“午夜王者小狗”投稿了15篇《巴别塔之犬》读后感作文650字，以下是小编为大家准备了《巴别塔之犬》读后感作文650字，欢迎参阅。
“这个人对我挥手了！”女孩说，声音既惊恐又兴奋。“离开那里，亲爱的，”女孩的母亲说，“别大惊小怪，人家只是在那里休息一下。”“那我要不要也跟他挥一下手呢？”女孩问。“不！别随便跟陌生人挥手，这样做是很不好的。”我听见后座传来露西挪动身体的声音。“别跟陌生人挥手，”她的声音还充满睡意，“我最喜欢看这些做父母的怎么替孩子建立价值观。”“是啊，”我说，“看来她会带着一点‘陌生人挥手情结’长大了。”
在接下来那个与露西共度的日子，在那昏沉欲睡，却又阳光闪耀的一天中，我几乎无法停止说话。我的心中仍充满惊喜，仿佛从我们相遇的那一刻起，她便让我的生命起了不可思议的转变。我有一种感觉，似乎一辈子在聆听、在默默从事解构句子和分析字词用语的工作后，我第一次拥有了真正的聊天。
我曾听说，有人在动过器官移植手术，接受了别人的心脏、肝脏或肾脏后，对食物或色彩的喜好会突然发生转变，仿佛这个移植进来的器官带了前主人的记忆而来，仿佛存留了太多过去而必须在新主人身上找到一个位置。我正是用这个方式把露西深植心中。从她在我体内占有一席之地的那一刻起，她便用她的色彩改变我看、我听和我品味的方式，因此现在我仅能勉强辨识这个世界过去和现在的差别。我说不出认识她之前的空气味道，当我走在夜晚的街道时，也说不出这城市的气味。我只有一根舌头和一双眼睛，而且已经很久没再信任过它们了。我没办法说出任何关于迪斯尼乐园的新鲜事，没什么事是你不曾听说或亲眼见过的。我只能说，那个地方是我和露西一起去的。
不知怎的，我们的话题落到了梦境上。露西告诉我，她从小便在床边准备一本梦的笔记，每次一醒来，就会把做过的梦写在笔记本上。她说，她有时不免这么想，只要看了这本笔记的人就会明了她的一切，知道她所惧怕的事和古怪的幻想，以及所有她醒来时去不了的地方。
三十年过去了，我仍在寻找那些隐藏在日常生活普通事物里的意义。唯一不同的是，现在的我完全孤独，没有像年少时代那位音乐狂那样的人协助。我所拥有的，只是四十九本排列在同一层书架上的书。它们真的藏有某种意义吗？也许有。也许什么也没有。
我该付出多少代价，才能看一眼我们当时的样子，重见两人在一起的时刻？一切，我愿意付出一切。
我想象我的露西在少女时代的样子，想象她光着头、万分尴尬地面对这个世界。这突然让我有点难过。
她喜欢没有头发的样子，喜欢把手放在头皮上时那种光光滑滑的感觉。可想而知，穿着绸缎晚礼服的.光头女子会造成何种不寻常的效果，但她自己却感觉这样的装扮是极富魅力且迷人的。
你们看到了吗？这就是我的露西在生活中的游戏方式。她不正是抱持这种游戏的态度，让所有事物都染上了色彩？我环顾她遗留下的每件东西，怀疑是否可能还有别的惊奇存在，是否，她到现在还在跟我玩什么秘而不宣的游戏呢？
“我只是不确定……对孩子来说，有我这样的母亲对他是否公平。好了，这是我最后一次讨论这件事。”
我对她的爱早已开枝散叶，足以承接遮挡任何风霜雨雪。我们会过得很好的，只要两人一起。我们一定会过得很好的。
其实这篇是小弟写的读后感，今天偶然再翻起，读起来颇有感触，越俎代庖，共飨之。
巴别塔，来自圣经旧约的一个词语
很早以前，全世界的人都是一样的口音和语言，人们聚集到了一起，打算建造一座通天之塔，建一座能够到达天堂以及神的住处的塔
这时候耶和华感觉到很恐慌-------一样的人民说着一样的语言，以后什么事情他们做不了呢？
所以耶和华一夜之间变乱人们的口音，让他们有着自己不同的语言
由于无法沟通，巴别塔无法继续建造
在旧约里巴别就是变乱的意思，我觉得如果是指从这个故事里看，巴别的意思还有无法沟通交流的意思
昨天无意中看到了巴别塔这个词，我想了**当时给我推荐了一本书
巴别塔之犬，说要给我买，我说我在网上看好啦，然后问她巴别塔之犬代表什么意思啊
那时候我感觉我挺浮躁的，没有看书，我知道我那时候看不进去，所以干脆连找书都没有去做，就这么忘记了
昨天看到巴别塔一词后，来了兴致，在网上找一下这本书的评价吧
人人都以为和自己最亲近的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲近的人
这句话就像真实的我对我自己坦白的话一样，我似乎一直不愿意去承认这个事情
故事的答题-----妻子从自家的苹果树上坠落身亡，而目击者只有家里的狗，他丈夫试图想让这条狗说话，从而知道妻子自杀的真相
思路很简单，想法很荒谬，人和狗之间永远无法更进一步的沟通，相互的了解只在一些简单的命令上止步了
我想这是书名的来由吧，你永远无法去了解它，这只是一条巴别塔的狗
