导语：如何才能写好一篇大众传播的主要特点，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
关键词：农业推广方法；选择和应用；崇明县
随着农业和农村经济的快速发展，农业技术推广（以下简称农业推广）工作作为农业科技成果转化为生产力的桥梁和纽带，已经成为现代农业发展不可缺少的重要环节。农业推广方法选择的得当与否直接影响到农业创新成果的传播和采用。因此，在实际工作中如何正确地选择农业推广方法并加以应用，就显得尤为重要。
农业技术推广是运用一定的方式，采用适当的方法，将农业科技成果尽可能及时且广泛地应用到农业生产中去。再好的推广内容，如果方法选用不当，可能收效甚微或者完全失败。作为农业推广工作者，必须了解和把握各种农业推广的方式和方法，因地制宜对各类农业推广方法灵活地加以选择和应用，才能更有效的地提高农业推广工作效率。
1农业推广方法的基本类型、特点和应用条件
1.2集体指导法集体指导法是推广人员在同一时空对具有相同或类似需要的多个目标群体进行指导和传播信息的方法。其特点有：指导对象较多，推广效率较高、易于双向沟通，信息反馈及时，共同问题易于解决，特殊要求难以满足等。集体指导法可分为小组讨论、示范、短期培训和实地参观等。小组讨论能调动参与者的积极性，可以倾听多方意见，但其效果很大程度上取决于讨论的主题和主持人的水平，且人数太多时效果往往不理想。示范对于农业创新的采用与扩散具有非常重要的作用。短期培训针对的主要是农业生产和农村发展的实际需要，应力求通俗、易懂。实地参观的最大特点是可以让农民亲眼目睹新技术及其效果，增加农民的感性认识，但费用较高。
每种农业推广方法都有不同的效果，但对于不同的推广内容和目的，效果反映各有不同，因此在具体的推广活动中要对多种推广方法加以选择，将不同的方法综合起来应用，使不同的推广对象、不同推广阶段都有有效的方法加以应用。
2农业推广方法选择与综合应用的要领
当选择推广方法时，要考虑所采用的方法是否能达到推广的目标，不同的方法是否能很好地结合成一个相互补充的整体，是否考虑到了推广对象的需求。总之，选择和综合应用农业推广方法时要注意以下要领。
2.1考虑推广技术本身的特点在技术推广中尤其要考虑各种技术自身的特点和难易程度，从而选择适当的推广方法。对于简单易学的，可通过课堂讲授和技能方法示范，推广对象便能完全理解和掌握。而对于复杂难懂的，则要综合使用多种方法来刺激推广对象，以达到理解和掌握的目的。
2.2考虑推广对象的特点农业推广对象个体间有着年龄、文化、生产技能等方面的多种差异，这决定了他们接受新技能、新事物的能力。因此在开展农业推广活动时，要考虑推广对象的特点，适当选择和应用推广方法。
2.3考虑新技术不同采用阶段的特点农民在采用新技术的不同阶段会表现出不同的心理和行为特征。因此，在不同的采用阶段，应选择不同的农业推广方法。一般而言，在认识阶段，应采用大众传播手段，在兴趣阶段要适当结合访谈、小组讨论等形式，试验采用阶段则要加强巡回指导。
2.4考虑推广机构自身的特点推广机构自身的条件包括推广人员的数量、素质、推广设备等，这些都将直接影响到推广工作开展的方法和效果。一般来讲，经济发达地区的推广机构应用大众传播推广手段较多，而经济欠发达地区主要应用个别指导法，结合开展培训等集体指导。目前，在推广人员数量有限的情况下，采用电视、网络等手段可提高推广效率。
3对崇明县农业技术推广方法选择和应用的分析与思考
3.1崇明县农业生产特点崇明县全县耕地面积4.7万hm2，拥有华东地区最大的花菜种植基地。全县农村人口占80%，农业从业人员中40岁以下的占10%，40～50岁的占30%，50岁以上的占60%。其中初中以下文化程度的占80%，高中以下文化程度的占15%，高中以上文化程度的占5%。近年来，崇明县不断拓展蔬菜、特色瓜果、特色水产和特色畜禽生产。中兴镇的花菜、港沿镇的芦笋、绿华镇的柑橘、寒优湘晴大米等纷纷走俏上海市场，崇明大闸蟹、金瓜、白扁豆、白山羊等特色农产品成为市场新宠。
3.2崇明县目前常用的几类农业推广方法基于崇明农业生产特点，目前该县在推广主导技术时，主要采用科技示范、入户指导、专业农民培训、大众传媒以及实地观摩考察和科普早市等方法。
农民对新技术、新品种的采用一般分为认识、兴趣、评价、试验、采用几个阶段，在不同阶段，农民对推广方法的选择不同。据统计，在认识阶段，报纸杂志、电视、实地参观等大众传播方法比较有效，可以引起最多的人注意、激起农户的兴趣。在试用阶段，具体的指导（如科技入户、实地参观）可以帮助农户掌握细节，避免由于新技术的不正确使用，导致用户放弃采用。在采用阶段，农民遇到的实际问题最多，需要更多的信息咨询和专门指导。这一阶段，专家咨询、为农服务热线等就可以及时对新出现的问题有针对性地加以解决。
此外，我县目前从事农业技术推广工作的人员比例不高，人才断层，知识老化，对新产品、新技术的推广方法的选择也会产生一定的影响。
3.4完善崇明县农业推广方法的措施
3.4.1以人为本，全面考虑农户的需求农业推广方法的选择应充分考虑农民的需要，结合农时和当地种养殖特色，根据农民需要的信息、技术的不同，选择恰当的推广方法，要着重考虑农民所受的教育程度、所处的经济环境、所采用新技术的不同阶段等。
3.4.2给农民注入“参与”理念，让农民主动参与推广真正的“参与”是参与者在内在需求和外在干预的共同作用下，由改变现时状况的行为动机所诱发的一种自发行为。充分调动农民参与农业推广，不仅能提高农民的种养殖积极性，还能提高农民的素质，对提高当前农业推广工作效率具有十分重要的意义。
3.4.3以集体指导法为重点，改进传统推广方法目前我县现有的推广人员有限，提高推广工作的质量和效率最为有效的手段之一就是配合农业产业化经营，培养基层农技指导人员，以扩大农业推广的范围。此外，还要帮助农民学习掌握网络的使用，让网络为农业推广、农村的发展服务。
关键词大众传播肖像肖像利益
