婚姻的起源和意义是什么?什么样的婚姻才能幸福美满呢?

创世纪2:18-33节:上帝的旨意对婚姻的制度是:一男一女、一夫一妻、一生一世、一心一意。神所配合的人不能分开”的意思是说婚姻的这种一男一女、一夫一妻、一生一世的制度是神所制定的,当我们进入了这种婚姻的关系里,我们就不应该随意和我们的配偶分开,而是应该坚持一辈子相亲相爱。

上帝创造婚姻是有神圣的价值和目的,不是为满足神的需求,而是为了在他里面俩人的心合而为一,彼此委身在耶稣基督里面,二人的心心心相印,彼此持扶帮助,相互顺服、舍命,这就是爱。神乃是让我们去享受婚姻,并非是忍受的婚姻,婚姻就是要让夫妻中间的爱更深的合而为一,让我们能够体会二人的心合而为一在耶稣基督的爱里面相互交托和仰望,让我们能够经历在他里面的的真理和奥秘。

创2:18耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。2:22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。*2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”

1:亚当夏娃受了撒旦的诱惑,选择了善恶树上的果子,人有分别的罪,有了比较的心,不服服神的罪。人离开了神,失去了上帝的祝福。

2:人类第一宗凶杀案,该隐杀了亚伯,杀了亲兄弟。

3:挪亚基督化的家庭,一家八口人和牲畜得救,洪水灭世,神重新与人立约与彩约为印记。

4:敬畏耶和华、远离罪恶,遵守神的旨意。

顺福就蒙福

神为我们设立婚姻,一男一女,一夫一妻,当然有许多所谓的男同志,女拉拉,这些不在神的祝福里面,我反对同性恋,也痛恨违反人类一切的自然规律的人。神自会管教,神自会施恩祝福。神为我们所设立婚姻最重要的就是要你我成为多人的祝福。要有好的家庭见证和榜样。这样我们才有可能是一个合神心意的家。这样我们的家庭,才会结出生命的果子,世世代代都要侍奉耶和华。很多人的婚姻失败是因为我们跟父母中间关系搞不好,这是一个极大的杀手很多人的婚姻之所以会失败,离婚、再婚都是因为我们跟父母之间的关系搞不好,经上说人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体这里所说的不是跟父母说再见,不是我们不要教顺父母,是以后孝顺父母,是两个人同心合一的孝顺父母。

二:上帝对婚姻的劝诫

1:信与不信不相配;2:双方彼此忠贞;3:彼此尊重,4:双方心存敬畏的心,达到心灵契合的婚姻关系。4:凡事相信、欣赏、鼓励、帮助、恩待。5:不要贪恋美色,而要注重才德;6:居神首位,(神把夏娃带到亚当面前,而不是自己去乱找)7:不可婚前同居*哥林多后书六14你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢?结了婚的人必须忠于配偶,深知这是人对耶和华应尽的义务。创世纪39:7-9夫妇以忠贞相待,矢志不渝,婚姻就更有尊严和安全感。忠贞不二的夫妇深知,无论发生什么事,他们都会互相扶持。传道书4:9-12读经:玛二14-15*不可含怒到日落。”弗4:26。“你们要彼此认罪。”雅各书5:16。“忘记背后。”腓3:13。“并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”弗4:32。

与不信主的丈夫生活痛苦

保罗说:你这作妻子的,怎么知道不能救你丈夫呢?哥林多前书7章:16节拯救和改变的能力是出于神,并不是出于自己的知识,也许在你不能,在神凡事都能。越是夫妻之间了解的太多,越是很难让不信主的丈夫归向主耶稣。但是彼得说,你们作妻子的要顺服自己的丈夫,这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来,通过你日常柔和的言语、顺服的心用你的行动见证耶稣基督的爱,这需要恒久的忍耐,因为爱是永不止息嘛。

