木已腐朽，漆皮残存。时空，仍在漫天繁星中延伸，太阳，不过这两千亿颗亮点中的一粒。
天行有常，周而复始，如期而至，是为天地之信，以利万民，生生不息。
这伟大的盛世，同时包容过隐秘和张扬，或许在另一种意义上，实现了“未央”和“毋忘”是中华民族对汉文明的情感延续。汉代人的吉祥语，也是历朝历代人们共同的期盼。在现代生活中，仍然被沿用下来，穿越千年，还透着微光。
遥想汉人多少闳放，敢说敢当，就当此生此世是梦一场，忠于内心，活得敞亮。
犀尊送走了犀牛，比血管更古老的河流，流淌在比国家更古老的土地，过客来来往往，相视一笑，万物有灵犀。
我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。
六千年仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗歌，呼唤成了歌。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声，那时风动，此时心动。
最质朴的材质邂逅了最巅峰的工艺，留下了那个时代的千古绝唱。地球早期的文明，最先被陶器所散发的质朴光泽照耀。
我们对着光源去看玉，就像五千年的先民一样，看他的清澈和透明，看它挺直的脊梁在空中跃起。这块玉成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔，起舞。
有了甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具，经过演变传承，从祖先的心里流传到我们指尖，从此，从个体到族群，所有的情感，知识，思想，经验，通过文字，一代代流传下来，中华文明得以塑造和传扬。
此刻，我们写的横竖撇捺，曾经一笔一划地刻在骨头上。因为刻骨，所以铭心。
从高贵到不详，再到呆萌，猫头鹰一直就是那个猫头鹰，但是人心变了好多回了
通过一件文物，三十几个字，居然能跟三千年前的祖先们交流。
而簋上半部分形状，被现代人用的碗沿袭来下，依然作为食器盛放谷物，被我们捧在手掌，也捧在心上。
“中国”，三千年前被镌刻与方寸之间，深埋于地下。
三千后，埋藏它的泥土，和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地，都被它命名，叫做“中国”。
玉组片，以毫厘的薄片，象征巅峰，以静止不动，比拟河流，流经了生死与朝代的更迭。
这组碎片来到我们眼前，已经行走了亿万年，而西周离我们，不过三千年。
从礼玉到配玉，我们把世界的美好，戴在身上。
与他们对视，那些超越语言的心动，也许就是隐藏在我们生命里的谜底。我们是人，我们站在这里，也站在地球上。
历史、文明、想象，似乎都是以一种相同的方式构建起来的，这种连接方式就如同树状结构。
树立天地，生命之树，成为人类一个古老的象征。
当人类逐渐远离了神巫世界，再也无法破译太阳神鸟金箔的真正含义。太阳神鸟，20克黄金里的宇宙，在这0.02里面厚度记录的宇宙时光里，我们如一粒微尘般存在。
后世随着勘验手段的发展，符节虽然渐渐成为历史的背景，却也并非踪迹全无。
在后来的两千多年里，“符合”的校验逻辑已经根植于人类活动的角角落落，守护着现代社会的秩序。
在强撸完这三季共75集，中间数度几欲落泪之后，或许可以稍微了解到，为什么这些文案能够吸引到观众的原因了。
这些国宝离我们太远了，它们身上的庄严厚重的属性，很容易让解说变得更加曲折神秘。而纵观三季的解说词文案，基本都是“往小了写”，不管风格是幽默还是优美，对文物们进行一种日常口语化的描述，反而让整体的解说变得更加细腻有层次，达到以微观见宇宙的效果。
关于那些湮灭在历史中的信息，则会根据制作使用场景进行“脑补”，但“脑补”并不是漫无目的的想象，而是根据其制作工艺、材质、形状等各种信息进行准确的补充，这样能让观众在短时内跨过时空，触碰到那段时光，那个文物。
但对于文物意义的展现又不止步于当前，止步于区域间，而是以一个鸟瞰的姿态，把视野放到全人类这样宏观的角度来看待。
而在足不出户就可以逛博物馆的现在，那些那年那时那地的文物创作工匠们的“心念”，是如何透过层层物理屏障被感知到的呢？
——在搜索的时候，好像发现了第二季文案作者本人的答复：
可能归根到底，不管时代怎么加快脚步，世界如何日新月异，我们始终是不能忽视一些“常识”的。