峨眉山:一座世界自然、文化双重遗产"佛国天堂"
文/昌兴
峨眉山是一座"峨眉天下秀″神秘山
峨眉山地处神秘的北纬30度线上附近，介于北纬29°16′~29°43′，东经103°10′~103°37′之间，北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′。北纬30度，地球上最神秘的地带，有着无数的不解之谜。而以"天府之国"著称的中国四川盆地，是世界上处于北纬30度古文明发祥地唯一没有被沙漠化的地区。
玄武岩覆盖的峨眉山金顶、万佛顶、千佛顶，得以矗立在最高海拔3099米处，高出峨眉平原2700多米，素有"峨眉天下秀"之称。四季风景如画，每年有四海游客纷至沓来。
峨眉山体奇峰挺秀,山中溪流潺潺,再加上云海日出等奇观。
在千百万年的沧海桑田、斗转星移中，峨眉山采撷天地之灵气，造就了集1000多种药用植物，3000多种高等植物，2300种动物于一体的人间乐园，修行者们修行的理想之地。峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一道流动风景。
气势雄伟，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。景区由高、中、低三大主题游览区组成。被誉为“佛国天堂”，是普贤菩萨应化道场，又有天然科普馆、动植物园。
峨眉“植物”，古老植物王国。峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有种繁多，保存有完整的亚热带植被的垂直带谱，从山麓向上依次为常绿阔叶林、落叶常绿阔叶混交林、针阔叶混交林和暗针叶林，森林覆盖率达87％。峨眉山有高等植物242科，3200多种，约占中国植物总数的十分之一，仅产于峨眉山或首次在峨眉山发现，并以峨眉定名的植物达100余种，首批被国家列为保护植物的有珙桐、桫椤、银杏、独叶草、连香树、领春木等31种。峨眉山的动物区系复杂，种类丰富，古老、珍稀、濒危、渐危的物种多，特有种多、模式种多，是天然的动物种质基因库。峨眉山药用植物，具有种类繁多，种类成分复杂，珍稀品种多，特产品种多的特点。峨眉山的四大奇观也是其中的典型吸引物。
峨眉冠名:以“峨眉”定名的植物就达100余种，如峨眉拟单性木兰、峨眉山莓草、峨眉胡椒、峨眉柳、峨眉矮桦、峨眉细国藤、峨眉鼠刺、峨眉葛藤、峨眉肋毛蔗、峨眉鱼鳞蔗等。有"仙山药园"之盛誉，山上多奇花异树、仙草、仙药。同时植物区系成份起源古老，单种科、单种属、少种属和洲际间断分布的类群多，如著名植物珙桐、桫椤、银杏、连香树、水青树、独叶草、领春木等在植物分类上都是.一些孤立的类群，形态上都保持一定购原始特征；木兰、木莲、含笑、石栋、铁杉、木犀、万寿竹、石楠、五味子等是与北美相对立的间断分布类群，这些都是第三纪以前延续下来的物种。还有珙桐树。世界稀有的珙桐树，春夏之交，白花满枝，形如鸽翼，微风拂动，翩翩起舞，为世界稀有植物。清光绪间，英国园艺公司派人来山采集标本，引种欧洲，名“中国鸽子树”。
峨眉“动物”，天然动物园。山上还有2300多种动物种类，其中珍稀特产达157种，国家级保护的29种，尤以小熊猫，又名“红色熊猫”最为著名，以在1974年就被列为濒危野生物种。在昆中世界里光是蝴蝶就有268种之多。属于峨眉特产的多大53种，占比近五分之一，其中珍惜的英雄基凤蝶和中华枯叶蝶等尤为罕见。
