以下是权威期刊网论文频道编辑为您整理的法学毕业论文格式范文，供您参考，更多详细内容请点击出国留学网查看。
法学毕业论文格式演示
一、法学专业论文概述
法学学术论文，就其性质而言，属于论文中高级别的具有创造性的论文。它要求作者对法学学术理论界的某个问题有新的发现，提出新的学说，新的构想;或对以往的法学理论、法学观点有较多的新发展或深入开拓;或对法学中的旧学说提出不同的独立见解;或论证法学旧学说错误、疏漏之处;或提出新的法学预见、构想，启迪后人研究，等。凡法学学术论文，其要求均应如此。本文所言之法学学术论文的写作，仅指篇幅一万字左右的立论方式的法学论文(硕士论文、博士论文等法学毕业论文除外)的写作，至于驳论方式的法学论文的写作暂不涉及。
(一)法学学术论文，一般说来应当具有如下几个特点：
1.学术性，即指论文对法学学术理论问题具有科学的论证性;
2.理论性，即指论文运用充分占有的材料，经过严密论证将法学中某个或某几个问题“升华”到理论高度，从而找出带规律性的东西的思辩性。
3.创造性，即指论文论述的法学问题“发前人所未发”，探求法学中前人没有发现的规律或匡正通说的独创性。
4.专业性，即指法学论文对法学学科中的某个或某几个专门问题进行研究，并取得一定成果，具有供法学专家、教授、学者研讨和交流的专业性。
(二)法学学术论文的主要要求是：
1.所研究和论述的法学问题，观点正确，对社会主义革命和法制建设有促进作用;
2.能推动法学领域学术理论的研究向前发展;
3.具有学术论文的诸特点;
4.全文观点与材料统一，层次分明，条理清楚;
5.论证中逻辑严密，推理正确;
6.所用的法学语言准确、概括、精炼;
7.文风庄重，就事论理，据理立说，以理创新。
(三)从总结前人的经验观之，要写出质量高的法学学术论文，论文的作者应当具备相当高的素质。择其要者是：
1.具有相当高的马列主义理论水平，并能用马列主义立场、观点和方法去研究实践中(如公安司法实践)中出现的新情况、新问题或匡正旧说。在研究中能以辩证唯物主义作指导，用发展的、辩证的、全面的观点看问题，不犯或少犯形而上学的、机械的、片面的等错误。
2.具有深厚的法学专业功底，即在法律专业领域内发现新问题，经过调查研究和证明，能独立地做出超越前人的新结论。
3.具有经过严格科学训练的科研能力和智力，即观察问题思维敏捷，概括事理水平较高，论证问题逻辑严密，创造新见能力很强。
4.具有不畏艰难，坚持真理的精神，即不惧怕研究中碰到的任何困难，即使遇到困难，也能想方设法地去克服，为取得研究某个问题的成功而奋斗不止;在法学科研和写作中，不唯上、不唯书、不唯旧说，不畏权威，只唯实，只唯新;对于符合客观事实的真理敢于坚持，对于符合事物发展规律的结论敢于作出。
由此可见，欲写出高质量的法学论文，必须加强上述素质的培养和训练。
(四)要写出好的法学学术论文，作者应当具备某些条件。它们主要是：
1.充分了解法学学术界在自己的论文题目所含内容方面已有的成就。法学学术界已研究和争论的问题很多，对自己来说，应清楚地了解到自己研究的论文在法学学术界是否有人研究过如果有人研究过，还应了解已取得哪些成果如果对此有争论，应了解各种观点的论点及论据是哪些如此等等，不一而足。只有在了解上述情况的条件下才能确定自己选择研究什么新问题(即选题)，才能不再研究前人已经研究过的问题，不再作重复的劳动甚至是无效的劳动。
2.充分掌握与自己论文有关的主要资料。掌握必要的资料是写好法学学术论文的基础。所谓必要的资料，是指写作论文所必不可少的资料。欲掌握这些资料，首先应收集与论文有关的所有资料，经过筛选，择取主要资料，在写作论文时对它们妥贴地加以利用。这是一项艰苦、细致的备料工作，必须做好。否则，写出的论文就缺少坚实的根基，质量自然不高。
二、法学论文选题
法学论文选题，有广狭二义之分。广义上的选题，是指法学科学研究中选定的课题。所谓课题，是指需要研究或讨论的法学学科领域中比重较大的项目。狭义上的选题，是指选定法学学术论文的题目。所谓题目，是指法学论文的标题(或称“名字”)。本文所言之选题，特指后者而不是前者。
