中华传统法律文化创造性转化创新性发展与中国自主法学知识体系建构学术研讨会议程

高校习近平法治思想协同研究机制执行委员会

主办单位

吉林大学法学院

吉林大学理论法学研究中心

吉林大学习近平法治思想研究中心

《中国法学》编辑部

《法学》编辑部

《法制与社会发展》编辑部

《当代法学》编辑部

2023年9月23日

开幕式

主持:

刘晓林(吉林大学法学院副院长、教授)

致辞:

蔡立东(吉林大学党委常委、副校长、教授)

张杰(吉林大学法学院党委书记)

张文显(中国法学会学术委员会主任,吉林大学哲学社会科学资深教授,教育部“建构中国法学自主知识体系”重大专项总召集人)

主旨演讲

杜宴林(吉林大学理论法学研究中心主任、教授)

1.如何理解和推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展

李林(中国法学会学术委员会副主任、中国社会科学院学部委员)

2.中华传统法律文化创造性转化的域外借鉴——以卢梭“人民法治”思想为中心

何勤华(中华司法研究会副会长、全国外国法制史研究会会长、原华东政法大学校长)

茶歇、合影

大会报告

孙佑海(天津大学法学院院长、教授)

报告:

1.论古典政法传统的创造性转化

黄文艺(中国人民大学法学院院长、《中国法学》总编)

2.钩沉法理范畴,传承中华法脉

胡玉鸿(《法学》主编、华东政法大学教授)

3.“法学学”视野下的中国法学“三大体系”构建的方法论路径

莫纪宏(中国社会科学院法学研究所所长、党委书记)

4.论中华法系的伟大复兴

施伟东(《东方法学》主编,上海市法学会专职副会长)

5.古代典型法例的法理想象

赵晓耕(中国人民大学法学院教授)

与谈:

蒋海松(湖南大学法学院教授)

王海军(华东政法大学教授)

分论坛一:习近平法治思想与中华传统法律文化

李建华(《当代法学》主编、吉林大学法学院教授)

1.陈顾远“情理法”观述评

霍存福(沈阳师范大学法律文化研究中心主任、教授)

2.习近平法治思想中的传统法律文化观及原创性贡献

蒋传光(上海师范大学哲学与法政学院院长、教授)

3.习近平法治思想的“中华法治文明论”试绎

4.中华民族现代法治文明的“四重超越”

郭晔(北京师范大学法学院副教授)

刘红臻(吉林大学理论法学研究中心副主任、习近平法治思想教研部主任、教授)

侯学宾(《法制与社会发展》副主编、吉林大学法学院教授)

分论坛二:中国传统法制的多维解读

郑磊(浙江大学光华法学院副院长、教授)

1.论中外法典的条标设置

周东平(厦门大学法学院教授)

2.中国传统刑法话语中过失概念的近代转型与整合

柳正权(武汉大学法学院教授)

3.两宋“狱空”史实的时空分布、惯例因革与司法实践

陈玺(西北政法大学法治学院院长、教授)

4.动态的法律史:清代秋审处“八大圣人”考论

陈灵海(上海师范大学哲学与法政学院教授)

5.清代义绝的法理:法律修正及作为基础的法律原则

杜军强(西安交通大学法学院副教授)

李炳烁(江苏大学法学院院长、教授)

王奇才(上海师范大学哲学与法政学院副教授)

茶歇

分论坛三:中国传统法治观念与现代法治文明

吴岩(山东省法学会《法学论坛》副主编)

1.“祖业”观念与当代民间地权秩序的构造——基于鄂南农村调研的分析

陈柏峰(中南财经政法大学法学院院长、教授)

2.从中国古代法律的域外影响看建构新“中华法系”

尤陈俊(中国人民大学法学院教授、《法学家》副主编)

3.“轴心突破”与中国治理传统的初形——文明基始的视角

王若磊(中共中央党校(国家行政学院)教授)

