修行体系玄门气动、长息、明窍、通神、还丹、步虚、真人、劫法、地仙。
气动，为常人打熬身体，吐纳导引，如此内外用功，生出气感，有“炼精化气”一说。
长息，则是气感充沛，形成内息真气，一呼一吸之间，便有绝大力量迸发，更使气贯全身，促成肉胎蜕变，这时凡人可寿延一甲子，活到一百五十岁。
明窍，肉身上再没有什么进境，但受真气滋养，人之神魂愈发壮大，渐渐通了灵窍，有了些神奇的灵应。
在此境界上，若是修为到了，再辅以上好朱砂、桃木之类的灵引，用之以符、术、巫等法门，那些呼风唤雨，叱雷引电之类的法术，也不是用不出来。
通神，乃是修士明确神魂结构，洗炼神魂性质，提升神魂层次，直至炼出阴神，出窍神游。
还丹，是修士神魂、元气二者相抱相融，形神合一，九还七返，结成金丹。
以至于脱胎换骨，将形神淬炼到人类的极限，寿延至三百年。
步虚，修士至此才能不依托外物，驭气飞行。
也是“羽化脱蜕”之始，从此境界起接引天地至清至纯的“玄真之英”，逐步增加寿命，养成“真形”，神魂层次上，也由“阴神”向“阳神”转化。
真人，修士“真形”、“阳神”成就，除刀兵杀伐等劫数外，生死难限，寿纪漫长，已可谓之长生。
然其夺天地造化，盗自然生机，必然招至天妒劫杀。
劫法，只要是度过一次天劫的真人修士，均可谓之劫法。
到此境界，时刻都会有劫数攻来，但每过一劫，都会增长神通修为，小劫有小神通，大劫有大神通。
地仙，历经至少一次三千六百年轮回的天地大劫，存而不灭者，至此修行已经圆满，天地劫数也无奈他何，理论上可与天地同寿。
这六个境界，就是一条标识明确的长生之路。
通神、还丹、步虚为“登天三步”；真人、劫法、地仙则是“长生三难”，再加上最前面凡人修行的“凡俗三关”，便是一整套修行境界体系。
步虚术，则使修士飞渡九天域外，脱蜕换形；度劫秘法，则是使已经得道的真人修士度过天妒劫关，以求驻世长生。
丹诀、步虚术、度劫秘法，此三者缺一不可，三者合一，才是一个长生术的完整结构儒门对修为的评断，自有一番标准，即士、儒、贤、哲、圣五个层次，分别对应通神、还丹、步虚、劫法、地仙这等玄门境界佛门佛陀堪比地仙、神主一流；菩萨、缘觉则与劫法宗师相对；阿罗汉与长生真人仿佛，都得证长生、正果的大能域外天魔自成体系，与修士等阶不同，修行界只能以威胁程度，将之划分为无生念、集阴煞、天外劫、末法主四大层级，或以念魔、煞魔、劫魔、魔主简称之，这也是修士自身所生心魔的分级，天外劫魔相当于长生真人一流无相天魔乃是天魔中极上乘者，不滞于物，随意演化，其本身虽然战力不弱，但平日绝不与人正面交锋，只要人意念一起，无相天魔便趁虚而入，驻在心头，专攻心内虚弱之处，更可依存于人之外相，化人力为己用。
地域真界真界是大千世界之一，真界内又有相对独立的洞天、密府，真界是相对于外域而言，外域详情不可知，至少包含其他大千世界，小千世界，通常各世界之间以虚空隔离，其中游荡着无量天魔，与真界联系最紧密的世界是血狱、鬼府等界，在天裂谷有不经虚空而直通的两界通道，另无劫剑仙在剑园归墟剑斩三千世界，亦曾形成许多支离破碎的界域通道。
修行界修行界是有将整个世界划分为“东西”或“南北”这般相对区域的传统的。