(一)法学论文选题的作用
选题在论文中占有十分重要的地位。这是因为，论文题目选得准、选得恰当，写作就能顺利进行。所谓论文题目选得好是“论文写作成功的一半”之说，就是这个道理。选题的作用主要有：
1.能确定研究方向。法学研究发展很快，门类繁多;法学中待研究的题目也不少。选定了某个题目，就确定了法学研究的方向和主攻目标。方向定得准，目标愈集中，写出来的法学学术论文成功的可能性就愈大。
2.能促进构思活动。法学学术论文写作是一种精神劳动。法学学术论文的写作是为获得法学研究成果而进行劳动的体现，也是客观事物在作者头脑中经过反复思考后反映出来的产物。它需要自己围绕学术论文的题目进行深思熟虑的和绞尽脑汁的构思和论证。选定一个好的法学论文题目，就能促进上述构思活动的深入顺利开展。
3.能指明写作思路。学术论文的题目选定之后能促使自己构思怎样开头，怎样发展，怎样深入，怎样完篇;考虑应当将哪些材料置于论文的前半部分，哪些材料置于论文的中间或后半部分;考虑怎样论证和运用哪些论据论证更有说服力，等。
(二)法学论文选题应当遵循一定的原则
其原则诸多，择其要者主要是：
1.有研究价值。它是指法学论文题目有学术价值，即有助于法律专业和法学学科的发展。
2.有重要的现实意义。它是指对依法治国，建设社会主义法治国家有指导或促进作用。法学论文题目，应当有助于立法司法和教育公民守法，对加强社会主义法制建设有推动作用。
3.有创新性。它是指该题是前人没有研究过，根据这个题目写出来的法学学术论文，能填补本专业的空白。
4.有深入研究的必要性。它是指自己选定的法学学术论文的题目虽然有人已经写过，但内容不深刻或不全面，或有疏漏甚至是谬误之处，自己选定的题目，角度比他们更新，写出来的内容有较多的创见和发展。
5.有强烈的创作欲。由于写作法学学术论文需要付出艰辛的脑力劳动，要克服重重困难，而要做到这些，就需要自己有主动的强烈创作欲望。实践表明，只有自己想写且非写出来不可的题目，经过一番努力研究之后创作出来的论文，才可能是高质量的论文。
(三)法学论文选题应当注意的几个问题
1.选题应避免盲目性。所谓选题的盲目性，是指作者不考虑自己的主观条件和外界的客观条件，灵机一动就定下选题。其结果，要不是写不下去，就是无法展开，造成写作半途而废。
2.选题应避免随意性。所谓选题的随意性，是指作者不下苦功，轻易定题。这样做，因为没有经过深思熟虑，所选定的题目或者包括的内容太多或太少，或者写作难度太强或太易。题目包含的内容太多，写出来的论文会面面俱到没有重点;题目包含的内容太少，就深写不下去，写不出更多的深刻内容;题目太难，可能因为力不胜任写不下去;题目太易，即使写出了论文，其质量必定不合格，所述观点不会有创见。所有这些，都有碍于写出高质量的法学论文。
三、法学论文写作的准备
欲写出高质量的法学论文，应当作好多方面的准备，其中，主要是如下三个方面：
(一)制定研究计划
(二)广泛收集材料
广泛收集法学论文资料，是指广泛收集与法学学术论文题目有关的材料。充分占有丰富的材料是写出高质量论文的雄厚基础。这是因为：
1.充分占有资料，能了解到与论文有关的问题学术理论界研究到何种程度;哪些问题没有研究过;哪些问题虽已有人研究过但不深刻;哪些问题虽有旧说但需要匡正，等。这样，就能明确自己研究的重点和主攻方向。
2.充分占有了资料后，能拓宽研究问题的视野并提高认识问题的整体高度，为使自己站在前人已研究过的问题的更高层次，为写出更高水平的法学学术论文打下基础。
收集法学论文资料的传统方法主要有：
1.自制资料卡片，上面写明资料的题目及简单内容，资料的出处、页码、年、月等;2.自己抄录;3.全部或部分复印;4.剪下自己订阅的报刊上的有关材料，等。在当今信息时代，收集资料的方法可购买有关资料的光盘，可从电脑上查阅或者下载，等等。所收集的材料内容包括：典型事例或案例、有关引文、法律条款、领袖的语录、国家领导人的讲话、历史资料、数字、至理名言或格言、对立观点的论点和论据等。