峨眉灵猴。“短尾猴”。峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，由于它们尾巴只有6—10厘米，比一般猴子的尾巴要短很多。因此也叫“短尾猴”。峨眉山灵猴常年穿梭于这灵秀的峨眉山间，吸山川之灵气，日月之精华，见人不惊，与人同乐。相传早在一千多年前，峨眉山的猴子就与人结下了亲密的关系。峨眉山的猴子精灵古怪，平时它们都不会在这里守着，冬天山里下雪没吃的，一个个都蹲在这里等待游人送给食物。一不小心被这些老猴盯上翻包查看，常拿走了游人瓶矿泉水及食品，零距离与人亲近接触，其乐融融，无不开心满满。
峨眉山是一座文化故事浸泡的神话山
已有2000多年的历史。佛教文化是峨眉山历史文化的主体，它还是中国佛教圣地，被誉为“佛国天堂”，
一一一远古文化。早在5000年前，华夏之祖轩辕黄帝就两次来峨眉山问道，1000多年前，天真皇人论道峨眉山。而1900年前，一位修行者在峨眉山修建了长江流域的第一座禅院后，峨眉山便成为了长江流域的佛教发源地，列入中国佛教四大名山。
一一一佛教文化。宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞普贤船、舍身崖、峨眉佛光等胜迹。
"人文"峨眉山
佛经峨眉山一一一《华严经·菩萨住处晶》的说法:西南方有处,名光明山,从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨,名曰贤胜,与其眷属三千人俱,常在其中而演说法。孙仁安本佛经中“普贤率眷属三千，常住峨眉山中”之说。建于宋代的万年寺无梁殿,除供普贤菩萨外,还在殿之四壁层台上供小佛3000尊,寓意“眷属三千人”。根据峨眉昼有“佛光”,夜有“圣灯”,光明常住,且位居国土之西南,于是认定佛经所言光明山即峨眉山,贤胜菩萨即普贤菩萨。《法华》、《楞严》二经云：“普贤乘六牙象，以众生喜见身……，现相海于峨眉山”。《华严经·菩萨住处品》中是这样记载普贤菩萨住地的：“西南方有处名光明山。《法华》、《楞严》二经云：“普贤乘六牙象，以众生喜见身……，现相海于峨眉山”。另外，佛教《华严经》中有：“善财童子立妙高峰上，观此山如满月，大放光明”，故峨眉山又号称“大光明山”。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜（普贤），与其眷属3000人，常在其中而演说法。”佛教《华严经》中有：“善财童子立妙高峰上，观此山如满月，大放光明”，故峨眉山又号称“大光明山”。《华严经》在东晋时传入中国，于是从东晋的时候开始，就把峨眉山当作普贤菩萨应化道场。
志传峨眉山一一一《峨眉山志》也记载了东汉时，蒲公在金顶遇普贤示相之事。普贤菩萨，是大千世界诸佛之长子，只要有佛的地方，就有普贤菩萨。故又称峨眉山为“佛之长子”。据《峨眉山志》所载，最早改道观为佛寺的是中峰寺，现在还在山上能看到道观的遗址，如洪椿坪下面的“洞天首步”石碑等。报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹。宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹。
藏传峨眉山一一一《格萨尔王传》中则说：峨眉山像一头步履矫健的白色神象，这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合。在藏传佛教中，峨眉山被称为“挺拔屹立的大象山”，是一座吉祥山，在四大佛教名山中，唯有金顶华藏寺普贤菩萨的坐像是面向西方。因此，在诸山中，峨眉山特别受到西藏僧众的青睐。佛教徒认为普贤菩萨将会以他无边的法力来庇佑西藏人民。