中图分类号G206文献标识码A
一、肖像的概念
1.一般意义上的肖像概念
肖像一词最初是作为艺术的一个概念而出现和使用的。肖像，通俗地说就是“比照人物而制成的与人物相似的形象”。《辞海》下的定义是：“图像以肖其人者，谓之肖像。即将其人之姿态、容貌、表情等特征，精确表出之也。如绘画、雕刻、塑像、摄影、刺绣等为表出之方法。”《现代汉语词典》对肖像的解释是“以某一个人为主体的画像或相片(多指没有风景陪衬的大幅相片)。由此可见，肖像是以图像之形式表现人的容貌等特征；而图像的表示方法，可以有多种形式：绘画、雕刻、塑像、刺绣、摄影等等形式。
英文中，与肖像对应的词有portrait，image等。portrait作为名词指以绘制、雕刻、摄影等方式展现出的个人形象，尤以面部为主(apainting，drawing，sculpture，photograph，orotherlikeness0fanindividual，espoftheface或averbaldescription0rpicture，csp0faperson’scharacter)；作为形容词是[ptinting](0fapublication0ranillustrationinapublication)ofgreaterheightthanwidth―Comparelandscape。
2.法律意义上的肖像概念
在法律上使用肖像的概念，最早是在著作权中出现。见于1876年德国颁布的《美术著作之著作权法》和《不法模仿之照相保护法》，随后肖像的概念逐步完善和发展。1896年，柏林高等法院法官克思奈出版《论肖像权》一书，提出了肖像权法律保护的新观念。1907年，德国立法机关颁布了新的《美术作品著作权法》，确认肖像作为法律概念，其意义在于确认了一个具体的肖像作品同时体现两方面的权益，一方面是肖像作品的著作权所有人所享有的著作权，另一方面是肖像人就肖像所享有的人格利益。就同一肖像而言，这两方面的利益无疑是冲突的，法律调整的正是这种冲突关系。
二、肖像在大众传播中兴起
丹尼尔贝尔断言：“当代文化正在变成一种视觉文化，而不是印刷文化，这是千真万确的事实。”“我们正处在一个由语言文字主导的时代走向视觉文化主导的时代。而在这样一种变化中，肖像作为图像、信息、符号，在大众传播中兴起具有一种必然性。
1839年人类发明了摄影术，可以把肖像定型化并逼真地再现出来。印刷术在发明网点印刷技术后，可以把照片印在书刊上，印刷媒介使得肖像的传播面更深更广。随着广播电视媒介的出现，使得动态的肖像可以被广泛的传播。图像在电视上的大量传播，占据了人们的视线，从而加剧了视觉文化的盛行，加剧了对肖像的视觉消费。而随着计算机技术的不断发展，一个人的肖像可以简单、快捷地输入计算机，再现的形式既可以是静态(staticstation)的图片，也可以是动态(dynamicstation)的影像等。肖像的载体不断变化，方式也从有形到无形，即从有形的大规模纸张传播到无形的网络传播的转变。网络技术的发展大大改变了肖像的传统载体及传播方式。
2.肖像作为一种图像符号具有自身的优势
(1)肖像作为传播信息的方式，古而有之
语言尚未形成时，人们便开始在洞壁内刻上图案或图画了。后来，图像成为一种传播信息的方式。图像早于文字等语言符号传播。文字发明以后，文字传播由于诉诸的是抽象的文字符号，对它的接受必然结合对一定语词的理解、组织、选择而进行。但是图像性内容则不需要文字的中间媒介，它直接诉诸人的视觉系统。不同民族，使用不同语言的人士，大致都可以理解画面的含义。
(2)与语言比较，图像具有诸多优势
由于语言的不统一，对于不同语系的人士来说，经常会在沟通上产生困难。肖像作为一种图像，具有传播方式的形象直观性，图像是通用的非语言符号，无论长幼无论国别。人人均能读懂看懂。
3.从传播主体的角度分析
刊登肖像。《时代》周刊的“封面人物”是美国社会的重要事件之一，其影响力逐渐波及全球。“封面人物”已成为《时代》周刊最重要的特色品牌之一。电视本身固有的传播特性更加剧了肖像的广泛传播；电视的传真性使大量精彩的肖像获得人们的普遍认同；电视的覆盖性，可以广泛地传播同一信息而毫不费力地到达受众端。
三、大众传播中的肖像利益
“利益”这一概念，有多种学说的定义：“需求说”认为，“利益是人们受客观规律制约的，为了满足自己的生存和发展而产生的，对于一定对象的各种需求；”‘需求满足说”认为，“利益就是好处，或者说是某种需要或愿望的满足”；”‘主客体关系说”认为，“利益是主客体之间的一种关系。表现为社会发展客观规律作用于主体而产生的不同需要的满足和满足这种需要的措施，反映着人与其周围世界中对其发展有意义的各种事物和现象的积极关系，它使人与世界的关系具有了月的性，构成人们行为的内在动力。“主体关系说”认为，“所谓利益，就是一定的客观需要对象在满足主体需要时，在需要主体之间进行分配时所形成的一定性质的社会关系的形式。”
1.社会利益
2.肖像人的利益
(1)人格利益
肖像在一定程度上体现了肖像人的不可替代性，使一个人与他人相区别。一旦肖像表现明晰，具有了明确的指向，往往和特定人的人格利益联系。我国学者认为肖像所体现出的人格利益所体现的正是公民的人格，其保护的范围包含多个方面：公民对部分个人信息处于私密状态时，享有自己肖像不愿公之于众的权利；有权禁止他人非法毁损、恶意玷污自己的肖像等。国外有学者称之为“尊严性利益”，并认为在法律文献中无法找到对“尊严性利益”这一术语的现成解释，……在某种意义上，尊严性利益可能被视为与前述的、最广义界定的“人格利益”相毗邻。并归纳为如下三种：名誉上的利益(interestinreputation)、个人隐私上的利益(interestinpersonalprivacy)和免受精神痛苦的利益(interestinfreedomfrommentaldistress)。
(2)财产利益
3.肖像制作人的利益