不是科幻小说也不是意淫小说，所以，狗最终还是没有说出话来，不过直到最后丈夫终于明白，自己对妻子的了解根本不想自己想的那么深，或许那条叫罗丽的狗都比自己更加了解妻子。
妻子无法了解-----既然如此的爱我，为什么却不能了解我？而且还会感觉很了解我呢？
知道她发现自己有了身孕后，她才开始真正的无法承受下去，选择了自杀
小说整体上带来的悲哀气氛不是因为亡妻，而是在于丈夫苦苦思索原因及所回忆的片段吧
一、当妻子露西告诉丈夫，自己曾经做过一个梦，梦见自己是一个非常非常著名的作家，而自己只写过一句话----忆起我穿白纱的妻子，我心里就产生一阵感慨，这种话分明是白发苍苍的老人回忆陪伴自己的走过多年的爱妻时才说的话，而这句话就注定了整本书的悲伤
当故事快结尾时，从丈夫口中说出这句话时，我感觉很难受-------当了解这句话的意思时，再品味，这句话的杀伤力真的太大了。
二、在奥尔良，露西带着一张笑脸的面具和丈夫做ai
是的，即使不去看这本书，你都能明白这一片段的意义--------你只是在和我表面上看起来像的那个人做事、生活、幸福快乐而已
你根本不了解我，我们只是看起来很幸福，就像这张笑脸面具
三、那只叫罗丽的狗，温顺忠诚，从被露西捡到开始抚养一直到最后因为一块牛排而失去了自己最亲密的人，从被丈夫开始强迫说话到最后丈夫的理解，这只叫罗丽的大狗实在让我感触太多了。
看到最后，丈夫发现，妻子自杀前并不是什么都没有想做，露西直到自杀前，还想让丈夫去了解自己。
直到她自杀前，她还留下了线索，希望自己死后，丈夫能从线索中找到答案，走进自己灵魂的深处
当丈夫知道真相时，他真的能感觉到释怀么，或许他更希望，自己没有去寻找这个线索，或者这个真相永远无法被他发现，或许这样他才不会去后悔，就像28章死去少女的父母一样，不愿意去看自己女儿的日记。
不过他也可能会坦然面对过去。
我和丈夫保罗之间也会有一座巴别塔，所以我无法了解他的真实感受。
看到最后我无法同情他，同时我也无法同情她
爱情是两个人的事情，
你在暗自抱怨他无法去了解你，但你却丝毫没有考虑过，你是不是应该推翻你心中那座对他的巴别塔，你希望他面向你走1000步中的999步，但是，你为什么却也后退了999步？
你曾在苦苦思索她为什么不再爱你，她为什么会离你而去，但你却没有想过，你是否真的了解她，你在她灵魂的深处迷了路走进了一个胡同，而你以为那就是心灵的终点。你以为你走出了999步，其实在中途，你的方向可能已经不知不觉的变了。
爱情是什么？我一直以为爱情就是给对方惊喜给对方快乐让对方笑不吵架并且非常爱对方
其实爱情还应该包含更多，当爱情结束后，当看完这本书后，我再加上一句，爱情还需要你们能走进对方的心里，还需要你为TA在你的心灵深处指路
我很后悔我在现在才看到这本书，因为我已经失去了走进**灵魂深处的资格
但我庆幸我看过了这本书，因为我从来没有放弃过希望
或许到最后，是别人为她戴上了戒指，那时候我可以学习《坦林》中仙后看到坦林被珍妮带走后说的那句话
“你带走的是我骑士团中最好的武士”
不知道那时候，我说这句话的表情是什么样的？
反正肯定我不会快乐，即使脸上带着微笑
《巴别塔之犬》读后感
在西方巴别塔意为使众人分散在全地上，祸起一座叫巴别的城市（就是变乱的意思）。小说开篇就是扑朔迷离的死亡事件，让人不由自主地被吸引过去，读者不禁会追问：是什么导致了女主角的死亡，深爱她的男主角将如何去找寻真相？当最后谜底被揭开的时候，你既意外又感到是如此合情合理：有心理疾病的女主角是自杀，而死因是因为对男主角的爱。
“记住她原本的样子，就是我能送给我们彼此最佳的礼物。”这是全书的最后一句话，我也为这一句话而感到了那种一切尽在不言中的爱。这个时候，我也才理解为什么保罗开始不能揭开所有的谜底――因为爱，蒙蔽了他的双眼；也了解了为什么他最终能够找到露西的死因――因为爱，让他可以用心去感悟。这世间没有所有物种通用的语言，但是大爱无言，心与心之间可以相互勾连，即使没有巴别塔那又怎样，我们依然可以在最暗的夜，找到最亮的光。
这本书就像是一颗酒心巧克力，我们为它美丽的锡纸外衣所吸引，为里面的巧克力而喜爱它，最终里面的酒才使我们齿颊留香、回味无穷。如果你有空，也尝尝它的滋味，也许你从此不再惧怕外国文学的简单纯粹，转而迷恋这紧凑的情节中的喷涌而出的真情。
巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活习惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。在冲着像自己孩子一样的面具发火时，露西渴望理解，但保罗没有给。