收集法学论文资料应当注意：1.要全面地收集与自己的论文有关的材料;2.对资料进行整理、分类;3.再选择出写论文所必需的典型资料，以备待用。只有这样，才不会使自己被浩瀚的资料所困扰，甚至被它们搞得头脑发懵，良莠不辨，主次不明。
(三)编制法学论文提纲
编制法学论文提纲应当做好两方面的准备：1.确定基本论点，就是确定全文的表达中心。在此之后，再确定下位论点，即阐发基本论点的若干个小的论点。下位论点最好写出论点句子，使其固定下来。确定下位论点时，应根据论证基本论点(上位论点)的需要选用与上位论点逻辑关系最密切、说服力最强的论据。2.选定材料。选定材料，就是选定将要写入论文中的材料。此项工作应从收集到的大量材料中选出最能证明观点(上位论点、下位论点)的材料，并将它们作为立论的依据。这些材料，应当少而精。选择和整理材料应当分清主次。在选定材料的过程中，可采取如下几种办法：把选好的材料按问题分开;将证明每个问题的材料划分为一组;每一组的材料按使用的先后次序排列好。经过对材料作上述整理，又使其与论点连在一起，就便于下一步编制提纲。
编制提纲。要编制一份好的一万字左右的法学学术论文提纲，应当注意三个问题：
1.有合理的项目
一般在法学论文题目之下，编制出两个或三个层次的小项目。例如，写明：第一，题目(中心论点);第二，三至四个分论点(下位论点);第三，一至四个论据。第二和第三项的写法，既可用标题写法，即用简要语言，以标题的形式把该部分内容概括出来;又可用句子的写法，即用一个比较能表达完整意思的句式把该部分的内容概括出来。两者各有所长，各人可视自己的需要择一。
2.采用有效地编制论文提纲的方法
其方法主要是：
(1)拟定标题，即自己给论文起名字。它要求标题能传内容之神，名副其实，使读者看了一眼便知：论文所概括的全文主要内容。
(2)考虑构篇大小和顺序安排，既考虑全篇从哪几个方面，或按什么顺序展开、阐述基本论点(全文的逻辑结构框架);又逐个安排每个下位论点，再依次考虑每个段的安排，把准备使用的材料按构思的顺序标上序码并排列好，以备行文时使用。
(3)全面、反复地检查提纲，作必要的增、减或调整。
3.编写内容详简适当的论文提纲
提纲分简单提纲和详细提纲两种。简单提纲的内容只包括论文题目、下位论点，详细提纲除此之外还包括论证下位论点的各种证据。一般说来，宜编制详细提纲。因为编制这种提纲，一则能帮助自己全面地进行谋篇布局，二则能帮助自己在写作过程中有条不紊地进行。
四、法学论文的起草
法学论文起草，就是在已掌握的材料基础上，按照论文提纲的框架，写成一篇法学学术论文初稿。起草，就是狭义上的写作，亦即论证论题。起草在整个写作过程中占有十分重要的地位。主要表现在：1.起草，能把自己欲论证的问题，写成一篇法学学术论文草稿，并使其初步固定下来。2.起草如同“一朝分娩”，能使科研工作草创初成。这比在收集资料、编制提纲那个“十月怀胎”阶段的工作又前进了关键性的一步。
(一)起草必须对论题进行充分、有力地论证
所谓论证，就是对论文的中心论点进行说理的证明。古人云：“君子学以聚之，问以辨之。”做学问和写论文就是要“聚”、要“辨”。“聚”，就是收集资料;“辨”，就是分析、研究、起草的过程，就是提出论点、论据和运用论据进行论证的过程。提出的论点，应当符合正确、严密、鲜明、集中和深刻的要求。提出的论据，应当符合真实、典型、恰当、新鲜的要求。进行论证应当符合讲透道理和使“据”与“证”有机结合起来的要求。
(二)在进行论证过程中，可采用事实论证、事理论证、比较论证和因果论证等形式
1.事实论证。所谓事实论证，就是运用客观事实资料作为论据而展开的论证。它是常用的、简便而又准确的论证方法之一。事实论证过程中，可采用夹叙夹议、纵横并举、点面结合、连续排比、优劣对比、有总有分等方法进行。事实论证的一般要求是：既可以用重大的客观事实、历史上的重大事件、典型案例等，也可以用平凡的客观事实(如一般事例、案例、数据等);应尽可能选择运用人们知晓的客观事实;事实材料应力求新颖，富有说服力。