包容峨眉山一一一在4700多年的历史中，峨眉山以包容道教、佛教、儒学三教之宗的胸襟，历经多种文化形式的碰撞交流与融合，形成了道之源，佛之始，儒之境，并传习至今，形成了以佛教文化为核心峨眉山文化。
"显化″峨眉山。
"明灯″现象一一一据说，每至午夜，在金顶上看群山，有千百万点晶莹闪耀的光亮，从群山升起，象征一盏盏的明灯，忽上忽下，人称之为“万盏明灯朝普贤”，是峨眉胜境之一。
普贤菩萨与"光明山"因缘一一一山之最高处名金顶，建有金顶寺，威镇全山，因山顶常放光明，又名光明寺。《华严经》说有一个光明山，光明山上住着普贤菩萨，普贤菩萨常常在这里给3000弟子说法。中国佛界人士就把峨眉山指认为光明山，因为此山昼夜都有光明，昼有佛光，夜有灯光。
"点化"峨眉山。居士净玉"父亲"于2018年9月9日(农历七月三十日)往生，火化时，天上一片黑鸟象一把伞盖在火葬场屋顶上，不可思议，七七四十九"满七"当天晚上，净玉居士父亲给她托梦如是说，他要峨眉山去…，早上8点出殡，到达入土下葬山脚，忽然出现一道红花辦佛光直射在殡官上瑞相。
"寺庙"峨眉山
峨眉山曾有200余座寺庙，现存30余座，现著名寺庙:
金顶华藏寺(山顶)
华藏寺始建于东汉，当时称普光殿，后改名为光相寺。明代在殿后最高处营建普贤殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。铜殿及华藏寺皆毁于火。新建的金顶华藏寺依山势而建，中轴线上由低到高分布着三重殿堂。前殿是弥勒殿。殿门上悬挂着赵朴初先生题写的“华藏寺”金匾。寺内供奉铜铸弥勒佛像，背后是韦驮铜像。殿内还有三足铜鼎和明万历年间铜碑等文物。中殿是大雄宝殿。殿中供奉着铜质金身的三身佛，坐高3米。殿内还有铜磐、铜钟等法器以及铜铸像、铜普贤像等佛教文物。后殿是普贤殿，即金殿、金顶，是峨眉山最高的殿堂。殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“普贤愿海”、“华藏庄严”等，为赵朴初、本换、明肠等题写。殿内供奉普贤骑象铜像，普贤端坐在莲花台上，手执如意，莲台置象背上，白象脚踏四朵莲花。整个造像通体铜铸，通高4.5米。殿内还有铜鼎等物。金顶铜碑。为明万历年间妙峰禅师修建金殿（铜殿）时所铸。正面刻《大峨新建铜殿记》，背面刻《峨眉山金殿记》。此碑可贵之处是，集晋代大书法家王羲之和唐代大书法家褚遂良之字，拼集而成，实属不易。碑高２.３米，宽０.８５米，顶端饰二龙戏珠雕象，碑面光润可鉴，是全山仅存的古代铜碑，被列为四川之最。
中峰寺。晋代，佛教传入峨眉山后，修建寺庙，弘扬佛法，晋代又有四川资州明果大师因斩蛇而感化道士，被迎请入乾明观作主持，改观为寺成为中峰寺。为峨眉山古刹之一。晋时为道教寺庙，称乾明观。北魏时明果和尚降伏蟒蛇有功，庙中道士承师学佛，遂改观为寺。因地处白岩中峰之下，故名中峰寺。宋时中峰寺已是峨眉山著名禅林。唐僖宗时慧通禅师鉴于山上火灾频繁，以“三云二水”之法，改名集云寺。宋时又更名中峰院，明代又称中峰寺。清顺治甲申年（1644年）毁于火，现存两幢木结构寺院，现存两重寺院，前殿大部分为明代普贤阁，宋代遗物仅有石狮一对。
洪椿坪：峨眉山重点八大寺庙之一。洪椿坪，始建于明朝，称千佛庵；清时重修，因寺前有三棵洪椿古树而得名。传为宝掌和尚结茅处。分为观音殿、大雄宝殿和普贤殿，殿后供有达摩祖师象。洪椿坪内珍贵文物数不胜数。一是楹联众多，且品位较高；二是寺内藏有清制千佛莲灯，雕镂精美；三是寺内存有清朝乾隆年间的木制“正明司碑”，具有很高的史料价值。寺院周围山抱林拥，葱郁幽静，雨雾蒙蒙，千枝滴翠。千佛莲灯
