敦煌九色鹿王本生图壁画莫高窟第257窟
柳小瑛
儿童文学作家张琳的“丝路寻梦系列”丛书，是一套以丝绸之路为背景，以丝绸之路上具有代表性的历史文化元素为依托，运用虚实结合的艺术手法，展现丝路文化艺术魅力与传承价值的系列儿童文学作品。
在丝路寻梦系列中，作者设置了两条线索，即以探寻丝路文化对于人类生活和精神的意义、影响及其传承为叙述主线；以陇东环县道情皮影角色少年为良和敦煌壁画中的代表形象九色鹿，在现代生活环境中沿丝绸之路行走，历经坎坷，寻找自我与精神之魂，心灵获得成长为副线。
《窑洞里有棵柿子树》是其中的第一册。在本书中，作者也设置了两条线索：一条围绕拓蒙演出皮影戏而展开，另一条围绕九色鹿的行踪而展开。这两条线索在陇东黄土高原小村庄里的男孩果野家的窑洞中汇聚成一条线，两条线索上的人物在沿途中的种种爱的遇见，果野父子之间的爱，为良对果野的爱，九色鹿对果野的爱，以及所有村民对果野的爱，在这一刻汇聚成人间大爱，小果野于是成了焦点人物，在窑洞中为果野一个人演出皮影戏，也便成了中心事件。整本书的故事情节在这里推向高潮。
拓蒙作为一个民间艺人，秉承了父辈的精神，传承并弘扬皮影戏文化。他经年累月，不辞辛苦四处奔波演出，在传递爱心的同时，也在不断捕捉、搜集更多爱的故事，然后把它们写成剧本搬上屏幕。为良就是他为了弘扬和创新皮影戏而亲手制作的第一个皮影人，一个戴着鸭舌帽的现代少年。不同于现实生活的是，这个薄如纸片的皮影人被作者赋予思想、情感和灵魂，他不仅能和正常人一样生活，还能独立思考。他成功地出演了拓蒙剧本中一个善良而有爱心的“少年”。
自从演了“少年”的角色后，他就再也不愿去演别的角色了，他觉得自己就是“少年”，他不愿被人操控，他要活出独一无二的自己。于是就有了后面一系列的矛盾、纠结与苦恼。作为一个皮影人，一个天生要被人操控才能焕发神采的皮影人，如此执拗与倔强，让人有些费解。但是，在作者笔下，这是一个从皮影戏里活出人性、活出自我的人物，他自然有权利追求自己的人生。“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？”这个困扰人类千百年的哲学命题，也困扰着皮影人为良。当我们将人生的境界不断提升，将生命的内涵不断拓展时就会发现，该如此发问的，其实远不止人类。这便是作者所要揭示的宏大精神主题。
这个原本只想活出自己的皮影人，因为一次遇见，陷入了矛盾纠结之中，同时也陷入了对“自我”的思考。什么是“自我”？“自我”难道是将自己的意愿和需求凌驾于一切之上吗？“自我”难道是将自己永远放在第一位吗？真正的“自我”，应该是将自己的价值发挥到极致，给他人和社会以帮助和启发，利人也悦己。
再回头说说遇见。他遇见了一个窑洞，一棵柿子树，一个男孩，一场爱。这个名叫果野的男孩失去了父亲，是一个很有故事的人。而为良要在拓蒙的安排下，去饰演果野的爸爸，以带给果野心灵的慰藉。他，一个戴鸭舌帽的小小少年，怎么能去演一个爸爸？他排斥，他拒绝，但终究未能抗拒给予他生命的拓蒙的安排。他出演了果野的爸爸，但是并没能平复果野万般思念爸爸的心，因为，无论是相貌还是精神，他演得都不像果野的爸爸。
果野的爸爸是一个怎样的人，他爱儿子爱到了什么程度，为何而死？身为皮影的为良知道吗？懂得吗？他不知道，更不懂得。
