音量大不等于需求大。但不管音量大小，“有男不玩”仍有重要的研究价值。
编辑丨熊冬东
从市场发展的角度来看，“有男不玩”反映的是个不算复杂的矛盾，市场会自行调节。
如果不局限于国内，日韩二游市场可以当作参考对象。在传统男性向二游这一细分赛道，玩家们常提到韩国厂商Nexon的《蔚蓝档案》与ShiftUp的《胜利女神：妮姬》，两者皆是赛道中的头部产品。一些从业者认为，国内二游现在可能在走韩国的老路。
比如，一套底层代码换几套皮，做成不同的游戏上线，每个游戏迎合不同的细分用户群，想办法让这部分用户稳定付费，可能赚不了大钱，但胜在稳定。如今，二游只占韩国游戏市场的极小一部分，但不论是内容特色，还是玩家口碑，都相当优秀。
如果想真正在细分赛道做出成绩，就需要长久的深耕。金亨泰就是个典型的例子，他的《命运之子》在“大萧条”后为市场指明了新的方向，证明深耕赛道是可行的，并能经得起市场验证。
金亨泰是角色原画出身，从上世纪起就开始研究女性角色设计，并懂得如何通过“性”符号的表达去迎合宅男受众。在金亨泰的游戏里，只要是宅男，总能找到一个能对上“性癖”的角色。正因为在这方面做到了极致，他在传统男性向二游的玩家圈子里享有崇高地位。
研究韩国文化产业（游戏产业方向）的学者Kaba尝试以更加成熟的标准来评判国产二游：“如果把做二游分为符号、叙事和认同的3层结构，现在国内的大部分二游厂商可能连第1层可能都没有做到（指设计出能精准符合受众喜好、引起长久记忆的角色），更不用说围绕这些角色做叙事工作，以及建立相对广泛的认同。由此可见，二游产品想做好，在IP上下工夫是不可避免的，IP产品从内部到外部的氛围构建才是情绪价值的完整链路。而国内现在的许多二游，天天舆论不断，做不到讨好大部分受众，只能被架在火上烤。”
《蔚蓝档案》中抽象的主角立绘，在符号化的作用下（例如被PS成各种表情包），成为了玩家们的一种集体身份认同
与此同时，社会因素也会影响玩家的行为。有人认为，当下社会层面上的两性对立也可能是“有男不玩”的本质——一般向二游需要讨好的“泛玩家”里，也包括女性。
比如，有NGA手综区用户提出，现在从基于百度搜索的TGI（TargetGroupIndex）指数看不同游戏的玩家画像，除了乙女游戏，9成以上的二游（包括一般向）男性玩家占比70%以上，《胜利女神：妮姬》和《交错战线》等传统男性向二游的男性玩家占比超过90%。但在各大平台、尤其是泛传播媒体内，男女玩家的诉求呼声似乎相当。虽然该数据只能起一些参考作用，但仍令一些男性玩家表示，女性玩家在舆论上的热度反向促成了“有男不玩”的局面。
NGA用户的统计结果，代表了一部分玩家的观点
这种观点看似有一定道理，但我们秉持批评玩家前先批评厂商、批评厂商前先批评环境的态度来分析——在前文的论述中，我们明晰了国内二游市场的畸形是厂商贪婪的“我全都要”所导致的，但相比之下，韩国是一个性别对立更严重的国家，却从来没诞生过类似“有男不玩”的思潮，或者说，“有男不玩”所追求的终极目的，在韩国游戏市场“圈地”的发展中，已经成为玩家和厂商之间的一种日常了。
所以，性别对立在一定程度上可能成为“有男不玩”的催化剂，却难以称之为本质。
真正难以解决的问题，或许仍是“玩家的真正需求”——例如老生常谈的分级制度。不管是情感还是性，韩国的二游（无论男、女性向）能做到的尺度都更大，而国内厂商很多时候难以把控设计的尺度，玩家的需求也得不到满足。
举报也是游戏厂商面临的问题。大多数情况下，国内算是“民不举官不究”，并没有某个确切的标准，面对许多为了满足玩家需求、选择“在灰色地带跳舞”的二游，这无疑是一柄悬在厂商头顶的达摩克里斯之剑。玩家如果买了厂商推出的内容商品，但没过几天就被“和谐”了，很难不会生出负面情绪。
而在韩国，政府和各类社会机构更多地会采取“看热闹”的态度，主流凝视是主流凝视，但不会产生实际性的干涉。
为男性向游戏的表达自由争取权利，韩国玩家冲击评级机构
