之前，读到任泽平和梁建章的《中国婚姻家庭报告》。其中的数据，印证了我的一些零零散散的思考。
未来中国（以及全球）的婚姻制度，一定会发生翻天覆地的变化。或早或晚，或快或慢。
婚姻的本质，是一种契约安排。用薛兆丰老师的话说，是为了解决男（资源）女（生育）的贡献，在人生时段上的错配，而发明出来的一种契约安排，保证先贡献的（生育）不吃亏，后贡献的（资源）不抵赖。
然后，在这个基础契约安排之上，各国文化为婚姻和家庭，赋予了越来越多的额外意义和功能。比如爱情意义。比如陪伴价值。比如养老功能。
尤其是在中国。孝文化作为一种道德准则，其核心“功能”，是把养老的责任，规范在婚姻和家庭范围内。孩子被养。长大后养育。老年后再被养。这个以家庭为单位的养育循环，以蚂蚁雄兵的方式，解决了整个中国社会的人口延续问题，而不用把压力给到社会。孝文化，是这个制度安排的道德准则。
所以家庭，承担着三个关键功能：财产功能（解决贡献错配），情感功能（爱情和陪伴），养老功能（循环养育）。婚姻，是进入家庭这个状态的门槛。想实现这三个功能，先结婚。
但是，随着社会的进步，这三个功能都在被解构。
首先是财产功能。男女平等逐渐实现之后，女性拥有独立的收入，不再需要靠另一半提供财产才能生存。为了这个功能而不得不结婚的女性，数量减少。换句话说，女性越独立，结婚愿望越低。经济发生在文化之前。女性经济独立在先，丁克文化被广泛接受，会逐渐发生在后。
然后是养老功能。社会养老制度越来越完善（社保，商业保险，个人财富的增加），养老未必一定需要靠孩子。所以，为了养老而先结婚后生子的愿望，也会逐渐降低。没孩子，老了也未必会必然凄惨。
最后是陪伴价值。强烈的激情，和激情褪去之后的温情，用同居的形式也可以获得。如果没有财产功能和养老功能的动机驱使，长期同居而不结婚的群体会越来越多。
所以，结婚在年轻群体心目中的重要性和必要性，在严重下降。再加上婚育的成本高（这是另外一个重大话题），就更不结婚了。这是老一代无法理解的。就像老一代其实也未必理解，自己为什么要结婚一样。
看数据。
根据《中国婚姻家庭报告》的数据，我国的结婚率，从2013年9.9‰，逐年下降到2022年的4.8‰。离婚率从2000年的0.96‰，逐年上升到2020年的3.1‰。因为2021开始实行“离婚冷静期”制度，离婚率下降到2.0‰。年轻人结婚的动力减小了，离婚的负担减轻了。
春节催婚的难度越来越大。因为看上去，没有什么问题，今天是必须通过结婚来解决的。
同时，年轻人初婚的年龄，在不断推迟。1990年，中国男性平均初婚年龄是23.59岁。女性是22.15岁。我父母差不多就是这个岁数结婚的。到了2020年，男性平均初婚年龄，涨到了29.38岁。女性是27.98岁。也就是说，中国的婚礼，“平均”发生在30岁男和28岁女之间。结完婚，就直接奔四了。
这个趋势还会继续。因为发达国家的初婚年龄，更晚。美国是29.8岁/28.0岁，日本是31.2岁/29.6岁，德国是34.0岁/31.2岁，法国是35.2岁/33.1岁。也就是说，未来父母的催婚战，不再是闪电战，而是持久战。
不结婚，是不是就是单身呢？也未必。同居是结婚的平替。80-84的中国人，男女同居率为33.33%/26.79%。85-89的中国人呢？变为了37.99%/33.13%。同居不婚（未婚）的年轻人，越来越多。每三个人中间，就有一个人同居不婚（未婚）。这个趋势，可能也会继续。80-84的美国人，男女同居率为：69.7%/64.6%。也就是每三个人中间，有两个是同居不婚（未婚）。
