1.瞭望·第一学习汲取中华法系深厚思想智慧“中华法系”作为一个法学概念,有两种含义。其一,作为“中国古代法律”的代称,专指中华文明史上形成的,以调整社会关系、构建社会秩序、维护国家治理为目的的中国古代法律。 其二,作为比较法意义中的概念,“中华法系”指亚洲古代一些国家制定实施、在核心精神与主体内容上具有共同特征的法律群。具体而言,是指以中国唐代https://shangwuju.tj.gov.cn/tjsswjzz/ztzl/ztzl/zlzhmzgttys/202412/t20241203_6796456.html

2.论中国式现代化与法治的关系无论是中国法治化的独特土壤,抑或是中国式现代化的迫切目标,均决定了中国无法走英国式的法治化道路。第二,德国、法国、意大利、西班牙、荷兰等国家式的法治道路。这些国家法治道路的共同特点体现在两个方面。一是继受式,继受式法治是一种通过借鉴、吸收其他国家或地区的法律制度、法律理念和法律文化以完善本国法律体系https://www.cssn.cn/fx/flx/202412/t20241210_5819580.shtml

3.最新立法论:探索法治进步与社会变革最新立法的意义 最新立法的出台,不仅是对社会变革的回应,更是法治进步的体现。以下是最新立法的几个重要意义: 维护社会秩序:新的立法有助于规范社会行为,打击违法犯罪,维护社会稳定。 保障公民权益:立法关注公民的合法权益,通过法律手段保障公民的生存和发展。 http://wxamip.com/post/4724.html

4.中国法律传统与近代转型.doc免费全文阅读中国法律传统与近代转型.doc,中国法律的传统与近代转型 作者:张晋藩(笔记) 第一章 引礼入法 礼法结合 1、礼作为一种社会现象和文化内涵,在其发展中不断的改造旧习俗,适应新秩序,因而是一个充满新旧斗争的过程,也是一个文化渐进、因袭变革的过程。 2、周公制礼的出发https://max.book118.com/html/2016/0626/46578982.shtm

5.中国法律的传统与近代转型中国传统法文化对东亚经济的发展不是阻力,而是动力。如果说晚清修建是中国法律近代转型的开端,此后经过中华民国,至新中国成立,再到今天的改革开放是中国法律向着现代化的目标前进所经历的几个阶段。由于社会的发展是永不停止的,因此法律的现代化也只有阶段性而没有终结。https://www.dushu.com/book/10159071/

6.中国法律的传统与近代转型二、转型中国法律秩序的动力分析 中国正处在法律现代化进而实现法治社会的历史转型期,法律思想的巨大作用和功能将日益突出,因而对法律思想的研究具有重要意义。中国法律现代化的进程始于近代,有着悠久历史的传统法律思想也是在近代完成了向资产阶级法律思想的转型,并对近代法律制度的变革起了重要作用。 https://www.fx361.com/page/2018/0507/3501052.shtml

7.近代中国法律与司法转型过程中所遭遇到的外来影响有哪些?B.近代中国自然经济的解体 C.近代中国工业经济的产生 D.近代中国政治制度的变化 免费查看参考答案及解析 在实施信息传播时主要会遭遇到哪些障碍 免费查看参考答案及解析 在经济萧条期间 公司遭遇到财政困难。 免费查看参考答案及解析 TAGS 近代中国法律司法转型过程进程遭遇遭受关键词试题汇总大全 https://www.12tiku.com/newtiku/919797/24339160.html

8.中国法律的传统与近代转型查看机读格式 张晋藩著 ISBN/ISSN:7-5036-2072-2 价格:$22.00 出版:北京 法律出版社 ,199702 载体形态:475页 ;20cm 中图分类号:D929.5 评分: 加入暂存架 豆瓣内容简介: 豆瓣作者简介: 馆藏信息 课程参考书 其他电子资源 附件信息 分馆名馆藏部门图书条码索书号登录号卷期状态 http://opac.peihua.cn/bookInfo_01a0022265.html

9.中国法律的传统与近代转型中国法律的传统与近代转型 : 第二版 中国是世界著名的法制文明古国,法律的历史可以上溯到公元前三千年左右,而且辗转相承,绵延不断,形成了悠久的,特色鲜明的法律传统,傲然自立于世界法律 历史之林.它遗留 张晋藩 - 中国法律的传统与近代转型 : 第二版 被引量: 851发表: 2005年 https://xueshu.baidu.com/usercenter/paper/show?paperid=a1486e7c1cfa015e70651c8f7e72dd23

10.中国法律的传统与近代转型的笔记(7)礼法互补,以礼为主导、以法为准绳;以礼为内涵、以法为外貌;以礼移民心于隐微,以法彰善恶于明显;以礼夸张恤民的仁政,以法渲染治世的公平;以礼行法减少推行法律的阻力,以法明礼使礼具有凛人的权威;以礼入法,使法律道德化,法由止恶而兼劝善;以法附礼使道德法律化,出礼而入于刑。凡此种种,都说明了礼法互https://book.douban.com/subject/1324413/annotation

11.绪论——中国法律及其语言的历史演进与近代转型语言随社会文化制度的变迁而逐步演化,同样是任何壕沟壁垒都无法抗拒的常态,尤其在天翻地覆的清末民初转型期,除却跃进更难以形容。 第一节 中国法律及其语言的封建传统 我国古代法制至迟在夏禹时期便已揭开序幕,“从殷周起经过春秋战国秦西汉新莽东汉魏蜀吴晋宋齐梁陈隋唐宋至明都是汉族一系相传,循序进展,中间虽屡有https://www.sklib.cn/booklib/databasedetail?SiteID=122&Type=literature&ID=562593

12.“近代中国的文化转型:传承融合与创新”——第九届中国近代思想在此基础上,还要从一百多年来中国思想与文化的变迁中,分析近代思想、文化转型过程中,理性平和文化心态的形成过程及其意义,以此为今日中华现代文明之建设提供历史智慧;要立足于民族文化的主体性,以开放的文化视野、包容的文化心态吸纳人类文明的一切优秀成果,把握时代脉搏,探求现代化、世界化过程中的“中国之道”。http://jds.cass.cn/newzxdt/202410/t20241014_5790783.shtml

13.对近代中国法制现代化历史的透视与反思我们可以说,近代中国法制现代化的过程,是一个传统法律文化与西方法律文化的冲突过程,也是传统法律文化迎接挑战、扬弃自身、进而实现创造性转化的过程。很显然,在中国传统法律文化面临挑战及其更递的过程中,几乎每一步都带有西方法律文化冲击的痕迹。这种冲击虽有助于中国传统法制的现代化转型,但同时也导致了我国法律文化https://www.chinacourt.org/article/detail/2008/01/id/285246.shtml

14.中国是怎样成为现代国家的——国家转型的宏观历史解读【内容提要】中国作为一个现代国家的兴起,是一个历时三个世纪的国家转型过程。此一过程由三个关键环节所构成,即17世纪后半期和18世纪前半期多族群的疆域国家的形成,19世纪后半期从前近代疆域国家向近代主权国家的过渡,以及20世纪上半期统一集权的现代国家的肇建。现代中国国家之最基本特征,是其既“大”且“强”,http://www.sass.cn/109002/39930.aspx