识读乐谱教学要以生动的（）为载体，在学生感性积累和认识的基础上进行。学习可以通过学生熟悉的（）或（）识读乐谱，也可以借助乐器演奏来学习。
识读乐谱的方法包括听唱法和（）。
将四个降号记谱的旋律移记成F调圆号演奏的乐谱，新调的调号是（）。
在乐谱中，（）的作用是用以划分节奏重音的单位规律的记号。
（）是指当一个或数个音以相同的时值反复（或交替）奏响，为了减少乐谱写作中的工作量，而使用的一种省略记号。
在乐谱中，小圆点或倒三角记号称为（）。
合唱乐谱中男高音声部常使用（），实际演唱音则为高音谱表所记的（）。
73.《义务教育音乐课程标准（2011年版）》在分段内容标准中，对识读乐谱3~6年级（小学教师回答）、7~9年级（初中教师回答）的表述是什么？
4.在乐谱中，小节线是用来划分（）的范围规律的记号。
20.“能够跟随琴声视唱简单乐谱，具有初步的识谱能力”是《义务教育音乐课程标准（2011年版）》中（）的学段目标。
长休止记号是指当一个或数个音以相同的时值反复（或交替）奏响，为了减少乐谱写作中的工作量而使用的一种省略记号。（）
读课文《燕子》，根据下列解释写词语。①水波一起一浮地动。②在五条平行横线上标记音符的乐谱。
下列说法中，有误的一项是（）
A、元曲无论是散曲还是杂剧，都是配合乐谱演唱的文辞，一定要符合音乐格律的要求，受到宫调和曲牌的限制
B、散曲与词一样，是长短句形式，但是能在正字之外加衬字，更灵活，更适合使用口语。衬字一般加在句首或句中，不能加在句尾
C、“自别后遥山隐隐，更哪堪远水粼粼。”这两句属于纯细节描写，表现景物特色
D、“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”，共写了六个图景，“孤村”“落日”“残霞”“轻烟”“老树”“寒鸦”，而其中任何一个图景，都代表着秋日秋景的萧瑟气氛。
下列选项中正确的一项是（）
A、词是歌词，是一种按照乐谱的曲调和节拍来填写、歌唱的文学作品，它和音乐有密切的关系。词有词牌，词牌指词的标题，比如“念奴娇”“永遇乐“就是词牌。
B、赋是古代的一种文体，是介于诗和散文之间的一种文体，其特征是“铺采摛文，体物写志”。体悟写志指赋的形貌，铺采摛文，指赋的内容。赋的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等。
D、我国古代诗体，有古体诗、汉乐府诗、格律诗、律诗、绝句、词、曲等等。
传说中编出乐谱的人是（）
A、黄帝
B、嫘祖
C、伶伦
D、仓颉
阅读材料，简要回答问题小泽征尔是日本名扬世界的指挥家。在一次大赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏时，发现有几处不和谐的地方。但评判席上的作曲家和评委都郑重申明乐谱没有问题。面对几百位权威人士，他仍坚持了自己的看法，最终得到了评委们的热烈掌声。原来这是评委们设计的一个“圈套”，前两名参赛者就因盲从权威而被淘汰的。结合《从众与自主》一课的知识回答，这个故事给你的启示。
校园音乐厅有两种乐器在演奏同一首乐谱，则这两种乐器发出的声音肯定有共同的（）
A、音调
B、响度
C、音色
D、以上均不对
乐手对于相当于车厢对于
调值的1、2、3、4、5表示的音高基本上等于乐谱中的do、rE、mi、fɑ、so。
下面乐谱是哪个音乐教育体系常用的方法之一
图1曲谱属于哪种乐谱
下面谱例是学生合奏用的打击乐谱，它属于哪种舞曲音乐
图1曲谱属于哪种乐谱？
如图1，最适合演奏下面乐谱的乐器是。
下面谱例是学生合奏用的打击乐谱，它属于哪种舞曲音乐？
词最初的名称是
钢琴家演奏时边看乐谱边弹奏，此时他对手的活动的意识状态属
钢琴家演奏时边看乐谱边弹奏,此时他对手的活动的意识状态属（）
某同学在钢琴上用同一力度按如图所示的乐谱弹奏，则钢琴琴键发出声音不同的是（）
A、音色
C、音调
D、音色、响度、音调
琳琳在演奏开始前，戴上近视镜后看清了乐谱，近视镜片是透镜，琳琳吹笛子，笛子发声是因为空气柱在．
潮州弦诗乐的传谱乐谱是()
A、简谱
B、五线谱
C、二四谱