简单来说，晚婚，不婚，平替婚（同居），是社会趋势。催婚，可能也很难改变这个趋势。
随着这个趋势的不断发生，各国的文化（甚至道德准则），甚至也会发生一些微妙的变化。爱情和婚姻，可能会逐渐不再紧密绑定。婚前财产公证的接受度，可能也会越来越高。社会化养老后，家庭关系也会发生微妙变化。我问周围年轻的朋友，你们愿不愿意给未来的子女带孩子。没一个愿意的。自己管好自己的事。
结婚与否，是个人的选择。只要自己选择，自己喜欢，别人也没什么好评价的。但是，这个人的选择，还同时影响着关乎整个人类的另外一件事：生育。
在很多国家，婚姻除了和爱情紧密绑定之外，也和生育紧密绑定。现在，相爱的人，可以不结婚，越来越被接受。但是，没有结婚就生了孩子，还不太被接受。就算没结婚怀孕了，也要奉子成婚。
但是，这就造成了一个问题。晚婚、不婚、平替婚，就必然造成生育率的下降。不婚、平替婚，造成生育率下降可以理解。晚婚也影响生育率，是因为会错过最佳生育年龄。所以，“结婚才能生孩子”的一个次生结果，就是生育率下降。
那怎么办？如果晚婚、不婚、平替婚是不可逆转的趋势，那么，就要把生育和结婚同样解绑。有些国家已经这么做了。比如美国。未婚生子比率是39.60%。法国是60.40%。智利是73.65%。73.65%是什么意思？就是每100个新生婴儿中，73.65个婴儿的父母，没有结婚。为什么？因为如果文化和制度中不能包容未婚生子，这些国家的生育率会更低，甚至低到危险的地步。
所以，很多国家在想办法保护未婚生子。比如法国，不管是婚生还是非婚生，都能得到相同的家庭补助。瑞典也是。对婚生、非婚生一视同仁，也是法国和瑞典生育率较高的原因之一。
中国也颁布了类似法规。我国民法典第一千零七十一条规定：“非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何组织或者个人不得加以危害和歧视。”虽然现实中还没有真的做到一视同仁，但是其趋势已经在上升。70年代父母，非婚生子比率只有0.3%。但80年代父母，非婚生子比率已经有1.2%。
非婚生子的一视同仁，会非常严重地冲击中国的道德文化观念。很多人认为，这项制度，就是为“小三”设计的，让“私生子”可以与“婚生子”分家产。这项制度会怎么往下演进，还要观察。但是，根据人口趋势，这项制度应该是不可逆的。
爱情，婚姻，生育这三件事，过去都被装在“家庭”这个容器里。但是，随着经济底座的变化（夫妻财产问题，父母养老问题），这三件事，可能会发生一些裂缝，甚至是分离。最终导致家庭规模越来越小。
1953年时，中国家庭规模平均4.3人（四口之家）。1990年时，减少为3.96人。2010年时，减少为3.10人（三口之家）。2020年时，减少为2.62人。那发达国家呢？美国是2.53人。日本是2.33人。德国是2人。瑞典只有1.8人。家庭也会越来越小。我们所知道的妯娌、姑奶奶、大舅子等等，这些只有在大家庭才存在的称呼，可能会逐渐消失。我们的下一代可能再也不能理解这些称呼的含义。
爱情，婚姻，生育，家庭问题，是人口问题的子问题。经济基础，决定上层建筑。文化，是社会契约的心理版。所以，人们关于爱情、婚姻、生育、家庭的文化理解，可能会逐渐发生缓慢但巨大的变化，最终合理化人口变化所带来的制度变化。
这些变化，是剧烈的。因为它会改变很多东西。这些变化，是痛苦的。因为它和自己从小所接受的文化不完全一样。但无论如何，要理解这些变化。