从地理概念上，此界划分南北，是以断界山脉、云中山脉、沧江一线为界限。
其中断界山脉紧邻天裂谷，同样是划分东西修行界的界标之一，是天下两大江，即沧江和离罗江的发源地；云中山脉则号称居于天下之中，是此界修行资源最丰富的所在；沧江发源于断界山脉，由西向东，几乎横贯整个修行界，汇集千百支流而成江河，至东方而声势浩大，江宽千里，最终汇入东海。
不过，在传统上，或者说是在此界修士的意识中，所谓“南方”，其实范围要狭小得多。
那应是指沧江以南，离罗江中下游以东，也即修行界的东南部。
与沧江一样，离罗江也发源于断界山脉，其支流灞河，还流经绝壁城外。
作为此界第二大江，它比沧江要曲折很多，其干流本向东，但在中途又折向南，将地理上的南方一分为二。
离罗江东西两岸就是两个天地。
大江西岸，是此界著名的凶地大雷泽和六蛮山脉，鬼怪妖魔，层出不穷；而另一边，则是有‘六湖三江’之称的东南水系，其间百工兴盛，宗门林立，是此界最为繁华之所。
北地三湖三湖从南至北分明为环带湖、五链湖、以及洗玉湖。
尤其是最北方的洗玉湖，乃是修行界少见的上品玉石出产地。
罡风带由高空十里到三十里左右这段区域，为传说中的“罡风带”。
非但空气稀薄，冰冷寒彻，且九天罡风常年劲吹，透人肌骨，无孔不入。
除去那些高空禽鸟，天生有御寒防风的本能，寻常修士只要修为未至还丹境界，周身气机未能圆融如一，便挡不住罡风侵袭，不知不觉便要被罡力侵入，损伤根本。
罡风带往上，便是有“碧落”之称的天域。
那是步虚、乃至超越步虚修士的劫修群体才能自由来去之地，对内里详情，余慈也不清楚，只知道传言中，修为未至步虚境界，且不说能不能飞上去，便是飞上去了，也要在片刻之间化为飞灰，绝无侥幸可言！血狱鬼府所谓血狱鬼府，乃是天地间一切凶戾杀气凝而化实之地，其亦无边广大，千万以来，由此凶戾之气化生无数妖魔鬼物，个个残暴嗜杀，在那血狱鬼府中彼此交战，永无休止，论残酷，所谓的黄泉地府，倒是要瞠乎其后了。
有九地三十六层，彼此很难贯通剑园一处极奇特的所在。
它位于断界山脉之中，却又远蹈于虚空之外，传说是埋葬于此地的两位无上剑仙以绝大神通在本来的墓园基础上扭曲空间而成。
所以，从地理上讲，剑园范围虽有概数，但真的进入其中，空间大小实是变化莫测，令人难以把握。
而在这片奇特而广大的空间外层，是一圈独特的禁制，以不可思议的神通，覆盖了整个剑园，一切想要强行进入的人物，都会面临着埋葬在园中的所有剑修残余剑意的最强反击――包括两位剑仙的力量！葬于剑园的，有两位剑仙，十五位劫法宗师，真人、步虚修士若干。
门派论剑轩鼎盛时期为超级大门阀，当年八千剑修闯西极的始作俑者，曾经主控天下数劫之久的无上剑宗，现在的论剑轩，早已没有往日荣光，很少有修士提及元始魔宗鼎盛时期为超级大门阀，供奉元始魔主八景宫超级大门阀，在云中山隐世不出，云中山号称位于“天下之中”，三十六洞天福地，号称“三十六天”，几自成一界。
初有庵鼎盛时期为西方世界的超级大门阀离尘宗离尘宗的山门乃是在离罗江的源头附近，距绝壁城足有七万里。
《天府玄微通真九度经》乃修行之总纲、《九度真文炼形篇》为度劫秘法、《飞羽藏形登天法》为步虚之术。