D、工尺谱
在乐谱中,升号表示把基础的音升高一个全音
演唱者可以在乐谱中的自由延长符号处自主调节演唱的节奏
下列哪个乐谱具有极简主义音乐的风格？
A、image.png
B、image.png
C、image.png
D、image.png
阅读下面的文字，完成后面各题。
中国工尺谱是世界上最早的乐谱之一。世界上只有三个国家发明了乐谱——意大利人发明了五线谱，法国人发明了简谱，中国人发明了工尺谱、减字谱、律吕谱等。把转瞬即逝的声音用一系列抽象符号记录下来，是一项看起来简单但构建过程却十分复杂的工程。为记录声音，古代的中国人尝试了多种方式，寻找到多种途径，创造了多种乐谱。这些乐谱应当与方块字、造纸术、印刷术一样，是让中国人感到自豪的伟大创造。
千百年来音乐家一直在不断追求和完善乐谱这一用平面图形表达声音高低长短的符号体系。古今中外，贯穿乐谱中的基本元素是数字。五线谱依据五条横线的高低，表示声音高低。简谱以数字排序，表示声音高低。西方唱名法(doremifasolasi)来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节，这是外国乐谱的情况。中国人用汉字表达音高，历史上把乐谱符号，称为“谱字”。工尺谱字，是否也是数字呢？常见的“谱字”共计十个：合四一上勾尺工凡六五。一眼便知的数字有：一、四、五、六。其他符号也同质同构，源于数字。
在20世纪西方乐谱大面积传播之前，工尺谱使用甚广，中国戏曲的主要记载方式就是工尺谱。清乾隆六年，由清庄王允禄编纂的《九宫大成南北词宫谱》，共收录4466首曲谱，是记录戏曲音乐最丰富的资料集。清代“贮香主人”于1821年辑录的《小慧集》，是目前唯一能见到的用工尺谱来记录民歌的文献，其中收录了著名的《茉莉花》。民间器乐的主要记录形式也是工尺谱，大家熟悉的西安鼓乐、福建南音、山西笙管乐、冀中音乐会、江南丝竹等，都是采用工尺谱记录。民间乐师依照师傅嫡传的墨本和父辈祖传的曲本，辗转续抄，代代相传。工尺谱的流传，是中国古代社会的一个文化现象，不但宫廷、寺院传抄，市井、乡村也传抄，而且民间抄本比宫廷藏本保存得更好，流传得更广。
20世纪，传统文化所处的外部环境发生了天翻地覆的变化，五线谱与简谱成为音乐传播的主要形式，工尺谱被驱除出文化传承的主渠道，甚至连其名称也已退出大部分人的记忆。21世纪以来，保护非物质文化遗产的理念深入人心。从20世纪初现代学堂明令禁用工尺谱，到今天专业音乐院校学生跟着民间乐师咿咿呀呀地韵唱工尺谱，历史已经大翻转了！“西安鼓乐”“福建南音”等古老乐种被列入“人类非物质文化遗产代表作项目”，则说明人们对工尺谱的态度已发生了逆转。
没有谱本，无以为凭，作为“非物质文化遗产”形态存在的声音也就不易传播。乐谱是话语权之所在，代表了书写，代表了传统，代表了师承。于曲目，它是保存乐曲的传媒；于乐器，则是按谱用字的依据；于乐师，则是代代相承的脉络；于乐社，则是凝聚维系组织的象征。正如文化部副部长董伟所言，出版《中国工尺谱集成》，不仅对营造全社会注重收集整理非物质文化遗产的良好氛围具有积极作用，还将对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护与传承产生深远的影响。
（摘编自张振涛《工尺谱：让传统音乐有“谱”可依》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()
A.工尺谱作为世界上最早发明的乐谱，是与方块字、造纸术、印刷术一样让中国人感到自豪的伟大创造。
B.工尺谱同简谱一样，也贯穿了数字这一基本元素，常见的十个谱字由数字和源于数字的符号构成。
C.收录了著名的《茉莉花》的清代文献《小慧集》，是迄今唯一能见到的用工尺谱记录古代歌曲的文献。
D.《中国工尺谱集成》一书对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护起到了积极作用。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()