在过去的10年里，许多媚宅（不限于纯男性向）游戏中的女角色因尺度问题而被举报、修改。《命运/冠位指定》在2017、2018年修改女角色立绘时，玩家还在为运营说话，而等到2023年《蔚蓝档案》国服上线后，因一些立绘改动较大，玩家已对游戏接下来的运营不抱希望。男性玩家在积累了长久的情绪后，在“有男不玩”的思潮中爆发。
由于审核标准不够明确，在细分赛道上开发游戏的厂商，信心也会受到影响。相比之下，韩国厂商在面临类似问题时，大多采取以市场调节为导向的措施。
第一个例子是，韩国某头部外包公司在与各大二游厂商合作时，一名美术组长在合作画面上加入了一个手势，而这个手势被韩国男性认为具备“歧视男性”意味。事件发生后，许多二游厂商针对合作的外包公司，以“商业恐怖主义”的标准采取追责措施，此后又展开员工内部调查，大肆查看员工们的公共社交隐私信息，并开除了一部分女性员工。
Kaba指出，在这个事件中，厂商们没有道歉，而是纷纷发布公开信解释来龙去脉，同时向玩家保证，一定站在玩家的利益上把问题处理好。同时，男性玩家从头至尾一直和厂商站在一起，这对于国内的从业者们来说是很难想象的。
公开信普遍表示“绝对不能接受”
“在这种生态下，厂商们持续为一批特定的群体服务，时刻保证该群体的利益，而不是像国内一样，同一个产品在不同版本迭代、反复切换内容以求服务不同性别和不同喜好的受众，就像是打游击战一样。相比韩国，国内这种模式是不利于长久发展的。”
第二个例子是，一部分韩国男性玩家认为《原神》芙宁娜画师涉及在社交媒体上发布争议言论，因此希望米哈游“给出解决方案”，但米哈游一直“保持沉默”。玩家们众筹了飞艇，表面写有“米哈游，请与玩家沟通”等字样。米哈游仍没有回应，玩家们便把剩下的筹款捐给了Nexon下属慈善机构，表示要和米哈游“划清界限”。
韩国玩家雇佣的卡车
KABA总结道：“‘有男不玩’，也只是玩家们希望厂商们在行为上进行改变。相比韩国玩家的抗议方式，‘有男不玩’显得太温和了。”
“有男不玩”的“地域特征”也颇为有趣，支持者的声音大多在NGA手综区。很多人认为“有男不玩”存在相当的局限性：只有一小批人在表明态度，他们凭什么代表广大的玩家群体？
在互联网上，音量大不等于需求大。例如，2021年，腾讯互娱自研业务用研组组长劳姗姗，在腾讯开发者大会上用乙女游戏用户数据举例表示：只占18%的“本土新生代”玩家在微博上声量最大，呼吁平等和尊重；在填问卷调查时，这群人的婚恋观又最传统。
数据往往需要更深入的分析
实际上，喊着“有男不玩”的NGA用户们，在广大的玩家群体中同样占比极低——他们不一定能代表大多数的玩家，但从另一个角度看，他们的意见对于行业研究仍有价值。因此，参与“有男不玩”讨论的从业者数量才多了起来。
较为重要的原因是，NGA仍然保持着“论坛”形式。论坛区别于微博、小红书等泛传播社交媒体，需要用户主动获取信息，这为小众话题提供了讨论土壤。一些在公共社交平台容易被误解的思想、观点或游戏行为，发到论坛则显得合适。
与此同时，NGA会在考虑到用户体验的情况下，划分版块以供讨论，习惯Web端交流的传统“宅”和深度游戏玩家也普遍愿意选择论坛作为常驻地。不同版块既会根据用户的想法和习惯确定风格，也会在一定程度上让版块之间的用户有所交流。NGA手综区作为一个手游综合性讨论场地，虽然难免会有许多碰撞与摩擦，但也贵在“真实”。
而从厂商的视角来看，这像是提供了一个能观察并理解玩家诉求的平台。许多二游从业者也把NGA手综区当作每日必看的、甚至是工作上的一环。
如同互联网上流行的“原神第一定律”一样，“查成分”也成了手综区的日常，如果一个人没有坚定地支持传统男性向二游玩家的利益，又有在米系、舟系版块活跃的经历，就容易被判断为“敌人”。
不管是B站还是NGA，都有非常便利的“查成分”插件
在“有男不玩”出现后，一些一般向游戏的玩家觉得这种想法太过极端，于是开帖参与该观点的讨论，分析这种观点的“构成”“目的”“影响”，试图解构“有男不玩”。
