性别认知是指儿童在成长过程中形成的与自己生理性别相同的社会价值期望的性别认识和性别行为的过程。精神分析学派指出，父亲在家庭教育中能直接向儿童提供性别角色示范，儿童也会将父亲的行为视为榜样进行模仿，使自身言行越来越像男性。尤其是当男孩对父亲性别角色有了一定的认同，就会观察、模仿男性的行为方式和语言模式，把父亲当作是自己未来发展的模型。对于女孩来说，父亲角色中所具有的坚毅、果敢的男子汉气魄都将深化她对于不同角色的认知，更加明确男女性别差异，既能强化自身性别意识，又能从父亲角色中获得异性性别参照。
2、促进儿童智力发展
3、保障儿童心理健康
二、父亲角色在家庭教育中的重建策略
1、激发父亲学习育儿知识的兴趣
随着二胎人数的增多，人们对于家庭教育越来越重视，各种社会媒体也在积极倡导父母共同参与的育儿观。所以男性开始逐渐认识到父亲角色在家庭教育中的重要性，体会到儿童潜力的开发需要父亲的全力参与。所以，父亲应积极主动的通过各种途径学习科学的家庭教育知识，如，通过阅读中外权威育儿书籍、网络查询育儿方法、参与幼儿园或社会组织的家庭教育公益讲座、经常和其他人交流、探讨育儿问题等等，以积极的态度参与育儿活动中，以科学的方法来指导自身的育儿行为。
2、帮助父亲明确自身角色
随着社会的发展，人们的生活方式和态度也逐渐发生了变化，父亲角色的内涵也被赋予了更丰富的内容。所以父亲角色的自我认知和成长也是时代和生活的要求。只有父亲首先抛弃传统的家庭教育观，积极从母亲背后走出来，与母亲共同承担家庭教育的责任，才能真正发挥父亲角色的作用，促进儿童身心发展。父亲角色的树立首先需要积极认识到自身角色作用，要能充分认识到自己在家庭教育中不可替代的作用；其次要努力构建良好的夫妻关系。有些父亲会认为母亲应该承担家庭教育的责任，造成亲子关系紧张、夫妻关系破裂。所以如果要使家庭教育形成合力，父亲就必须在家庭中和妻子共同承担教育责任，使自身角色受到妻子和儿童的认同。
3、构建父亲角色回归的社会环境
[关键词]蒙古族；家庭教育；女性教育；青旗；洲国
《青旗》（1941.1.6-1945.7.23）是日本统治中国东北时期的产物，也是政府发行的蒙文报纸之一。它的发行一方面反映了日本占领者为其殖民统治需要大力加强新闻出版等意识形态领域内的文化侵略措施，另一方面也反映了当时蒙古族各界进步人士为发展自己的民族文化事业所做的努力。创刊词指出其宗旨是“蒙古民族全体的振兴和精神文化的发展”。
一、家庭教育是一切教育的基础
教育可分为三种：家庭、学校、社会教育。其中家庭教育是所有教育的根本。初生的孩童如同一张白纸，家庭教育是这一张纸上的第一抹颜色。学校教育和社会教育都是在家庭教育这一抹底色的基础上着色，所以底色决定了这幅画的走向。
家庭教育中应注意不因独生子女而溺爱孩子，父母教育孩子的理念需要统一。家庭和睦，对子女成长成才提供良好的环境。子女明辨是非后使其谨记作为蒙古族肩负的使命，为民族的未来而努力学习，培养其民族意识，成长为一个优秀正直的人。
二、女性教育是家庭教育的根本
在《青旗》中指出，教育子女是家庭主妇的任务，须重视女性的开化即女性身体素质和知识素养的提高。模仿是小孩子的天性。在男主外女主内的家庭模式中子女主要依靠母亲的抚养教育而成人。最易模仿母亲的性格言行，母亲如果能受到教育，对其子女可进行入学前教育。如识字教育、讲求卫生、并且可以培养其忠诚朴实、尊敬长辈的优良品德。母亲言传身教的重要性是任何学校教育不可替代的。