置洪椿坪寺内，纯木质，高１.１米，直径７０厘米，七方型，枋上刻金龙（七条），昂头翘尾，形象生动。全灯刻佛像５００尊，形态各一，刻工精妙，令人赞叹。叫人称奇的是上刻有佛道之像，体现佛道共存，这种现象极为罕见。僧人说，此灯为民国初年重庆一匠人刻制，年代虽近，堪称珍稀文物。
大佛禅院。作为朝拜峨眉山的第一门户，是前往峨眉祈福、朝拜的第一站，也是必去之地。大佛禅院原名大佛寺。大佛禅院在历史上是著名的十方丛林寺院。
初殿。这是全山最早建寺地之一，故曰“初殿”，但规模较小。宋时称“初殿”，清康熙、乾隆年间寺院逐步扩建，清后期寺院被毁。其海拔1740米，相传原为峨眉山蒲公的私宅。据史载：东汉明帝永平6年（公元63年），峨眉山神奇隐士蒲公采药上山，在此处见鹿迹现如莲花，遂寻踪至峨眉山峰顶，忽现祥光。蒲公不解，去问西域宝掌和尚。宝掌云：“是普贤菩萨显象之兆。”后人遂立此殿。另有一说则是蒲公归后即改宅为寺。
南北朝时，梁武帝萧衍（502一549年在位）崇信佛教。相传从印度来的宝掌和尚这时到了峨眉山，在洪椿坪后面山峰（后名宝掌峰）结茅住锡，为宝掌庵。稍后，有西域僧人阿罗婆多尊者来礼峨眉，观山水环合，颇同西域化城寺地形，遂在此建道场。因山高无瓦，且易冻裂，故用木皮盖殿，称“木皮殿”（后改名大乘寺）。这时，淡然大师亦来峨眉山，驻锡中峰寺，弘传佛法。
一一一民俗文化
舍身崖传说。舍身崖轻生一直成为千古之谜。我们来到舍身崖边的金钢嘴，俯瞰茫茫云海，汹涌澎湃，如万马千军，奔向遥远的天边。我们漂浮在这云层之上，好似羽化为仙，如梦如幻。实在不敢久望，也怕灵魂出窍，老夫聊发少年狂，梦幻中抑制不住飞翔的渴望而纵身跃下。舍身崖下一直都是峨眉山最神秘的地方，千百年来都流传着各种各样的传说。据说从舍身崖跳下可以得道成仙，有的想找一处风景秀丽的地方了却烦恼，有的在舍身崖处能看到云海、佛光、神灯等奇景，也有人为了探寻崖下风光，不意探望坠崖，所以舍身崖成了国内旅游景点中自杀率最高的一个景点。
普贤船传说。传说当年普贤自西来峨眉山时，这里还是一片浩瀚的大海，座座山峰似水中绿岛。普贤将载经之船停靠于此，经书还未搬完，水已退去，经船搁浅。为防经书被盗散失，普贤施展佛法，将其化作石船，留存至今。位于龙门洞山溪，溪中有一长约35米、宽2.5米的长形巨石，其形如船，上有层层页状石岩堆积，如经卷叠石放，佛家谓之“普贤船”。当地人称“石船子”。普贤船实际上是由差异性风化所形成的飞仙关组灰白色灰岩和红色砂岩。
"大象山"故事。峨眉山在藏文史诗《赛马称王》中认为，峨眉山的形状象一头挺立的大象，故被称之为“大象之山”。在世界上最长的西藏英雄史诗《格萨尔王传》中，也把峨眉山比喻为“大象山”，似大象横卧地平。据《第六世达赖仓央嘉措密传》考，清康熙年间（约1705），西藏第六世达赖仓央嘉措曾以其普通僧侣身份，曾来过峨眉山礼拜普贤，在金顶华藏寺受到寺僧的热情接待，意义非同寻常。在藏传佛教中，峨眉山被称为“挺拔屹立的大象山”，是一座吉祥山，在四大佛教名山中，唯有金顶华藏寺普贤菩萨的坐像是面向西方。因此，在诸山中，峨眉山特别受到西藏僧众的青睐。佛教徒认为普贤菩萨将会以他无边的法力来庇佑西藏人民。
峨眉山是一座佛教文化的神圣山
峨眉山是普贤菩萨应化道场。峨眉山是一处“仙山佛国”。
金顶仙境:云海”“日出”“佛光”“圣灯”“金殿”“金佛”的六大奇观、“峨眉天下秀”3079米的峨眉金顶。金顶云海、日出、佛光、圣灯，这四大奇观自古就被世人所神往，迷恋。