A.民间乐师用以记录民歌民乐、辗转续抄、代代相传的工尺谱，能为音乐学家了解民间器乐提供重要的历史信息。
B.20世纪西方乐谱在我国大面积传播，工尺谱被驱逐出文化传承的主渠道，可见某些传统文化曾受到的冲击和影响。
C.21世纪，曾经难登大雅之堂的工尺谱，不但不再被视为“落后”，反而被视为古老文化的象征和文化的品牌。
D.如果没有多方收集和整理工尺谱，被列为“人类非物质文化遗产代表作项目”的一些古老乐种也就不易传播了。
阅读下面的文字，完成文后各题。
千百年来音乐家一直在不断追求和完善乐谱这一用平面图形表达声音高低长短的符号体系。古今中外，贯穿乐谱中的基本元素是数字。五线谱依据五条横线的高低，表示声音高低。简谱以数字排序，表示声音高低。西方唱名法(doremifasolasi)来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节，这是外国乐谱的情况。中国人用汉字表达音高，历史上把乐谱符号，称为“谱字”。工尺谱字是否也是数字呢常见的“谱字”共计十个:合四一上勾尺工凡六五。一眼便知的数字有:一、四、五、六，其他符号也同质同构，源于数字。
在20世纪西方乐谱大面积传播之前，工尺谱使用甚广，中国戏曲的主要记载方式就是工尺谱。清乾隆六年(1741)，由清庄王允禄编纂的《九宫大成南北词宫谱》，共收录4466首曲谱，是记录戏曲音乐最丰富的资料集。清代“贮香主人”于1821年辑录的《小慧集》，是目前唯一能见到的用工尺谱来记录民歌的文献，其中收录了著名的《茉莉花》。民间器乐的主要记录形式也是工尺谱，大家熟悉的西安鼓乐、福建南音、山西笙管乐、冀中音乐会、江南丝竹等，都是采用工尺谱记录。民间乐师依照师傅嫡传的墨本和父辈祖传曲本，辗转续抄，代代相传。工尺谱的流传,是中国古代社会的一个文化现象，不但宫廷、寺院传抄，市井、乡村也传抄，而且民间抄本比宫廷藏本保存得更好，流传得更广。
（摘编自张振涛《工尺谱:让传统音乐有“谱”可依》)
A.工尺谱作为世界上最古老的乐谱，是与方块字、造纸术、印刷术一样让中国人感到自豪的伟大创造。
3.根据原文内容.下列说法不正确的一项是(）
A.民间乐师辗转续抄、代代相传的工尺谱，能为音乐学家了解民间器乐提供重要的历史信息。
C.如果没有工尺谱，被列为“人类非物质文化遗产代表作项目”的一些古老乐种也就不易传播了。
D.21世纪，曾经难登大雅之堂的工尺谱，不但不再被视为“落后”，反而被视为古老文化的象征和文化的品牌。
本篇小说结尾交代了茅屋起火的原因以及弟子一直跟随瞎子企图得到乐谱的情节，看似突兀，实则前文已经为这个结尾作了铺垫。请结合小说情节举例加以说明。（6分）
在传统京剧表演中，同一类型的表演有大体一致的程序，就象唱歌、奏乐要遵循一定的乐谱一样。京剧演员在表演中既要遵循一定的程序，又要努力创造富有特色的角色。这一要求蕴含的哲学道理是（）
A．矛盾普遍性是特殊性的前提B．矛盾普遍性是特殊性的表现
C．矛盾普遍性寓于特殊性之中D．矛盾特殊性寓于特殊性之中
（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1~3题。
词是按照乐谱填作的，所以大都是先有了歌谱然后才能填作歌词。作谱与填词的人都应该深谙乐理。在宋代，不少词人同时又是音乐家，他们能够创调制谱，就往往自己作谱，自己填词。如姜夔的自度曲十七首，歌谱与歌词皆出于他一人之手。但并不是每个词人都能作曲，一人独自作谱作词的究属少数。大多数词人只是根据前代或当代现成流行的乐谱填词，或者是一人作谱，一人填词，共同合作。如宋叶梦得《避暑录话》卷下说：“柳永字耆卿，为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。”又如《碧鸡漫志》卷二说：“江南某氏者，解音律，时时度曲。周美成与有瓜葛，每得一解（曲），即为制词，故周集中多新声。”柳永和周邦彦都是懂得音律的大词人，他们都同教坊乐工和作曲家密切配合，制词以填新腔。像这样歌谱与歌词分出于二人之手的在宋词中不在少数。如《玉梅令》，姜夔《玉梅令》词序说：“石湖（范成大的号）家自制此声，未有语实之，命予作。”又如《明月逐人来》，宋吴曾《能改斋漫录》卷十六说：“乐府有《明月逐人来》词，李太师撰谱，李持正制词。”
