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2022.06.02广东
法家，诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末期，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
韩非子
【韩非子】
——《韩非子》
解释：因为他人的话才对我友好，也一定会因为他人的话来怪罪我。
解释：不要掩盖别人的优点，不要随便议论别人的缺点。
解释：一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己。
解释：文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。
解释：祸难的产生是由于心生邪念，而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。
解释：置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。
解释：兔子没了，抓兔子的狗就没用了，可以杀了吃肉，敌国被灭后，谋士也就没用了可以杀了。
解释：江海对细流不加拒绝，所以能够形成他的浩瀚。
解释：宰相都是从基层州部中锻炼上来的，而猛将都是从军队卒伍中摔打出来的。
解释：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。
解释：个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
解释：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
解释：用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁只会越来越多；用鱼来驱赶苍蝇，苍蝇只会越来越多。
解释：有小聪明的人不可让他参与谋划大事，只忠主子不忠国家的人不可让他掌管法制。
解释：人有病就尊重医生，有祸患时就害怕鬼怪。
解释：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能因是小民百姓而遗忘，主张以法治国曲韩非。
解释：国家的生存和灭亡，在于国力的强与弱，而不在于人员的多与少。
解释：道是看不见的，在运用道的时候，不能被觉察出来。
解释：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
解释：没有什么利益比简朴来得更长久，没有什么福分比安心更久长。
李斯
解释：贤人用它天下就太平，不贤的人用它天下就混乱
解释：智慧好比眼睛，能看见百步以外的东西，却不能看见自己的眼睫毛。
解释：圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大;未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑。
解释：峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑是用来执行命令。
解释：旁落，于是君与臣的位置发生变化。这就是说，不能将权势借给大臣。
解释：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。
解释：控制权掌握在自己手中叫做重，稳健执掌权位叫做静。权重的，就能驱使权轻的；虚静以待的，就能控制浮躁不安的。
解释：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。
解释：君主丧失神威，那么奸臣就会步步紧逼；如果主上对此不了解，凶猛的乱臣贼子会伪装成忠实的狗。
解释：确实有功劳的话，即使是（和自己）关系疏远、身份低贱的人也一定要奖励；确实有过错，即使是（自己）亲近、宠爱的人也一定要惩罚。
【管子】
——《管子》
解释：自然万物发展变化的规律是：发展到尽头，就会走向反面；发展到极盛之后，就会趋于衰落。
解释：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。
解释：讲诚信，是天下行为准则的关键。
解释：国用过少，则金价低了，金价低则各项事业不好办，故对事业不利。
解释：观察与他交游的人，就知道他的品行好坏。
解释：拥有众多军队但不得军心，实质上和单人行动一样。
解释：兵器既不齐全又不锋利，实质上和没有兵器一样！
解释：所谓把粮食积存在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产。
解释：如果说话繁多且不恰当，还不如少言寡语。
解释：骄纵、傲慢、急躁、暴戾的人，不可与他交朋友。
商鞅
解释：智者善于谋事，但不如抓好时机。
