忆念蒋星煜先生张生晏殊名家关汉卿王实甫西厢记

很早就知道蒋星煜先生，上海的朋友异口同声地与我谈起蒋先生，言其多才多艺，涉足诸多领域，是杰出的戏曲理论家、史学家、作家和文化学者。先生不仅研究古代戏曲，也改编剧本，写过一些历史人物传记以及散文随笔等。先生是江苏溧阳人，早年肄业于上海复旦大学，二十一岁时就出版过一本《中国隐士与中国文化》，收入《民国丛书》第四编第三十八册，可谓先生之少作。这本小册子篇幅虽不大，却是近现代第一本探讨士与文化的专著，且议论精警凝练，首开一个研究视阈。一九九二年上海书店曾据一九四三年版影印，后上海人民出版社于二○○九年又出简体字排印本，先生将早年所作《颜鲁公之书学》和《况钟》一并收入，并加以修订，书名仍用《中国隐士与中国文化》，成为人们常翻阅的著作，不断再版。

自上世纪五十年代始，蒋先生主要从事中国古代戏曲史研究，特别是《西厢记》研究，出版《明刊本〈西厢记〉研究》《〈西厢记〉的文献学研究》等七八种。此外关于戏曲史研究还有《中国戏曲史钩沉》等三种专著，共十余部著作。其中《西厢记》研究著作分别获得一九八四年中国戏剧家协会理论著作奖和文化部文化艺术优秀成果奖，被公认为《西厢记》研究的杰出学者。先生曾主编了《中国戏曲曲艺辞典》《元曲鉴赏辞典》等，还兼任了《辞海》戏曲曲艺部分的分科主编。

临汾会议安排了许多参观古代戏曲文物活动，如参观侯马金代董氏戏俑、洪洞明应王殿元杂剧壁画、运城解州镇号称“武庙之祖”的关帝庙、临汾元初王曲东岳庙戏台等，尤其是永济市蒲州镇的普救寺，因“王西厢”的故事发生于此，引起了与会者极大的兴趣。有趣的是，当地人皆将文学作品中的描写一一坐实，王实甫笔下人物活动的场所位置可直截指出，崔氏一家别院(亦称莺莺院)、张生借厢的具体厢房、法本住持的禅房等都历历可数，甚至“隔墙酬韵”的方位和“张生跳墙”的地点也可明确指认。永济城里的商号店面也多冠以“西厢”之名，有人笑着说，大家都穿越到了唐代，王实甫若有知，未知作何感想。蒋先生则笑道：“这些都是后造的，况且王实甫写的是戏剧，怎么可以一一确指呢？文学作品多是虚构的。唐朝确有普救寺，建于武则天时，初名‘西永清院’，然唐时建筑早已不在了，历代都要不断修葺，现在国家也在出资修缮嘛。一一坐实是噱头，是旅游点的需要。”

游览普救寺，我印象最深的是蒋先生为所谓崔氏别院的题字。寺院方的意思是具体题作院子乃是崔家所住别院，鉴于不宜一一坐实文学作品中的描写，蒋先生有些犯难。沉思半晌之后，蒋先生灵机一动，挥起毛笔，迅速而又洒脱地写下了四个大字：“梨花深院”。这四个字是古代名家诗词中多见的，既避免了将文学作品中的描写就俗坐实的套路，同时也很美，以虚当实，获得了在场观赏者的啧啧称道。显然蒋先生的题字是很高明的，既保留了自己的想法，又满足了寺院方的要求。不是吗，这个院子的大门联就用了晏殊《寓意》中的名句：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”只是将“院落”改作了“深院”。元人耶律楚材有句：“遥想故园今好在，梨花深院鹧鸪声。”(《庚辰西域清明》)宋人吴梦窗在其《无闷·催雪》中也有“还怕俺，梨花深院，又作故人清泪。”此外，宋朱淑真词《西江月·春半》的尾句则曰：“恰如飞鸟倦知还，淡荡梨花深院。”或以为“梨花深院”最早出于宋人赵必的《绮罗香》词，其结句作“秋千影里送斜阳，梨花深院宇。”然赵必的生卒年不详，其与晏殊在世之先后亦失考，究竟谁借鉴了谁，亦待考。至于南宋的吴、朱二家则是化用前人成句而已。

今年是蒋先生诞辰一百周年，忆念与先生的交游，往事历历，心潮澒洞，写此短文以纪之。