正因为母亲在家庭教育中扮演者独一无二的角色，母亲的文化水平决定了家庭教育的成败。受过高等教育的贤妻良母，在潜移默化中带给子女的影响是不可小觑的。尤其在世界观、人生观、价值观都还没有定型的年龄，母亲就是人生导师。相反母亲如果没有接受过教育的文盲，带给孩子的教育定是与知识型母亲天壤地别的。总而言之，母亲决定了子女的人生起跑线。因此女子教育决定着一个家庭，一个民族的未来，是家庭教育的根本。
时期鼓励女子入学，除个别的军校或者男子学校，均接受女学生。在蒙古族聚集地兴安省建立了兴安女子高中。康德三年（1937年）洲国中学校统计中，兴安省女子在校生人数为309人，男女比例约为5：4。本刊多次指出学习日本先进的教育理念与办学模式，教育振兴蒙古族这一概念。对蒙古族文化教育的发展与重视不仅是当时日本对兴安四省的蒙古族采取的政策，更是一批蒙古族知识分子为了民族振兴而对这一政策顺水推舟，为民族文化事业而做出的努力。
三、科学的育儿知识的重要性
一、调查的基本情况
(一)调查形式与内容
(二)调查的结果
3.家长不注重个人言行举止。据调查了解,一些家长无视自己对子女的榜样作用，在家中不注重个人言行举止,家庭缺少情感交流，导致家庭气氛、家庭环境、家庭习惯差,对子女的成长十分不利。
4.教育内容与方式、方法有待改进。在调查中发现，一些学生家庭中，家长只注重给予子女物质上的满足，而忽视了对子女的思想品德、政治认识水平的教育，忽视对子女的意志品格的培养。在教育方式方法上，普遍采用反诘、讥讽、用别家孩子优点与自家孩子缺点进行比较，甚至实施粗暴教育办法来教育孩子，教育效果差，损伤孩子的自尊心、破坏家长在孩子心目中的威信。
5.对子女教育投入比较重视。调查发现，不少农村学生家长为了子女教育舍得投资，对子女学习需求尽量给予满足，他们心甘情愿地吃苦受累，目的只有一个：一切为了孩子，一切为了孩子的学习，一切为了孩子日后能够出人头地。
二、存在问题的主要原因
当前，随着社会经济的发展，社会结构正在转型，农村学生家庭经济、结构等状况有了较大变化，一些农村家庭教育观念仍较落后、教育方式方法不当、经济环境较差，他们对子女的家庭教育还对存在着一些不足。
(一)教育观念比较落后。一些家长对子女的家庭教育思想认识不到位，家庭教育观念未转变，他们受新读书无用论和当前严峻的就业形势所影响，对大、中专毕业生双向选择就业政策不了解，特别是对部分普通高中、职校学生，毕业后外出打工与初中毕业外出打工，所得回报与教育程度不成正比，导致他们对子女的家庭教育漠不关心。
(二)苦于教子无方。虽然一些学生家长也觉得家庭教育对孩子成长很重要，但因自身文化程度较低，不知道怎么教育自己的孩子，在督促子女学习方面，更感到无计可施，教子无方已使他们为之烦恼。
(三)家庭教育环境相对较差。一些学生家长由于没有意识到自己行为对子女的影响，他们在教育方式上带有很强的随意性，并且个人言行不一致，失信于子女，难以在家庭教育中树立威信。尤其是，当前独生子女较普遍，大多数处于家庭中的核心地位，家长对孩子过分溺爱和庇护，物质的满足和行为的自由放纵，使家庭教育形同虚设。
三、强化农村家庭教育的对策
(二)创设和谐的家庭环境。良好家庭氛围，是孩子健康成长、家庭生存和健康发展的重要途径之一。作为学生家长，除了加倍地对孩子生活上、学习上的关爱外，还必须加强家庭成员之间情感的交流与沟通，构建家庭成员之间的亲情，并重视个人的言传身教，以身作则，创设一个有利于子女生存发展的家庭空间，促进孩子的健康成长。