2.事理论证。所谓事理论证，是指运用经典著作中的基本原理、生活中的道理、哲理或名言等作为论据展开的论证。事理论证可用一般的事理论证(讲清道理)和引证(引证经典著作中的论述、格言、成语、警句等)两种方法。采用事理论证应当注意做到：思想敏捷，说理透辟;引证的内容准确、典型、恰当和自然，能点石成金。
4.因果论证。所谓因果论证，是指运用对客观事物本身或客观事物之间因果关系，分析、研究所得到的材料，对论文所确立的论点进行的论证。因果论证可采取并列、层递、转换、推论等方法。(1)并列法，是指运用两个以上各自独立的同类性质的因果分析来证明论点的方法。(2)层递法，是指通过逐层、连续地阐明事物的多方面的因果关系来证明论点的方法。采用此法，通过逐层地阐明因果关系，使人们认识由表及里、由浅入深地看到事物的本质。(3)转换法，是指通过阐明事物之间互为因果的关系来证明论点的方法。采用这种论证方法，必须首先弄清从一个角度看，此一事物是因，彼一事物是果;从另一个角度看，彼一事物是因，此一事物是果的这种因也是果，果又是因的复杂关系。(4)推论法，是指凭据因果关系用已知推论出未知来证明论点的方法。采用这种方法应当注意：已知事实与未知事实已有因果关系;推论必须符合形式逻辑和辩证逻辑的要求。
除了运用上述方法以外，还可以采用逻辑上的演绎法和归纳法。所谓演绎，就是从一般到特殊;所谓归纳，就是从特殊到一般。它们亦是写作法学学术论文中运用证据证明论点的常用方法。
(三)法学论文写作应注意正确地使用法言法语
法学论文的法言法语，要求具有准确性、抽象性、逻辑性和论辩性。准确性应体现出用词贴切和造句恰当;抽象性应体现在概括、简洁和精要、深刻;逻辑性应体现出合乎逻辑合乎事理，严密有序;论辩性应体现在从正面论述和从反面辩驳两个方面。法学学术论文的法言法语，应用法律专业用语。例如，法的本质、国体、政体、犯罪、犯罪构成、罪责自负、证据确凿、定罪量刑、罪刑相应、畸轻畸重、法人、有独立请求的第三人、自然人、行为能力、责任能力、连带责任、事实婚姻、法定年龄、责任能力，等等。
(四)法学论文起草过程可以采用的两种写作方法
2.分块合成法。所谓分块合成法，是指作者按照先易后难的顺序先写提纲中自己已考虑得比较成熟的部分，然后写完其余部分，再排列组合成一篇完整论文的方法。采用此法，自己不受提纲中部分与部分之间先后次序的限制，对某一部分认识成熟就写那一部分，然后，再“养精蓄锐”，集中精力“击破”其他相对难度较大、初时考虑还未成熟的部分。上述两种起草方法各有优劣，至于自己采用哪一种，应根据本人的情况决定。
(五)法学论文写作时需正确运用引文和加注
一般而言，法学论文中都会或多或少地有引文和加注。对这两个问题，必须知晓。
1.关于引文问题。所谓引文，是指在法学论文写作过程中，由于论证上的需要，引用经典著作或文献中的内容、法律条款或其他内容的原文。引文的作用主要在于增强自己对论题的论证力。引文时应当注意两点：引文在论文中应尽量少而精，切不可求多;引用经典著作、文献资料，不可断章取义，各取所需，而应当按原著的本意引用。引文有两种：第一种是直引，即直接引用经典著作、文献或法律条款中的字、句、段、条、款等，作为论证之根据。直引时应当注意：原则上，直引的内容须与原文相符，不能有任何差异;没有正式公布的文献资料、法律条款、内部文件等内容，一般不得引用。第二种是意引，即对经典文献、法律条款等原文经过作者加工、改写或概括之后引用其主要意思。意引时应当注意：意引写出的内容相对原文应当浓缩;意引的意思必须符合原文的意思，不得篡改或歪曲。法学论文引文的方式，常用段中引文而很少用提行引文。段中引文，是指将引文加写在论文之中。如果是直引，应在引文的首尾字之上加引号;如果是意引，可只在引文前加冒号，也有的不加冒号而加逗号。无论直引或意引，均需注明引文的出处。
