《山海经》里的那些成语,下面一起来看看本站小编大道知行给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
《山海经》是先秦志怪古籍，也是一部荒诞不经的奇书。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。主要内容是民间传说中的地理知识，包括山川、民族、物产、药物、祭祀等。除此之外，《山海经》还保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。而这些神话故事，浓缩成了一个一个精炼的成语，继续活跃在人们的语言之中。
精卫填海
【出处】《山海经校注》“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
传说炎帝神农氏有个小女儿，名字叫女娃。有一天，女娃独自一个人离开家，来到东海边玩耍，没想到在此溺水身亡。她死后化作一只小鸟，长着花脑袋、白嘴壳、红足爪。这只小鸟心中充满了怨恨，整日整夜地发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便给她取名叫作“精卫”。精卫不甘心自己的死，她终日不停地在东海上空盘旋、啼叫，她既恨东海夺走了自己的生命，也担心再有其他人在东海里淹死，于是每天不停地从西山衔来一条条小树枝、一粒粒小石头扔进海里，想要把东海填平。
人们同情精卫的不幸遭遇，也钦佩精卫不屈不挠的精神，把她叫作“誓鸟”“志鸟”“帝女雀”，还在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。陶渊明的《读山海经》一诗中，也有“精卫衔微木，将以填沧海”的句子。
“精卫填海”这个成语用来比喻意志坚决，不畏艰难。
夸父逐日
【出处】《山海经海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”
夸父是古代神话传说中的巨人，他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
“夸父逐日”这个成语比喻人有大志，也比喻不自量力。
刑天争神
【出处】《山海经海外西经》：“刑天与帝至此争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
刑天是古代的战神，与天帝争神位，天帝砍下他的脑袋，把它埋葬在常羊山。但是刑天仍然不肯屈服，以残缺的身体复活，没有头的刑天便用两个乳头当眼睛，用肚脐当做嘴巴，一手持盾牌，一手执大斧，仍然挺立在那里挥舞战斗。后来，刑天已经成为勇猛斗士的象征。
“刑天争神”后来比喻大无畏的精神。人们则用刑天来借指那种不屈服于命运，充满勇气，抗争不止的悲剧英雄。
巴蛇吞象
【出处】《山海经海内南经》“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。”
传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，消化三年，才把象的骨头吐出来。“巴蛇吞象”这个成语则比喻人心不足，贪得无厌，得寸进尺。后来也有成语“人心不足蛇吞象”，意思是说人的贪婪之心不满足的时候，一条蛇可以把大象吞下去，这时候则有大难临头。
神话传说和民间传说，是一个民族和国家的宝贵精神财富，有多少是你没有听说过的，又或是耳熟能详的？
1.︱盘古开天︱
传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。
盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。
他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
2.︱女娲造人︱
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
3.︱伏羲画卦︱
他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。
也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。
此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。
为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
4.︱神农尝百草︱
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。
因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
5.︱雷泽华胥︱
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
6.︱夸父逐日︱
夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。
7.︱西圣王母︱
《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉（瘟疫）和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。
西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
8.︱精卫填海︱
精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。
精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
9.︱北溟鲲鹏︱
来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
10.︱千年应龙︱
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。
在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
11.︱羲和御日︱
屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。
12.︱常羲沐月︱
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。
为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。
由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
13.︱后弈射日︱
后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
14.︱嫦娥奔月︱
嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子，属江苏人。
15.︱吴刚伐桂︱
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
16.︱东圣王公︱
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
17.︱刑天断首︱
故事出自《山海经·海外西经》。《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。
自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。
因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。
18.︱共工触天︱
可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。
代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
19.︱女娲补天︱
女娲氏：一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。
两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这个人很聪明，会炼石盖屋。
20.︱臾区划五行︱
又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。
21.︱火正祝融︱
祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一（有争议），葬衡阳市南岳区。
据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。
另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
22.︱金正蓐收︱
蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名，司秋。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。
23.︱水正玄冥︱
古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
24.︱鲧布息壤︱
鲧[gǔn]：中国上古时期的历史人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤：传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。《山海经·内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”
25.︱木正句芒︱
句（读gōu）芒，或名句龙，中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
26.︱金晴无支祁︱
中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。同时无支祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空的原型。
27.︱诛除相繇︱
相繇，也作“相柳”，是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，因此相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。但是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代人带来的危害。
28.︱玄鸟生契︱
在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。