共有步虚修士三十人，真人修士四人、更上一层的劫法修士三人，其中大劫法只有方回一人而已。
道德、学理、戒律、实证。
道德部，得道之“原”。
其尽览天地人心，遵自然之法，循人心之规，完满而至超凡脱俗。
追求的是最本初、最朴素的道德真解。
学理部，得道之“纯”。
其追索天地自然、万物人心中最纯粹之理，斩却一切物形缀饰，只取“理”之一物，视之为道之终极。
戒律部，得道之“正”。
从最小处入手，从眼前处入手，不追求那些缥缈的理念，只以清规戒律为纲，一步一脚印，使人在不断完善中，契合大道。
实证部，得道之“威”。
走的是以力证道的路子，不管前方什么艰难险阻，只以一身修为攻坚克难，一种境界一种力量，简单明了，勇猛精进。
洗玉盟由上百个宗门结成的修行界最大的宗门联盟，最核心的地带还是在北地三湖一带以“湖水接天，大江如链”著称。
上清宗曾经的洗玉盟第一道门，自掌教陶真君以下，两位地仙，九位劫法宗师，三十二位真人，山门驻有三十六天神明分身，门中五万修士，齐做功课时，吐纳如雷，挥符如雨，千里风云为之变色。
那时候，北地超级大门阀元始魔宗已经有不稳的迹象，早埋下四分五裂的种子，相较之下，上清宗的如日中天，就是对他们最大的讽刺。
所以，两个宗门冲突不断，元始魔宗终于凭借着无比厚实的根基，又借助天地大劫，引来亿万域外天魔而成“魔劫”，将上清宗连根拔起，但本身也因为元气大伤，被东华真君陆沉借势踢上一脚，由此崩盘。
清虚道德宗现任洗玉盟第一道门，与离尘宗交好，似乎多年都有来往四明宗洗玉盟内，与离尘宗交好，似乎多年都有来往飞魂城洗玉盟内，听说是很霸道的一个宗门百炼门洗玉盟内，是个小门派，但精于炼器罗刹教乃是在洗玉盟所邻东海之上，一个极大的教派，由血狱鬼府中王者之一罗刹鬼王透空分身创立。
或许比不过洗玉盟千宗百派合流的煊赫声势，然而教中术法诡谲妖异，供奉的神主亦传说有无边神通，且常透空分身，显示神迹法力，便是此界最顶尖的人物，也要敬让三分。
盘皇宗虽不如离尘宗，也是西北有名的门派，有两名长生真人，宗门内有数千弟子，影鬼（曲无劫的影子）所创。
蕊珠宫乃是修行界南国一个极了不起的大宗门，太玄魔母一手创立。
只这师徒二人，创立不足五百年，人口不超过百位的蕊珠宫，一跃成为天下有数的大宗门，便是离尘宗这样传承万载的中西部巨擘，也要让其三分。
天遁宗此宗和离尘宗相比也绝不逊色，其秘传天遁杀剑走的也是“大真幻剑意”，也即是“雾化”的路子，号称是“杀剑无形，天遁绝影”，由杀中求道，往往置诸死地而后生，在不可能中达成目标。
此宗也是修行界最大的杀手组织——天知道一窝子杀手是怎么修行的。
神通业力六道轮回也好，更在其上的四圣界也罢，都由业力构建之所。
业力为构建六道轮回的根本，尤其是地狱道中，一应地狱生灵都是直接由业力化生。
这业力从哪儿来？在西方佛国，自有释教法则，有情众生一切行止，一切念头，都会产生业力，亦即因果之力，聚沙成塔，无穷无尽，不可胜数，业力供应决不虑缺乏业火焚一切有情众生，却不毁死物。
但那些祭炼的法器、法宝，遇到业火，其沾染的生灵气息，亦即祭炼层数必定全毁。
这是释教佛门一项大神通所在，堪称是立教根基之一，自然有其不凡之处。