果野的爸爸为了让天生有腿疾的儿子伸手摘到柿子吃，将一棵柿子树栽进了窑洞里；为了能让儿子在天寒地冻时一直有口热饭吃，他用柿子皮制作了各色厨具——小锅、盘子、碗之类；为了激发儿子早日康复，并让更多的少年一起快乐运动，他用柿子皮制作了很多足球；为了照亮道路，也照亮写字，他还用柿子皮制作了灯笼……因为这些经过晾晒的柿子皮里装满了阳光，能给人光，也能给人热。
在果野深情的讲述里，为良被深深触动了。可是，他就是拓蒙制作出来的少年形象，无法达成果野想要在皮影幕布上看到自己真正爸爸的形象的愿望。
这一刻，敦煌壁画中的代表性形象九色鹿出现了。最初它一直生活在古印度的恒河岸边，是一只神鹿，为了脱离舒适区、丰富生命的意义而途经于此。它恰好听到了果野和为良的谈话，于是被果野父子之间的深情打动了，意欲以自己的神力帮助为良。
此时，本书的两条线索自然汇聚成一条爱的河流。在窑洞里，在柿子树下，在果野身边。
九色鹿不是为了寻求爱而奔赴于此的，但当它遇见人间大爱时，它潜藏于心的爱便被唤醒了。作为一只神鹿，它完全有能力让皮影人为良变成果野父亲真正的模样。它似乎天生就担负着行善助人的使命，它救助过好多人，也遭遇过背信弃义者深深的伤害。所以，它不得不在纷繁芜杂的世间始终保持一颗警惕的心，在不同的场景和情况下，变身为梅花鹿形象示人，而在每一次助人时，都不忘叮咛对方为自己的身份保密。只是，它每一次的犹豫，总是败给了刻在骨子里的爱与善。
这只温情、柔和又充满悲悯的神鹿，在人间大爱面前，终于底气十足地说出了这样的话：“这就是我，最真实的我，不用遮遮掩掩，不用躲躲藏藏。月光是我，溪水是我，树木是我，黄土塬是我，天是我，地是我……”它神秘又接地气，它万里奔赴，是要在红尘中磨炼自己的意志，寻找更为丰富的生命意义，它的每一次善举就是在诠释生命的意义。让虚幻的东西具象化，让具象的东西虚幻化，这是艺术的需要，也是作者的高明。所以我们在本书中看到了一只自如游走在虚实两境的九色鹿。这只神奇而充满正义感的九色鹿，彰显了作者的人格理想和精神追求。
九色鹿、为良和拓蒙在寻找自我、寻找某种内在精神时，用行动彰显和传播着人间大爱，读这本书的过程，就是一个向暖、向阳，获得爱的启迪和希望的过程。那些跌宕起伏的故事都是在舒缓优美的意境中进行的，它带给我们诸多的美与感动。作品能写得如此激荡人心，我想，与一个儿童文学作家的大爱情怀和儿童视角是分不开的。儿童视角使其纯真而有趣，大爱情怀使其温暖而感人。
这本书在人物形象的塑造上，也非常成功。为良的倔强、固执，拓蒙的仁慈、豁达，九色鹿的善良、悲悯，敦煌石窟中年轻画工的坚毅执着，果野父亲的大爱情怀，都给我们留下了深刻的印象。加之以黄土高原和窑洞为背景的地域特色，皮影戏和敦煌壁画的文化特色，燕麦柔柔、米面铜锤等地方美食特色……这些因素组成了醇厚浓郁的地域氛围，强化了作品的审美意蕴和价值，使得整部作品呈现出极强的文学性。
作为“丝路寻梦系列”中的一本，《窑洞里有棵柿子树》不可能将所有的故事讲述完整，所以在本书中，作者巧妙地埋下了许多伏笔，留下了一个又一个悬念，让读者在浮想联翩与探究中充满新的期待。
（《窑洞里有棵柿子树》，张琳著，云南出版集团晨光出版社出版）