梁衡散文集读后感读后感

从中我感觉当我们看一本书时,要学会审视其中的内涵,不要一味的接受,要学会批判的接受,要去其糟粕,学其精华,这样才算真正的读一本书。这些使我认识到了读书的真正的意图和方法。原来我读书就只是看一下,不会走太多的内心,只是名符其实的读一下,亦或是感慨一时,不会太深入内心。虽然和梁先生讲的有点出入,但也相当于没读。但这不禁使我想到现在的好多读者,他们读了一本书,情绪太过于投入其中,使得他们感觉自己就是其中的主角,从而被其中的情感或人生观所惑,对整个现实的世界都有了错误的认知,从而酿成了许多悲剧。这就正如梁先生所说的不要一味的接受作者的观点或建造的文学世界,要学会批判的接受,学会审视。这样才能真正的从书中汲取到营养,不算白读一本书,不正确的阅读只会适得其反。

对此我深感认同。如今太多的已经不懂得发现美,只是麻木的去景点照相,留念,仿佛就是完成了一件任务似的。现在的人们太浮躁,不会真正的静下心来去真正的感受我们的生活,更别谈去发现美,人们只会麻木的照相取景,不会真正放松心情,感受自然,升华灵魂。正如梁先生在晋祠的感受:春来黄花满山,径幽而香远;入秋草木郁郁,天高而水清,无论何时抬级登山都清悦神爽。梁先生真正的在景区中看到了大自然的美,既放松了心情,又升华了灵魂,是真正的旅游者,大自然的欣赏者,是我们都应该做到的。

最后,梁先生给我印象最深的便是《人人皆可为国王》。一开始其便写了国王的权高位重,一国之财任其所用,一国之民任其役使。所以很自然就成了人人的目标。

但接着梁先生就说了尺有所短寸有所长,有的时候长短并不是绝对的,王亦有局限。王也有其所不能得到的。当然也不是人人都想成为王,有的人只喜欢游山玩水,放浪形骸,寄情于山水,不被权势而折腰。但其实如今的社会是多元的,国王也是多元的,每个人在其行业中在其领域内都可成为王。接着告诫我们只要努力,人人皆可称王。正如北宋的刘永,虽被仁宗贬谪,但其在他的领域——词域中成为了他的王。所以我们不要自暴自弃,埋怨社会的不公平,只要我们肯努力,就会成为自己的王,每个人都是平等的,谁也不用自卑,更无须骄傲,努力便可成为自己心中的王。

这就是我读梁先生的散文的感想,相信之后我会真正的学会读书,学会发现美,学会努力,不怨天尤人,我相信我的人生将会更加美好。

梁衡散文集读后感(二)

——《觅渡,觅渡,渡何处》读后感

秋白不朽,不朽在何处?我翻遍他很薄却又很厚的36页人生,想找到答案,却又很茫然。

他是一个政治家吗?不错,他曾是党的最高领导人。批判陈独秀,主持“八七”会议,决定武装斗争,受命于白色恐怖之中。但很快又被自己人打倒,永不重用。

那么至少他是一个烈士了?是的,在狱中从容斗敌,高唱《国际歌》英勇就义,泣天地动鬼神。但偏偏又有一些《多余的话》:“不,我是一个多重色彩的人。”

他什么都是又什么都不是,他是中国典型的知识分子,有着一副多么秀气但又有几分苍白的面容,有着文弱书生的古典美和迂腐之气,有着几千年沉淀积累的知识分子的爱国和责任。却偏偏没有学会聪明、世故,见风使舵或者一些政治家的圆滑、权术。为了国家危难,他不惜以珠玉之身扑火,毫不可惜,不像梁实秋、陈望道之流懂得避让,修成金身;又因为知识分子本身的缺陷,不懂政治权谋,被拥上浪尖却又被抛下政治的深谷;又因为知识分子的理想主义和迂腐作怪,他甚至连一个完整意义上的烈士都算不上。

我突然有些明白了,秋白不朽,在于他是一个中国知识分子而不朽,像朱自清、文天祥那样。几千年的灿烂文化哺育了他的才俊,也造定了他多难坎坷的生命。他一生都在苦觅,却一事无成,没有傍到一个好的渡口。“觅渡,觅渡,渡何处”其实是他不屈,却又略带伤感、迷惘一生的写照。他一生都在找这个问题的答案,却一直没有找到。只是凭着一腔热血与信念,奋斗,碰壁直至死亡。