因此火恶毒到极处，便是释教之中，也无任何一种法门能够修炼驾驭，只可持咒、或以佛宝召唤……要小心，业火之可怖，不在它多么难以抵御，而是一旦沾染，便是不死，也有所谓宿世恶业缠绕，几无可能再修行有成，换句话说，就是长生无望！心炼法火此火正是此刻佛骨手指上燃着的金色火焰，平时不伤外物，就是吞到肚子里也无妨，便只要心念起处，便可熔炼天地间一切有形无形之物，使之随心意变化形态，提质换性。
奇珍五岳真形图分划五方，其中东岳慑伏神鬼，可处断生死；南岳定星分野、重推演变化；西岳五金聚精、可冶性提质；北岳守灵润物，能广治虫兽；中岳化生山川，为中枢运转。
已是“法宝”的级数，其防御守备之力，也是修行界最顶尖儿的层次，传说可聚五方地气龙脉，只要挨着地面，便有雄浑浩大的地气源源不断地供应，后劲堪称无穷无尽。
更令人惊叹的是，此宝一旦展开，聚拢地气到了一定规模，就会自然生成地心元磁，到最后蓄积雄厚了，甚至会化为‘九地元磁神光’，离合变化，妙用无穷。
照神铜鉴当年紫雷大仙从一场波及北地十余个宗门的大混战中趁乱抢出，照神铜鉴之名便从那里得来。
是元始魔宗三大祭器之一，其首要功能，就是借之与无量虚空神主感应交通，大规模借用神力，传说中可照影一界，洞彻人心，除此之外，便都是难以确信的怪诞描述。
九幽牢，天成秘宝，可通幽冥、可召劾鬼神而禁锢之，为己所用。
视鬼物修为，归心期长短有别：还丹百日、步虚十年、真人一甲子，其间需日日以精气喂养，不可中断。
盒面百鬼图，为前任禁锢鬼物显化，已半空。
云楼树此树的叶子，是制作符箓的上等载体，比一切玉石材质的东西，都要强出太多，像离尘宗的昆山玉符，对符箓的承截力还不如它的千分之一，而且还有增幅之效。
像上洞真霄辰光感应神雷，若是印在云楼树叶上，威力足可提高五成。
其种子，植于虚空之中，长在九霄之上，而且能自孕天地，可替代储物指环。
缘觉法界是佛国那些秃驴为东方修行界地仙一流的人物设计的无形樊笼，若是成功，就能对一切‘外道’形成压制，又以佛法洗炼，诱人归化，是天底下第一等的困锁之宝。
预设为外道旁门大神通之士所居世界。
与佛、菩萨、阿罗汉三界并立，统称为“四圣界”。
若说品阶，绝对可以与六道轮回并列，甚至更在其之上，只不过无数劫以来，也未能衍化圆满，只是个半成品。
玉神洞灵篆印此印在十二劫之前铸成，已经要到追溯到上古时代，此后一直在上清宗各代精英修士手中祭炼，早早就达成了单轮一百零八大圆满，双轮应该也有四十多层，乃是宗门一等一的法宝，便在此界，也是第一流的。
还真紫烟暖玉一件真正的天材地宝，出自造化神工，来历已不可知，但其内蕴的还真紫烟，可滋养肉身、纯化元气、抵御邪魔。
贴身收藏的话，对修行速度颇有增益，且不易受心魔侵扰，走火入魔的可能性大大降低。
斩雷辟劫令“斩雷辟劫”一词本出自《上真九霄飞仙剑经》中《斩雷辟劫篇》一部，是论剑轩最顶级的渡劫秘法，剑修可恃之斩劫雷，劈邪妄，证道长生。
而论剑轩的修士别出蹊径，将这样一道可斩破天劫的剑意封入令牌之中，使原本平常的令牌，立成稀世奇珍。
可要分离出这样一道剑意，所耗元气之巨，便是剑仙一流，也要近千年才能恢复，轻易不会炼制。
传说中，论剑轩鼎盛时期，这“斩雷辟邪令”也只积存了三十六枚，平日也不是用来渡劫，而是作为号令之用。