2.关于加注问题。所谓加注，就是注明出处。其作用在于使编辑和读者知道引文出自何处。加注有四种方法：段中注，即夹注，将引文用括号标明;脚注，即在有引文的页脚注明出处;章、节注，即注在一章一节之后;尾注，即把注附在全文末尾。
五、法学论文的修改定稿
(一)法学论文的修改
修改就是改正论文草稿中的缺点或错误。修改是一项艰苦的劳动，古人云：“改章难于造篇”，其理就在于此。正因为如此，法学论文的作者应当把修改当作一项再创造。要有责任心和耐心，决不可有凑合和厌烦情绪。只有有了这种认识，才会有对论文草稿进行反复修改的决心和恒心，才能把论文修改好。
修改有重要意义：1.能更加深刻地反映自己对客观事物的认识，经过修改，能促使自己一次或多次地讨论文中的某个或某几个问题，进行思索，使认识进一步深化。2.能更准确地表达自己对事物的认识。因为，在修改过程中，自己对草稿中的某些字、句、段进行推敲和修改，使论文表达的意思更准确，亦即更准确地表达了自己对客观事物的认识。
修改包括两个内容：1.从内容方面应当考虑修改的是：写作的目的是否表达清楚;基本论点是否明确;下位论点与中心论点是否“合拍”;论据是否充分、有力。2.从形式方面应当考虑：题目是否简明、贴切;论证是否深刻;详略是否得当;结构是否严谨;文字表达是否准确;文面是否合格。
(二)法学论文的定稿
就是把已修改过的稿件，眷清定型。眷清应用稿纸，一般以用20×20，每页400个格的稿纸为宜。眷写时，应用蓝色或蓝黑墨水眷写。眷文务必做到字迹工整。眷清时应当随手标上页码，以免串页。眷清之后，再将全文检查两至三遍，对不当之处还可以更正，直到自己认为没有任何错、漏和自己感到满意为止。目前，已广泛用电脑打印。印成后，也应当反复校对。成文后，最好留有软盘。只有使论文达到这个程度，一篇高质量的法学学术论文才算最后完稿。
法学毕业论文格式范文2
法学教育中的职业伦理培养与建设初探
关键词：现代法学法律职业伦理教育
一、法律伦理教育的主要内容
二、法学教育中法律伦理教育的发展障碍
从当前的法学教育当中的法律伦理教育情况来看，还有着诸多地方需要进行改进，首先就是在思想上的认识不全面，法律道德是社会调控机制不能缺少的大系统，任何社会在建立以及维持社会秩序的过程中都需要进行法律和道德的并用。但在具体的共同相互关系上现代法学家通常更倾向于对法律调整的突出作用的强调，这在利益竞争以及保障的过程中有着充分的体现，针对道德的自身作用没有得到充分的重视，所以在思想认识上还有待加强。
其次就是受到法律国家主义的影响，我国已经具有了法律国家主义的深厚传统，法律是统治工具的观点已经由来已久，经过多年的艰难发展，在教育的目的上有了一定的改变，但在宗旨上并没有改变。新中国的法学教育在实际上并没有完全摆脱官本位的阴影，传统的影响在实际的发挥作用过程中对法律伦理教育产生了很大的负面影响。
最后就是法律伦理还没有成为高校法学教育的目标，对法学教育自身的特殊性没有得到重视，法律伦理学科的地位处在边缘化的阶段。法律伦理教育教学上还存在着诸多的不足，教材研究相核对比较薄弱，在教学的方法上也比较滞后。法律伦理教育缺失的问题时的法律人面临着信任危机。
三、建设法学教育中伦理培养的措施初探
(二)构建法学教育中法律伦理教育体系要从多方面进行着手，首先要树立法律伦理教育目标，法律人的任务是公平树立社会行为规则，依靠着法律规则公平的处理社会纠纷。从这一方面来看，法律伦理教育主要就是培养学生法律伦理健全人格，这一目标的形成主要是建立在培养学生对法律制度的伦理思维能力以及伦理行为能力基础上的。
(三)制定教育法律法规的过程中要能够充分的尊重教育的独有规律和特征，要将其归入到教育界专家学者当中进行修正和探讨。教育法律法规的制定和修正要能够充分的尊重以及考虑现实情况，还要进行适度超前引导伦理教育契合着理想的方向进行发展。在教育法律法规执行和一般伦理原则以及教育规律发生冲突的时候，要尽可能的遵循教育优先的原则，将两者的关系得到有机的平衡。