梁衡散文集读后感(三)

历史的车轮滚滚前行,在漫漫五千年里,有这样一些人被历史记住,甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》,我心中波涛起伏,一时思绪万千。

韩愈是唐宋八大家之首,被后人景仰,但历史上的他曾被贬到八千里外的海边潮州任地方小官。而在他任这小官时,仅八个月,他就除鳄,兴修水利,赎放奴婢,兴办教育,干了四件惊天动地的大事。设身处地的想想,韩愈是被贬啊,他干嘛“多管闲事”呢?他是个贬臣,老老实实等机会便是,他干嘛主动参政啊?可他不这么认为,他认为有能力做些什么,他认为比起百姓之苦,他的冤他的苦不算什么。这是什么原因,因为他心系百姓!他不辞海隅之小,不求功名,只为奉献于民,求成于心。

几百年后,历史又等来了一位蹒跚的老者,他是皇家钦定的,中国古代最后一位罪臣,又是人民托举出来的近代史开篇的第一位功臣,他就是林则徐。

“若鸦片一日未绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终!”多么慷慨激昂的话语,多么汹涌澎湃的豪情壮志。但他太天真了,这不是他说了算,得听皇帝的。上职一年半后,他就被贬到伊犁。在此途中他见害就除,见民有难就救,不管烟害夷害还是水害都挺身去堵,事后别人论功行赏,他依然要发配伊犁。每每读到这里,我心中总是愤懑不平,为林则徐喊冤。有时我还觉得他好傻,朝廷不用就不用,你林则徐又不是那种离开朝廷就活不下去的人,皇帝昏庸无能,奸人当道,那你不能“世人皆醉你也醉,世人皆浊你也浊”吗但林则徐的骨子是硬的,他的心是热的,他不会因朝廷不重用而不关心国事,他依然为国效力,像一只老黄牛,忠心耿耿,任劳任怨。整整一年,他为清政府新增六十九万亩耕地,极大地丰盈了府库,巩固了边防。林则徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么让他忍受了身体与心灵的折磨,一次次为国建功而不上褒奖名单?是那颗拳拳爱国之心,他爱国爱民,心系天下苍生,以天下为己任。

难道这些不值得我们敬佩吗?想想现实生活中那些凭合法职位,贪赃营私的官员,无论大奸巨贪都被钉在耻辱柱上,而林则徐与“八月为民兴四利,一片江山尽姓韩”的韩愈,之所以被历史记住,是因为他们都有一颗爱国之心。一个人是微不足道的,但当他与百姓利益与社会进步连在一起时,就会被社会所承认,被人们托举出来。