肖像的制作、产生，一般还要涉及到制作人。而肖像制作人的利益不仅包括人身利益，也包括财产利益。在此意义上的利益与肖像人的利益有所不同，一般由著作权法来调整。
因此。法律保护肖像利益的内容，既包括肖像所体现的人格利益，也保护肖像所体现出来的经济利益；既要保护肖像人的利益，也要保护肖像制作人的利益。这使得肖像的法律保护呈现复杂性和独特性。
【关键词】消费文化；广播电视；播音主持；语言播音
主持语言是现代电子传媒文化发展出来的一种产物，作为一种交际工具，它是大众传播媒介的一种语言学行为，目的在于和受众进行交流。播音主持的语言不能是一成不变的，应该时刻处于变化发展之中，同时其内容和形式也应该与社会发展紧密联系，这时播音主持语言生存的主要前提。播音主持要想达到良好的语言传播效果，就要置身于消费文化语境下，这是达到良好传播效果的重要表征。基于此，下面从不同角度针对消费文化语境的广播电视播音主持语言展开进一步的分析和研究。
一、消费文化语境下播音主持语言的特征
1、消费文化影响着播音主持语言创作导向
从近年来我国广电行业的发展中我们可以看出，电视图像引领着人们的视觉，成为人们认识和了解世界的主要通道之一，“读图时代”的到来预示着其他符号作用的不断衰减。艺术走进生活成为新时期播音主持的主要趋势，但是这并不意味着大众传播就要依托人际传播而存在，陷入到人际传播的海洋中，而是使大众传播与人际传播的特点相接近，对人际传播中存在的不足进行弥补。艺术语言的语言化也是现在播音主持的主要特点，人际传播既要体现艺术化的特点，还要与生活水融，这一点通过《鲁豫有约》的访谈中可以窥见，同时在何红梅新闻播报的从容舒展中也可以看出。
2、播音主持语言的商品化转型
商品的共同特征是以交换为目的，广播电视节的目的就是实现等价交换。为了使消费者不断衍生的需求得到满足，电视节目制作必须将受众作为接受的主体，进行产业化生产。播音主持语言的商品特征正是随着大传媒的消费属性而来的，因此，只有将语言置身于消费文化语境下，才能与社会、时展的潮流相符合，并做出相应的调整。近年来人们越来越重视有声语言传播的内容，重视播音主持人个性魅力的展现。例如，虽然李静、戴军毫无有声语言表达功力，但是其平易、松弛的语言以及时尚化的气息显然可以为其争取了一大批的观众。
二、消费文化语境下广播电视播音主持的语言利用策略
1、文化策略
2、情感表达策略
在播音主持专业教学中，都会对学生进行一些有关播音的专业训练，还会在学习过程中展开用声训练，专业教师对学生的要求是在声音中包含感情，利用自己的声音来表达出一定的情感。对播音主持专业的学生来说，最重要的就是在主持中投入感情，使自己的播音稿件成为传递情感的有效工具。同时，在播音主持的过程中，还要注意自己的情感，如果节目显得过于煽情，会给观众带来一种非常虚假的感觉，可信性大大降低。因此，只有在播音主持过程中把握好自己的情感，才能增强节目的真实性与可信性，这样节目才能得到长远的发展。
3、语言教育策略
三、结语
广播电视播音主持的语言体现了一种人文精神，它需要与社会、时代的发展节奏保持同步，播音主持选择怎样的语言表达方式或者怎样的语气，都要注意与目前的消费文化语境相结合。在现在的消费文化语境下对广播电视播音主持的语言加以研究，分析大众对节目的要求，对节目公益性的发挥非常有利，这样才能得到更加长远的发展。
【参考文献】
[1]李颖.广播电视传播功能演进视域下播音主持创新路径初探[J].视听纵横,2015,（4）:71-73,1.
[2]李艳秋.电视播音主持在现代传媒视角下的艺术要素分析[J].西部广播电视,2013,（7）:89,91.
1精准性
2互动性
3整合性
一、传统把关人理论在传播学中的确立
最早提出把关思想并在理论上开启把关研究之先河者是传播学奠基人之一的美国社会心理学家库尔特.卢因（KurtLewin）。卢因于1947年的《群体生活渠道》一文中明确提出"把关人"概念。他认为，在群体传播过程中，信息的流动是在一些含有"门区（Gate）"渠道里进行的，在这些渠道中存在着一些"把关人"，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。卢因还从人自身的心理因素来进行分析影响"把关人"有关方面：一是人的认知结构；二是动机，包括选择的价值判断，需求和要克服的干扰或障碍[1]。
将"把关人"这个概念引入新闻传播领域的是传播学者怀特。怀特提出新闻筛选过程中的"把关"模式，即通过对输入信息和输出信息的对比，考察在一个具体的把关环节上，信息是怎样被筛选、过滤的。怀特的调查之重要性是不言而喻的，他不仅首次为新闻传播中的"把关人"的存在及作用提供了第一手的材料和证据，同时也为"把关人"这一概念在传播研究中得以确立奠定了基础，正如麦奎尔所说的，"怀特以此给研究传播的整个学派命名"[2]。
之后，盖尔顿与鲁奇在《国外新闻的结构》文中提出了"选择性守门模式"。直到1969年，巴斯在《使守门人概念更趋完善》提出"双重行动模式"，即信息流通中，最关键的是把关人是传播媒介[3]。传播媒介的把关活动分为前后两个阶段步骤：一是新闻采集，这里的把关人主要有记者，因为记者是最接近信源和最倾向与信源的人。二是新闻加工，这个阶段的把关人主要是以编辑为代表，编辑是那些对流入的新闻内容进行挑选、修改或剔除的人。这样，他们的工作最具有守门意义，巴斯的这一"双重行动"理论也更深刻地强化和巩固了守门人及守门行为在新闻传播中的地位及其作用表现。
从卢因、怀特到巴斯，他们对守门人研究的主要特点，是对一个由信源到受众这样复杂的新闻运转过程中的写作、修改、删节、合并、舍弃、过滤、扩充、编辑等守门现象进行描述和分析。这类研究的特点表现为信息传播的流动是单向的，专业的传播者掌握着对信息生杀予夺的大权，在信息流通过程中对受众发挥着重要影响。早期的"把关人"研究是对那些直接处理新闻的记者、编辑行为的实证考察，其方法是面谈或亲自观察[4]，从研究者的视野来看，"把关人"研究所带来的不仅仅是研究信息的社会控制问题，而且还可反映出对传播者（大众媒介）角色定位的探寻。但不管如何，把关人理论在新闻传播过程中作为一种理论模式，它的存在对新闻传播的研究起到里程碑式的作用，它引导着新闻传播研究者向更纵深的方向和更宏观的层面上发展。可以看出，大众传媒对新闻和信息的选择是一个复杂的过程。换言之，"把关"过程及其结果，在总体上是传媒组织的立场和价值的体现。
