝君》）――手下把这件事告诉孟尝君。
（3）责毕收，以何市而反？（《冯谖客孟尝君》）――以何市而反：用收债的钱买什么回来？
（4）孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。（《谏逐客书》）――民以殷盛，国以富强：百姓因为变法而富足，国家因为变法而强大。
（5）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。（《陈情表》）――无以至今日：不能靠祖母活到今天；无以终馀年：不能靠我度过残年。
（6）欲将以有为也。（《张中丞传后叙》）――打算留着这条命有所作为。
二是代词宾语所指代的对象在同句之中，而且就在"以"字之前，翻译时可直接将它作为"以"的宾语对待。这种情况也可看作是"以"的宾语为了强调而提前的形式。例如：
今大道既隐，天下为家……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。（《礼记。大同》
将子无怒，秋以为期。（《诗经。氓》）――秋以为期：以秋为期。
今逐客以资敌国，损民以益雠。（《谏逐客书》）――用驱逐客卿的方式帮助敌国，用减少人才的行为使仇人获利。
3."以为"
"以为"是古汉语常见的凝固结构，主要有两种意义：
一是复合动词，表示"认为"、"觉得"的意思，这较为常见。例如：
左右皆恶之，以为贪而不知足。（《冯谖客孟尝君》）
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（《谏逐客书》）
窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。（《答司马谏议书》）
二是省略了代词宾语的"以"字结构与动词"为"组合而成，因此是两个词。理解和翻译时必须把"以"的宾语补出，才不致产生误解。例如：
昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）――以为东蒙主：让他（指颛臾君）东蒙山祭祀的主祭人。
伯夷辞之以为名，仲尼辞之以为博。（《庄子。秋水》）――以为名：以此博取高洁的美名；以为博：以此换取博学的赞誉。
长铗归来乎，无以为家！（《冯谖客孟尝君》）――无以为家：没有用来养家的资财。
传其事以为官戒。（《种树郭橐驼传》）――写下他的事迹，以此作为官员的戒鉴。
“且”
（一）副词
（1）坐，且将戮。（《张中丞传后叙》）
（2）虽食，且不下咽！（《张中丞传后叙》）
（3）三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。（《李将军列传》）――且尽：将要完结。下同。
（1）汉兵死者过半，汉矢且尽。（《李将军列传》）
（2）外无待而犹死守，人相食且尽。（《张中丞传后叙》）
（3）及其无救而且穷也……虽欲去，必不达。（《张中丞传后叙》）――且穷：指将要无计可施。
2.置于数量词之前，表示接近这个数目，可译为"大约"、"接近"、"快到"等。例如：
初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（《张中丞传后叙》）
去后且三年而马伶归。（《马伶传》）
（二）连词
1.连结前后两项，表示选择关系，可译作"是……还是……"、"……还是……"等。例如：
焉足以知是且非邪？（《答李翊书》是且非：对还是错。）
岂吾相不当侯邪？且固命也？（《李将军列传》）
2.连结前后两项，表示并列关系，可译为"又……又……"或"一边……一边……"等。例如：
居一二日，（萧）何来谒上，上且怒且喜。（《史记。淮阴侯列传》）
“乃”
作为副词，"乃"可以表示多种接续关系或情态，有时用法近于连词。表示顺承接续关系，可译为"于是"、"就"等。例如：
今尔出于崖，观于大海，乃知尔丑。（《庄子。秋水》）
广乃遂从百骑往驰三人。（《李将军列传》）
表示逆向转折关系，可译为"却"、"但是"、"反而"、"竟然"等。例如：
（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（《谏逐客书》）
（2）先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）
（3）臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道。（《李将军列传》）
表示对某人、某事的确认，可译为"这"、"这就是"等。例如：
（1）左右曰："乃歌夫'长铗归来'者也。"（《冯谖客孟尝君》）
（2）因烧其卷，民称万岁，乃臣所以为君市义也。（《冯谖客孟尝君》）
（3）先生所为文市义者，乃今日见之！（《冯谖客孟尝君》）
（4）诸校尉无罪，乃我自失道。（《李将军列传》）
表示对结果的强调，可译为"才"、"这才"等。例如：
（1）昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。（《答李翊书》）
（2）平旦，李广乃归其大军。（《李将军列传》）
（3）告广曰："胡虏易与耳。"军士乃安。（《李将军列传》）
（4）良久，乃许之。（《李将军列传》）
5.表示递进，常与"至"等合用，或译为"以至"、"以至于".例如：
（1）无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力。（《论毅力》）
（二）代词
指代第二人称，通常只作定语，可译为"你（的）"、"你们（的）".例如：
古汉语中的动词是古汉语的主要词类之一，它一般是表示人和事物的动作、存在或变化的词，如“走”“惊”“游”“征”“伐”“倾覆”“离散”等。动词在句子中通常作谓语，其中有许多能带宾语，可以受副词的修饰限制，这是古今汉语相同的。但在古汉语中，有时，不及物动词可以带宾语；有时，及物动词对所带的宾语并不是一般的支配关系；有时，动词可以用作名词，有时，又可以用作状语。总之，按照古汉语的语言习惯，文言动词可以活用。
文言动词的活用，常见的有如下三种情况：
一、动词用作名词
文言文中，动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时，它就活用作名词；有时，又受“其”“之”等词语的修饰限制，这使动词具有了名词的特点。例如：