THE END
1.《千秋人物》觅渡,觅渡,渡何处?1935年5月,身陷囹圄的瞿秋白,在狱中写下《卜算子》——“信是明年春再来,应有香如故。”明年,又一年,一年复一年,岁岁又年年,无论经历多少个年头,花的芬芳依旧如故,正如秋白先生的志向也未曾改变。诗中没有风花雪月,以物明志、以身殉国就是最好的回击。就这样,一位文弱书生,唱着自己翻译的《国际歌》走向https://www.jianshu.com/p/48b06fbdaf70
2.四觅渡,觅渡,渡何处?1、“觅渡”是瞿家祠堂前一座桥的名字,暗示着瞿秋白积极探索的伟大人生。 2、“觅渡”是文章的主线,有效地串联起瞿秋白的一生,文章以此深入地剖析了瞿秋白的精神世界。 3、“觅渡,觅渡,渡何处?”以疑问句的形式寄寓作者对瞿秋白的崇敬,也引发读者思索,加浓了文章的文学韵味。 https://www.meipian.cn/2eghasff
3.戏说动词觅渡,觅渡,渡何处?宋朝茶楼一伙计戏说动词觅渡,觅渡,渡何处? 这是最近监考语文时时,梁衡散文《觅渡,觅渡,渡何处?》被改编一道阅读题。“觅渡”是瞿家祠堂前一座桥的名字,第二个“觅渡”是寻觅渡船,“渡何处”是渡船能渡人到何处?连起来就是:在觅渡桥头,寻觅渡船,渡船能渡哪里去?https://blog.sina.com.cn/s/blog_186cb30a00102y490.html
4.《觅渡,觅渡,渡何处?》经典语录金句名句赏析共收录1个《觅渡,觅渡,渡何处?》的句子: 当一个人从道理上明白了生死大义之后,他就获得了最大的坚强和最大的从容。 ——梁衡《觅渡,觅渡,渡何处?》 喜欢(1) 分享到微信 如果您有其它《觅渡,觅渡,渡何处?》经典语录或好词好句与我们分享,请点击下面: https://www.mingyantong.com/article/910473
5.梁衡《觅渡,觅渡,渡何处》阅读练习及答案梁衡《觅渡,觅渡,渡何处》阅读练习及答案.doc 3页内容提供方:158***3421 大小:77.5 KB 字数:约2.59千字 发布时间:2021-09-03发布于山东 浏览人气:362 下载次数:仅上传者可见 收藏次数:0 需要金币:*** 金币 (10金币=人民币1元)梁衡《觅渡,觅渡,渡何处》阅读练习及答案.doc 关闭预览 想预览https://max.book118.com/html/2021/0902/5140011223003344.shtm
6.《觅渡,觅渡,渡何处》教案(通用2篇)篇1:《觅渡,觅渡,渡何处》教案 在这个暑假快开始时,宋老师给我推荐了一本书———梁衡写的《觅渡觅渡》。 刚接过这厚厚的一本书时,内心不由的一揪:这么厚一本书要看到什么时候!但当我认认真真,仔仔细细地看完这本书后,之前的怨言一消而散,它给我带来的震撼令我情不自禁地发出感叹:“真是一本好书!”https://www.360wenmi.com/f/file1l9iz96p.html
7.觅渡,觅渡,渡何处?——瞿秋白的真实内心作品生活《觅渡,觅渡,渡何处?》这篇文章,以其独特的视角和深刻的思考,让我们看到了一个不一样的瞿秋白。他不仅是一个伟大的革命家,也是一个真实的自我表达者。他的作品,充满了对生活的热爱和对人性的探讨,让人深思。 总的来说,《觅渡,觅渡,渡何处?》这篇作品,以其真实的情感和深刻的思考,让我们看到了一个勇敢面https://cul.sohu.com/a/747891914_121769699
8.敢问谜在何方?——梁衡散文《觅渡,觅渡,渡何处?》简析我的评析绝无溢美之意。而当我近日拜读了梁衡的散文新作《觅渡,觅渡,渡何处?》后,则对自己的立论,似乎更感到一种坦然和踏实。 《觅渡,觅渡,渡何处?》,是一篇写瞿秋白故里也是缅怀这位革命家事迹的散文。为了这篇散文,梁衡第一次瞻仰了常州https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxODQwMzI5Mw==&mid=2660556960&idx=1&sn=c635cc57309463b5a421dd8909c46c4c&chksm=80b69a12b7c11304edad346fe963f8a51bc3ecdb7f32983e697e9f091ac9911f505e17995c9a&scene=27
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12.觅渡,觅渡,渡何处?——荐读梁衡散文集《觅渡》文集的首篇是《觅渡,觅渡,渡何处?》,作者三临常州拜谒瞿秋白纪念馆,对瞿秋白的革命情怀、独立人格和多彩人生进行了理性叙述和热情讴歌,尤其是用重墨解析了众所争议的那篇《多余的话》,突出评述了瞿秋白对生、对死、对名的态度。梁衡写道:“当时我们只看他的事业,看他从容赴死时,他是一座平原上的高山,令人http://www.sdzx.gov.cn/articles/ch00067/202104/a01287cf-5bd8-40c7-89ab-a96cabf68f7d.shtml
13.觅渡叙事散文觅渡,觅渡,渡何处?午夜,如水般静寂,冰凉,没有星星的隐现,没有月华的笼罩,唯有远处孤零零的路灯如一只天眼,不知为谁人无倦亦无怨的照亮归路。等待,亦是一种高昂的姿势。独坐,看时光的手推动着寂寥的轮,幽幽向前。我卑弱的灵魂还在夜的沼泽里茫然…… https://www.xinsanwen.cn/meiwen/142349.html