但是也有先作了词然后再配以乐谱的。如姜夔《长亭怨慢》词序说：“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。”他的自度曲可能好些是先作词后谱曲的。又如《鱼游春水》一词，《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《复斋漫录》：“政和中，一中贵人使越州回，得词于古碑阴，无名无谱，不知何人作也。录以进，御命大晟府填腔，因词中语，赐名《鱼游春水》。”不过这种先有词后作谱的情况还是比较少的。按谱填词，往往会为了迁就曲谱，在文字语句方面受到一些句法和声调上的限制，使自己的思想感情不容易充分、圆满地表达出来。所以《碧鸡漫志》卷一说：“今先定音节，乃制词从之，倒置甚矣。”先作词后配谱就可以不受拘束，如意表达。但是这必须作词者同时又能作曲，或者和作曲家密切配合，才能使所作的词适宜于配上谐美的歌谱。
杨缵《作词五要》说：“第三要填词按谱。自古作词者能依句者少，依谱用字者百无一二。词若歌韵不协，奚取焉？”张炎《词源》卷下也感叹道：“今词人才说音律，便以为难，所以望望然而去之。”因为宋代词人并不都是通晓音律的，能够完全依照音谱拍眼作词的并不多。一般词人作词，本来并不要求合乐歌唱，所以往往不协律腔。他们大都只是选取前人的作品为范例，依其字句声韵填之。他们把词诗律化了，只按照词的诗律而不按照曲的音律来填词，这已不是原来按谱填词的意义了。
（摘自中华书局夏承焘、吴熊和《读词常识》）
5．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（）
A．词是按照乐谱填作的，一般是先有乐谱再填作歌词，不过也有先作了歌词再配上乐谱的情况。
B．更多的词人因为音乐知识匮乏，只能根据现成的乐谱填词，或找能作谱的人合作，自己填词。
C．能够独自作谱作词的作者并不多，因为既要求作者通晓音乐，能独自创调制谱，还要会填词。
D．按谱填词，因在语言上受句法声调的限制，不如先词后谱更便于如意地表达作者的思想感情。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．柳永与教坊乐工的合作，一词一谱，相得益彰，使其作品盛传于世，这也是柳永名声大噪的缘由之一。
B．周邦彦与江南某氏有瓜葛，使他常常能近水楼台先得月，频频为新谱作新词，因而词集中新调新谱更多。
C．范成大自创新曲《玉梅令》，但苦于自己没有词人的文学素养，只好请姜夔出手相助，为其新谱填词。
D．吴曾所记《明月逐人来》由李太师撰谱，李持正制词，也是宋词中歌谱与歌词分别出于二人之手的范例。
7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．如果词人同时又能作曲，或者能和作曲家密切配合，就可以先作词，再配上谐美的歌谱，从而创造出传世经典。
B．填词讲究歌韵合协，即曲谱与文字语句协调，但真正能做到乐句与词句合拍的少，能依谱用字的更是少之又少。
C．好多词人谈及音律望而却步。若不能通晓音律，文学功底再好，要完全依照音谱拍眼作词，也是难于登天的事。
D．一般词人作词，并不要求合乐歌唱，往往不协律腔，仅依前人作品的字句声韵仿作，事实上已经把词诗律化了。
22、读下面材料，根据要求作文
世界歌王帕瓦罗蒂有三个不小的缺点：嗓音不行，怯场，不是乐谱。这其中任何一个缺点都是从事演艺活动的歌手之大忌，但事实证明，这三个缺点都没能阻碍歌王的成功
人们在社会生活中，难免遇到这样那样的缺点，那么，我们大家又该怎样去对待呢？
要求：立意自定，题目自拟，文体自定，不少于650字，不得抄袭。
字典汉字（）。
A.鼠标键盘B.手机聊天C.乐谱音符D.写字阅读
笔画∶汉字∶甲骨文
A.音符∶乐谱∶五线谱B.树木∶森林∶大自然C.卫星∶星云∶宇宙D.稻穗∶稻谷∶香米
音符乐谱歌曲（）
金融∶货币∶凭证