露西努力过，在面对阳光的时候露出笑容。也试图用爱来拯救自己的灵魂。从一开始，她便是疯狂的任性的自我的，在她自己编织虚幻的世界里认真地做自己。那些潜伏在身体里的恐惧、偏执、极端、绝望如影随形，一触即发。她歇斯底里的哭叫，究竟是对自己感到恐惧？还是对自己最亲近的保罗无法认同自己的悲伤？自杀，究竟是对自己的绝望？还是对保罗的绝望？或许露西从来不真正了解自己，在她整个生命里。也许只有在制作面具的时候，她才真实地面对自己的孤独。那些“恐怖”面具，每个都有不同的生命轨迹，每个都有自己异于寻常的故事，每个面具的诞生都是她一次交付灵魂的过程。戴上面具，他们所发生的事便成了露西的。面具之后，露西乐此不彼地扮演别人的角色。
保罗不曾真正的去了解这个他至爱的妻子。露西找不到一个出口，让保罗走入她的世界她的内心。一次次的争吵、伤害后换来的只是回避和妥协，这块甜腻的生活蛋糕开始慢慢变质。露西在爱人的世界依然孤独着。身边的这个人，是最爱的，是至亲的，可是在她的世界里他是陌生的，在她的世界里，除了她自己，唯一拥有的只是抑郁、病态的灵魂。
到最后，谁是谁的谁还不是一样。孤独，每个人都一样。
“巴别塔”的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。
走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？
《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个鳏夫，也不是那只被强迫学说话的狗，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。
巴别塔，这是圣经中创世纪里提到的巴别（意为“变乱”）城的塔。《圣经·旧约·创世记》中上帝通过混淆语言来制造人与人之间的隔阂使得人妄图登上瞻仰天国的通天塔永远只存在于想象中。
这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个“保罗·艾弗森”，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西·蓝森，那么究竟是谁呢？
这本书中让我最感动的一句话就是“我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密……”
故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒……至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬“罗丽”共通的语言？最后他能否让爱犬“罗丽”说出女主人死亡那天到底发生了什么吗……
这一切还是个谜。
巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活习惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。
有人说“‘巴别塔’的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。”
也有人说“走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？”
还有人说“《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个‘保罗·艾弗森’，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子‘露西·蓝森’，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者——帕克丝特。”
这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。
一直不喜欢看外国的作品，复杂的人名，冗长的叙述让人顿失阅读的快感。前些日子无聊从图书馆借了本封面看起来比较新的小说《巴别塔之犬》，也许还有一个原因就是自身对狗狗的兴趣吧。本人看书比较拖拉，而这本小说我用了三四天在几节无聊的课上就搞定了。
牐犖恼鹿适虑榻谛念迭出，字里行间充满了生活的气息，语言干净利落，很少有冗长的句子。与形式上的清新明快相反，读罢作品，萦绕在心头的是一种难以名状的情绪，一种阴郁，一种无奈，一种痛苦，总之让人心里很是难受。小说中的一些新奇神秘的情节很是吸引人，从一开始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妆舞会、给死人做面具，再到后来的塔罗占卜等。伴随着这些情节的是是露西越来越琢磨不透的性格和心理，以及作为读者的我越来越不安的情绪。