29.︱仓颉造字︱
传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。
在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。
黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。
30.︱燧人取火︱
“燧人氏”，发明钻木取火的方法。让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。
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35个经典成语故事
1、一鼓作气（曹刿）
典故：出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2、一字千金（吕不韦）
典故：出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
3、一饭千金（韩信）
典故：出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
4、东山再起（谢安）
典故：出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
5、纸上谈兵（赵括）
典故：出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
6、负荆请罪（廉颇）
典故：出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
7、卧薪尝胆（勾践）
典故：出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
8、三顾茅庐（刘备）
典故：出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
9、孺子可教（张良）
释义：指年轻人可培养。
10、四面楚歌（项羽）
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
11、投笔从戎（班超）
典故：出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
释义：扔掉笔去参军。指文人从军。
12、暴殄天物（商王）
典故：出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
13、暗渡陈仓（韩信）
典故：出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
14、怒发冲冠（蔺相如）
典故：出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
15、手不释卷（吕蒙）
典故：出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
释义：书本不离手。形容勤奋好学。
16、墨守成规（墨子）
典故：出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
17、病入膏肓（蔡桓公）
典故：出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
18、高山流水（俞伯牙、钟子期）
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
19、口蜜腹剑（李林甫）
释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
20、风声鹤唳（苻坚）
典故：出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。
21、破釜沉舟（项羽）
典故：出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
22、东窗事发（秦桧）
典故：出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”
释义：比喻阴谋已败露。
23、程门立雪（程颐、杨时）
典故：出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
释义：学生恭敬受教。比喻尊师。
24、司空见惯（刘禹锡）
典故：出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
释义：指某事常见，不足为奇。
25、梦笔生花（李白）
典故：出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
26、成竹在胸（文与可）
典故：出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”
释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
27、马革裹尸（马援）
典故：出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
28、洛阳纸贵（左思）
典故：出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
释义：比喻著作有价值，流传广。
29、背水一战（韩信）
典故：出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
30、闻鸡起舞（祖逖）
释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
31、初出茅庐（诸葛亮）
典故：出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作，缺乏经验。
32、完璧归赵（蔺相如）
典故：出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
33、指鹿为马（赵高）
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
34、画龙点睛（张僧繇）
35、入木三分（王羲之）
典故：出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
100个国学常识
01.“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？（A）
A、月亮
B、姻缘
02.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：（C）
A、苏州
B、房屋
C、酒
D、庄稼
03.“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：（A）
A、左手在外
B、右手在外
04.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：（A）
A、忠耿正直
B、刚愎自用
05.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）
A、窗户
B、卧具
C、井上的围栏
06.“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（B）
A、中秋节
B、元宵节
C、端午节
D、七夕节
07.我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于：（B）
A、一个成年人的高度
B、成年人一臂的长度
08.下列哪个成语典故与项羽有关？（D）
A、隔岸观火
B、暗度陈仓
C、背水一战
D、破釜沉舟
09.《百家姓》中没有下面哪个姓？（C）
A、乌
B、巫
C、肖
D、萧
10.我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？（A）
A、使用十八种兵器的技能
B、十八种武术动作
11.“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？（B）
A、青出于蓝，而胜于蓝
B、蓬生麻中，不扶而直
C、公生明，偏生暗
12.“天时不如地利，地利不如人和”出自：（A）
A、《孟子》
B、《庄子》
13.我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？（B）
A、欧阳修
B、欧阳洵
14.文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？（B）
A、李贺
B、李商隐
15.“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？（B）
A、长江流域
B、黄河流域
16.《西游记》中唐僧的原型是：（A）
A、玄奘
B、鉴真
17.我国传统表示次序的“天干”共有几个字？（A）
A、十个
B、十二个
18.“水”字属于下列哪种汉字构成方式？（A）
A、象形字
B、表意字
19.下列哪个不是北京的别称？（C）
A、大都
B、中都
C、上都
D、南京
20.“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁？（B）
A、杜甫
B、李白
21.我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）
A、人口数量
B、政治地位
A、曹操、曹丕、曹植
B、苏洵、苏轼、苏辙
C、班彪、班固、班超
23.下面哪个成语和曹操有关？（B）
A、画饼充饥
B、望梅止渴
24.成语“白驹过隙”比喻：（B）
A、速度飞快
B、时光飞逝
25.下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：（C）
A、人无远虑，必有近忧
B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏
C、往者不可谏，来者犹可追
D、失之东隅，收之桑榆
26.王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？（B）
A、鹤
B、鹅
C、鸡
D、鱼
27.俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？（A）
A、干
B、戈
28.《尚书》中的“尚”是什么意思？（A）
A、上古
B、崇尚
C、官名
29.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？（C）
A、诸葛亮
B、曹操
C、刘备
D、周瑜