A.医疗∶器械∶工具B.司法∶法律∶理论C.建筑∶地基∶根基D.音乐∶乐谱∶演奏
敦煌乐谱P.3808全卷现存25首，为唐代世俗歌舞乐，抄写于长兴四年（公元933年）前，封存于敦煌莫高窟。清光绪二十六年重见天日，但又辗转流落到了法国巴黎国家图书馆。这些古谱素有“千年天书，百年解释”之谓，谱字与符号极其，解译困难。百余年来，世界各地的学者，孜孜不悔。依次填入画横线部分最恰当的一项是
A.抽象废寝忘食B.晦涩集思广益C.生僻皓首穷经D.拗口呕心沥血
飞行员飞机航线
A.厨师厨具菜谱B.处方笺医生病情C.驾驶员公交车线路D.指挥乐队乐谱
光对于（）相当于乐谱对于（）
A.光年；乐章B.电磁波；歌词C.能量；心情D.红外线；五线谱
谱曲对于（）相当于（）对于烹饪
A.作词；食材B.乐谱；菜谱C.钢琴；厨具D.演奏；备菜
文字诗词绝句
A.笔画隶书汉字B.音符乐谱五线谱C.税收财政货币D.树木森林生态
课堂可以被认为是一首乐谱，教学则是作品的演奏的观点属于（）。
A.二元独立模式B.大教学小课程模式C.大课程小教学模式D.循环模式
乐谱中，用来标记音的时值停断的符号叫休止符。（）
A.正确B.错误
义务教育《音乐课程标准（2011）》的课程内容中表现领域不包括（）。
A.演唱B.即兴编创C.识读乐谱D.综合性艺术表演
（）年级能够利用教师或教材提供的材料和方法，独立地或与他人合作编创4-8的旋律短句或短曲，并用乐谱纪录下来，尝试用电脑编创音乐。
A.1-2B.7-9C.3-6D.2-4
表现领域包括演唱、演奏、综合性艺术表演和识读乐谱。（）
义务教育2011版中表现领域所包含的内容为（）。
A.演奏B.演唱C.综合性艺术表演D.识读乐谱
古希腊的乐谱形式是（）。
A.数字B.字母C.文字D.符号
在所有琴曲中《广陵散》是目前能见到的最早的乐谱。（）
剧本电影
A、昆虫中药
B、羽毛飞鸟
C、乐谱歌曲
D、大米农作物
音符∶乐谱五线谱
A、笔画∶汉字金文B、树木∶森林∶自然C、稻穗∶稻谷香米D、卫星∶星云∶宇宙
在乐谱的结尾处有一细一粗的两条竖线来表示乐曲的结束，叫作____。
A、小节B、终止线
A.笔画∶汉字金文B.树木∶森林∶自然C.稻穗∶稻谷香米D.卫星∶星云∶宇宙
A、对
B、错
A、杂交水稻
B、止咳冲剂
C、乐谱
D、游戏方法
A、打印乐谱
B、降噪
C、变速
D、转调
A、词调的名称
B、词的内容的主题
C、词的调式的规定
D、填词时所依据的乐谱
A、第一份乐谱中
B、修改后的乐谱中
C、作曲家的想象之中
D、音乐家的演奏中
如右图所示童声合唱乐谱片段。改编自（）作品。
A、《春天在哪里》
B、《蓝色多瑙河》
C、《森林狂想曲》
D、《春之歌》
下列关于变音记号的说法，正确的有（）。
A、作为“调号”时，作用于整行乐谱中各音组同音名的音
B、作为“临时记号”时，仅作用于本小节内变音记号出现后的同音高的音
C、作为“临时记号”时，跨小节用连线连接的两个相同的记有临时记号的音，后一小节的音可以省却临时记号
D、作为“临时记号”时，对高八度或低八度不同组的同名音也要起作用
在乐谱中，“”这个记号的意义是()
A.从头反复
B.从此处开始反复
C.从记号处开始反复
D.反复结束句
下列哪个**不属于《义务教育音乐课程标准(2011年版)》中的“识读乐谱”
A．用声音、语言、动作表现节奏B．跟随老师唱出乐谱C．认识常用音乐记号D．用人声模仿****
不用钢琴，即可进行多声部音乐创作，或看着乐谱即能在意识中再现音乐音响，产生共鸣，此特征描述的是()。
A．情感体验B．即兴创作C．体态律动D．内心听觉
学生学习音符后，看乐谱越来越简单。这属于()
A．正迁移B．负迁移C．顺向迁移D．逆向迁移
熟悉的歌曲、乐曲；视唱乐谱
“具备识谱能力，能够比较顺畅地识读乐谱”是《义务教育音乐课程标准(2011年版)》中()的学段目标。
A．1—2年级B．3—年级C．3—6年级D．7—9年级
在乐谱中，小节线是用来划分强弱规律的记号。()
()适用于对学生知识、音乐基础感受力的考核，结合乐谱及音响则更科学和符合音乐艺术的特点。