一枚斩雷辟邪令出，天下万千剑修景从，如今论剑轩韬光养晦，这“斩雷辟邪令”还能剩几枚？乌蒙蝉蜕若有肉身，可以作为改头换面的工具，转换形体；若没有肉身，则可以作为躯壳，元气充斥，自生血肉，甚至还能修炼，一般二般的法眼也看不透。
而且，据说披上此蜕，还能够化为乌蒙天蝉之相，当然，这个就是传说了，也不知有什么用处。
平等珠可以作用在一切法器、法宝之上，发动其最强威力。
不管是有主、无主，不管是天罡地煞祭法，还是一器一法的特殊祭炼术，都可无视太初无形剑昊典大人最喜欢的剑器之一，当日在初有痷前，那些贼秃打破六道轮回，将昊典大人吸入永沦之地，却不想她仍能以此剑，连斩两大古佛，也将剑器留在了此界……太初无形剑以太初之气为材质，可从来没有祭炼一说，除了昊典大人具有完全控制权，其他人想要操控，全凭本事无碍三界旗可以无视符阵禁法的阻碍，在修行界与洞天、福地、秘府中来去。
但每使出来一次，都要大伤元气，不可轻用。
更重要的是，事先还要有标识才行！磁光万化瓶该瓶在修行界颇有几分名头，可说是一切修炼元磁法门修士的克星。
持此宝瓶，可以吸纳元磁之力，储进瓶中，到一定浓度之后，自化为元磁神雷，反轰回去，反伤敌人。
沉海灵铁这种质料要在万丈深的海底才能找到，坚比金钢，又要有三昧真火烧锻，才能塑形。
只是此物性质滞涩不通，完全阻隔元气流动，是没法用来打造法器的，用来隔绝灵气，使之难以散失，倒是正好。
可用来存放着灵药仙丹之类。
演天珠是修行界非常出名的一套辅助性法器，单颗珠子本身已经是推演术数、符法、阵图的上佳之选，而传说聚集三百六十颗周天之数后，更有许多不可思议的威能，其珍奇处已直追传说中的祭炼大圆满的法宝一流。
鬼纱云一个时辰可以飞出四百里路，和通神修士全力奔行的速度差不多，但几乎完全不用耗费己力，所以，就算它有起步速度过慢、减速加速转换滞涩、很是怕火、雷雨天不能飞行等等缺陷，仍旧是件难得的宝贝。
金骨玉碟乃是以得道高僧头盖骨所制，内蕴金身灵血，植入体内，可再次易骨洗髓，重得生机，至少延命五十载。
大洞七变五方真形符乃是万象宗首屈一指的宝物，有此符在手，天然可以干扰方圆数里符箓的运化使用，凝神聚力，甚至可以轰破已成形的符法，将汇聚的灵气还原到初始状态，十分凌厉，故而又称“还真符”，与宗门另一件“还真紫烟暖玉”的修行至宝并称。
然而，此符最重要的不是破符杀人，而是上面用宗门特殊的祭炼法，印下的《森罗真煞抱丹诀》、《流霞千映飞举法》两部宗门最高妙的典籍心法，得之可突破还丹境界，淬炼真形，追求长生。
一梦归采集于东海，此界少见的霸道毒香，最是激发心火，毁伤神魂。
是飞魂城最厉害的手段之一，没有他们特殊的心法，便是有了，也不可能发动，否则便要先伤自身。
迷罗香珍贵的香料，飞魂城每年也只产那么三五两。
过海香一是调制所需香料，都来自于海中，且多珍稀之物，过海之名，是说要收集起来，几乎要将大海趟过一遍之形容。
二是隐词阐义，曰“过海”，隐“瞒天”，实际上就是瞒天过海的意思。
化入气机，可幻化失真，淆惑天心，乱一切感应神通，可避天劫。
