《泷冈阡表》作于欧阳修的父亲下葬六十年后，这时郑氏也已去世，两人合葬于庐陵之泷冈。欧阳修对父亲的记忆，都是从母亲这里获得的。郑氏深以其夫的清廉、宽仁而自豪，故而她对欧阳修的教育，绝不止于“画荻教子”，还在于传续丈夫优良的品质与家风。
从母亲的口中，欧阳修知道自己的父亲是一位清官，好善乐施，虽然俸禄微薄，但少有节余，因为父亲不愿以钱物为累。
父亲也是一位宽仁的官吏，母亲曾见父亲在烛光下批阅公文，屡次停笔哀叹，原因是父亲想为死囚寻一条生路而不可得，他必须依法断案。母亲追问，难道连死囚都要为之寻得一条生路吗？父亲说，若是尽力为其求一条生路而终不得，那么死囚与我都没有遗憾，过往我也曾成功为死囚争得生之机会，所以更能明白不为之寻求一番就被处死之人，必定心存怨恨。像我这样愿为死囚寻一条生路的人，仍不免错判案件，让人送命，更何况世间多的是治刑狱的官吏欲置人于死地呢。
母亲告诉欧阳修，其父十分孝顺，宅心仁厚，告诫欧阳修：“夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。”郑氏自谦没有什么能教导儿子的，但她描绘出的父亲的形象已然是一种深刻的教导，更何况她还在欧阳修仕途困顿之时，陪伴在他身旁，甘于贫寒的生活，给予他鼓励。
《泷冈阡表》一文，在清代曾选入传播度极广的文学选本《古文观止》，而矗立在欧阳修故乡的《泷冈阡表》碑，至今仍存，并成为全国重点文物保护单位。有人说，纸张寿于金石，而在《泷冈阡表》这个文本上，纸张与金石同寿。
透过古人存留至今的文字，不论是书写在纸张上的，抑或是镌刻在金石上的，我们都会为贤内助、贤母的故事所感动，她们给人的感觉，恰如三月的春风一样宜人、温暖、亲切。2.古代母亲教育典故有哪些篇二东汉时期有一位贤内助，曾以自断布匹来劝诫丈夫。这位女性是河南郡乐羊子的妻子。有一回，乐羊子走在路上，发现别人落下的金饼，他拾回家给妻子看，妻子认为“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，丈夫如今“拾遗求利”，有损自己的德行。乐羊子大为惭愧，深感自己的修养欠缺，想求得好好学习。
妻子乐见此事，支持他外出学习，一年后，乐羊子回到家中，妻子问他为何这么快就回家了，乐羊子说想念家人，于是回来看看，没有其他原因。妻子将自己织好的布切断，指着被切断的布，向丈夫陈言，这些布匹从蚕吐丝开始，不知要经过多少环节，才能到织布机上，而到了织布机上，从一寸到一丈，也不知要经过多少时日，而今只要轻轻裁一刀就前功尽弃了，求学也是如此，“若中道而归，何异断斯织乎？”乐羊子震撼于妻子所言，离开家中，继续求学。这一走就是七年，其间乐羊子都没有回过家，家中的大事小事都由妻子操持。
乐羊子妻侍奉公婆时，有一事亦可展现出她高尚的节操。有一回，邻居家的鸡误入她家，婆婆盗走，转眼就做成了佳肴，端上了餐桌。乐羊子妻奇怪今日的饭菜怎么这么好，就问婆婆其中缘故，婆婆如实道来，乐羊子妻面对美味，黯然啜泣，哀叹自己为何贫困到需要吃别人家的食物。听完儿媳的话，婆婆知道自己错了。
乐羊子妻是平凡的，平凡到我们不知其姓名，她也是不平凡的，她的事迹被历史学家范晔写进了《后汉书》中，故而长为人知，为人赞许，赞许其清白不贪、持家有道。3.古代母亲教育典故有哪些篇三王冕是元朝末年的画家和诗人，他的成才来自于母亲的发现和支持。
王冕的父母都是勤劳的农民，因为家境贫困，只得让年仅七岁的王冕放牛。
王冕的父亲从来也不敢想，家里会出一个读书人，但是王冕的母亲有不同看法。
她发现儿子非常聪明，王冕经常丢下牛，躲在村塾的窗外听先生讲课，这样虽然挨了父亲不少痛打，但是却学会了很多书。
她心疼儿子，尽管家里穷得叮当响，还是好说歹说，劝丈夫让儿子读书。
王冕读书非常刻苦用功，家里没有油灯，夜里他只身一人跑到一座寺庙里，坐在泥菩萨的腿上借着长明灯的亮光读书，往往一直读到天亮。
尽管王冕学习进步很快，可是王父总想让儿子放下书本跟他一起种地，在这种情况下王母总是想法子开导王父，从而使王冕通过勤奋学习成为一位闻名天下的画家和诗人。4.古代母亲教育典故有哪些篇四姚氏是南宋名将岳飞的母亲，她性格倔强，为人刚直，家教很严，这深深影响了岳飞，虽然家中一贫如洗，但是岳飞自小就勤奋好学，又天生神力，逐渐成长为文武双全的人才。
当时，北方的金兵常常攻打中原。传说姚氏为了鼓励儿子报效国家，在他的背上刺了"精忠报国"四个大字。
孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，组建"岳家军"，奋力抗击金兵，那四个字成为他终生遵奉的信条。
查阅史书，发现岳飞的背上确实刺了字，不过却是"尽忠报国"四个字，史书并没有说清楚是谁给刺的。
尽管如此，"岳母刺字"的说法已经深入人心，并且成为中华民族不屈精神的一个象征。5.古代母亲教育典故有哪些篇五北宋宰相寇准，早年家徒四壁，全靠母亲勤苦持家。
寇母常常一边织布，一边教寇准读书。后来寇准做官，日子变好了，寇母却病逝了。
家里的女佣刘婆见状，想起寇母的遗言，把寇准叫入内室，拿出寇母临终前所画的《孤灯课子图》，画中寇准在松油灯下读书，寇母在一旁织布。
画上题诗一首，"孤灯课读含苦辛，望尔修身为万民，勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫"。
寇准看着画，想起当年母亲含辛茹苦，终将自己培养成人的经历，顿时泪流满面，急忙"辞宾客，停歌舞，罢宴席"。6.古代母亲教育典故有哪些篇六湛氏是东晋名将陶侃的母亲，早年丧夫，家境贫寒，她含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。
湛氏教导儿子，交朋友一定要结交品德好、学问好的人。
陶侃的好友范逵，有借宿陶家。没有草料，湛氏就揭去自己床铺上的稻草席，剁碎了去喂范逵的马，又偷偷剪下自己的长发，卖给邻居，换钱购买酒菜。
在古人看来，"身体发肤，受之父母"，是不能轻易毁伤的，所以湛氏"截发筵宾"，卖头发招待宾客，这深深感动了范逵。
后来，由于范逵的举荐，陶侃踏入仕途。
陶侃在浙江海阳做官时，监管渔业。有人送了一坛鱼鲊(腌鱼)给他，陶侃想到清苦度日的慈母，就让使者捎带给母亲。
湛氏向使者问明情况，将坛子封好，让使者再带回去，并在附信中说："你做了官，送给我的东西，不是用你的薪水购买的，这不但使我得不到好处，反而增加了我的忧虑。"
面对母亲的"封坛退鲊"，读了母亲的附信，陶侃感到羞愧，决心做一个清廉的人。
7.古代母亲教育典故有哪些篇七宣文君，是十六国时期的女经学家，本姓宋，是太常韦逞的母亲。
宣文君在小的时候，父亲就向她传授了儒家经典《周官经》。
结婚生子后，赶上战乱，宣文君身背父亲传给她的《周官经》，跟随丈夫，携带儿子徒步迁徙到山东，生活十分艰难。
清贫并没有动摇她把《周官经》传下去的决心，在儿子韦逞长到十来岁的时候，就开始给他讲经。
白天，她要上山打柴，但是不管有多劳累，晚上还要坚持在昏暗的油灯底下教儿子读经。在儿子睡觉以后，她又开始纺线织布。
在宣文君的努力下，儿子韦逞对《周官经》很有研究，被任命为专门负责祭祀礼乐的官职"太常"。
当时《周官经》成了绝学，精通的人也只有宣文君了。前秦皇帝苻坚，特意设立讲学堂，亲自招收了学生一百二十多人，由她给学生讲解。
正是由于她的传经之功，苻坚赐予她"宣文君"的称号。8.古代母亲教育典故有哪些篇八秦朝末年，天下大乱，东阳县的年轻人杀掉县令，聚集了两万人，听说陈婴是诚信谨慎的人，大家想拥立他为王。
陈婴的母亲对陈婴说，自从她到了陈家，不曾听说陈家出过地位显赫的人，"今暴得大名，不详"，现在突然获得大名声，这是不祥之兆，不如依附于别人，事情成功了，仍然可以封侯，事情失败了，也容易逃亡，因为毕竟不是领头的人。
陈婴听从母亲，带着人马去投靠项梁，被封为上柱国，项梁死后又跟随项羽，项羽死后投降了刘邦，被封为堂邑侯。
德不配位，必有灾殃。同样，实力不够，也不要做"领头羊"。陈母的见识使得儿子在乱世得以保全。9.古代母亲教育典故有哪些篇九仉氏：孟母三迁，成就"亚圣"
孟子，是仅次于孔子的儒学大家，被誉为"亚圣"，他幼年丧父，是由母亲仉氏养大的。
孟子小时候，家住一片坟地附近，他就和小朋友一起学着做哭丧一类的游戏。仉氏认为，这种环境不适合儿子居住，就迁居到集市旁边，孟子又学着做买卖吆喝的游戏。
仉氏认为那里也不适合儿子居住，后迁居到学宫（书院、学校）旁边，孟子开始模仿读书人的样子，仉氏感到满意，定居下来，这就是的"孟母三迁"。10.古代母亲教育典故有哪些篇十孟子少年时，有东家邻居杀猪，孟子问他的母亲说："东家为什么杀猪？"孟母说："要给你吃肉。"孟母后来后悔了，说："我怀着这个孩子时，席子摆得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，这都是对他（孟子）的胎教，现在他刚刚懂事而我却欺骗他，这是在教他不讲信用啊。"于是买了东家的猪肉给孟子吃，以证明她没有欺骗。