“露西为什么会死去？”我觉得这个问题意义极其深刻。在我看来，露西是死于距离，死于不信任，死于心理过多的不安全感，死于一种人类普遍的无奈的悲剧宿命。书中有一个情节给我印象很深，就是露西为死去的少女珍妮弗设计的面具:“乍看之下这个面具只是简单的呈现了珍妮弗的笑脸，单若再仔细看，就会发现这张微笑的脸只是一个面具。你会看到这张脸周围呈现出模糊的盾形轮廓，有点像用来象征剧场的那种悲喜表情面具。在这个面具底下才是珍妮弗真正的脸孔，而相对于面具的开朗，微笑和喜悦，这是一张既忧郁又闷闷不乐的脸.”无疑，书中对这张面具的描写是具有隐喻意义的。后文的一段话我觉得很好的与这张面具呼应着：“我们每个人不是都有两颗心脏吗？秘密的那颗心就蜷伏在那颗众所周知，我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而萧瑟的活着。”
牐牶芟不墩庹琶婢撸亦很喜欢这段话，因为它们真实！现实中的人们谁又不是如此呢？自己究竟是什么样子的？哪个才是真实的自己？是那个笑得最灿烂的笑脸，那个有力跳动着的心脏？还是那张后面麻木呆滞的脸庞，以及那干瘪的蜷缩着的心脏？我不知道，你知道吗？当自我认知与定位出现了问题，又谈何与他人沟通呢？我毫不怀疑露西对保罗爱情的坚贞，然而距离从何而生？人与人之间真的存在不可逾越的鸿沟吗？物理距离从来不会等于心理距离吧。
一直很佩服那些人际关系处理的游刃有余的人。在涉及人与人打交到的情形下，我自己似乎智商急剧降低，脑海里不知怎的总是环绕着张爱玲，以及她的那句经典“生命是一裘华美的袍子，爬满了虱子”。我在想也许我们每个人都是“露西”只是“病情”有轻有重！或许这从根本上无法解决，我们直能调节调节再调节！以让那颗干瘪而萧瑟的活着的心脏透透气！
本书故事情节简单，双线推进。妻子露西从苹果树堕落死亡，丈夫保罗无法接受妻子突然离世，他也不相信警察说的因摘苹果意外摔下死亡。而他们的爱犬罗丽是唯一见证者，因而作为语言学家的保罗决心要让狗开口说话，告诉他真相。在他进行各种让狗开口说话的实验时往事也一幕幕呈现……
露茜易暴怒，或许还有抑郁症，在孩提时她会拔光自己的头发，二十岁左右曾实施自杀中途放弃。她与保罗结婚彼此深爱，享受了一段快乐时光。她做着自己喜欢的工作——制作面具。她努力去热情的生活——去儿童乐园，制作自己与丈夫面具反串，制作美食。她相信灵异事件，竟认为自己看到鬼魂。她善良，收养被虐待的狗罗丽，为死者制作唯美的面具，同情弱者。
可即使这样努力地活着，这样给自己找个活下去的理由，她心里潜藏的死亡还是不期找上门来。她一直认为做不了一个合格的妈妈，却怀孕了，再上与丈夫的争吵，最后一根稻草让她不堪重负。她选择从苹果树上自由坠落，死前通过书本的摆放留给丈夫一句话。希望丈夫能够摆脱悲伤！
心理问题就像颗定时炸弹，难以排除，更不知哪天会引爆。有心理问题的人先要就医，但更要自己去努力，学会在炸弹排除不了时如何与炸弹共存。所有人都要关心这个群体让他们感受到爱感受到生活的乐趣，及时把他们从死亡线拉回。
文中保罗如果了解露西的病了解露西的惧怕，不提及想要孩子，及时安慰暴怒的她，若他更细心点，发现露西怀孕的事实，与露西沟通，可以保住孩子也可以流产。是否露西不会走向死亡。可做到这些又是何其难哦。
故事中还描述了某个机构为了让狗开口说话，对狗进行惨忍的手术，狗狗变得面目全非，有的极其痛苦地活着，有的更枉丢性命。可最终也不可能让狗说话。违背自然规律的事情只能徒劳无功，更何况要平白无辜地搭上许多的性命，狗也有生存权，它们也不能随意伤害的啊！
保罗通过一年实验回忆调查，最终还原了露西自杀的真理，他也深深地理解了露西，他让自己记住了真实的'露西，他觉得这是对露西最好的悼念。
陷入悲伤迷惘的一年后，他走出来了！
《圣经·创世记》中讲到，巴别是“变乱”的意思，是一座城的名字。那时人们有着相同的语言，彼此团结一致，人们准备建一座塔。
这时，耶和华降临，为了防止人们太过团结，无坚不摧，便打乱了人的语言，使彼此之间无法顺利沟通。
《巴别塔之犬》中，语言是一条贯穿其中的线索，无论是从书名“巴别”的由来，还是书中主人公和狗狗的名字的背后，抑或是故事情节的主线。
一条是保罗回忆和妻子露西的生活来企图寻找一些蛛丝马迹，找出妻子的死因；
随着研究的深入，对狗的训练渐渐陷入困境。而对过去和妻子的点滴回想得越多，一点一点地探究，丈夫保罗最后发现，自己对妻子罗丽并不真正了解。