日出云海:：云。金顶云。日出看峨眉金顶，赤金天使，红光欲燃。古往今来，3077米的峨眉山金顶一直被人们称为天堂的阶梯。站在金顶观云海，绵绵的白云从山下冉冉升腾，瞬息间茫茫一片，云朵汇聚成浩瀚的海洋，群山时隐时现，飘渺如仙境，山在云雾藏，雾在山中绕，这样的雾来雾散，倒也显现出一种佛教道场的神秘和高深，云中那高高在上的普贤大师依旧站立不语，静观众生百态。
峨眉冬雪：冬天特别寒冷，每到辞旧迎新的时节，若登上峨眉山，一览山色风光。寒风劲吹，雪花飘舞，层林尽染，白雪皑皑，好一派“北国风光”。兴奋之极，喜戏打闹，尽情玩雪，享受雪花飞舞、冰冻三尺的极地飞歌。更为兴奋的是，在那寒冬腊月、大雪飞舞的时候，居然看见了峨眉山的猴子。在寒风瑟瑟中寻找着食物，充饥饱食。即使在峨眉山顶没看见“日出”、“云海”，还可赏到“佛光”，并领略到峨眉山的景色。被这银装素裹的景色深深吸引，大树抽出了玉枝，开出了银花，雪地里的人们和远处的树木构成了一幅清纯的淡水墨画。飞扬的雪花，翩翩的在半空中潇洒，涓涓漫舞，峨眉山的山腰便笼罩在薄雾和飞雪中，朦胧中让你觉得如到了仙境般。峨眉山挺拔的青松，即便是承载着厚实的雪，它依然巍峨挺立，就像身着军服披着白色斗篷的持枪哨兵，坚守着自己的岗哨。初雪覆盖的峨眉山正是一个靓丽多彩的时节，明媚的阳光照耀下，挥舞着多彩的身姿。冬天的峨眉山是观奇观的最佳时节，初雪降临的峨眉山是观冰雪裹彩林的美妙时刻。冰雪裹彩林是峨眉山才能看到的季节交融景象。冬天是峨眉山一年中景观最丰富，最有神韵的季节，冬日的峨眉山被圣洁的冰雪，多彩温暖装点得分外美丽。
圣境奇观：日出：登峨眉山观日出，和在别处观日出不同。在海拔3000米以上踞高望远，日出景象浩瀚壮阔。另外，峨眉山夜雨居多，常常是雨霁晨曦，雾露中的冰晶和水珠，将阳光中丰富的色相展示得淋漓尽致。云海：晴空万里时，白云从千山万壑中冉冉升起，顷刻，苍苍茫茫的云海犹如雪白的绒毯一般展铺在地平线上，光洁厚润，无边无涯。山风乍起时，云海飘散开去，群峰众岭变成一座座云海中的小岛，云海聚拢过来，千山万壑隐藏得无影无踪。佛光：当人站在金顶背向太阳而立，而身前下方又弥漫着云雾时，有时会在前下方天幕上，看到一个外红内紫的彩色光环，中间显现出观者的身影,且人动影随，人去环空，这就是佛光。即使有成百上千的游人同时观看，游客也只能看到自己的身影被光环笼罩，非常神奇，所以佛光又被人们称为“峨眉宝光”。圣灯：圣灯出现在黑夜。舍身崖下夜色沉沉，有时忽见山谷中一光如萤，继而数点，渐至无数。在黑暗的山谷间或明或暗，时聚时散，飘忽不定。佛家称它为“圣灯”，说是“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。
峨眉山是一座自然与文化遗产神奥山
峨眉山极具历史、美学、科研、科普和社会学价值
自然遗产
峨眉山保存了从前寒武纪以来比较完整的沉积地层，为研究地壳及生物演化历史提供了难得的地质史料；燕山运动、喜马拉雅运动所产生的复杂的地壳构造变形，又为研究地壳的表层构造，提供了充分的依据。同时，新构造运动在峨眉山地质构造背景上所产生的雄伟壮观、类型多样的现代地貌，为生物类群的滋生繁衍和别具一格的中、高山地生态系统的建立提供了先决条件。
文化遗产