4.中华优秀传统道德对中国式法治现代化建设的制度性贡献

张震(西南政法大学行政法学院教授)

5.身份秩序与中国法律的变迁史及其当代启示

李勤通(中国海洋大学法学院教授)

朱振(《法制与社会发展》副主编、吉林大学法学院教授)

丰霏(南京师范大学法学院副院长、教授)

分论坛四:中国传统法理的创造性转化创新性发展

吕丽(吉林大学法学院教授、中国法律史学会执行会长)

1.思维传统与当代中国法治模式的路径选择

李拥军(吉林大学法学院教授)

2.中国法理学的近代创设——近代学者建构中国自主学科知识体系的一个缩影

陈翠玉(西南政法大学行政法学院教授)

3.苹果、橘子或樱桃树——中国法学知识体系自主性的形态之维

屠凯(清华大学法学院副教授)

4.忠道法律规范的法理新解

瞿郑龙(苏州大学王健法学院院长助理、副教授)

5.《汉书》“法理”概念与中国自主法学知识体系的文化根基

彭巍(浙江大学光华法学院特聘副研究员)

郑英龙(《浙江工商大学学报》《商业经济与管理》执行主编,浙江工商大学出版社社长,教授)

苗炎(《法制与社会发展》编辑部主任、副主编、吉林大学法学院副教授)