二、博客传播
传统的传播模式是：传者-媒介-受者，而博客的传播模式是传授合一。博客是"所有用户"面对"所有用户"进行的传播，是一种"去中心化"的传播方式[6]。"传受合一"是博客传播中最根本的特征，在传播过程中，每位博客都是即充当信源又充当新宿的角色，具有"传者"和"受者"的双重身份。
博客精神的核心并不是自娱自乐，甚至不是个人表达自由。相反，是体现一种利他的共享精神，为他人提供帮助[7]。博客可以是表现自我情感的场所，但是在博客王国里，真正耐人寻味的是一种最具个人化的内容，却最具有公众性的形式。
佐证博客是传播新锐的经典事件：1998年的德拉吉报道引爆的"克林顿莱温斯基绯闻案"；2001年的美国"9.11"恐怖袭击；2002年伊拉克战争期间萨利姆.帕克斯顿博客；2004年年底的"东南亚海啸博客"。对于一个博客来说，仅靠自己动手去写是不够的，需要大量依靠对其他博客的链接、粘贴或引用。在每个博客网站的后面，都隐藏着若干数量的博客，依靠链接迅速地扩大自己的信息。对于一个博客而言，随着越来越多的博客发现这个站点并把它与自己的网页建立超链接，这个博客就会吸引越来越多的读者。博客提供信息的信息量的大小，取决于信息受大家讨论的热烈程度；同时，信息被连接的次数越多，其包含的信息量也越大，博客新闻逐渐成为专业媒体的重要信息源。
三、博客传播对把关人理论的冲击
在博客的写作中，每个作者都是把关人，都相对独立地完成信息搜集、整理、制作、传播全流程。在博客传播活动中，博客作者完全按照自己的好恶、立场取舍推荐，他们的选择较少受制于政治经济利益集团和国家意识形态，所以往往能重新发掘那些被专业传媒组织滤去的信息资源，赋予其新的价值和生命。博客真正实现了话语权、知情权和传播权的统一，这是在以往的媒介组织中绝不可能存在的传播平等和自由，新闻自由的涵义开始真正凸显到公众的面前来。
但是除了那些自建网站的博客外，这些托管网站不会对博客有任何干预，博客托管网站肯定不会坐视不理。如2003年木子美的《遗情书》，在11月11日之后，由于各方的压力，博客不得不把《遗情书》下撤。所以说，博客的出现，并不能改变"把关人"的存在，在某些时刻，"把关人"是消失了，但当需要出现的时候，"把关人"亦会毫不犹豫地出现。不可否认，博客背后还是存在着深层的控制，但博客传播仍然标志着由大众控制的"草根"新闻时代。
由于上述现象的出现，一些人认为，博客在新闻传播方面具有革命性的意义：博客是未来的新闻传媒；"新闻博客"将颠覆现有的新闻媒体，彻底改变目前新闻传媒的"点对面"的、单向的垄断传播或精英传播或"大教堂式"的传播，形成一个交互的、"集市式"的、由大众控制的"草根"新闻传播时代[8]。由此，新闻传媒与受众的界限将不复存在，新闻传播的现实图景将无可避免地因为"新闻博客"而彻底改变。而"对于中国这样一个知识稀缺的国度，博客的繁荣，具有更特别的意义。博客在中国不仅是航海者，还是盗火者。在汉语世界中的自娱自乐，最终将会使中国走向狭隘，而对新知道探索之旅越加充满荆棘。"[7]。
四、自律与他律
当前对博客把关研究的观点集中于两个观点：自律与他律。自律的观点认为，博客世界的道德规范和自律自爱，将是博客健康发展的根本保障，也是在读者面前塑造博客世界公信力的根本保障。每一位博客作为把关人都应该有一定的规范自律。
方兴东曾在"木子美"事件后，提出了一份《博客道德规范倡议书》，虽然是形式上的他律规范，其实质其实是自律：诚实和公正原则（依赖于个人品性）、伤害最小化原则（自由以自由为限）、承担责任原则、号召广大博客自律、净化博客环境。
但是自律从来都不是解决人类问题的充分条件。博客的勃兴，代表了媒介越来越尊重个人的趋向迎合了人们的需要，是媒介技术人性化的又一次进步。媒介是人的延伸，不仅仅是肢体上的，也会是欲望上的延伸，博客无疑就是人的自由欲望的延伸。
人的本性就是不自律，无限自由。自律的动力来自于哪里？我们只能说自由以自由为限。自由是博客的最高精神，但和世界上没有绝对的事物一样，博客是人类自由精神的辉煌的产品，但博客也没有绝对的自由。个人的自由需要有个前程，不妨碍他人的正当自由。个人追求自由无可厚非，关键是要明白自由的边界。
但是，博客实名制就能够解决问题吗？相反，在博客中发泄情绪时谩骂他人、挑战传统社会道德、攻击社会制度等等，对社会并不是彻底的负面影响，一定程度上，博客充当了社会安全阀，是对社会负面情绪的疏导，当然付出一定的代价是在所难免的，我们就必须在社会安全阀之间寻找一个平衡点。我们对博客伤害首先要有宽容的心态，再一个就是要明确我们对这种伤害的容忍度。那就是伤害最小化原则，明确自己对伤害的容忍度，对别人也应该把程度控制此程度内。博客实名制对广大博客们并没有实际的好处，这决定了实名制不可能实行下去，因为人是追求利益的动物。
正如约翰.弥尔顿在《论出版自由》中，指出的社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度：使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事，不论所用手段是法律惩罚方式下的物质力量或者是公众意见下的道德压力，都要绝对以它为准绳。这条原则就是：人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。
参考文献
[1]KurtLewin，"PsychologyEcology（1943）"，Harper，1951.