解释：但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。
解释：在名声显赫的时候隐退，才合乎天道。
解释：深谋远虑才能创造事业，务实才能成就事业，刚愎自用会导致事业失败。
解释：圣人总是戒慎事物细小的苗头，而愚人只看到事物暴露之后。
解释：成就霸业的开始，要以百姓为根本。
解释：能够正确地估计自己的力量，才能知道什么时候向敌人进攻。
解释：懒惰而又奢侈，就会贫困；勤劳而又节俭，则会富足。
解释：商人在朝中掌权，财货贿赂就流往上层。
解释：名满天下的人，不如早些隐退。
解释：国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。
解释：工匠追逐过于繁复的雕镂，妇女做女红追求华丽的色彩和纹样，国家就会贫穷。
解释：钱币贵重则人们拼命追求，钱币贬值则人们弃而不用。所以，应控制好货币价值的高低。
解释：明确制度和标准，节约衣服，俭省财用，禁止奢侈，是治国的当务之急。
解释：农家不养六畜，蔬菜瓜果不齐备，国家就会贫穷。
解释：心灵手巧的人创造了圆规和曲尺，人们离开这两样工具就不能使方圆显得规整。
———《管子》
解释：不遵循法律法规办事情，那么办事情就没有规律可循；不依从法律，政令就行不通。
解释：杂草不铲除，就危害庄稼；盗贼不惩治，就伤害良民。
解释：按照法律来办事，天下就有秩序，法是天下的准则，是用来解决疑难判明是非的，百姓的命运都系于法。
慎到
【商君书】
——《商君书》
解释：行动犹豫疑虑，就不能成功；工作信心不足，就不会有效果。
解释：无论治理天下还是国家，都不能按照死板的方法去做，要灵活根据实际情况变通。
解释：战胜强大的敌人，必须先战胜自己。
解释：普通的人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中。
解释：说的人很多，但都是一些啰里八嗦，浮夸吹嘘之词，起不到实际作用。
解释：战就要消灭敌人的军队，进攻就能夺取敌方的城池。
解释：从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪。
解释：国家的法令应使民众不敢在乡里私斗，而勇于为国而战。
解释：所谓统一刑罚，就是量刑不论人们的等级。
解释：蛀虫多了木头就会折断，裂缝大了墙就会倒塌。比喻不及时治理小问题，就会酿出大祸。
解释：用战争来消灭战争，虽然要先发动战争，却是可以采取的。
解释：四面都有敌国的国家要注重防守，背靠大海的国家注重进攻。
解释：治理国家，边疆的利益要全部归功于军队，市场交易的利益要全部归功于农民。
解释：亲疏有别，血缘近则亲，远则疏，以此为标准；喜爱和厌恶即是贵贱有别的缘由。
解释：夺取天下靠的是实力，守住天下用的是礼制。
解释：法令就是人民的生命，治国的根本。
解释：治理有道的国家，治国不听国君的，民众不盲目追随官吏，而是一切遵循法律。
解释：人的本性如此，对于不懂得的就去学习，力量用尽就服输。
解释：强民存在，国家便会衰弱；强民被消灭，就可以建立王霸之业。
解释：君主如果对百姓的承诺像日月那么明确，这个国家必定无敌。
解释：手工业者的资本在于手中的技艺；工商业者的资本在于才智。
解释：圣人治国，受过刑的人在国家没有地位，犯过罪的人不能在朝廷上做官。
解释：靠智慧称王天下的人就会放弃刑罚，凭借实力征服诸侯的人就不用德政。
解释：用刑罚治理民众就会畏惧，就不会有邪恶的事发生，没有邪恶的事发生，民众就可以享受他们的快乐了。
解释：管治人民能够使大的罪过不出现，小的罪行不漏掉，国家就得到治理了。
解释：要想取得天下，先要管理好自己；想要战胜强大的敌人，先要战胜自己。
【慎子】
——《慎子》
解释：两个同样高贵的人不能互相侍奉，两个同样卑贱的人不能互相役使。
解释：家有万贯，远亲也要攀附过来；家贫如洗，兄弟也会相互背离。并不是不能够相亲相爱，而是利益冲突不足以相互包容。
解释：官职不施于自己的亲人，法网不遗漏自己喜爱的人。
解释：凡是为公众确立的共同规范，都是排斥只适合少数私人的规范的。
管仲
【扬子法言】
——《扬子法言》
解释：人有生存的时候，就会有死亡的一天；万物有开始的时候，就会有结束的一天。
解释：人一定要先自爱，然后才能得到他人的爱戴；人一定要先自尊，然后才能得到他人的尊重。
解释：自愿甘于后的人，人们反而会让他在前面；自愿处于下位的人，人们反而会让他占据高位。
解释：君子能褒扬别人的优点，而不炫耀自己的优点;小人身有恶习却不自知，而总是记不住别人的优点。
解释：老师是人们学习的榜样。
【邓析子】
——《邓析子》
解释：一句话说得不对，即使是四匹马也不能挽回；一句话急于出口，即使是四匹马也追赶不上。
解释：聪明人不因自己的短处，妒忌别人的长处；不因自己笨拙，而憎恨别人的精巧。
解释：不进步就要后退，不欢喜就有忧愁，没有得到就是失去，这是世间的常态。
解释：不说恶意中伤他人的话，别人说自己的坏话也不要放在心上。