峨眉山,一座单体寺庙集群的世界级双遗产文化宝库。峨眉山不仅积淀了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量的珍贵文物。景区内现存寺庙近30处，其中规模大、历史悠久的寺庙约10余处，如报国寺、万年寺、仙峰寺等。峨眉金顶。金顶绝壁凌空，有世界最高的金佛--四面十方普贤，世界最大的金属建筑群，金殿、银殿、铜殿。筑面积约10万平方米其中的飞来殿，万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品.佛教文物品类繁多，其中高5.8米，7方14层，内外铸全本《华严经》文和佛像4700余尊的华严铜塔、万年。寺明代铜铸佛像，以及明代暹罗国王所所赠《贝叶经》等都是精品。峨眉山有文物古迹点164处，寺庙及博物馆的藏品6890多件，其中属于国家定级保护的文物850多件，它们都具有不同的历史、文化和艺术价值。峨眉山历史文化遗存丰富，具有较高的历史、科学、艺术和研究价值，1996年绝大部分文物被联合国教科文组织列入《世界文化遗产》名录。
世界文化遗产名录:
圣寿万年寺普贤铜铁佛像（全国重点文物保护单位）、卢舍那观音瓷佛像、阿弥陀佛铜像、三身铜佛像、华严三圣铜像、七佛造像、圣积铜钟（全国重点文物保护单位）、普贤愿王铜印、智者禅师衣钵塔、飞来殿（全国重点文物保护单位）、无梁砖殿（全国重点文物保护单位）、清音阁（全国重点文物保护单位）、报国寺（全国重点文物保护单位）、华藏寺、万年寺（全国重点文物保护单位）、离垢园、中峰寺、仙峰寺、圣水禅院、洗象池。
寺院建筑文化:
金顶“十方普贤菩萨像”、萝峰庵、大峨寺（旃檀堂）、广福寺、牛心寺、雷洞坪、接引殿、太子坪、华严顶、初殿、息心所、慈圣庵寺。
不可移动文物:
伏虎寺、善觉寺、雷音寺、纯阳殿、洪椿坪、遇仙寺、卧云禅院、白龙洞、瓷佛寺、万缘桥、金顶普贤菩萨铜像、
圣迹文化:
万佛顶、金顶金佛、接引殿、洗象池、报国寺、伏虎寺、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光、飞来峰（飞来殿）等峨眉山圣迹。
峨眉遗产：雄秀神奇的峨眉山，千百年来以其独具特色的魅力，吸引着无数的信众、香客、文人、学者和僧人前来游山礼佛、说法传经、赋诗作画、述文记游，创造了璀璨的峨眉山文化，闻名海内外。峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山蜚声中外。在过去浸长的历史岁月中，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量珍贵的文物。景区内现存寺庙30亲处，建筑面积约10万亲平方米，它们都各具特色，富有个性。峨眉山现有文物古迹点164处，寺庙及博物馆的藏品6890多件，其中属于国家定级保护的文物850多件，它们都具有不同的历史、文化和艺术价值。
峨眉武术：中国武术有着悠久的传统，起源于佛门中的禅修功，吸收了道家的动功，以及军旅中的功防战技，衍生成中国武术中三大流派之一的峨眉派，流传至今。
乐山大佛：通高71m，坐身高59．96m，为世界最高弥勒石刻大佛。大佛背负九项山，面向三江汇流，刻工线条流畅，比例匀称，庄严肃穆。佛座南北两壁，尚有唐代石刻造像90亲直，其中“净土变”龛、“三佛”宝堪称艺术佳品，极具艺术价值。乐山大佛景区内有秦离堆，汉崖墓，唐代佛、塔、寺，宋代抗元九顶城等古迹，人文景观密集，且与自然景观融为一体，交相辉映。
峨眉山是一座人文景观神奇山
雄秀神奇的峨眉山，主要体现在自然与人文两大方面。
自然"神奇"。峨眉山其山秀美，峨眉山月更是美不胜收，如著名唐代大诗人李白26岁时在峨眉山写下了不朽的名篇《峨眉山月歌》："峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。″