(五)就是要能够将法律专业的人才的司法伦理教育设定为重要的目标，培育掌握专业知识并树立崇高法律信仰而对人。在现行的教育体制背景下，彻底的推行法律伦理为核心的法律教育观，法律伦理教育的良好效果来自学生辩论演说以及讲座报告等形式的学习，主要还需通过课堂内外及时的点拨学生进行健全学生的法律信仰。
四、结语
总而言之，当前我国的法律教育还处在起步阶段，法律伦理教育是尚未得到充分开发的一个领域，故此在这一方面得到有效的加强就显得格外重要。倘若受教育者不能建立起稳定以及宽厚的职业伦理信仰，那么法律知识就可能成为危害社会的技能。所以法律伦理教育关系到法律职业者的人格塑造等诸多方面的内容，在以后的高校法律教育中也发挥着至关重要的作用，亟需我国的高下法学教育体系提高对法律伦理价值分析的重视。
参考文献：
[1]仇晓光，杜井萱.应用复合型法律人才培养课程设计的改革建议[J].法制与社会，2014，(21).
[2]郭亚全.法律硕士案例教学的缺陷与完善[J].嘉兴学院学报，2014，(04).
[3]彭凤莲，褚丽.论卓越法律人才培养中的法律职业道德教育[J].法学教育研究，2014，(02).
法学毕业论文格式范文3
浅析依宪执政的价值观讨论
前言
中共十八届四中全会的最大亮点在于“依宪执政”、“依宪治国”重大理论命题的提出。《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》明确指出“宪法是党和人民意志的集中体现，是通过科学民主程序形成的根本法”.在这里，共同性与合理性实际上被视为宪法秩序的本质。唯其如此，宪法方可具有包容性，成为国家的整体框架;唯其如此，宪法方可具有正当性，成为社会的最大公约数;唯其如此，宪法方可具有操作性，成为全民的行动纲领。
而要夯实宪法作为基本共识和根本规范的实质内容，就不得不进一步开展价值观讨论，达成基本共识，从而形成新的法律意识形态。在全面深化改革和制度顶层设计背景下，“问题”的研究仍然很重要，但“主义”的探讨也无从回避。因为解决“问题”的技术化操作无法形成价值体系上的基本共识。没有这种共识，顶层设计就无法做，宪法实施也无法得到可靠的保障。
为此，有必要提倡一种“共和主义”精神。它可以与中国传统价值体系中“和而不同”的原则相对接，可以与国家治理体系现代化过程中的理性设计和可继承的共同性相对接，可以与历史唯物论相对接，同时也能凸显程序本位的现代法治原理。这种共和主义必须包括市场法理、指令法理、共同法理这样三种最基本的价值元素。
实际上，在全球性的国家治理体系现代化过程中，法治秩序的形成和发展以及正当化根据，本来就包含两个不同的维度：一是从零开始的理性设计，也就是社会契约型的国家观;另一是尊崇事实、利益以及传统的继承原理，也就是历史传承型的国家观。因此，现代化的价值体系并非通常理解得那样单纯，而是内部存在张力。以此来反观中国现代化过程，价值体系也并非像苏维埃诠释者所断言的那样一元绝对化。
一、历史唯物论新诠
在社会主义体制下，要实现法律意识形态向这种三元共和主义的解释性转换，首先要认真解读历史唯物论。历史唯物论的基本原理是：生产力(劳动、土地、货币)的变化会引起生产关系---主要指由谁、怎样支配生产手段和劳动力的社会关系---的变化，而生产关系的变化又会引起上层建筑的变化。[1]虽然上层建筑也会反作用于生产力和生产关系，但归根结底还是经济基础、社会的物质条件决定上层建筑的存在方式。[2]当今的中国，从1990年代中期开始，经济基础发生了本质性变化，市场已经在资源配置中发挥决定性作用。因此，国家体制和法律以及社会意识形态必须随之进行调整，这正是历史唯物论的基本要求。在这个意义上，中国法律秩序的价值体系必须进行重构，主要是加强“市场法理”这个价值元素的比重和核心地位，并相应调整所谓“指令法理”、“共同法理”与“市场法理”之间的关系。