一名刚大学毕业的一般向二游玩家向我描述他对“有男不玩”的态度：“我对这种思潮其实比较抵触，在我看来，‘有男不玩’限制了游戏整体的多元化行为，想倒逼游戏制作人强行做‘虚拟后宫’或者是‘虚拟海王’，不利于游戏立体发展，在限制游戏推陈出新，变得千篇一律。《战双帕弥什》（库洛系游戏）和《崩坏3》（米哈游系游戏）算是同类产品，前者有男角色，也没有降低游戏质量。总体来说，我认为不管是‘有男不玩’还是什么‘有女不玩’，都堪称弱智。”
只要一个人在讨论时不是坚定地支持“有男不玩”，他们大概会获得以下3种回复：
“有男不玩。”
“你说得对，但是有男不玩。”
“我不知道为什么会有人这么喜欢管别人玩什么游戏。”
不过，严格意义上的“有男不玩”标准十分苛刻，完全符合的游戏并不多。有一般向玩家指出，部分喊着“有男不玩”的传统男性向二游玩家，实际上还是会去玩有男角色的游戏。于是，在某种微妙的解构与反解构中，“有男不玩≠有男不玩”的不等式（支持者们的衍生口号）诞生了。
关于“有男不玩”解构与反解构的经典案例
这条不等式揭示了思潮中最核心的问题：这群喊着“有男不玩”的玩家，并没有“针对”任何一家厂商，他们“针对”的是自己的态度。只要二游厂商在产出内容上能倾向于他们，那他们的诉求就是成功的，游戏中有没有男角色，其实也没那么重要。
这样一来，“有男不玩”的含义逐渐变得抽象化。为了诉求的统一和声音的扩大，“有男不玩”逐渐变得无法被定义，也无法被解构。支持它的玩家觉得，“有男不玩”只约束自己的行为，并没有影响别人，别人也无从指责。从社会一般常识来讲，除非违法乱纪，一个人也没有理由被强迫改变喜好。
“不被解构”能保持口号的简单化，也是“有男不玩”能广泛传播并获得支持的根本原因——不管是深度玩家还是浅度玩家，只要是有着共同喜好的，听到这句话后也会立马清楚意思。它成了传统二游男性玩家用来区分是否“自己人”的一个标志，其中不涉及更多的价值判断，团结一切能够团结的、达成战略目的才是最重要的。
如此看来，“有男不玩”显示出支持者们单纯与直接的诉求，局限在NGA手综区是因为论坛具有允许此观点存在的土壤。在其他类型的论坛区域中，类似的极端言论极有可能被删封；而在泛传播媒体上，它又很难引起足够的热度。
当然，手综区类似于“特定场所”，NGA大部分游戏版块只允许聊游戏中的具体内容，任何引战（哪怕只是有一点嫌疑）言论都可能导致删封
2001年12月，中国加入WTO，这是中国经济腾飞的元年。1995、2000年后出生的年轻人，在物质需求被满足的基础上，也成了对精神需求更加追逐的新一代。而如今，当不再迅速增长的经济和年轻人的需求相撞，便会迎来情绪漫天——二游的用户，大部分都是这一年龄段的年轻人。
许多人认为，WTO让中国年轻人能更便利地享受现代电子娱乐产品
二游的项目思路，在更多时候需要尊重一种基于亚文化圈层的规律。对于目前的市场情况来说，能够在激烈竞争中脱颖而出的二游，一定是由一批懂“二次元”的开发者做出来的。
与此同时，传统男性向二游玩家也成了一部分群体的代表：来自市场的漠视，“ZNG”（宅男哥）的贬称、一连串的二游舆论事件，成为压垮这些玩家的最后一根稻草。他们需要爱，但这份爱不只是以前标准下的、和游戏角色的情感寄托，还需要来自项目组的理解，来自游戏中的节日福利……喊着“有男不玩”的玩家们，希望有更多游戏能够提供一份空间，让他们做到“圈地自萌”。他们选择了NGA手综区作为阵地，向大部分一般向二游和玩家表明拒绝与抵抗的态度。
在大部分非二游玩家看来，这种态度无疑是极端、莫名其妙的，但它也反映出当今国内游戏市场的诸多矛盾：一般向二游和传统男性向二游玩家的矛盾，传统男性向二游玩家需求和厂商能够提供的内容的矛盾，大众群体和小众亚文化群体的矛盾。
“有男不玩”或许只是国内二游市场发展中一次不大不小的浪潮，这次还没停下来的浪潮最终会导向何种影响，还得看玩家和厂商接下来的应对。