[2]麦奎尔.大众传播模式论[M].上海译文出版社,1987,P135.
[3]巴斯的模式－大众传播模式论[M].P138-139.
[4]黄旦."把关人"研究及其演变[J].国际新闻界,1996,(4).
[5]毛向辉.把网志（BLOG）应用到教育中[OB/EL].
[6]波斯特.第二媒介时代[M].南京大学出版社,2000,P44.
[关键词]真人秀；元素；受众心理
哈尔滨日报报业集团主办的《家报》，作为黑龙江省唯一家庭生活周刊，应该如何将“真人秀”栏目的元素适当植入，在当前媒体环境中保持既有文化新闻兼具家庭生活的特点，又在内容上更贴近受众，在具体执行过程中更加丰富呢？
一、“真人秀”节目元素分析
所谓“真人秀”，其实是一个典型的中国式译名，借鉴了美国电影《楚门的世界》（TheTuremanShow）的直译，就是指由普通人而非扮演者，在规定的情境中按照制定的游戏规则展现完整表演过程，展示自我个性，并被记录或者制作播出的节目。它必须具备三个关键词：“真”、“人”、“秀”。“真”是它的特色，要求这类栏目形态必须是非虚构、纪实性的；“人”是栏目的核心，意味着必须有人格与人性的凸显；“秀”是手段，须通过设置一些环节或规则来完成，并通过媒介来“秀”。它具有叙事性、参与性等基本特点，这些都决定了“真人秀”的内容形态就是有参与、表演欲望的普通人在特定游戏规则的制约下，参与游戏竞争，并在一个恰当的舞台上展示自己为了达成一系列游戏目标所做出的努力以及面对突发事件时的真实反应。对受众来说这一过程通过媒介的“秀”可展现其“真”、展现其细节的有趣，受众与媒介之间的距离、与栏目之间的距离也都在这种“真”之中拉近，并在某种程度上得到心理满足。
其中表演类的“真人秀”栏目的主要特点是要让具有一定“表演”能力的读者，按照预先设置的竞赛规则进行才艺表演，分为现场活动和版面的宣传报道两部分，而专家和场上场下的读者则对这些参与者进行淘汰和选拔，最后的优胜者将获得成为“明星”的机会。
总结国内比较火爆的表演选拔类真人秀栏目，我们不难发现，此类栏目的游戏规则有如下特点：
1.规定环节、自选环节与配对环节的结合
紧凑合理的环节设置将会为栏目成倍增加可看性，每一个比赛的环节都牵动着受众的心，让受众欲罢不能，他们会为了选手的去留而开心或失落。在所有的环节中，规定环节可以带来标准的一致性和可比性，而自选环节则可以展现选手个性，增加趣味性和差异性，这也是我们传统纸媒应该多借鉴和学习的地方。
2.海选、训练营、淘汰赛与总决赛的结合
虽然规则各不相同，但真人秀栏目的赛制都有一个共同的特点：以淘汰制的方式进行。层层淘汰的方式很多种，针对纸媒，目前多采用的是读者投票方式或者是比赛现场的专家和大众评委。但无论哪种选择方式，目的都是通过海选体现读者的参与性，通过培训环节展现选手舞台下的真人故事，通过淘汰赛增加比赛的紧张感、融入情感等多种元素。这其实也是在无形中拉长了战线，在增加栏目的悬念和可看可读性的同时拉近与受众的距离。
3.专业评委、大众评判与市场评判的结合
在考核方式上，这类栏目的娱乐性要远远强于专业性。因此可以说，即便是专业评委，也大多是从艺术的角度给与评价，大众评委是从个性的角度给与评价，而市场评判更多的是放在商业上而非艺术和个性上。
由此，可以总结出这类栏目的几个关键元素：选拔、娱乐元素、“PK”环节、个性展示、互动、大众明星。其中，最能体现出纸媒下这类栏目的特色是选手的个性展示和互动这两个元素。
二、“真人秀”节目受众心理分析
1.当前时代大众文化消费需求
人们渴望机会，渴望成功，但现实与理想的反差使人焦虑、疲惫。此时一个交流的空间和一种在心理上的替代性满足就成为必须。
2.好奇心理
3.补偿心理
由此可见，我们在设置此类栏目时，应从读者的生活、参与心理出发，结合报纸的定位，以达到最佳效果。
三、“真人秀”栏目在纸媒下的操作事项
1互联网在天文科普工作中的优势
2我国天文科普互联网资源的现状
3在科技馆体系天文科普工作运用互联网的建议
既然互联网科普具有这么多的好处，那么是否就不需要实体场馆了呢？恰恰相反，我国大陆地区的天文类实体场馆仍处在原始发展阶段，人均资源缺乏。而在网上，知识的获取依靠阅读和观看。缺乏实体展品或实际观测的直观感受。在任何时候，在实体场馆进行观看和操作的体验都是互联网交流无法给予的。结合前面分析的各项内容，在科技馆组织天文科普活动中，可以从以下几点建议着手：
3.2结合实体馆开发天文类科普在线科普知识例如，以“月面弹跳”这一传统科技馆展品为基础，设计一个以月球的科普常识为基础的在线问答游戏，让参与游戏的网友获得一定奖励，如免费体验“月面弹跳”。这样既让线上资源有基础，又能将实体展品的作用得到扩展，最重要的是激发了群众的参与科普活动的兴趣。
3.3以优质天文影视作品为基础设立在线天文影院通过引进优秀的天文类科普专题片，如BBC制作的《宇宙》系列影片、哈佛大学《天文台之夜》公开课、演讲等公共资源，设立在线影院。不仅为来到实体馆的观众提供影视欣赏，同时也可以通过互联网为实体馆组织的在外地开展的路边天文科普活动提供支持。