特别是要通过反腐举措遏制官僚机构的畸形膨胀，进而让权利哲学和公共哲学来制约政府权力的运行，并把这种理念和举措制度化、程序化，纳入法治的轨道。一般认为，历史唯物论特别强调社会发展的科学规律，具有单维进化史观和决定论的特征，在这样的分析框架里，个人的主体性和选择自由似乎缺乏生存空间。但是，仔细研读经典文本可以发现，这样的认识其实是不正确的，至少是不全面的。
例如恩格斯的以下这段著名论述，就可以从中找到若干个推陈出新的切入点：“历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此就产生出一个总的结果，即历史事变。这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另外一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以以往的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”
在这里，我们可以看到服从客观规律的历史进程中包含着许多特殊的个人意志，并且这些个人意志是相互关联和相互作用的。这些个人各有自己的生活条件和语境，通过博弈形成合力作用，在一定程度上参与社会结构的塑造。然而，每一个人的意志却不能单独决定事态的演变，结果总是取决于许多个人意志的博弈和综合作用。因此，社会发展很难完全按照预定的计划、有目的地进行，在复杂的力量对比关系中永远存在偶然性和意外性，但又会按照自然的机制不断地有序化演进。
由无数个合力作用的平行四边形构成的这种动态场域，与自我调整的市场其实是相通的、相洽的，也属于公共选择理论的研究范畴。在这个意义上也可以说，历史唯物论与市场经济背景下关于合理选择的理论框架之间的距离，并不像人们通常想象得那么大，而是很容易采纳实践理性的逻辑来考虑个人意志的计算、利害关系的计算、交涉成本的计算，等等。
实际上，西方有些学者已经试图把理性的个人选择以及公共选择概念与历史唯物论结合起来，采取博弈论的分析方法和数理方法对马克思主义学说进行重新认识和诠释。
例如霍布斯提出的如何避免所有人对所有人的战争这样一种秩序问题，从马克思的观点来看，实际上就是关于资源和利润如何分配才能减少或者防止纠纷的问题;在法学层面上看，就是如何对权益进行制度化分配的权利论问题。对于欧美现代的合理选择理论而言，在权利分配方面最重要的是交换与共识，因而制度设计上的基本原理是假定个人是均质的，并且通过法治使得每个人互相尊重权利，这样就可以平等地获得效用。但是，这样的模式过于单纯化了，似乎这样一来就可以获得实质上的平等，结果并非如此。
二、作为权利论的马克思主义法学
对于历史唯物论而言，在权利分配方面最重要的是不平等和支配，于是必然引起非合作型的博弈乃至阶级斗争。从这个角度来解读《共产党宣言》中宣示的社会革命理想---“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[5],会对历史唯物论产生一种崭新的认识，并且可以合乎逻辑地推演出关于统治理性的根本问题：要么让那种非合作型的博弈导致无休止的阶级斗争，要么通过适当的制度安排让不同的利益诉求充分表达并进行有效的协调。在笔者看来，马克思主义就其本质而言就是一种权利论，或者说为权利而斗争的学说。当然，斗争的方式可以不同：有合法的、和平的，也有非法、反法的甚至暴力的;有个人的，也有群体的。通过这样的思考线路，历史唯物论其实也可以通往自由而平等的法治秩序，以及关于协商民主和选举民主的制度设计。更重要的是，这里潜藏着一种新的制度观：制度不仅仅是博弈的规则，实际上主要体现为博弈的均衡状态，并且有可能出现多样性的均衡状态。