关键词：家庭教育父亲角色中西方差异
一、父亲角色在中西方家庭教育中的差异性表现
在对子女进行家庭教育的过程中，中西方父亲在参与程度、教育内容及教育方式等方面存在显著差异。
（一）“缺席”与“在位”
（二）“集体”与“个人”
与此相反，西方父亲对孩子教育内容的侧重点则有所不同。西方文化强调以人为本，注重发挥个人的创造性，认为个人高于集体，个人是有别于他人的独特个体，集体应该满足个人的需要。西方父亲普遍重视孩子的个性发展，他们认为每个孩子都是独立的个体，每个孩子都被赋予了与众不同的天分，因此，西方父亲在对子女进行家庭教育的过程中，会引导孩子表现自己的天分，充分开发孩子的内在潜能，培养孩子的创造性。“你真棒”是美国家长经常用来鼓励儿童的一句话，通过鼓励培养孩子的自信心，激发孩子的创造力。
所以，家庭教育中，中国父亲注重通过横比培养孩子在集体生活的能力，而西方父亲很少拿孩子做比较，更注重孩子的个性发展，导致中西方孩子在个性发展及社会化过程中的差别。
（三）“管教”与“陪伴”
“管教”与“陪伴”是中西方父亲角色在家庭教育中教育方式的差异性表现。中国父亲在对子女进行教育时，大多数是直接告诉孩子应该怎么做、不应该怎么做，或者在子女做错事情时出现呵斥甚至打骂行为，“不行”、“不许”等命令式词汇更常见。在中国父亲看来，子女是父母的附属品，父母赋予子女生命，子女就应该听从自己的命令和管教。同时，大多数中国父亲认为子女没有社会经验，而父母是有一定社会经验的，他们认为对子女进行管教能帮助其少走弯路，所以中国父亲在对子女的教育中大多数扮演的是管教者的角色。
而在西方家庭教育中，父亲普遍扮演陪伴者的角色，他们会鼓励孩子做自己想做的事情，让孩子从自身实践中获得经验和教训。在西方父亲看来，人生而平等，每个孩子都是独立的个体，父母与孩子处在平等地位，所以西方父亲会选择尊重孩子的意见，他们会选择陪伴自己的孩子成长，引导孩子获得对世界的正确认知。西方父亲在家庭教育中扮演的是陪伴者的角色，与中国父亲管教者的角色存在教育方式上的差异。
二、中西方家庭教育中父亲角色存在差异的原因
（一）古代“父权”观念的影响程度不同
但中国不同，由于中国是自然环境比较封闭的农耕社会，因此当父权观念在西方社会逐渐淡化的同时，中国的父权观念还深深地影响着中国家庭，甚至在现代化社会，父亲仍是家庭经济的主要支撑，这种现象尤以农村家庭为主，而这就从一定程度上凸显了父亲在家庭中的重要地位，可能导致父亲的优越感，从而不可避免地受到古代父权观念的影响。在这种情况下，由于受到古代父权观念影响程度不同，父亲角色在中西方家庭教育中就呈现出差别。
（二）父亲自身的角色意识程度不同
“现代科学在探索儿童心理发展的过程中发现，父亲对孩子来说和母亲一样重要，只是其影响方式有所不同”[4]。同时有较多研究结果表明，父亲对孩子的认知状况、个性发展及社会化程度等都具有重要作用，相反，若父亲普遍缺失对孩子的家庭教育，孩子各方面健康发展则会受到影响，部分孩子甚至走上危害社会的犯罪道路。因此，父亲角色投入家庭教育具有重要意义。
（三）母亲态度及他人看法不同
罗斯帕克和艾斯利拜特等人于1993年就发现：母亲所持的态度与父亲的实际参与水平有关，这个结果是他们通过调查300位初为父母者得到的，其中父亲在育儿过程中均有所投入。具体来说，“母亲对父亲的育儿技能和参与活动感兴趣及对父亲参与水平的评价等都能对父亲的参与水平产生影响”[5]。因此，母亲对父亲角色投入家庭教育的态度在一定程度上影响父亲的参与程度。