3.4建立在线天文基础教程通过丰富的天文类出版物制作成电子书和在线习题的形式，建立起供爱好者自学的互联网在线教程。除了知识性内容外，针对青少年可收集各类天文小制作的实例教程，如纸筒望远镜、日晷、空间站模型等。让大部分还未能进行自学的青少年有机会进行天文制作活动。在线资源的提供也让家庭里，家长给孩子进行手工辅导提供了机会。
4结语
【关键词】娱乐新闻定位对策
一、娱乐新闻的内涵
随着社会主义精神文明的快速发展，娱乐新闻也呈现出高速发展态势，对人们的精神生活的丰富产生了巨大的推动作用。娱乐新闻是对娱乐界的报道，是以大众文化包括电影、电视和歌曲等通俗文化为主要对象；是以轻松、活泼、力求给人以娱乐消遣为主要风格。娱乐新闻根据不同的标准可以划分为不同的类型，根据娱乐新闻的报道领域来分，可以划为综合娱乐新闻、音乐娱乐新闻、电影娱乐新闻和电视娱乐新闻；根据媒介归属地，娱乐新闻可以分为内地新闻、港台新闻和海外新闻；根据报道形式则可以划分为消息类、专题类和通讯类娱乐新闻等。娱乐新闻是随着人们需求的多样化而产生和发展的，当物质文明达到一定程度后，公众对精神文明的追究就会展现出来，娱乐新闻作为文化传播的重要组成部分，能够使得公众的精神生活和娱乐休闲得到一定的满足，尤其在当前社会节奏加快、公众承受的心理压力逐渐加大的今天，娱乐新闻能够极大的缓解这种局面。
二、娱乐新闻的发展现状
1.我国娱乐新闻发展阶段
我国的娱乐新闻的发展经历了三个阶段，第一阶段在20世纪80年代末到90年代初，这一阶段的主要特点是娱乐新闻初登上文化新闻的版面，具体表现为出现了以娱乐新闻为主要内容的专版以及以“娱乐”命名的专版。第二个阶段跨越了上个世纪九十年代，这个阶段的娱乐新闻的主要特点表现为娱乐新闻逐步的发展壮大，并同文化新闻呈现比翼双飞趋势。就报纸媒体来说，一些传统的报纸通过扩版、改版，在文化新闻版之外增设有关娱乐的专版；另一些新创刊的以市场规则运作的都市报、晚报、晨报自创刊始就直接增添“文化娱乐”版。第三阶段从新千年开始一直发展至今，这个阶段的娱乐新闻传播的地位更加的凸显，不仅仅是传统媒体报纸重点建设娱乐新闻版面，更是天天推出各种娱乐新闻来吸引公众的眼球。新创刊的报纸设置数个娱乐新闻版，根据内容的差异，对娱乐新闻内容进行了详细的分类，其他两大主流媒介广播和电视则从自身的优势出发，大范围的创办各种娱乐新闻类节目和专栏。而在近几年，随着网络的普及和盛行，网络娱乐新闻更是层出不穷，让人眼花缭乱。
2.娱乐新闻发展中存在的问题
娱乐新闻虽然发展迅猛，并成为人们文化生活的重要组成部分，但是由于各种因素的限制，使得娱乐新闻在发展过程中存在着较多的问题，这些问题主要表现在以下几个方面。
第一，娱乐新闻发展以利益最大化为导向。娱乐新闻媒介虽然要生存和发展，但是大多数的娱乐新闻媒介在传递信息的过程中往往过于注重对点击率的追逐，这导致这些媒介往往忽略了媒介应有的责任和道德，通过各种不良手段来挖掘劲爆、低俗的娱乐新闻，迎合低级趣味的受众口味，从而创造高传播效率。但是这往往会给社会造成价值观扭曲，使得很多娱乐报道对象受到负面影响，给社会的不和谐带来了负面作用。娱乐新闻媒介把关人也没有对这些低俗信息进行屏蔽，更有甚者对娱乐信息进行添油加醋、无中生有，给社会风气带来了极大的破坏。
第二，过分追求传播效果，导致娱乐走向误区。当前很多人为了出名，不惜代价违背伦理道德，制造出各种刺激、火爆的信息题材。这些题材在娱乐传播的方式和渠道的利用上忽视了道德、法律和社会规范的底线，在整个传播过程中，也很容易失去管理限制。明星们通过各种手法来进行自我炒作，希望目标对象能够最大范围的“被流弹击中”，然而新闻内容却充斥了假消息和低俗度。从长远的发展来看，娱乐新闻这种过度追求效果的营销手法势必会影响到整个娱乐新闻业的发展。
第三，受众需求缺乏正确舆论引导。传播媒体的舆论导向对受众的价值观具有极大的影响作用，尤其对于一些价值体系还处于塑造过程的青少年。传播媒体对娱乐新闻信息报道的角度、态度都将会对受众的价值观带来直接冲击和影响，以至于后来形成的习惯性思维都起到了一个导向的作用。媒体应该起到正确、客观的舆论监督作用，才能对受众需求的过度和偏差起到一个规范管理的作用。但是当前大多数的娱乐新闻传播主体缺乏正确的舆论引导和监督，使得受众对娱乐新闻信息的需求逐渐向误区走进。
第四，娱乐新闻缺乏必要的监管。新闻娱乐新闻在报道一些低俗新闻的时候，往往由于受到必要的监管而变得更加的积极。对娱乐新闻的监管应该包括法律的、公众的多层次立体监管，但是当前由于诸多原因，我国娱乐新闻的发展过程仍然缺乏这些有效的监管，导致其发展中呈现出较大的畸形。
三、娱乐新闻规范发展对策
要想使得娱乐新闻得到系统规范管理，必须从多方面提出对策，这些对策可以归结为以下几个方面。
第一，提升娱乐新闻记者的职业素养。娱乐记者要做专业素养、专业精神的综合性人才，面对充满诱惑力与冲击力的娱乐新闻事业，要加强自我约束和树立传播健康内容的思维习惯，牢记自身作为娱乐新闻记者应有的职业素养和要求，遵从娱乐新闻记者应该具有的职业操守原则，在此前提下才能追求效果。职业操守原则包含高尚的职业精神、尊重人的理念以及必要的法律基础知识。追求效果的同时也要把握住度，不能采取各种不良甚至下三滥手段来报道新闻。