1.追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。（《过秦论》）
句中的“亡”“北”均为动词用作名词，意为“败逃的人”。
2.殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）
句中的“出”“入”活用为名词，意为“出产的东西”“收入的东西”。
3.燕赵之收藏，韩魏之经营。（《阿房宫赋》）
句中的“收藏”“经营”活用为名词，意为“收藏的珠宝”“积累的金玉”。
4.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）
句中的“得”活用为名词，意为“收获”。
根据以上例子，我们不难发现文言动词作名词的基本规律：一是活用的这个动词往往处在宾语的位置，二是这个动词前面一定有一个支配它的谓语动词。如：“亡”“北”这两个词处在宾语位置，前面分别有“追”“逐”这两个动词。
二、动词使动用法
文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。使动用法的含义是“主语使宾语怎么样”，因此，使动用法的句子从理论上说必须有宾语，有时宾语省略不出现，但是可以补出。例如：
1.闻寡人之耳者。（《邹忌讽齐王纳谏》）
句中的“闻”是使动用法，意为“使……听到”。
2.项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）
句中的“活”本是不及物动词，这里带上了宾语“之”（指代项伯），也是动词的使动用法，即“使……活命”的意思。
3.安能屈豪杰之流，扼腕墓道。（《五人墓碑记》）
句中的“屈”是使动用法，意为“使……屈身”。
4.故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）
前后的“来”都是谓语动词，而这个动作并不是主语（“有国有家者”）所发出的，而是主语使宾语（“远人”）施行“来”的行为，即“使……来”的意思。
根据以上例子，我们可以总结一下动词使动用法的判别方法：动词的使动用法一般总要和宾语共同出现，因此，不及物动词带宾语，往往是使动用法的标志。但需要注意的是，动词用作使动时，宾语偶尔也有不出现的情况，如：“操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”（《赤壁之战》），其中的“走”也是使动用法，后面省略了宾语“操”，意为“使……逃跑”，即可以用火攻的办法迫使曹操的军队退兵。
三、动词为动用法
文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。为动用法是一种特殊的动宾关系，也是文言文中常见的一种语法现象。现代汉语中“造福人民”“服务教改”即该用法的沿用。例如：
1.今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
句中的“死”是为动用法，意为“为……而死”。“死国”译为“为国而死”或“为了国家大事而死”。宾语“国”不是动词“死”的支配对象，而是主语为了“国”这个目的而施行“死”这一动作的。
2.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。（《五人墓碑记》）。
句中的“哀”是为动用法，就是“为……哀怜”之意。
3.已行，非弗思也，祭祀必祝之。（《触龙说赵太后》）
句中的“祝”是为动用法，意为“为……祈祷”。“祝之”译为“为她而祈祷”。宾语“之”是动词谓语“祝”的目的。
4.既泣之三日，乃誓疗之。（《病梅馆记》）
句中的“泣”是为动用法，意为“对着……哭泣”。“泣之”译为“对着病梅而泣”。宾语“之”是动词谓语的面向对象。“泣”本是不及物动词，这里是为动用法。
根据以上例子，我们可以总结动词为动用法的基本规律：为动用法的动词不是直接支配宾语，而是表示为（替）宾语或对宾语施行某一动作。“为动”的“为”读作四声，它在这里包括“为了”“因为”“给（替）”“对（向）”四个意思。简言之，动词的为动用法是“为宾语怎么样”，主语为宾语而动。
文言动词之活用还有动词活用作状语的情况，如《过秦论》：“争割地而赂秦”中的“争”意思是“争着”，作“割地”的状语。不过这种情况并不多见，这里不再赘述。
【专项训练】
1.下列各句中，黑体词动词活用和其他三句不同的一项是（）
A.泣孤舟之嫠妇B.而世又不与能死节者比
C.而仆之D.若亡郑而有益于君
2.下列各句中，黑体词动词活用和其他三句不同的一项是（）
A.贾家庄几为巡徼所陵迫死B.诚能见可欲
C.为刎颈之交D.宁许以负秦曲3.下列各句中，黑体词动词活用和其他三句不同的一项是（）
A.臣舍人相如止臣曰
B.后世必为子孙忧
C.并以为国人只读兹编者勖
D.是使民养生丧死无憾也
4.下列各句中的“病”字，与“范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之”中的“病”字用法相同的一项是（）
A.予购三百盆，皆病者，无一完者
B.君子病无能焉，不病人之不己知也
C.老臣病足，曾不能疾走
D.以夭梅病梅为业以求钱也
5.指出下列各句中，黑体词的意义和用法。
（1）木直中绳，以为轮（荀况《劝学》）
答：
（2）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎（王安石《石钟山记》）
（3）毕礼而归之（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（4）吾兄之盛德而夭其嗣乎（韩愈《祭十二郎文》）
（5）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（欧阳修《伶官传序》）
6.找出下列各句中运用了“为动用法”的词语并翻译出来。
（1）蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也。”（《秦晋崤之战》）
（2）单于视左右而惊，谢汉使（《汉书苏武传》）
（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（杜牧《阿房宫赋》）
（4）其培之也，若不过焉则不及（柳宗元《种树郭橐驼传》）