妻子露西的精神状态并不太稳定，尤其是在得知意外有了孩子之后。露西太过独立，很多事情希望自己解决，她的状态越来越不好，但是她始终没有真正向保罗敞开心扉。保罗对很多事并不知情，尤其是她怀孕。
而保罗的视角看完，其实很多时候真的意识不到，同样的事情双方的反应可能会有天壤之别。
二人未能通过及时沟通来寻求其他的解决方法，结局还是略带遗憾的。也印证了书名《巴别塔之犬》。
愿我们能真正学会运用语言，通过及时沟通，转变思维，解决问题。
有着同样语言、一起生活了这么久看似亲密无间的夫妻之间，尚且无法通过顺畅沟通解决问题，又怎能期待人和狗之间能跨越语言的障碍呢？
现在，我坐在这里，膝上放的是露西的所有梦境，此刻才知道她有太多我永远也不会明白的事。
相识后的第九个月，保罗在露西的掌心写下：“你愿意嫁给我吗？”
保罗坚信自己和露西的婚姻完美无瑕“我对她的爱早已开枝散叶，足以承接遮挡任何风霜雨雪。我们会过的很好的，只要两人一起。我们一定会过的很好的。”
但《巴别塔之犬》恰恰是从露西的死开始。
露西从后院的苹果树上坠落，保罗不肯相信这是一场意外，现场唯一的目击者是露西的宠物犬罗丽。作为一名语言学家，保罗打定主意要让罗丽开口，告诉他所有的秘密。抽丝剥茧，困难重重，保罗最终也没有能让罗丽学会说话，但他已经知道了全部的真相——他以为的那些无关紧要的争吵和不痛不痒的**，在敏感的妻子心里引发了怎样的山洪，从而让她选择从苹果树上一跃而下。
《圣经》里说，从前天下人的口音言语都是一样的，他们想建造一座塔来传扬人类的名，耶和华便让世上有了不同的语言，从而使人类互相不能沟通。那座未完工的塔，因此名为“巴别”（变乱）。
保罗以为这座巴别塔是存在于自己和无法说话的罗丽之间的，却没有想到横亘在他和露西之间的才是真正无法逾越的高塔。当一切真相大白，秘密揭开，他才能逐渐回忆起两人共享的那些阴暗时刻，和那个鬼马精灵，大胆浪漫的露西背后悲观厌世的一面。
即使是抵足而眠的亲密爱人，也永远无法设身处地地理解对方暗涌的情绪。保罗永远也无法感受到露西脆弱柔软的心曾遭受到的绝望和伤痛。也许这在正常人看来无可厚非，但世上总存在着一些人，他们不需要死的理由，而是需要理由活下去。也许恰好，这个人就是你最不愿意失去的人。
耶和华曾用语言分隔开全人类，但事实上，即使讲着同一种语言，我们甚至也很难明白最亲爱的人在说些什么。当我们凝视着他们的嘴唇，接收着他们的声音，我们是否愿意耐心去了解他到底是一个怎样的人，是否能真正透过对方的双眸，仔细地揣摩他们心中所想？面对咄咄逼人的质问，满不在乎的态度，自以为是的判断，有多少话酝酿在喉间又咽下去，直到失去，还永远沉没在岁月洪流的深处？
故事的最后，保罗从梦中醒来，他记起了露西身穿白纱的样子，记起了她为他在厨房墙上一遍遍写下的我爱你，也记起了他一直不愿面对的那些灰暗时刻。
露西曾经问他，她为他带来了什么。而保罗的回答是：整个世界。这个世界里包括的她的一切，不管是慰藉还是悲伤，他都将永远记得。因为那才是真实的露西，而不是那个按自己的理解建构出来的形象。
记住她原本的样子，就是我能送给我们彼此的最佳礼物。
内容简介：
故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒……至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌。主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能互相理解，对于生活习惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给;在露西冲着像自己的面具发火时，露西渴望理解，但保罗没有给;最后虽然罗丽并没有开口说话，但保罗的回忆让自己明白了妻子的内心，从而知道了为妻子为什么自杀，并且原谅了妻子。
人物介绍：
露西蓝森(妻子)：制面具师，阳光的外表下隐藏着忧郁的心。
保罗艾弗森(我)：大学教授，语言学家，为了摆脱亡妻的痛苦，固执的想让罗丽说话，结果却意识到这不可能。
罗丽(罗德西亚脊背犬)：露西的狗，整天跟着露西，眼神是永远埋藏的忧郁。
作品鉴赏：
作品主题
《巴别塔之犬》以露西的离奇死亡为起点，展开了一段追忆往昔探索真相的旅程：当生命戛然而止，当深深潜藏的秘密渐渐浮出水面，读者恍然醒悟，真正可怕的不是死亡而是人与人之间永远无法共同建造的那座心灵的巴别塔。小说中露西由压抑、迷失到精神状态的彻底崩塌正是许许多多现代人的缩影。从这个意义上来说，露西的自杀也是现代人精神疲软、消极逃避的表现。