峨眉山″十大景观”:圣积晚钟：原峨眉山脚下的圣积寺为峨眉山下第一大寺，古称慈福院，传说轩辕黄帝曾在这里寻师问道。寺中老宝楼内有明代八卦铜钟一口，高约3米，径约2．5米，重约1500公斤。此钟声音洪亮，余音悠长，数十里外都能听见，成为峨眉十景之一。现在圣积寺已毁，铜钟存放在报国寺前凤凰包上。
萝峰晴云：伏虎寺后的萝峰岭上，白云环绕峰头，变幻莫测，景象万千，连晴朗的天气也一样，是难得的奇观。
白水秋风：白水指万年寺，此寺古称白水寺。秋风即秋枫。白水秋风指万年寺后的双龙岭上布满了枫林，到了秋天时节，层林尽染，显得格外美丽娇艳。
双桥清音：指清音阁下面的双飞桥，黑龙江和白龙江水分别从桥下流过，汇合于牛心石处，故有“黑白二水洗牛心”之说。桥下流水似银涛喷雪，声幽如琴，故以为名。五爷庙求财
洪椿晓雨：洪椿坪四周群山环抱，林木葱茏，空气中湿度大，清晨时分的气温较低时，空气中的水蒸气凝聚成霏霏细雨，洒向空谷和庭院，故以为名。
九老仙府：指九老洞内传说有九位仙人居住于此，游人进去就像走进迷宫一样，故显得神秘莫测，称之为仙府。
大坪霁雪：大坪是位于峨眉山中部的一个台地，冬季白雪堆积成美丽的隆冬景象，分外迷人。
灵岩叠翠：灵岩峰位于中山向阳处，林木茂盛，郁郁葱葱，层层叠叠，风景秀丽，到此处如入仙境。常青法师
象池夜月：传说洗象池是普贤菩萨洗象的一口水井，夜晚的月光会印照在清澈的井水中，清丽迷人。
金顶祥光：在金顶上，可以观赏到日出、云海、佛光、神灯等四大自然奇观，总称为金顶祥光。
茶。峨眉茶。《文选.注》中就有这样的记载：“峨山多药草，茶尤好，异于天下”。道是峨眉山佛教徒修身养性、参禅悟道的一种特殊方式。公元845年，峨眉山高释昌福禅师在峨眉山创立“峨眉茶道”，广收门人弟子，授以峨眉茶道茶法，至今，峨眉茶道已传三十多代，长达一千多年。而今峨嵋山上，春芽初萌时，便常可见山中僧尼在沐浴静心之时，口诵佛经轻捻新芽，延续1000多年的茶禅一味，承日月之精华，汲山木之灵气，蕴佛禅之慧心，品此佳茗，悟其禅意。山茶文化。茶道中的峨眉派始于公元845年间，由峨眉山昌福禅师（今眉山人）创立，创编茶道律谱《峨眉茶道宗法清律》一书。到公元880年授僧人茶法62人，公元881年交由万年寺隆元法师主持茶道律规。峨眉茶道的精神就是“智、美”，不以传统认识为标准定论。隆元法师是一名峨眉山本地人，对茶的种植和制作都较为精通，通过他的努力，峨眉茶道又溶入了一些种茶法和制茶法，并获得大量的民间俗家弟子的支持和修习。后来的当代人，大多都知道峨眉山历代高僧几乎都会种茶制茶，著名的中国名茶“竹叶青”、“峨眉雪芽”、“峨眉白芽”、“妙品”等，就是峨眉山历代高僧自种自制的极品绿茶之系列产品。
洞。山洞穴。峨眉山九老洞。仙峰寺后菁竹林中有一古洞，相传轩辕皇帝曾在此遇见九皇仙人，故名九老洞；九老洞一带盛产世界稀有的珙桐，春末夏初，繁花似锦。传为轩辕黄帝访天皇真人至此，见一老人问：“仅翁一人么？”答：“九老居此”。故称九老洞。其洞结构奇妙，深遂莫测，洞中常有蝙蝠岩燕，结伴飞鸣，更显得古洞幽深，峨眉山十景称之为“九老仙府”。白龙洞，亦称白龙寺，位于四川峨眉山清音阁上2华里，海拔约800米。数珠观间数珠观音是座铁像，高１.６米，供白龙洞大殿，属珍贵文物。观音头戴花冠，左手握书，右手数珠，线条细致，形象生动，据考证为宋代之物。
泉。“锡杖泉”。观音殿的右前方有一泓清泉，人称“锡杖泉”。相传，明代时的香火旺盛，僧众云集，但寺庙里缺水，寺院住持德心禅师持杖祈祷，用锡杖凿岩引水，感动了天池仙女，就给这里送来了一股清泉。时至今日，锡杖泉依旧四季不枯，甘甜清冽。