第二，加强娱乐新闻媒体的行业规范。为了使得娱乐新闻能够得到规范发展，行业规范是其中重要的一个约束力量。娱乐媒体要对自己的行业建设形成规范，要能够做到对自己的行业方向进行准确的定位，同时要形成严谨的职业制度和规章来限制自己的从业人员能够规范作业，娱乐媒体的自我认识、自我建设和自我表率对整个娱乐新闻行业的发展有着至关重要的影响，是形成良性的娱乐新闻传播态势起到关键作用的环节。舆论新闻媒体行业需要制定行业标准，对传播方向、理念进行明确，形成明文规范，同时加强宣传和教育，引导娱乐新闻媒体健康发展。
第三，加强外界环境的监管作用。娱乐新闻的生存和发展离不开外界环境，这个环境就是面对公众的环境，要使得外界环境能够对娱乐新闻起到监管作用，必须加强两方面的环境监管。首先是加强法律的监管，娱乐新闻行业应该受到国家机构的足够重视，出台相应的惩处法，对于在娱乐传播中失去自身适当定位做出违规行为的娱乐媒体，要做到有效的惩治。其次，加强公众的监管。公众作为社会的主要部分，也是娱乐新闻的最重要受众对象，公众形成的监督力量会对媒体的发展有着重要的影响，公众若能够有效的团结在一起，一起抵制各种低俗、不良娱乐新闻，势必能够形成强大的合力，中间会形成强大的舆论力量来影响和制约媒介的行为。所以对加强公众监督的必要性社会各个阶层都要给与足够的重视。
四、结语
娱乐新闻的发展是一种趋势，对于丰富公众的精神生活具有重要的作用，大多数的公众期望得到健康、有益的娱乐新闻作为休闲放松的精神食粮。为了有效的满足这一需求，娱乐传媒或者是从事大众传播的研究学者，都应该本着这样的方向去不断修正、完善自己的传播行为和研究内容。同时要积极采用先进的理念和理论对其发展进行指导，为规范娱乐新闻的发展而提供必要的保障。
参考文献：
[1]张小争，郑旭，何佳.明星引爆传媒娱乐经济[J].北京：华夏出版社，2005（17）
[2]王宏伟.自律他律“双管”提升娱乐新闻品味[J].传媒观察.2005（1）
2008年11月13日，中国最具影响力的视频网站――优酷上，一条10秒的视频在网络上迅速走红。
粗糙的效果，镜头左右晃，画面模糊不清：简陋的日光灯惨辣辣的照着，一张乒乓球桌，一边是一个人在打乒乓球，常常因为接不到对手的扣杀而狼狈地去捡球，而他的对手则是一个身穿带黑边的连体紧身衣的人，他手中挥舞的不是乒乓球拍而是双节棍……画面是黑白的，恍惚间我们还是感受到了那套紧身衣令人炫目的黄色。
（一）病毒营销
社交网站，全称SocialNetworkSite，是指在人与人之间形成的社会网络关系系统的基础上形成的网站。
社交网站的实质是现实中的人际关系在虚拟的网络上的延伸。社交平台上信息以人际纽带进行传播的方式决定了信息在人际间进行口碑传播的效果，提升了信息的可信度和接受度；而以人际传播为出发点的信息经由团体内传播和团体间传播最终会发展成为大众传播。
截至2012年6月底，中国网民数量达到5.38亿，互联网普及率为39.9%，我国手机网民的规模则达到3.88亿。其中，中国网络视频用户规模增至3.50亿，在网民中的使用率提升至65.1%。
中国网络用户中，年龄在10-39岁的网民占比整个网民群体的81.1%，中青年是网民的主力群体。
中国网民人均每周上网时长由2011年下半年的18.7小时增至19.9小时。
1.制作高品质的“病毒源”，从内容上取胜
2.为“病毒源”寻找强大和优质的传播平台
3.把握“病毒”传播时机，引发传播热潮
4.线上、线下合力共赢，助力病毒营销
5.借力互动技术，为病毒传播增添乐趣
[1][美]肯特沃泰姆，伊恩芬威克.奥美的数字营销观点：新媒体与数字营销指南[M].中信出版社，2009（6）
关键词：《紫罗兰电影号》；通俗文学；早期电影
上世纪20年代，电影壮大了通俗文学的创作力量，影响了通俗文学的创作套路，“本事”就是鸳鸯蝴蝶派文人在电影启发下创造出的新的阅读形式，也有人称为“电影小说”、“影戏小说”。电影产生后，在小说与电影间游笔成为鸳鸯蝴蝶派文人的创作特点。
鸳鸯蝴蝶派文人以文学素养为基础，以报纸刊物为平台，把与电影有关的内容写进小说，并采用电影的视角创作小说。1926年5月26日，《紫罗兰电影号》出版，主编为周瘦鹃，其中发表了不少哀情小说，如郑逸梅的《银灯琐志》、周瘦鹃的《凤孤飞》、严芙孙的《我与萧郎》、徐心芹的《玫瑰花香》、胡润光的《影场血痕》、蒋吟秋的《影戏场中》、胡天农的《秋波》、林丽琴的《银幕下的单恋者》等，其主要特点就是用小说来反映电影的生产与观影的生活。以镜头方式来写小说，说明电影素材与电影手法对鸳鸯蝴蝶派文人的小说创作具有一定影响。
一、文学对电影的反映
鸳鸯蝴蝶派文人将电影作为素材写进哀情小说，使电影在浪漫化、美学化的叙述中进入充满文化气息的古典情感空间，既反映了当时的现实，又给读者带来独特的阅读体验。