《巴别塔之犬》的主题是沟通和理解。保罗作为语言学家，却不具备用语言和妻子沟通的能力，竟然还要依靠梦境、心理咨询来了解妻子的过去，甚至异想天开地想通过教狗开口说话来了解妻子临终前的情况。一个研究人类沟通方式的专家，竟然不知道妻子自杀的原因，也不知道妻子死前已经怀孕，这无疑表明了人与人沟通的艰难。不过，他最终了解了妻子自杀的真相，并以“宽恕的慰藉冲刷我心上的裂痕和焦躁”，获得了内心的平静，似乎又暗示沟通的可能性依然存在。
《巴别塔之犬》写的是关于生命的尊严和无奈。露茜是一个精神上有障碍的人，她珍视与保罗的爱情，却又无法容忍保罗对自己的任何干预，她一直在同自杀的欲望作斗争，最后仍迷失在黑暗世界中。露茜的自杀让人感到心碎，但她已经尽力了。
艺术特色
《巴别塔之犬》是一部畅销小说，作者无论在情节设置还是细节安排上都颇费心机。小说按照两条线索来进行，一条是保罗寻找妻子死因的过程，另一条是从保罗与露茜认识开始循序进行，两条线在保罗了解露茜的死因时交会。保罗寻找答案的过程有点像侦探小说的情节，而重述两人交往过程的篇章则是一段哀伤的爱情故事。
两个人的职业都充满了暗示，保罗是语言学家，却忽略了与妻子的语言交流;露茜作为一个制作面具的人，她的内心世界似乎总是隐藏在假面的背后。保罗和露茜的爱情开始于去迪斯尼乐园的路上，在狂欢节后走向死亡。小说开始时，武士坦林和仙女皇后的传说，最终成了露茜留给保罗的线索。
从文学质素上，难说《巴别塔之犬》有多么好，两段时空穿插的写法并不鲜见，人物寥寥，笔触亦未见惊艳。或许作者身为女性之故，她对日常事物与平凡生活中细节的用心把握，对身处婚恋的男女思绪的到位捉摸，都显示出润物无声的细腻与潜移默化的文字杀伤力。
作品评价：
“这部小说有着不可臆测的魔力，它能将读者带往未知而惊奇的境地!你必定会为它动容，然后甘心接受它给予你的一切逻辑，并且无从抵抗地被这个故事摆弄，随它欢喜、伤悲、起伏……”--纽约时报
“一个女人从树上坠地致死，死因不明，唯一的目击者竟是她的狗……如此引人入胜的开场，带出了这个动人心魄故事……学说话的狗、精彩的转折、如诉如泣的真相，都让读者心灵久久无法平息。”--出版家周刊
“相当耀眼的小说!它精彩的地方在于男主角探寻妻子谜样个性的真相，讨论人与人之间是否永远存在着无法跨越的距离……在真相逐渐显露之时，伴随而来的是一股强大的情感力量，冲击着我们，让人在摇晃不定的心绪中对它难以忘怀……”--好书情报
“让狗开口说出真相选择这个主题确实是一次高难度的挑战!尤其是如何说服读者、化解他们心中的疑虑，并且让他们为这故事着迷……然而，卡洛琳帕克斯特在这部处女作的表现相当令我们赞赏!”--今日美国
“一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一次令人心碎的探寻!”--老爷杂志
“这部作品相当奇特，令人眩惑!……优美的笔触，伴随着惊悚的元素，满溢着强烈的情感张力……”--每日邮报
“一部具原创性、充满灵性的小说……既是阳光灿烂的回忆场景不断，在在又是令人鼻酸的真相浮现。作者也展现了高度的叙事技巧，让读者一展页就无法放下本书;在她天衣无缝的布局之下，我们也慢慢窥见了在男女主角看似完满的幸福婚姻里面，教人无法负荷的残酷事实与悲哀……这的确是一本关于爱的深度书写。”--西雅图时报
“不可思议的作品!帕克斯特深刻描写了这个丧偶男人的情感写照：他无法前行，又只能停在原地悲伤地忆及过往。他对妻子的思念与不解，是作者企图探索爱的界线的野心……然而，这部令人难忘的小说也给了我们一个椎心的体悟：当事情发生而无从弥补之时，有时候，需要的只是谅解。”--时人杂志
“你一开始阅读，便会发现这是一本危险的书;在它紧密的结构中有一切足以令你着迷的元素：爱情、悬疑、奇幻，以及让读者绝不会失望的阅读满足感。”--红皮书杂志
“这是一本很罕见的小说……除了古老的神话、鬼魅的精灵所营造出的奇特氛围，还有心灵治疗、塔罗牌等素材;其中，人与狗的互动情感着实令人心动……而当你随着主角探究出事情的真相时，更会感到一种椎心的痛楚……”--(伦敦)TimeOut周刊
“丰富动人的故事……帕克斯特满溢着情感的处女作，绝对能深深触动喜爱小说的广大读者群!”--图书馆期刊
作者简介：
陈永苗：理性之巴别塔
法律如何面对有血有肉的人？法律对人的痛苦、焦虑、烦恼说什么？星野英一在《私法中的人----以民法财产法为中心》文中的这一拷问，后世相信罗马法有过答案，罗马保留了人类终极关怀的品质。而该拷问在不同的时代都不停地悬在人类的心尖，不同的时代都得给出自己的答案。
最初的人是自然之子，作为自然界渺小而无力相当于动物的一个组成部分，经过漫长的被动状态和无明之后，茫茫黑夜中放现出一线曙光，逐渐地扩大。自我意识从混沌之中获得主导型的精神能量，取得优势地位而成为人类的主要的精神特质，以使人类从自然之中分离出来，逐渐成为社会的人。