移山云舟是一件了不起的法宝，属于东南某个大商家，体积有如山岳，却可以在云霄中高速飞行，其上可搭载超过万人，由东到西，再由西到东，半年一次往返，为不具备长途飞行能力的修士服务。
日魂幡来历不凡，传说是金焕用一件大功劳，在某个了不起的宗门中换来的法器。
幡中蕴有极阳之火，与金焕的“太炫极阳法”可说是相得益彰，两相结合，威力可暴增一倍。
不过在屠独性命不保时，金焕还是将此件法器送给了老伙计，以保住他这条“臂膀”。
玄真凝虚丹收集九天外域至粹‘玄真’，化入丹药之中，供那些刚刚升入‘步虚’境界的修士炼真淬形，也能给还丹修士延命。
全天下有此全效丹方的宗门不超过五个，有仿制丹方的也不超过十个，还要算上百工联盟那几个大商家。
黑魔法坛此法坛堪称是血狱鬼府独一无二的超级祭坛，也是大梵妖王成道的重要元素之一。
剑丸乃是此界一类非常奇妙的宝贝，性质介于剑器和法器之间，品相亦有高下之别。
一般来说，打造剑丸有两种方法，一是直接打造成丸，以驭剑之法驱动，可化生剑芒，无坚不摧；二是寻一把上好剑器，以特殊法门烧化祭炼，将三尺长从小到大，化为龙眼大小一颗剑丸，所谓“化百炼钢为绕指柔”，当如是也。
两界碑概因天裂谷下方，有太上道尊亲置的‘两界碑’，镇压冥狱，再上一层还有历代仙家布置的仙禁法阵，足以抵挡亿万妖魔。
止步碑离尘宗和落日宗在九十五年前，为避免妖魔伤人而禁人入谷的‘止步碑’。
法天绝牢是离尘宗眼下辈份最长的方祖师亲手祭炼之物，后赐给何清。
其地煞炼数已七十二层圆满，天罡炼数则是十八层，也就是说祭炼层数达到惊人的九十层，即十五重天的水准，在离尘宗是能排进前十位的上品法器，便是在通玄界，也是无价之宝。
异兽护楼法圣其实是一个修行万载时光，已生灵智的雾流兽，当年被离尘宗前辈收服，就守在摘星楼下，卫护此宗门重地。
鱼龙要说鱼龙，必须要说回到虾须草。
天地万物，禀气所生，物有物性。
而那天裂谷，沟通两界，诸气相激，内里草木鸟兽，大都具备不可思议的特性，虾须草便是一例。
此草根须特异，难以吸收地气以自活，必须寄生在树木之上，然而长成之后，却也因为特异的根须，对同类特别敏感，往往吸食同类生气以自肥。
吸食到了一定程度，虾须草便也脱胎换骨，成了鱼龙草，至此价值大增。
“而那鱼龙草成形之后，受先天禀性影响，同样吸食同类生气，慢慢转换质性，当其再一次脱胎换骨的时候，便由草木之灵，转化为血肉之灵……这是一次无以伦比的进化，类似于破茧成蝶，又远远超越，至此，鱼龙草化为鱼龙，脱离了草木的限制，悠游于天地之间，吸纳万物精血灵气，自然生成，寿纪无穷。
虽然本身力量不大，却也天地间难得的灵物。
在传说中，当此鱼龙吞噬够了同类，又寻了某个契机，真可能跃冲龙门，化为天龙之身，乘云遨游四海……当然，那也仅仅是个传说罢了。
鬼兽此兽原是血狱鬼府中，号称‘迷幻第一’的罗刹鬼王的宠物，后被遗弃，在此处落脚。
旁的也罢了，可它长年与罗刹鬼王相伴，受鬼王神通*，生就的一身迷幻之力，可迷人神魂，真是刻意发力，便是地仙高人，一不小心，也可能被它迷惑……水相鸟据说此鸟没有固定的形态，每年都会随机选择一只迁徙的候鸟群，变化成类似的模样，混迹其中，偷吃幼鸟，十分可恶。
听来诡异，实际上这鸟只是具备某种幻术能力，此类生灵在修行界并不罕见。