无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持原解如来真实义
那到底不净观是怎么样？有没有说我们一定要修它呢？
我想在这个时代，我刚才讲有些人在网上放了很多不净观的那些东西，甚至把不净观当作标题在流通。那么我们看那些人，（你们有没有看过不净观在网络上标的那个网站，有看过的举手，我不是说看那些相片，我是说有这样的网站你去看过没？你上网去浏览过没有？没有？你们从来不上网的举手？都上网，这种时代，这种年龄都会上网，但上网从来没看过这种的网站，呵呵，那你们上网都在看什么？）我看到做这个网站的人，那个讲话都是……那种脸孔，我不知道这个建网站的人是谁啊，不过你去看它里头的那些文字啊，大概有两类：一类就是，把古德的话粘出来，或者古德的某一段话，呵斥女色的这个话，大拉拉的粘在那里，还用那个加强版、闪烁、红字、放大；一类是自己用语言学古人的话，大拉拉的呵斥、批评、女色可怕如饿虎猛兽，如是如是，我现在网站又增加了什么、什么资料，如何这般。我总觉得他是不是在真的想要修不净观，或者他自己到底懂不懂不净观。那或者是这样讲好了，不净观是不是他这种心情？
问题出在哪里？除了女人之外它还有背后的，例如我想要五欲的生活——上上网啊，做做世间好人啊，做做慈善事业啊，做老板啊，搞科技啊，乃至于做医生啊，医那阿狗阿猫，医好了再去造业，这样你说你是善人你要从何说起，从来没有一个医生能够把人医得不死的，对吧？那人家来看病不就是因为怕死吗，问题是他究竟也是要死。医生太多了。但很多人他又说了，我一边做医生，借由做医生行善，一边学佛。哎呀，我出家专心学佛都学不好，你一天八九个小时，乃至十几个小时当医生还说可以一边学佛，呵，真不知从何说起？所以说穿了第二个问题就是“你放不下世俗！”说放不下女人是烈了一点，是直截了当了一点，但女人背后所支持的还有好多好多的世俗欲望。那世俗的“愉快”，你认为的愉快。那世俗的“自在”，你认为的自在。然后这样修行就让人感觉在隔靴搔痒，假假的！
所以这就是我要讲的前言，不净观对生活、处事、修行、解脱的重要性。
问题是不净观就是要离欲的呀。不净观，不净是所观，能观者是这个观起智慧觉照，觉照它的不清净、不干净、不美丽。那问题是你就认为她美丽、清净、好、自在，你才会在世俗啊，是不是这样子？那我这样讲会不会和你既有的生活或者生命的基准点有违呢？那怎么办？怎么汇通？你是在家人，那你怎么汇通？
这就是我前言有讲：不净观对生活、处事、修行、解脱的重要性。修行解脱是在出家角度来说，生活、处事是在家角度来说，各有利益。这前言就是告诉你们这样，这样懂了吧？那当然我个人的期望，当然期望你们出家，至少种上出家因缘，在未来能早早出家才好。为什么？因为你所爱的、所贪的统统都是你过去的爹娘嘛、你女儿嘛、你阿玛嘛。你阿玛死前很疼你，可是死后还想来照顾你，就投胎成你隔壁的小妹妹嘛或者你同一个社区、同一个公司里面的小女生嘛，然后你看到她的时候就感觉到分外亲切嘛，长得跟恐龙一样你也觉得她很美，然后他过去生中做你阿玛想要照顾你，现在直接登堂入室直接照顾你到死，然后就结婚去。你爱得要死，可是在佛教来看那不过是孙子娶祖母一样。那你说你现在有个老婆、有儿女，所以你不能出家，那些不过就是来讨债而已嘛。那讨债最后就是你赶快还完，不要再做牛做马，赶快修行利益众生。那你说，我家里有高堂、老母，高堂、老母又能怎么样？你在家又不帮她什么，她一口气不来你能帮她吹气吗？她心脏不跳你能帮她跳吗？你在家里做那个傻乎乎的孝子贤孙，你说你究竟真正能做到什么孝？所以这些都不是别人让你不出家的理由，都是你自己的理由！
寿康宝鉴白话（戒邪淫）
保持做一个守本分、乐观的人
佛法从恭敬中求，恭敬缘心诚
圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。圣严法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。圣严法师以中、日、英三种语文在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。
星云大师（释星云1927年－），俗名李国深，农历七月二十二日出生，原籍中国江苏江都，其信徒常称之为星云大师，为临济正宗第四十八代传人。星云大师是佛光山开山宗长，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。