克拉各斯用天堂神话说明自我意识的产生，亚当和夏娃偷食智慧之果被解释为人类脱离了与自然统一的过程。上帝诅咒亚当和夏娃必死，因此，人就这样被生命的有限性的意识和受到恐惧死亡的折磨。
自我意识的产生，膨胀扩张的进程，也是人类认识和走出自然界，走向相对独立性的自由获得自性的过程。然而正是这种人类自我意识，无情地是人类从自然界母体的“子宫”中分离出来，使他们独立地面对无意识和自然界断面的威胁，感到残缺、有限、孤寂、无助的焦虑和恐惧，于是人们开始创造替代物，营造安宁和和谐的“居所”，从自己本性的另一方面发展限定出一种“完善机制”，以努力消除人类的有限性，照亮人性的阴暗角落。“可以说媒介的境况限定就是限定我们自己，制度、法律、习惯等都有这种意义……。因此，意识形态任何时候都不能不包含理念、内容，应当作为具有现理念意义的辩证法的一般者的自己限定看待产生意识形态的――社会的、历史的限定”（西田几多郎：《善的研究》）。法律无疑是作为一种“居所”或“完善机制”而得以在场的。
因偷食禁果被驱除出伊甸园的人类，永恒地被切断回归之路，但无法湮灭的归真原欲，向上提升的超越意向迫使人类通过物质性的砖和泥土建立巴别塔，以接近上帝。工具主义的法律与道德、伦理等价值理性比较，更具有物质性气息。帕斯卡说，我们急切想找到一个坚实的基础和最终的永恒根基，以便在那里建立起高耸入云的塔楼。因此，法律也是人类通过“物质性的砖和泥土”建立的巴别塔，以接近正义之上帝。
施本格勒在《西方的没落》中描绘了这样一种意识：灵魂和世界的统一构成了开始的状态，这种统一的瓦解产生了一种“渴望的原始感觉”，从这种瓦解中产生了内涵意识的所有形式（《卡西尔得《国家的神话》也有类似的观点》。“渴望的原始感觉”被体验为不得停留的超越的强烈要求，其状态有二个方面，“孤独感”是消极方面，因为这种统一的瓦解，灵魂同世界的分割，这种感觉“死死地攫取住灵魂”；从积极方面看，它是一种欲成为上帝的，发展和完善，向上超升的努力。“渴望的原始感觉”是一种深深地嵌在人类的有限性和无限可能性之间张力之中的。在前客观意识的丰富内容中，在“渴望的原始感觉”之外，还有另外一个反方向的原则在起作用，那就是“世界恐惧”。这种恐惧出现在超越的强烈要求得到客观实现的地方，出现在“已在”之中，出现在“生成”的结果中。这是一个达到的目标不合期望的一般经验，也就是对有限性的绝望和焦虑。恐惧是作为“充满矛盾的可怕的东西和让人感到压抑的模棱两可的东西”，这种感觉给人类的周遭世界打上不确定、陌生，风险、偶然的印章，使人类“被抛入”黑夜下的波涛怒海之中，不能自己。
冷静、实务的英国经验主义保持“维特根斯坦”式的缄默，使探索其焦虑意识变得十分艰苦，霍布斯的野蛮状态说、休谟的人性断裂以及英国清教主义的原罪背后隐隐然是其死亡焦虑之“骨髅般的面容”，边沁以降的坚强是戴上E.贝克尔《抗拒死亡》中的“英雄主义的人格面具”。
现代心理学表明，人必然产生一种渴望，即渴望有约束性的规定和规则提供秩序，告诉人们如何合理、确定和安全地生活，这就是说道德方式生活和要求内在地蕴含在人的本质存在中的渴望。就清晰感和清楚的感觉而言，道德良知的决定，与知性理性相比较，并无二致。道德理性这样的行动之所以也称为理性，是因为它既非盲目地跟从传统，也不是基于情绪的冲动，起码在行动者心目中有强烈的理由相信自己的作为是合理的（Boude：7）。知性理性和道德理性都是基于自我焦虑而生成的一种自然的“形而上的需求”，一种“不可压抑的冲动”，跨越既定常规，给经验和日常生活赋予连贯意义，二者都表现在秩序、系统性、内在一致性和绝对详尽性。
在此之前，斯宾诺莎按照上帝的命令杀死了上帝（舍斯托夫：《在约伯的天平上》）。笛卡尔只相信了自己，在他看来，依赖性，甚至对完美无缺的存在物的依赖性，都是不能忍受的累赘和痛苦。他扶立自己为命运和造化的主人。《圣经》的喻示，你要象上帝一样（IamthatIam），人类在遵行它。其后在德国，路德虔诚地说，看啦，上帝，我发誓要整个一生都背信弃义，亵渎神灵。黑格尔说，人们将成为上帝。施勒格尔说，成为上帝做一个人。人必须在人身上寻找上帝，天国的精神只在人的事务中。在人的思想和情感中才能显现出来。
此时理性的阳光普照，世界上没有幽暗的角落，人类精神乘着纯理念的双翼，翱翔在纯观念的真空中----柏拉图在《斐德洛斯篇》中所说的那片“超乎天界的地方”。
巴别城塔英语作文