对于法律的主观性与客观性之间关系的处理，历史唯物论有两个命题很值得重视。一个命题是马克思提出的。他指出，“无论政治的立法或民事的立法，都不过是宣布和登记经济关系的需要而已”[6].他还认为，“法律应该是社会共同的、由一定的物质生产方式所产生的利益和需要的表现”[7].马克思的观点与维辛斯基提出的“法律是统治阶级意志的表达”那样简单化、政治化的公式有着明显的不同，而更强调客观化的共同性。意大利马克思主义思想奠基人安东尼·拉布里奥拉诠释得非常好：“国家是一个现实的有效能的机构，它保障社会制度和它的基础亦即物质生产的稳定性。
这种保障的实质是采取各种方法来保持各阶级的均衡。”[8]由此可见，在市场已经发挥决定性作用的今天，法制建设必须从自由竞争机制的需要出发，寻求社会各种利益群体的最大公约数或者共同信念。同时，还必须注重社会的公共性，培育民间自组织机制。这些正是历史唯物论的题中应有之意。这个命题也提醒我们，尽管个人意志、自由、权利是国家治理现代化的主题词，但制度改革并非从“应当是怎么样的人”这个观念论前提出发，而必须从“现实的人”出发。也就是说，个人的主体性和自由必须在一定的生产关系、利益格局以及文化语境中来把握。尽管可以把公民从他们被镶嵌在传统秩序和关系网络的状态中解放出来，但是他们的行为方式仍然会带有历史的惯性。从这样的“现实的人”出发来推动社会制度的变迁，就可以扬弃社会契约型国家观与历史传承型国家观之间的矛盾，使得法律秩序能够摆脱个人与政府对立的内在矛盾。
历史唯物论的另一个重要法学命题是恩格斯提出来的，涉及良法与恶法的区别，涉及国家制度的反思理性，以及不同政策和意见之间的自由比赛。他是这样表述的：“如果说民法准则只是以法律形式表现了社会的经济生活条件，那么这种准则就可以依情况的不同而把这些条件有时表现得好，有时表现得坏。”
三、法治中国的价值三分法与沟通程序
在这里，我们隐约看到“法治中国”的图景：个人被抽象地勾画为受到客观条件制约的主体，并具有关于背景的基本共识。个人可以表达自己的意志，也可以提出要求，但这些都需要与其他个人的意志和要求进行相互协调。为此，有必要像尤根·哈贝马斯的批判社会理论以及法的实践哲学所描述的那样，设定一种在公正程序之中进行对话和商谈的理想状况，至少满足以下三个条件：(1)独立人格的相互承认;(2)排除强制、确保自由和平等、提供充分的参加机会;(3)在信息充分公开和具有基本共识的基础上确定议论的主题。与此相应，国家和法律体系则被理解为某种现实可行的社会机制，或多或少地对个人的诉求做出回应，而这种回应都必须也有可能保持客观性和中立性。总之，个人的自由和解放主要通过理性对话的方式得到实现，自由度、解放感以及回应的效果则主要取决于机制的反思理性。这正是推动历史唯物论的法学进行重构的关键所在。
以历史唯物论为线索来分析和解释法律意识形态，我们就可以清楚地看到，马克思主义法学实际上包含非常丰富的价值内涵和理论创新的契机，国家治理体系和治理能力的现代化不仅可以与指令法理相联系[12],而且还可以与市场法理、共同法理相结合。这就为我们在新的历史条件下，建立一种能与时俱进、适应社会多元化和复杂化事态的公共哲学提供了前提条件，也为通过更具有包容力的共和主义来凝聚关于体制转型和法治秩序构建的基本共识这样的政治需求拓展了话语空间。
新时代的法律意识形态，必须反映国家、市场以及社群这三种不同维度。以这种三元结构为特征的共和主义内部既然包括了不同价值的并存、交错、互动、组合，因而势必容许复数的记述体系和正确解答之间的竞合，这就意味着人们交往和商谈的行为，以及相应的沟通程序具有越来越重要的意义。只有按照程序公正原则构建的对话环境，才能真正使人们保持共和主义精神，不断自由地探讨使原理以及道德判断正当化的适当理由;才能在多层多样的语境中丰富对话内容，实现思想认识上的推陈出新，并就公平正义达成共同的立场和态度，进而实现社会价值体系的整合。
[1]卡尔·马克思。资本论(第1卷).北京：人民出版社，2008:66.
[2]圣地亚哥·卡里略，钟琦译。“欧洲共产主义”与国家。北京：商务印书馆，1978:12、13.
[3]马克思恩格斯选集(第4卷).北京：人民出版社，1972:478.