在中西方的家庭教育中，母亲主动承担大部分教育责任，但是中西方母亲对父亲角色投入问题存在态度上的差别。例如，当父亲给孩子喂奶或者换衣服手脚笨拙时，中国的母亲大多会说“你放那儿，让我来”，而西方母亲可能就会耐心教导父亲的动作，这种反差可能造成中西方父亲在角色投入中积极性的差异。另外，中国人看到父亲整天和孩子腻在一起，可能就会觉得这位父亲“奶味”较重，也会质疑这位父亲的工作能力有问题，在中国人的价值观里，父亲的形象应该是高大上的，是忙于挣钱养家的，这就间接导致在意他人看法的中国父亲可能避免或减少角色投入。
但对于西方人而言，家庭是排在第一位的，在他们看来，陪伴孩子是正常的事情。例如，部分美国的男卫生间里，有专门为带孩子的父亲准备的换尿布台。这就在一定程度上使父亲角色投入家庭教育更常态化。
（四）政府政策和资金支持力度不同
三、中西方父亲在家庭教育中角色扮演的相互借鉴
中西方父亲角色投入的侧重点有所不同，在孩子成长过程中发挥的作用也存在差异。但在家庭教育过程中，中西方父亲角色的扮演各有优势所在，中西方父亲要相互借鉴。
（一）中国父亲应积极主动参与家庭教育
（二）中国父亲要重视培养孩子的创造性
（三）西方父亲要重视培养孩子的集体意识
个人与集体是相互联系、密不可分的。集体由个人组成，个人是集体中的个人。因此，在重视孩子个性发展的前提下，适当培养孩子的集体意识，有利于孩子更好地适应并融入集体。在这方面，中国父亲比西方父亲更具优势，因此，西方父亲应向中国父亲学习。一方面，父亲要让孩子认识到国家、社会、集体的重要性，在必要的时候，个人利益要服从国家、社会、集体的利益，而不是以自我为中心。另一方面，要培养孩子的全局观念，学会正确处理个人与集体的关系，当集体利益需要个人力量的奉献时，要不吝啬给予。
（四）“管教”与“陪伴”合理结合
“管教”与“陪伴”合理结合，指中西方父亲参与家庭教育时，要善于采取严格教养与民主教养相结合的教育方式。“在中国文化背景下，严格型的父母教养方式并没有导致比西方国家有更多儿童在社会性发展方面出现问题，而对儿童的心理发展有积极作用”[9]。虽然中国和西方的文化背景有所差异，各自社会价值取向有所不同，但西方父亲仍可合理借鉴中国父亲的严格型教养方式，对孩子进行适当管教。同样，中国父亲可学习西方父亲民主式的教育方式，给予孩子更多陪伴，让孩子感受到更多理解和温暖。因此，中西方父亲在对孩子进行家庭教育时，要善于将“管教”与“陪伴”相结合，掌握适当时机，促进孩子身心健康发展。
父亲角色参与家庭教育至关重要，政府、社会、家庭及父亲自身都要提高认识，同时采取相应措施促进父亲角色参与程度，提高父亲角色参与质量。家庭教育中，中西方父亲角色参与存在显著差异，但各有优势所在，要相互借鉴，充分发挥父亲角色的重要作用。
参考文献：
[1].社会学概论[M].天津人民出版社，1984.
[2]赵娜.父亲角色对儿童发展的影响[D].东北师范大学，2007.
[3]陈志.古代中国父权与西方古代父权的比较[J].江西警官学院学报，2005，（6）.
[4][5]刘秀丽，赵娜.父亲角色投入与儿童的成长[J].外国教育研究，2006，（11）.
[6][7]张亮，徐安琪.父亲参与研究：态度、贡献与效用[M].上海社会科学院出版社，2008.