Onceuponatimealltheworldspokeasinglelanguageandusedthesamewords.Asmenjourneyedintheeast,theycameuponaplaininthelandofShinarandsettledthere.Theysaidtooneanother,‘Come,letusmakebricksandbakethemhard’;theyusedbricksforstoneandbitumenformortar.‘Come,’theysaid,‘letusbuildourselvesacityandatowerwithitstopintheheavens,andmakeanameforourselves;orweshallbedispersedallovertheearth.’ThentheLordcamedowntoseethecityandtowerwhichmortalmenhadbuilt,andhesaid,‘Heretheyare,onepeoplewithasinglelanguage,andnowtheyhavestartedtodothis;henceforwardnothingtheyhaveamindtodowillbebeyondtheirreach.Come,letusgodownthereandconfusetheirspeech,sothattheywillnotunderstandwhattheysaytooneanother.’SotheLorddispersedthemfromthereallovertheearth,andtheyleftoffbuildingthecity.ThatiswhyitiscalledBabel,becausetheLordtheremadeababbleofthelanguageofalltheworld;fromthatplacetheLordscatteredmenalloverthefaceoftheearth.
巴别塔之梦的800字作文
据说，在很久以前，人们共同生活在一块安详的土地上，没有语言障碍，团结宽容，互相理解。他们想要造一座直通天堂的巴别塔，但是上帝不想让人们这样，于是施咒，将人们的语言分为多种。由于语言不通，人们无法协作，甚至互相猜疑。巴别塔计划失败了。
然而真的失败了吗？
在鼎沸的人声中，一位黑人牧师站在高台上。望着黑压压的人群，眼中浮现了一幕又一幕的残酷又毫无人道的画面黑人被歧视，无法乘坐公交车，无法住在干净的.小屋里，黑人小孩甚至无法上学。他扯开嗓子，面向白人，面相美国，面向世界，高喊：“我有一个梦想!”他梦想黑人得到平等，彻底的平等，应允的平等!
人群为他欢呼，世界为他流泪。最终，黑人得到了他所呼喊的。马丁.路.德金的巴别塔，驻进了上帝的城堡。
二十世纪的某一天，一位身材矮小，略显沧桑的中年男子，在士兵的拥护下，在一些人们仇视的目光下，缓慢而郑重地踏上大理石台阶，走向那仿佛高耸入云的石碑。他叫勃兰特，西德总理。
他走到石碑前，目不转睛地盯着石碑上的花纹，眼神深邃。突然，拥护他的士兵露出了惊讶的神色，仇视他的人们露出了难以置信的表情这个骄傲民族的总理，竟然弯下他的金膝，跪在了华沙犹太起义纪念碑前！
他说他有一个梦想，他希望用他自己，以及整个德国的忏悔来换取受难国家的原谅，以尊严为证，以真心为证。
人们原谅了德国，世界原谅了德国。勃兰特的巴别塔到达了上帝的殿堂。
我们也许不能像马丁.路.德金和勃兰特一样，做出拯救一个民族或者一个国家的丰功伟业，但作为青少年的我们，可以踏踏实实，真真切切地拥有一个梦想，然后努力地实现它。多年后的我们，就不会因虚度年华而悔恨。
所以一个人能明确自己的梦想并投入自身去实现它，是一件极其快乐的事。
巴别塔从未停工，一直在延伸着，只不过砌塔的材料不是石头，而是一个又一个美丽的梦想。而它的顶端，是无比的快乐。
《时代广场的蟋蟀》之《塔克》读后感作文1300字
《时代广场的蟋蟀》之《塔克》读后感今天，我读了《时代广场的蟋蟀》的第一章，题目叫《塔克》。这一节讲了一只叫塔克的小老鼠每周六看着一个叫玛利欧的男孩帮他的父母照看报摊，照顾着这个家里唯一的一份“事业”。而这个夜晚，直到克去睡觉了，玛利欧仍然守着报摊，希望能多卖出去一份报纸。
我认为这本书的作者心思细密，文笔流畅。虽然作者是美国人，书中人物全是用的挺别嘴的名字，但是它的内容确实很吸引人，孩子们读起来也很容易懂。从文中第一章节的内容中我了解到，玛利欧这个孩子的家境不是很好，一家人过得很是清贫。但他是一个特别懂事的男孩，他知道帮父母做事，而且总是尽力做好。他那种认真做事的'态度，让一直住在他报摊旁边的名叫塔克的老鼠都非常感动。