THE END
1.古今中国法律对经济的影响四川省社会科学院天府智库二、当代中国法律对经济发展的影响 (一)具有完美善的经济体系,可以明确的规范经济市场行为 我国在 20 世纪七八十年代开始逐步建立完善自己的经济类法律,如商法"经济法"公司法等。拥有较为完善的法律法规之后,我国的经济行为就可以依照具体的法律条文来进行约束和参照,就可以使用统一的规范,对违反规定的行为进行惩罚和约http://www.sass.cn/109001/21540.aspx
2.法律法规的新动态及其对社会的深远影响法律知识变化《法律法规的新动态及其对社会的深远影响》 一、法律法规的新动态及其发展背景 随着社会的进步和变革,法律法规也处于不断发展和完善的过程中。近年来,我国在法律法规方面推出了许多新动态,包括但不限于环境保护法、消费者权益保护法以及网络安全法等。这些新法规的出台,旨在适应新时代的发展需求,保障公民的合法权益,维https://blog.csdn.net/JiYan_Strategic/article/details/142759534
3.中华法系何以独树一帜理论中华法系虽孕育、形成于中国本土,但影响遍及域外、发展盛于千年、魅力于今不减。因此,中华法系之所以“独树一帜”,还体现在其影响力之深远上。 在横向维度上,中华法系的影响力超越国界。仅有母国而无成员国,难以称其为“法系”,难以彰显“法律共同体”的法系特质,历史上,许多东亚国家纷纷输入中国的法制,使自身法https://www.workercn.cn/c/2023-11-27/8060804.shtml
4.中华法系的辉煌历史与当代价值影响文化自古以来,中国就有着悠久的历史和丰富的文化,其中中华法系作为中国传统文化的重要组成部分,对后世产生了深远的影响。中华法系的形成可以追溯到秦朝,经过隋唐时期的不断发展,逐渐成熟并形成了具有中国特色的法律法规体系——《唐律疏议》。然而,随着时代的发展,中华法系的影响力逐渐减弱,直至清末,中华法系开始走向衰落。 https://history.sohu.com/a/759477081_121894855
5.梁鹰新中国行政立法的成就与启示深入研究和总结我国行政法律体系建设的成功经验,坚持和发展我国行政法律制度建设的显著优势,是推进中国特色社会主义法治体系创新发展的必然要求,也是新时代坚持好、完善好、运行好人民代表大会制度,高质量推进行政立法工作的应有之义。 一、行政立法发展历程 新中国成立以来,https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NDY1Nzg3MQ==&mid=2247508202&idx=3&sn=c0509a2e8e9194750297fa8c17c66ed7&chksm=c10ef44f5d1edbc5a3f604a2ccd5aa2ca44280a9a2047fdbf24857ca1405f2276ab37390c207&scene=27
6.从《西方世界的兴起》看互联网对中国法律行业的影响三、互联网对法律行业的最本质的影响是什么? 因为互联网产生于美国,去追究互联网为何产生对于法律行业来说意义不大。中国近现经济发展的超越之道在于“拿来主义”,取其精华,去其糟粕,化为己用。工业革命对于行业的影响自不必说,事后诸葛们都知道,工业革命之后产生了第二产业-工业,工业使得有形资料的生产得以标准化https://www.jianshu.com/p/72ca46395892
7.“以儒释法”对中国古代法律之影响“以儒释法”对中国古代法律之影响 摘要“以儒释法”是中国古代法律文化中的特殊现象,起源于汉代董仲舒的“春秋决狱”,发展于三国两晋南北朝时期,完善于唐代。其核心在于强调儒学在司法实践中的指导作用,以儒家伦理价值观作为判断罪与非罪、衡量刑罚轻重的依据。“以儒释法”的出现打破了汉代以前儒法对立的局面,并将https://www.fwsir.com/fl/html/fl_20190902155132_373374.html
8.我国古代法律文化主要内容特点及影响作为中国古代法律思想之重要源头,各家的法律思想有许多不同之处,诸如"德治"、"人治"与"法治"对立,"人治"、"法治"与"无为而治"对立,等等。但各家法律思想也有不少共同之处:(1)他们都是在社会大变革时代为治理好国家寻觅出路,提出治国方略。(2)各家所立足的社会文化背景均为农业自然经济,宗法制度影响巨大,都http://clsjp.chinalaw.org.cn/portal/article/index/id/228.html
9.中国法律对东亚诸国之影响(豆瓣)《中国法律对东亚诸国之影响》内容简介:著者研究东亚各国法制史之后,深知距今百年余年以前,东亚大地之文化殆无不以中国为惟一之微源地,而东亚诸国家亦咸兢兢以追随中国为当务之急,法律特其一端耳。尤有进者,中国与东亚诸国不仅有文化之关系,既今日朝鲜、安南、琉球、日本以至暹罗诸国,其人民血管中盖搀入不少中国https://book.douban.com/subject/1065143/
10.律璞儒家法家思想之区别及其对法律的影响阅读春秋时期,百家争鸣。在学术争鸣的洪流中,儒家、法家两个学术流派异军突起,影响着古代中国法律的发展方向。 儒家、法家思想之区别 产生于春秋时期百家争鸣过程中的儒家和法家在春秋的大舞台上对立、争鸣。两个学术流派很多观点完全对立,主要表现为:法家强调“以法治国”“治国用重典”,而儒家则强调“为政在人”“治国靠http://www.mzyfz.com/html/1024/2023-05-12/content-1590658.html
11.中国传统历法之法意及其对法律时间的影响袁翠律师中国传统历法之法意及其对法律时间的影响 关键词: 传统历法/时间法律/法律时间/二元社会/民间法 内容提要: 学术界普遍习惯于将历法仅视为一种纪时的方法或法则,虽然也有试图超越此本体意义而结合政治功能的研究,但都游离于法律视野之外。实际上以法律视角析之,传统历法即是一部被统治者赋予典型法律属性、反映古人http://www.110.com/ziliao/article-541350.html
12.近代中国法律与司法转型过程中所遭遇到的外来影响有哪些?近代中国法律与司法转型过程中所遭遇到的外来影响有哪些? A、古典自然法学派司法理论思潮的影响 B、欧美法制与司法模式的冲击 C、社会法学家们司法思想的影响 D、以”脱亚入欧”的特征的rijibi日本法制与司法模式作为参照 正确答案 点击免费查看答案 试题上传试题纠错 https://www.12tiku.com/newtiku/919797/24339160.html