“兰荪与纫珠的结合可算是纯粹的恋爱，在兰荪心目中，并没有把纫珠看作一个小家碧玉，在纫珠的心目中，也没有把兰荪看作一个贵介公子，他们俩各任纯洁的天真，在一个不染的村野中，紧紧偎抱着他们两心深处的真爱，领略那自然的优美，他们俩谁也想不到一入了都市，进了富贵的家庭，他们俩的恋爱生活就会不适用起来，奢侈骄的魔手，就在他们真爱中划了一道扦格，掀起恋海中的狂澜，几乎葬送了他们真爱的生命……在家庭制度婚姻没有根本改革以前，自由恋爱绝对没有独立的可能，拍成影片对于恋爱问题一定有不少的贡献。”[12]
“看”作为一种现代意味浓郁的仪式性新动作也对市民内心发生巨大影响。电影作为一种新媒介改变了人们的感知比率
麦克卢汉认为，新媒介的产生，使得某些感官分量加重，地位上升，感知比率随之变化。见埃里克麦克卢汉编：《麦克卢汉精粹》，南京大学出版社2000年版，第180181页。，打乱了纸质媒体带给人们的心理感知序列，因而产生一系列看似不可理解的行为。《银幕下的单恋者》中，“他”对女主角的表演十分喜欢，进而将其视为恋爱的对象，等到电影开映，“他”便凝神一志，目不转睛地望着银幕上的伊，如伊在银幕上笑了一下，他也很快乐似的，在银幕之下对伊笑一笑，伊哭了，他也很悲哀似的，对伊涌出眼泪来，以此揭示出观看方式对观众内心的巨大影响。《失恋哀史》中，“他”不承认银幕上的那个男演员是“他”的化身，几乎要跳上银幕，揪住“伊那薄悻的情人，很痛快的打他一顿”。哀情片带来的视觉效果模糊了现实与真实的界限，使得观众无法控制自己的情感，电影成为观众寄托心灵的新空间。
“黑暗的夜色中，只有无精神的路灯亮着，人迹已经很少，差不多都入了睡乡咧。忽然有一位衣服很时髦的女子，从一条小弄中走将出来，云髻不整，倦眼惺忪，鼠也似的向两边瞧了一下，回过头去，说时候真不早了，后面跟着一个青年男子，答道四点多了，天快亮咧。女子道，竟不觉在那里过了这许久时候，好像仅历了一个钟头啊。说罢笑起来，眼睛斜睨着男子，媚得那男子骨头都酥酥的咧。女子又道，我回去了，明天见罢。”
（中景此处及以下括号内景别为笔者所加。
）“他跳出了座位，狂奔到台上，把林航燕一抱，一手把那个窗子推开，他这时的力量忽然增加，好像是大力士一般。那个男子被他一推跌了下去。”
（全景）“一时台下的观众和台上的舞侣，都吓得手足无措。”
（近景）“那林航燕便急得面如土色，颤颤的喊着救命。”
（近景）“怀愚却拼命地抱住了林航燕，听见他喊救命，便柔声的安慰她。”
（全景）“这时台上台下的人众，大家跑拢来，围住了怀愚。”
（近景）“航燕已从怀愚的怀里挣了出来。”
（特写）“怀愚却呆呆地立着……神经好像已经麻木了，两颗眼珠，遂向四下里乱转，却不见了他的妻子。”
400余字的《影场血痕》也如同一组电影镜头，小说由三个片段组成（这三个片段类似三组镜头）。片段1：一个女子突然在剧场哭泣；片段2：茶房去询问；片段3：女子掏出男子的情书。女子哭泣的原因很简单，只是因为看完影片后，想起男子写来的绝情书，所以十分难过。小说的魅力不在于悬念的构架，而在于将简单的故事多角度、细节化、画面感地呈现给读者。片段1中，女子在哭泣，这种哭泣被非常细致地刻画出来：“一双玉臂支着个云鬓蓬松的头肩背一起一伏的似乎正在那里”，这种描写很有层次感，是一组从中景到近景再到特写的镜头。片段2中，茶房对女人的询问很像电影对白：
他便询问伊道：“喂，小姐，客人都散了，快点回府去吧，再停一回，我们要熄灯关门咧。”可是他虽很急的问伊伊却还是低头痛哭，他更为不解了，便又问伊道：“小姐你究竟为什么伤心呢，莫非有些不快意的事吗。”……这时伊才拭着泪呜咽着答道：“正是如此，这信是我情人的来书，但是一封绝交的信，所以我永远保存着，今天见了这‘鹃声泪痕’影戏，其中本事正和昔日的我处境相同，所以看了之后，不免提起了旧日惧事，才流涕咧。”
整篇小说没有完成对有头有尾的故事讲述，而是以一个有意味的片段呈现，类似隐含远近镜头调度和男女对白处理的电影的一小幕。这些充满镜头感的文字无疑包含着某种更加现代的元素。李欧梵就认为鸳鸯蝴蝶派文人初始和电影接触的时候，主要还是通过电影讲故事，而不是把电影作为一个视觉艺术。但不知不觉之间，他们开始把说故事的方式，转变为视觉性的呈现。在周瘦鹃的小说《对邻的小楼》中，男主人公可以偷窥到邻居一栋出租房子里的人的活动，一会儿是一对男女前来幽会，后来换成一对小夫妻，后来又有别的关系，完全不能确定，营造出类似希区柯克《后窗》的风格，“这个可能和当时看电影有关系，就是一种对于视觉的觉醒，写小说时不自觉地就用上去了”[15]。《紫罗兰电影号》中的哀情小说所体现出的文学与电影空间的互通，至少部分说明电影这一现代化的样式对人们日常生活的影响。它通过文学题材与电影元素的融合、文学描写的电影化使人们在阅读小说的同时感受到电影的存在，进而获得一种关于现代化生活的想象与新的阅读体验。
电影影响文学不能简单看成是电影对文学的反作用，而要看作是电影作为独立艺术形式成熟的标志。只有当电影艺术成熟到一定阶段后，它才会反哺周围的艺术形式。可以说，20年代的《紫罗兰电影号》哀情小说中的“电影书写”，成为了40年代电影大规模影响文学的早期起点之一。
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