作妻子的,不是用你的圣经的话去教训自己的丈夫、不是要用自己刚硬的态度和言语去激怒自己的丈夫,更加不是要让他们天听讲圣经,男人没有这个心情听女人安排做事,不是要和他辩论,乃是用注意自己生活的态度和语气,建立在敬畏、尊重的基础之上,每一位作妻子的当审视下自己言语和行为,特别是在家人的面前,你要知道越讲理,你越没理,要用言语和行为来见证耶稣基督的爱。

上帝是否爱同性恋

圣经中《利未记》18:22中所述:“不可与男人苟合,像与女人一样,这本是可憎恶的。”,《利未记》20:13,“人若与男人苟合,像与女人一样,……总要把他们治死”*罗1:27男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作孪童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。”(哥林多前书6:9-10)“作孪童的”不单指男妓,也泛指同性爱行为中的“被动一方”;“亲男色”则指“主动一方”。*目前有美国、英国、法国、荷兰、比利时、加拿大、巴西、新西兰、挪威等国是支持同性恋合法化,也就是说他们国家的婚姻保护法,感神的保守,唯独没有中国。

三:找对象的标准是什么

基督徒找对象的标准:尊重、信任、欣赏、鼓励、帮助、顺服、舍己,爱主、奉献。

1:认罪悔改,确定他是重生得救的基督徒

2,双方父母都同意

3,相互委身在基督的意愿,灵命成长更新相当

4,爱主、敬虔,热心追求真理,不自以为义

5,有共同的兴趣爱好,共同的启示和异象,

6:与他交往能激励你多读经祷告,能带领认清楚社会大道的方向,并且生命能结果子。

7,愿意舍命来爱你

8:对父母是否孝顺

9,望闻问切,了解他的缺点以及他身边的朋友;

10,外表不要帅的太明显,太具体。**上帝阻挡骄傲的人,赐福给谦卑的人。因此,基督徒不看重任何属世条件(外貌、身材、性格、工作、经济、学历、能力、家庭等),基督徒注重属灵品质(信仰、生命、圣洁、智慧、爱心、舍己、奉献等)。

四:基督化家庭的婚姻观

创9:11我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。*挪亚一家是被神拯救的,上帝重新给人立约,用彩虹来作记号,上帝要祝福人,把这万物世界所有的东西,都要赏赐给人,建立社会的新秩序,那么挪呀带领这个家庭,是一个敬畏神的人,是一个回到神面前的人,重新与神和好,因着挪亚的信心和顺服,人与神之间有一个出路,就是与神和好。那么挪亚一家的后代,在这个家庭是得蒙上帝的祝福。*那么通过这件事之后,可以看出,当我们愿意回到神的面前与神和好,降服在神的律里面,神所定的法则跟守这个神跟人所立的约,遵行神的话,敬畏他,我们就可以得到上帝的保护,得到神的祝福。

1:敬畏主的家庭

2:相互委身在教会服侍的家庭

3:读经祷告的家庭

4:属灵的家庭

5:爱邻舍,爱人如己。

6夫妻之间彼此交托仰望7:神在家庭之主。

8:信德、喜悦、良善,一生蒙神赐福的家庭。

五:婚姻生活中的见证

在今天有许多的弟兄姊妹随从今世的风俗,为着结婚而结婚,为着找对象而结婚,你所找来的很有可能是野兽而不是小绵羊。你所找来的一定会给你带来极大的痛苦和难处,经上说,你要专心仰赖耶和华,在你所行的一切事上,他必指引你的路。相信神一定会有他奇妙的安排,成为你我的祝福做众人美好的婚姻的见证。耶和华如此说:“你幼年的恩爱,婚姻的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。”(耶2:2)若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。”(诗127:1)我见过许多不信主的人结婚,结果现在生活非常冷漠常有离婚和争吵现象,因为彼此之间都不容忍对方,充满了彼此之间的指责,这难道是上帝婚姻的见证吗?蒙神赐福的婚姻见证,一定是在二人彼此之间的敬畏和信任相互扶持和依偎。委身在耶稣基督的爱里面,二人的心的合而为一,生根建造在在基督里同心同工、彼此交托和仰望。如此二人便可成为一体,与基督在十字架上的爱彼此联结成为合而为一的灵。