【关键词】厌学；学生；案例；教育；心理辅导
【案例介绍】
王辉（化名），男，高一学生。该生自尊心极强，性格古怪，自私，浮躁，自由散漫。该生学习习惯、生活习惯都不好。学习上，没有进取心，对自己也没有信心，作业很少交，成绩自然很差。生活上，大手大脚，每个月的生活费都在500元以上。
该生对自己很放纵，纪律性非常差，经常违反纪律。对于老师的批评教育总是一脸无所谓的样子；有时尽管承认自己的错误，但是一转身又“旧病复发”，把自己的错误忘得一干二净。虽然班主任和老师多次和王辉谈心交流，对其进行教育，但收效甚微。
【案例分析】
进入高中以后，王辉每次双休日回家，爷爷奶奶都要给他做顿大餐，补补孩子在学校“缺乏”的营养。返校时，除了生活费，爷爷奶奶还要多给王辉一二百零花钱。
根据对掌握的材料的分析，我们认为，王辉之所以没有在初中形成各方面良好的习惯，没有纪律观念，性格怪异，与他缺乏父母的关爱、缺少正确的家庭教育有重要关系。
【心理辅导和教育过程】
根据对了解的情况的分析，我们认为，要想从根本上改变王辉，除了班主任和老师做好自己的工作外，更为重要的是先要改变其父母和爷爷奶奶的错误的教育观念和教育方式。
为改变王辉的父母和爷爷奶奶自身错误的教育观念和教育方式，我们采取了以下措施：
第二，班主任和老师进行不定期家访，向他的爷爷奶奶送去家庭教育的“真经”，了解王辉在家的情况，并告诉他们王辉在校各方面表现。在向两位老人介绍王辉在校的表现时，我们坚持以表扬和鼓励为主，哪怕是王辉很小的一点点进步和改变，让两位老人对王辉充满希望，增强教育的信心。王辉的爷爷奶奶也把家庭教育中存在的困难、问题和困惑告诉我们，我们就和他们共同商量讨论解决办法，从而增强家庭教育的效果。回到学校后，我们及时就王辉在家里的良好表现对他提出表扬，鼓励其继续努力，争取做得更好，增强其改变自我的信心。
第四，加强对王辉的教育，特别是感恩教育。班主任通过召开以感恩教育为主题的班会、座谈会，让他认识到爸爸妈妈、爷爷奶奶的辛苦，认识到老师、同学和朋友对自己的帮助，增强王辉的感恩意识。王辉的母亲也根据我们的建议，在双休日让王辉参加家务劳动，到地里干农活，假期带着王辉到父亲打工的地方去和父亲一块干活，以此让王辉更深刻地体验到父母的劳累和付出，更加珍惜父母的劳动成果，更加关心、感恩父母。
通过班主任、老师和家长的共同努力和脚踏实地、认真细致的工作，王辉开始慢慢改变自己。他每周花的钱比以前少了许多，心胸打开了很多，开始关心、帮助其他同学；学习态度有了很大转变，心态逐渐稳定、端正，课堂上基本上能坐住认真地听讲，偶尔也有举手发言的表现，纪律观念也有所增强。尽管王辉的不良习惯还不时出现，但他身上的变化让我们老师和家长看到了更大的希望。
【案例反思】
苏霍姆林斯基曾说：“溺爱是家长和儿童关系上最可悲不过的东西。用溺爱的态度培养出来的人，是自私自利到所谓透顶了的人。”“父母与子女间相互关系中最可怕的东西，就是父母那种轻率的满足物质快乐的‘供养’与孩子精神上、心灵上、生活上的空虚和贫乏。这就是说不善于去爱。”在王辉的家庭教育上，父母和爷爷奶奶给予他的就是溺爱和“轻率的满足物质快乐的‘供养’”，这是造成他性格怪异、习惯较差的重要原因。因此，帮助他们改变错误的教育观念，树立科学的家庭教育理念，是改变王辉厌学情绪的关键所在。