中新网乌鲁木齐4月28日电(左丹丹)在新疆，只要是在蒙古族民众聚居的地方，每逢喜庆节日、婚礼宴会、家庭聚会等活动，就能听到动人心弦的民歌，欣赏到传统的蒙古族舞蹈萨吾尔登。“它最吸引人的地方是托布秀尔乐器所弹奏出来的音乐节奏，能够让舞蹈的动作更加有表现力”。前不久，记者在首届新疆文化艺术节上见到了萨吾尔登非遗传承人洪格尔，在此次文化节上演出的原创非遗歌舞剧《雪山琴深情》中，他既是该歌舞剧的舞蹈演员，也是执行导演之一。
新疆蒙古族民众生活习俗的“百科全书”
今年34岁的洪格尔是新疆博尔塔拉蒙古自治州歌舞团的一名舞蹈演员。2002年，13岁的洪格尔还在读小学五年级，从未接受过任何舞蹈训练的他被内蒙古大学艺术学院的老师选中，成为一名舞蹈特招生。在同龄人中，洪格尔算是学习舞蹈较晚的，但是这却让他在日常学习训练中比同龄人更加努力。五年后，洪格尔以优异的成绩顺利毕业，他选择回到家乡博乐市，成为一名舞蹈演员。
洪格尔告诉记者，"萨吾尔"是指马跑动时马头上下不停晃动的动作，"登"则是托布秀尔琴弹奏的"登登"的乐曲声。萨吾尔登既是新疆蒙古族民间舞曲和歌舞的曲牌名称，同时又是民间舞蹈的统称。
“我妈妈年轻的时候非常喜欢唱歌跳舞，当时村里面有活动，比如说婚礼上、家庭聚会等等，就会看到妈妈和家人在一起唱歌，跳萨吾尔登，那时候很小，虽然有一些印象，但是没有真正的跳过这个舞蹈。”洪格尔告诉记者。
作为蒙古族的传统舞蹈，萨吾尔登在新疆各地蒙古族聚居区广为流？传，具有着悠久的历史，充满着艺术想象力和创造性，动作诙谐幽默，舒展大方，变化莫测。萨吾尔登是“歌”和“舞蹈”的统一体，舞蹈动作十分丰富，有表现生产习俗和生活习俗的，如挤奶、捣奶、套马、献茶、敬酒、擀毡、播种、收割等；有表现妇女生活的，如照镜、描眉、梳辫子等；以及模拟雄鹰、山羊、田鼠、马等动物形象的，因此，萨吾尔登也被称为新疆蒙古族民众生活习俗的“百科全书”。
从生活走上舞台演绎人与自然和谐相处
2012年，为备战第三届中国蒙古族舞蹈大赛，洪格尔在博州歌舞团的舞蹈老师代曼的指导下，提前半年准备参赛作品，这是他第一次真正的学习萨吾尔登。“一开始我跳萨吾尔登的时候，感觉是完全不对的，总是找不到萨吾尔登在舞台上感觉。”洪格尔对记者说。
为了能够更快更好地学习萨吾尔登，洪格尔回到牧场，留心观察草原上的骏马、山羊以及牧民劳作的场景，去蒙古族的传统节日敖包节上观看农牧民跳的萨吾尔登舞蹈，不断模仿练习。“专门去看老人跳，然后再去请教老演员和前辈们，学习他们跳的萨吾尔登。”通过努力学习，在那次比赛中，洪格尔和他的同伴们大放异彩。“我们表演结束后，内蒙古那边很多没有见过萨吾尔登的人都感叹，原来蒙古族的舞蹈还可以这样跳。”洪格尔激动地说道。
在《雪山琴深情》中，很多舞蹈片段都取材于大自然，同时融合萨吾尔登的舞蹈动作。舞蹈片段《托尔勒格》从萨吾尔登中提炼出了丰富的创作元素，他和胡辉辉所扮演的两只鸟儿，把小鸟跳跃在树木间的灵动、飞回巢口的雀跃、翅膀扇动的形态等，幻化成一个个生动的舞蹈语汇，“观众可以在充满丰富层次的舞蹈中，看到大自然的灵动和生命力。”洪格尔介绍说。在《序·天赐》篇中，石人幻化成一个个剽悍健硕的青年，与青春靓丽的少女们跳起传统的萨吾尔登，在《秋·冬》篇中，经历了风霜雨雪考验，美丽的草原迎来了风调雨顺，大家欢聚一堂，跳起欢快的萨吾尔登。整部作品，许多处都在用萨吾尔登演绎着人与大自然的和谐相处。
“我们不仅想让观众看到这些非遗，更想把孕育他们的雪山草原搬到舞台上，展示人在自然中的生活状态。”博尔塔拉蒙古自治州歌舞团团长巴特尔说。
编创更多舞蹈作品传承萨吾尔登舞蹈文化
“萨吾尔登最吸引我的地方就是在舞台上，每次一听到萨吾尔登这个音乐，身体很自然地就跳起这个舞蹈。”洪格尔告诉记者，生活中跳的萨吾尔登和在舞台上所展示的有所不同，生活中大家跳的随意性很强，但是在舞台上，我们就必须要产生艺术精品。大家看到的在舞台上的萨吾尔登舞蹈，都是前辈艺术家们以民间“原生态”舞蹈形式为基础，对传统舞蹈进行探索与二度创作的结果。
“每次表演完，听到观众的掌声和欢呼声，我就深深地感觉到萨吾尔登在舞台上的独特魅力。可以说萨吾尔登改变了我未来对于舞蹈的发展方向”洪格尔告诉记者，随着年龄的增长，他正在向舞蹈的编导方向努力，希望将更多的萨吾尔登元素融入到舞蹈作品中。
随着越来越多的人了解萨吾尔登，很多人向洪格尔来学习，如今已经是萨吾尔登非遗传承人的洪格尔，总是很耐心地教别人。“我也希望以后把自己再提升一下，然后再教更多的人，让更多的人了解新疆蒙古族传统舞蹈萨吾尔登。”
作为国家级非物质文化遗产，萨吾尔登受到了越来越多的人喜爱。在巴音郭楞蒙古自治州博湖县，每年都会举办萨吾尔登文化艺术节，在和静县，更是将萨吾尔登舞蹈融入课间操，舞出“最炫民族风”。除了日常生活中的舞蹈，萨吾尔登也成为在新疆蒙古族聚居的地方舞台上经常出现的艺术形式，更是新疆文旅的一张名片。