六:丈夫与妻子的本位工作

以弗所书5:25你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。5:28丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。男人提供保护,恩典、力量,指引和体恤,丈夫是家里的头,负主要的经济责任,强盗来的时候,老公要出去挡子弹的,你不能说,老婆你去,那你作什么头啊,这个头就是要凡事担当。求主帮助我们做一个合神心意的丈夫和妻了。妻子的本位,媳妇三日下厨房,洗手做羹汤,相夫教子,助夫成德,慈爱儿女,教育儿女成才,男人应当负起属灵引导的责任和义力,带领妻子认清世间的忠奸善恶。从言语态度上要尊重自己的妻子,不可打骂、言语、无谓的态度和伤害,因女人是软弱的器皿,容易受情绪化影响。

归正妻子的本位工作

在爱情上不能完全的倚靠丈夫,一个女人要努力做到思想上的独立,情感上的独立,精神上的独立,财富上的自由。那你会说,我这些都实现了,那我要男人干嘛?记住,你是一位女性是女人不是男人,你再强也是个女人,夫妻之道各正本位。在夫妻之道经济财务上,男人应当尽责让自己的妻子过好幸福美满的生活,不可可视妻子为累赘,为妻子生活上提供吃的、穿的,生理上好合的事,这都是做丈夫的责任。你的感情唯独放在自己的妻子身上,【箴5:18-19】要喜悦你幼年所娶的妻。她如可鏖鹿,可喜的母鹿;愿她的胸怀,使你时时知足;她的爱情,使你常常恋慕。

男人四等:第一类懦夫不担责任

第二类暴夫,非打即骂

第三类丈夫,领妻教子。

第四类属灵的丈夫,舍命爱自己的妻子,合而为一的心联结在耶稣基督里。

女人四类:第一类弱妇,依赖丈夫

第二类悍妇,一手遮天;

