法治与法制的联系与区别是什么

问:法治与法制的联系与区别是什么?

两者之间的紧密联系,主要表现在:第一,法制是法治的必要前提条件。因为,有了国家的法律和制度这个工具,才能谈到依法治国即法治问题。第二,法治本身反过来又要求有详备的、反映社会正义的、良好的国家法律和制度。

法制与法治之间的区别在于:

第一,固有的属性不同。法制作为法律制度,是相对于社会、经济、政治、文化各领域的制度而言的,是横向的制度性的社会上层建筑结构的要素之一。法治则是相对于人治而言的,是个纵向的、动态的社会调整过程。

第二,在治国中的地位不同。如前所述,人们通常把法制当做是治理国家的工具,即“以法治国”在这里,人被置于治国的首位,是主词;法治则是一种工具,是宾词。治国者可能受他自己制定的法律所约束,也可能凌驾于法律之上。法治则是“法的统治”或“依法治国”;法是主词,人是宾词。法被置于治国的首位,治国者本身也要被法所治,服从法律。

第三,与民主政治的关系不同。法制与民主政治之间没有必然的联系,实行民主政治的国家需要法制,实行专制主义政治的国家也需要法制。但是,法治必须是“良法”的统治。所谓良法,最重要的就是与民主政治相伴的法律。由此可知,在以人身依附关系为基础的奴隶社会和封建社会,不可能存在真正的法治;只有在资产阶级民主制国家和社会主义国家,才有真正的法治。所以,真正的法治仅仅是近代以来的概念。

第四,经济条件的不同。从经济条件的角度来考察,与民主制一样,法治是大规模的市场经济的客观产物。因为,没有法治,市场经济是不可能形成、维持和发展的。这就是通常所说的“市场经济是法治经济”的根据。

总的来说,有法制不等于有法治,但有法治则不可以没有法制。

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2.法治与法制的本质区别无论是宗教,还是其它精神道德治理(通称为徳治),必然导致权力集中,最终走向专制政治,也就是法制社会、法制国家;而法治,无论是法治社会,还是法治国家,从一开始就必须有人性的互动、人性的融合,也就是人的权利的融合、法的融合。 所谓人性的互动、人性的融合,本质上是人的私的互动、人的私的融合;说到底,是人的灵https://www.douban.com/note/848302973/
3.陈金钊:对法治作为社会主义核心价值观的诠释而法治虽然可以作为目标,比如,实现法治中国、法治秩序、法治自由,但却难以成为人生在世的终极目标。法治作为社会主义核心价值观与法治所追求的价值并没有本质的区别,只是强化了法治在意识形态权力系统中的话语权;使法治可以在国家与社会管理以及法律秩序形成过程发挥更为重要的作用。https://www.legal-theory.org/?mod=info&act=view&id=21492
4.“法治”与“法制”从内涵上讲是没有区别的。若向量组P 与Q的极大线性无关组等价,则P与Q等价。 A. 正确 B. 错误 查看完整题目与答案 基本体分为( )、[填空2 查看完整题目与答案 林某与宋某签订房屋买卖合同,将房屋交付给宋某,但未办理过户登记。后林某与徐某签订了房屋买卖合同,并将房屋过户给徐某,宋某、徐某均向林某支付了房款。在向徐https://www.shuashuati.com/ti/11b92b45cc054f3088191dd73aa76ca6.html?fm=bd717673d2bcf16404e783a98bc8a139d9
5.法制与法治的区别和联系法冶与法制区别.pdf于“人治”而言的,是对法制这种实际存在东西的完善和改造。 2、法制的产生和发展与所有国家直接相联系,在任何国家都存 在法制;而法治的产生和发展却不与所有国家直接相联系,只在民主 制国家才存在法治。 1 学海无涯 3、法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化,并做到有法 可依、有法必依、执法https://mip.book118.com/html/2020/0901/8125075074002137.shtm
6.“一个至上”与“三个至上”辩思中外近现代史上的有关事实和案例的大量存在说明,在任何国家,“宪法法律至上”都不是唯一和绝对的政治统治和社会治理原则。所以,只讲“宪法法律至上”,无助于人们对宪法法律本质的认识和对“宪法法律至上”这一法治原则的正确把握。 从以下事实,不难看出只讲“宪法法律至上”的局限性。http://chinaps.cass.cn/zhzhxyj/2009ndeq/201506/t20150626_2365107.shtml
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8.李林:坚持党对全面依法治国的领导研究成果党坚持全心全意为人民服务,除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。党坚持和发展中国特色社会主义,领导全面依法治国,建设社会主义法治国家,初心和使命是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。党的性质、宗旨和使命决定了党的领导是我国法治同西方资本主义国家法治的本质区别。http://www.mzyfz.com/html/2293/2021-11-02/content-1530308.html
9.浅探法家的“法治”与现代法治从早期的管仲、李悝、申不害、商鞅,直到法家集大成者韩非子,提出以法治国的一套完整的法治思想,对后世起到了深远的影响。但是法家推崇的法治思想并不等同于我们今天所倡导的法治,两者在治国方略、治国主体等存在本质的区别。比较两者的本质区别对树立正确的法治观。http://www.110.com/ziliao/article-181550.html
10.人治与法治的历史碰撞与时代抉择四川省社会科学院天府智库自1957年至1978年的二十年间,我国法治建设进入停滞和倒退的时期。特别是文革十年,法制更是备受摧残和践踏,陷入了彻底的法律虚无主义。在这一时期,宪法被实际废除,刑罚被完全滥用,民法变得毫无作用,行政法已无存在余地,公民权利缺乏基本保障,整个国家法制都遭到毁灭性的破坏。http://www.sass.cn/109000/29065.aspx