石。“雄黄石”。仙峰寺前有仙圭石，直如斧劈，深锁山径。中峰寺寺后山林中有一怪石，名为“雄黄石”，传为唐玄宗送雄黄于孙思邈之地。
"蛙"。“弹琴蛙”。据说，许多诗人、画家来到峨眉山，都要到万年寺听广浚和尚弹琴。后来人们就把那个地方叫做听琴台。有一天黄昏时候，广浚和尚象往常一样，焚起檀香，抱着绿绮弹起来。忽然看见一个身穿绿色衣裙的姑娘，倚在门外听琴。和尚感到很奇怪，就问道：“你是哪家的姑娘，在此听琴？”那姑娘用手掩面，笑而不答。经过和尚几次询问，她才含羞答道：“我家就在寺旁，自幼喜欢弹琴。今天是师父的琴声把我引来了。”和尚听她说会弹琴，就说：“姑娘既然喜欢弹琴，那就弹一曲吧？”姑娘害羞地说：“我的琴弹得不好，还请师父多指点。于是手拨琴弦弹了起来。从此以后，和尚每次弹琴，绿衣姑娘就来听琴，有时也带着琴来请师父指点。后来广浚和尚去世了，绿衣姑娘也不再来了。但是每当黄昏的时候，庙里和尚仍然听到毗卢殿后面的听琴台，有琴声传来，都感到很奇怪。有一次，当琴声悠扬的时候，和尚们就悄悄地跑到听琴台去看，只见一群青蛙正在鸣叫。叫声叮叮冬冬，好象琴弦初拨，与广浚和尚的琴声相似。广浚和尚弹琴时，前来听琴的绿衣姑娘，就是青蛙变的。，它从广浚和尚那里学会了弹琴。和尚死后，就继续弹出优美动人的琴声。后来人们就给这种青蛙取名叫“弹琴蛙”。
钟。莲花铜钟。报国寺门正对的小山上有一铸于明代的莲花铜钟，“峨眉十景”之一的“圣积晚钟”即指此钟。此钟高2.8米，直径2.4米，重量达到12500公斤，号称“天府钟王”。钟身铸有61600字，有《阿含经》及其他佛偈、铭、疏和晋唐以来历代帝王和高僧的名讳。
"火″。峨眉山属火″。唐僖宗时期的慧通禅师，禅师在峨眉山重兴六寺，又观峨眉山相属火，多遭火灾，遂改五寺名为“三云二水”压制火星。宋太平兴国五年，白水寺住持茂真奉召入朝，太宗赐金敕建普贤坐象铜佛像供于白水寺，标志着峨眉山普贤道场的地位得到国家的认可。
"林″。三大人工林。峨眉山有著名的三大人工林旃檀林、古德林、布金林，至今存在。
"庵"。卧云庵，位于四川省峨眉山海拔三千零六十五米绝顶之处，因其位处摄身岩畔，白云上涌，寺如卧云，故名。卧云庵现为中国海拔最高的汉传佛教寺庙。卧云庵玉佛。供卧云庵观音堂内，高１.２米，刀法细腻，整个形体，极富质感。玉佛端从莲台之上，庄严慈祥，似在为世人祝福。此佛为１９８９年缅甸佛教徒所赠，是目前山中最大玉佛。
参考资料
1，《揭秘峨眉山民间传说：伏虎寺》优质创作者林风趣说人文2019-11-1
2，《峨眉山得名的因缘与峨眉十景》清心居士五台山旅游网2012-08-3
3，《"中国弥陀学"与弥陀信仰"中国化"佛学意蕴》文/净兴(佛学研究网)ZAKER新闻2020年7月6日。
4，《中国"文殊学"与文殊信仰"中国化"诠释意涵》文/昌兴(佛学研究网)ZAKER新闻2020年7月12日
5，《从文殊信仰东传中国"生根化、生活化、生态化″看“中国文殊学”表达意蕴》昌兴佛教在线2020年06月07日
6，《"弥陀佛国"与"东林学″》净兴佛教在线2020年05月10日
7，《庐山东林寺，一座穿越文化时空的传说故事浸润的千年古刹》净兴国家旅游地理2018-08-11
8，《五台山，一座穿越双千年时空的世界级双非遗文化博物馆（图）》昌兴国家旅游地理2020-08-18
9，《"佛陀学″与佛陀文化的价值意蕴》昌兴佛教在线2020年05月31日
10，《中国"佛陀学″与佛陀文化的佛学表达意蕴》昌兴佛学研究网2020年6月15日
11，《中国＂佛陀学″与佛陀文化的佛学表达意蕴》昌兴传统文化网2020-07-13