30.在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：（A）
A、孔子和孟子
B、老子和庄子
C、汉高祖和汉武帝
D、周武王和周文王
31.“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（B）
A、《醉翁亭记》
B、《岳阳楼记》
32.“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（B）
A、老子
B、荀子
33.向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（B）
A、家弟家妹
B、舍弟舍妹、息弟息妹
34.下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B）
A、王维
B、王勃
35.古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（B）
A、鼓
B、锣
36.古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）
A、《弟子规》
B、《三字经》
C、《千字文》
37.下列哪项不是端午节的习俗？（C）
A、挂香包
B、插艾蒿
C、登高采菊
D、喝雄黄酒
38.“弱冠”指的是男子多少岁？（B）
A、十五岁
B、二十岁
39.“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？（B）
B、书法
40.《孙子兵法》的作者是：（A）
A、孙武
B、孙膑
41.算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？（A）
A、能
B、不能
42.唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：（B）
A、面部表情
B、舞蹈动作
C、器械表演
43.“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？（B）
A、王勃
B、张九龄
44.成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：（A）
A、时不再来
B、失不再来
45.“烽火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：（A）
A、尚书省
B、中书省
C、门下省
46.陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？（B）
A、秦始皇
B、武则天
47.孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：（A）
A、法律条文
B、美德善行、圆规曲尺
48.“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？（A）
A、李商隐
B、骆宾王
49.《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（B）
A、《金陵记》
B、《石头记》
50.成语“一衣带水”中的“水”原指：（B）
A、黄河
B、长江
C、淮河
51.中国历史上被誉为“药王“的是：（C）
A、扁鹊
B、华佗
C、孙思邈
D、李时珍
52.张衡发明的地动仪上有几条龙？（A）
A、八条
B、二十二条
53.水浒一百单八将中有几位女性？（B）
A、两位
B、三位
54.切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（B）
A、静脉
B、动脉
55.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）
A、花之君子者
B、花之隐逸者
56.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？（B）
A、孔子
B、屈原
57.“杏林”指代的是：（B）
A、教育界
B、医学界
58.神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（A）
A、《山海经》
B、《世说新语》
59.《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（B）
A、《汉书》
B、《史记》
C、《三国志》
D、《左传》
60.根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（B）
A、东
B、西
C、南
D、北
61.元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（B）
A、天空
B、大海
C、草原
D、高山
62.“塞翁失马”这一典故出自：（A）
A、《淮南子》
63.“洛阳纸贵”比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关？（A）
A、左思的《三都赋》
B、司马相如的《长六赋》
C、班固的《两都赋》
D、张衡的《二京赋》
64.我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是：（A）
A、土地之神
B、五谷之神
65.唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？（D）
A、张飞
B、关羽
C、卫青
D、李广
66.度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准？（D）
A、长度
B、面积
C、体积
D、重量
67.“疱丁解牛”形容做事得心应手，“疱丁”指的是什么？（B）
A、一个年轻力壮的厨师
B、一个名叫“丁”的厨师
68.“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：（A）
A、《长歌行》
B、《短歌行》
69.下列哪个成语和“道听途说”词意更接近？（B）
A、空穴来风
B、三人成虎
70.下面哪句话是孔子说的？（A）
A、有朋自远方来，不亦乐乎！
B、天下兴亡，匹夫有责
71.在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？（B）
A、丝
B、竹
72.中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的？（A）
A、品德高尚
B、子孙成群
73.为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？（A）
A、孟母教子
B、举案齐眉
C、岳母刺字
74.陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：（A）
A、宫殿的台阶
B、天的别称三玉玺
75.唐诗“东边日出西边雨”的下一句是：（A）
A、道是无晴还有晴二
B、也无风雨也无晴
76.“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？（B）
A、伍子胥
B、勾践
77.“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句？（B）
A、岳飞
B、辛弃疾
78.“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（B）
A、黄山
B、泰山
79.“桃李满天下”的“桃李“指什么？（B）
A、朋友
B、学生
80.“鼎”的最初用途是：（C）
A、祭祀用礼器
B、地位象征物
C、烹煮器具
81.先选择哪一本？（C）
A、《史记》
B、《论语》
C、《庄子》
82.“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（B）
B、孟子
83.成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长？（B）
A、咫
B、尺
84.草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？（D）
A、草书
B、行书
C、楷书
D、隶书
85.“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚”是陆游的一句名诗，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（B）
A、韩愈
C、庞统
D、宋玉
86.甲骨文最早是在哪种物品上发现的？（B）
A、青铜器
B、药材
C、墓碑
D、竹筒
87.下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（D）
A、合抱之木生于毫末
B、九层之台起于累土
C、千里之行始于足下
D、一日之行在于清晨
88.“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：（A）
A、初演的两个人都姓黄
B、表演者使用的乐器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
89.曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：（B）
A、王安石
B、寇准
90.《论语》中认为“为仁之本”的是：（B）
A、忠义
B、孝悌
91.“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”出自谁的作品？（C）
A、陆游
B、岳飞
C、辛弃疾
D、李清照
92.秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？（B）
A、楷书
B、小篆
C、鸟虫文
D、行书。
93.宣纸得名于它的：（C）
A、用途
B、材质
C、产地
D、使用人群
94.下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：（A）
A、菊
B、梅
C、竹
95.古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：（D）
A、天、地
B、南、北
C、阴、阳
D、文、武
96.下面哪个诗句描写的不是古琴？（B）
A、欲把心事付瑶琴
B、一弦一柱思华年
C、为我一挥手，如听万壑松
D、寒苦不忍言，为君奏丝桐
97.“楚河”和“汉界”在今天的哪个省？（B）
A、湖北
B、河南
C、河北
D、湖南
98.哪个成语典故和棋文化有关？（C）
A、势如破竹
B、出奇制胜
C、专心致志
D、渭分明
99.峻丽，骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字？（C）