第三类媳妇,相夫育子。

第四类,属灵的妻子,顺服丈夫,用爱劝勉激励、帮助、祷告、共患难。

THE END
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11.基督徒幸福婚姻生活讲道讲章..::青岛市基督教::..中国基督教网基督徒幸福婚姻生活讲道讲章_简介:在现实生活中,受环境影响,有人把爱情当赏赐,把婚姻当儿戏十分草率,随意性太大。“跟着感觉走”的“爱情昙花症”导致许多家庭夫妻感情破裂、婚姻解体、夫妻离异,给儿女及家庭成员造成严重伤害。--文章来源:中国基督教网https://www.qingdaochurch.com/newsb_detail.asp?AutoID=861
12.基督教婚姻讲道讲章近日,陕西省王俊牧师在博客上登出以“基督徒如何拥有幸福婚姻生活”为题的主日讲章,结合《圣经》中的创世纪2章18节、创世纪2章23-24节、希伯来书13章4节和哥林多前书6章20节四处经文就基督徒如何拥有幸福婚姻生活这一问题进行查考。以下是证道信息: https://www.wang1314.com/doc/topic-21365733-1.html
13.蒙爱网真心爱你1314蒙爱网_真心爱你1314,首先十分感谢贵平台,向创建此平台的主内家人道一声你们辛苦了,也很荣幸通过此平台能够与我未来的夏娃在主内相遇,在主内相遇之后能否在主内相恋相知相爱相守一夫一妻一生一世,让我们向父神献上虔诚的祷告,求主带领和保守我们未来的婚姻和家庭温馨美https://www.mengai.com/user_33967.html
14.中国基督教范文12篇(全文)可见基督教婚姻的一大原则是, “离开”与“连合”。这里的“离开”含有不回头的意思, 主要指心理上的独立, 绝非抛弃之意。离开父母就是要彻底改变自己与父母的关系, 结了婚应该过独立的生活, 在所有人际关系中以配偶为首。在这点上, 中国人尤其做得不好, 不管是基督徒还是非基督徒, 作丈夫的在婚后仍与母亲https://www.99xueshu.com/w/ikey5xbk07jm.html
15.基督教族谱新闻这时期的著名基督徒有罗马教宗格里高利一世等。 中世纪中叶 第一次十字军东征时的安条克之围,出自中世纪的泥金装饰手抄本。 11-13世纪,教会出现分裂。1054年,基督教分裂为公教(在中国称天主教)和正教(在中国称东正教)。 天主教以罗马教廷为中心,教导权主要于教宗与大公会议;东正教以君士坦丁堡为中心,教会最高权https://www.zupu.cn/renwu/20201016/483168.html
16.基督教信仰对妇女婚姻满意感之影响上海的离婚率在过去20年中攀升了7倍,其中70%的离婚诉讼由女性提出;另一方面,1993年以来走进宗教的中国基督徒占信徒总数的73.4%,其中69%为女性。2008年作者受上海市妇联委托所做的调查显示,妇女信教之后与配偶关系的满意感明显提高;在此基础上作者试图深化妇女、宗教与婚姻的关系,于是开展了本研究。 本研究采用问卷https://wap.cnki.net/lunwen-1011130883.html
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18.基督教中秋节讲章(通用4篇)②上帝要看顾、眷顾:一路有危险、有苦难,需要上帝的看顾,经上说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕 遭害,因为你与我同在。”(诗23:4)基督徒是“天路客”,难免有许多的艰难,有狮洞、火窑、海上危险、地上的危险、有深坑的危险;人生路漫漫,常有挫折,不是花香常漫,天色常蓝,……都需要上帝的帮助。https://www.360wenmi.com/f/filewe6e6eea.html
19.访谈:单身基督徒如何预备自己的婚姻?–《世代》编者按:每每有关于婚姻预备之类题目的讲座在教会里公布出来,报名者趋之若鹜。单身基督徒在选择配偶的时候究竟秉持什么样的价值观,基督徒难道一定要找基督徒结婚吗?等等此类问题一直是他们最为关注的。为此,本刊专访了婚姻问题专家袁大同先生,袁先生从事婚恋辅导已经有十多年的经历,1999年和2004年两次参加美国“家庭生https://www.kosmoschina.org/?p=141
20.2014年夏相约在主里”单身基督徒婚姻联谊会2014年5月24、25日,桥头街基督教堂青年团契组织了两场单身基督徒婚姻联谊会,为单身青年彼此认识,互相交流搭建了平台,促进了大家的沟通,共有100余人参加了活动,大家纷纷表示希望多有这样的活动。青年团契同工表示将于国庆前后会再次举办。 一、会前花絮——欢迎 http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=484
21.基督徒高学历婚恋交友网主内硕士征婚婚姻是两个罪人二人成为一体,所以并不存在圆满的婚姻,但神却乐意教导我们营造幸福——幸福婚 姻的秘诀不是爱情,而是舍己;不是消极地忍耐,而是积极地满足;不是被 动地包容对方,而是主动地约束自己;不是越来越看透别人的败坏,而是越 来越认清自己的罪性。神所设计的婚姻不是牢笼,而是堡垒;不是浪漫的结 束,而是成https://www.holylove999.com/index.php?c=diary&a=detail&id=39
22.圣经与可兰经中的多配偶制[293]因此,毫无疑问,多配偶制发生在圣经中,并被理解为发生在上帝的律法下。在部落制度中,兄弟之间的婚姻有时是多配偶制的。这一概念,无论是否为多妻制,对于利用兄弟间的婚姻制度维护部落继承体系至关重要。 许多基督徒认为上帝会制裁多配偶制,这些观点基于圣经中明确的先例。律法在申命记21:15中有所记载: http://chinese.ccg.org/weblibs/study-papers/p293.html
23.中国临床心理学杂志2017年05期目的:研究中国失独者丧子后宗教应对的表现.方法:采用质性研究方法,选取北京市5名有宗教信仰的失独母亲(3名佛教徒,2名基督徒)进行深度访谈,并收集实物资料,采用解释现象学方法对资料进行分析.结果:失独者的宗教应对主要表现以下五个方面:死亡归因、智慧领悟、来世探索、仪式运用、宗教团体的支持.结论:失独者在丧子后https://www.360qikan.com/zglcxlx/201705/