妻子在婚姻中的角色和责任

1、.第二十三课:妻子在婚姻中的角色和责任一,妻子的首要责任就是接受神在婚姻中的设计。(和第22课中第一大项是一样的内容,略。)二,作为妻子,最主要的责任是什么呢?就是爱自己的丈夫。提多书2:4节:“好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女。”我们除了爱神之外,第一个重要责任就是爱丈夫。这个爱表示什么呢?下面我们具体来看:A,爱是无条件的接纳这个接纳对女人来说可能很不容易。因为女人天性就好像爱批评,喜欢指责,喜欢挑剔。特别是结婚以后发现老公不象结婚前对你那么殷勤,那么积极火热了,好像对你的感情也慢慢的平静下来了。做妻子的就开始心里慌张,害怕丈夫自己不爱自己了,由于这种不安全感,女人就变得爱挑剔丈夫。姊

3、否以前他说自己的想法想和你沟通时,你一下子回绝了他,或嘲笑他,使他宁愿憋在心里也不想和你说了呢?还有,当他在家里得不到妻子的尊重,凡事不能好好沟通的时候,一旦外面遇到能说得来的异性,他就容易有外遇,觉得遇到了知己,这很危险。姊妹们,想想我们自己是否把老公推出门外呢?3,接纳你的丈夫,表示无论他成功或是失败你都要完全接纳他。因为真正的爱,真实的爱就是允许对方有失败的自由,允许圣灵在他生命中来动工。如果我们不允许他失败,总要求他成功的话,这个男人肩头上的压力和担子就非常重,他不敢回家。因为家庭对他来说不是避风港,不是他可以安静休息的地方。姊妹们,哪怕你丈夫是个常常失败的人,你也要鼓励他,安慰他,给

4、他打气,允许他有失败的自由。因为我们没有一个人是完全的,不会失败的。4,真正的爱是一种饶恕的爱,让对方从失败中走出来,释放出来。即使丈夫在婚后对自己确实有冷落,态度有所转变,那你也要饶恕。女人比较喜欢翻旧账,当一个小小的争执出现,恨不得把八年前的旧账都翻出来,用来攻击丈夫,所以,丈夫一直被你捆绑,一直不得释放。这些都不是无条件的接纳。求神饶恕我们,改变我们。因为爱就是无条件的接纳。B,爱是牺牲的行动。1,爱是把丈夫视为你生命中最重要的人。绝不是把你的事业,你的追求,你的儿女,你的其他朋友,或者你的原生家庭放在你的配偶之上。你心里要始终把丈夫放在第一位,他才是你最重要的人。这是神要求妻子去做

7、的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁,引诱你们。”神给我们婚姻,就是让我们做妻子的也在肉体上尽本分,不要亏待了我们的丈夫。1,要积极的克服你在性方面上的障碍。比如我们对性认识的不完全会阻碍我们与丈夫之间的美好生活。2,要在精神和情绪上积极的投入。千万不要每天例行公事,或者想着自己还有很多事没做,孩子还需要照顾,家务事还没做完等等。如果你在精神和情绪上完全没有积极的投入,会让丈夫非常的失望,失落。当一个丈夫,他在这方面得不到满足时,他可能就会借着其他的渠道去满足他这方面的需要

8、。所以,姊妹们,如果你不想你的婚姻中出现情敌的话,千万要在肉体上也积极的回应你的丈夫。3,你要期待性关系中的和谐与愉悦,这点也很重要。雅歌书7:10-12节:“我属我的良人,他也恋慕我。我的良人,来吧!你我可以往田间去;你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。风茄放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的。”可以看出,在真爱里面,夫妻生活是何等的甜蜜与美好!两个人彼此都享受对方的身体,而绝不是一种痛苦,也不是单纯的一种责任和义务。它乃是神赐给我们婚姻中的一种美好礼物。小结:爱是无条件的接纳;爱是牺牲的行

9、动;爱是肉体上的回应。但爱绝不是纵容对方去犯罪,如果对方在你的肉体上,在你的精神上,在你的心志上折磨你,摧残你,蓄意的虐待你的时候,你要拒绝,千万不要允许他这样做,千万不要妥协。三,妻子的责任是支持她的丈夫。箴言31:10-12节:“才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益;她一生使丈夫有益无损。”这里让我们看出做妻子的真的是丈夫的一种支持。这个支持是包括身心灵各方面的支持。A,支持的定义支持就是弥补和帮助,并不是与丈夫争竞,嫉妒,较量。帮助丈夫能够做一个更加完全的人,使他在他的生命中能活出更完全,完整的生命状态来。箴言21:9节:“宁可住在房顶的角上,不在宽

10、阔的房屋与争吵的妇人同住。”B,支持就是鼓励丈夫活出神期望的样式来。箴言12:4节:“才德的妇人是丈夫的冠冕;贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”如果我们支持丈夫,会成为丈夫的冠冕,他的荣耀;但是如果我们不支持丈夫,我们挑剔丈夫,我们不支持丈夫时,就如同丈夫的骨癌一样,骨中的朽烂一样严重。那么,怎样鼓励丈夫活出神期望的样式来呢?1,在工作上。2,在公众场合。3,在家中。无论在哪里都鼓励丈夫。男人有被尊重的需要,他非常需要女人尊重他,非常需要被认同。如果我们在公共场合公开的羞辱我们的丈夫,或在丈夫工作场所当中,不给他留余地,不给他留面子,甚至在家庭中也当着儿女谩骂自己丈夫,没有尊重敬重丈夫,那

11、他就完全没有办法体会被尊重的美好,他也活得窝囊,并且也不愿意继续跟这样的女人生活在一起。所以,你如果希望别人尊重你丈夫,你希望丈夫不是个窝囊的人,儿女也能尊重他,你们能彼此相爱,那么你就需要在日常生活中敬重你的丈夫,也爱他。不要在言语上或行动上去贬低他,不尊重他。C,支持丈夫可以使丈夫成为婚姻关系中的领导者。(弗5:22-23节:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。”)顺服丈夫能够帮助丈夫积极的,正面的做家庭的领导者。而且,丈夫必须要妻子的协助和同工才能够完成这个神圣的职责。绝对不是说他一个人就可以单独的完成这个责任。这样

12、的支持在圣经中就被称为“顺服”。如果你不了解什么叫顺服,那么下面我们一同来学习。顺服并不是:1,顺服并不是我们比对方低一等;2,顺服也不是我们失去了自我价值,(我在神的面前还是一样的健康的自我,基督为了爱的缘故存心顺服,以至于死,且死在十字架上,难道基督比神,比人低一等吗?不是,他是与神同等的,因为他就是神,他是圣子,是三位一体神的第二个位格。3,顺服不是盲从,不是盲目的服从。4,顺服不是让对方做所有的决定。5,顺服也不是你感觉自己被利用。我们并不是要对方利用,而是甘心乐意的顺服在对方的领导之下。6,顺服不是应允许对方犯罪或虐待你。爱,并不表示我们一味的妥协让对方去犯罪。7,顺服更不是说你要

13、跟从他一起去犯罪。那么,顺服到底是什么呢?顺服乃是:1,是在婚姻中做一个有贡献的伴侣。你要不断地通过你自己的努力,牺牲来为你的婚姻家庭做贡献。2,顺服就表示你信任并支持丈夫去实现神给他的责任和他的领导职责。妻子要不断地去鼓励他,不断地支持他,在祷告中,在实际中,去支持丈夫担起这领导的责任。3,顺服就是去回应丈夫的领导来荣耀神的计划。当丈夫在家庭中有个计划或领导的时候,妻子就去积极的回应,而不是跳出来做一些反对的意见,为了表现我是有这个能力的。这是毫无意义的,因为神要求我们用积极的态度来顺服丈夫。4,顺服是愿意让丈夫来领导,以此态度来鼓励丈夫。妻子不要争当领导,如果你丈夫天生好像不是做领袖的

14、料,那你要在神面前不断地为丈夫祷告,求神帮助你丈夫来担起做家庭领袖的责任,你要不断的鼓励他,告诉他你完全可以承担家庭的领导。让自己允许神来改变他,让神在他生命中去动工,坚立他。四,做妻子的责任是敬重自己的丈夫。弗5:33节:“妻子也当敬重她的丈夫。”为何圣经要强调做女人的要敬重丈夫呢?因为女人特别不容易敬重丈夫,通常是用自己的方法心意去要求丈夫,用自己的意念禁锢住丈夫,当丈夫不能够满足我们需要的时候,我们就看不起他。可是神要我们敬重自己的丈夫。敬重是什么意思呢?A,敬重的定义。敬重就是自愿并主动的以尊敬的,尊重的和遵从的态度来对待丈夫。强调:自愿并且是主动的。并不是丈夫强权底下的尊重。为何

THE END
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7.什么是夫妻的忠实义务,违反夫妻忠实义务的责任违反了夫妻忠实义务,肯定也就侵害了法定权利(配偶权),当为侵权行为,侵权者也应当承担侵权责任。受害者可以根据婚姻法第四条提起婚内侵权之诉,司法机关不应该关闭此项大门。只有这样,对整个违反夫妻忠实义务的法律规制才能形成一个有层次的制度。但基于配偶权为相对权,违反夫妻忠实义务也往往是配偶一方与“第三者”共同http://m.fabao365.com/channel/hunyin/61455/
8.共同财产管理之信义义务—源于美国立法的启示法院界定的“正式的信义义务,要一直延续到婚姻终止。”信义义务在离婚协议处理时仍然继续。因此,只有对现有财产和相关的财产记录的全部内容进行充分的披露,才可免除举证义务,否则,对相关财产的价值进行隐匿的事实违反信义义务。但由于信义的标准较高且举证责任较苛刻,最后,Compton案的上诉法院裁定丈夫没有违反信义义务,http://www.kangslaw.com/bbsshow.asp?id=44
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