1.建构自主中国法学知识体系中的中华文明法治蕴含党的二十届三中全会指出:“构建中国哲学社会科学自主知识体系。”构建自主中国法学知识体系是构建中国特色哲学社会科学的重要内容,也是全面推进依法治国、加快建设法治中国的内在要求。如何构建自主中国法学知识体系,需要对中华文明法治蕴含予以高扬和重视。 一、中华文明同样是法治文明的重要起源 https://www.chinacourt.org/article/detail/2024/12/id/8265096.shtml

2.“法律文化”概念在中国(1930—1985):一个知识考古学分析大咖说法除此之外,次年在山西太原出版的《新建设》杂志也刊登了一篇题目为《刑法文化》的文章,其作者署名为“蔚庭”,该文的内容可谓是前述蔡枢衡《刑法文化之展望》一文的缩写版,例如文中同样出现了与前引那段文字几乎雷同的表述:“然三民主义之新中国建设,现仍在进行中,其法律文化之创造,尚希待于今后之努力,如欲创造http://www.mzyfz.com/html/1335/2020-08-25/content-1435904.html

3.《中华人民共和国人民法院法庭规则》的理解与适用(二)《法庭规则》中法庭的定义 1979年《法庭规则》第1条规定:“法庭是人民法院行使国家审判权,审判刑事案件和民事案件的场所。”1993年12月8日发布的最高人民法院《关于法庭的名称、审判活动区布置和国徽悬挂问题的通知》也专门规定,审判法庭是人民法院严格按照法律规定的诉讼程序依法开庭审理各类案件的法定场所。人民http://www.iolaw.org.cn/global/en/new.aspx?id=51846

4.法学作为以法律为研究对象的法学,其核心就在对于秩序与公正的研究,是秩序与公正之学[1]。 在中国,法学思想最早源于春秋战国时期的法家哲学思想,法学在中国先秦时代被称为“刑名之学”,从汉代开始有“律学”的名称。在西方,古罗马法学家乌尔比安(Ulpianus)对“法学”(古代拉丁语中的Jurisprudentia)一词的定义是:人和神https://baike.sogou.com/v82123233.htm

5.马工程《中国法制史》的知识考古(形式篇)(中国法制史)书评法的定义 虽然同名“法制史”,却有“法律与制度的历史”和“法律制度的历史”之别。前者用于1903—1966,后者用于1978以来。 察清末京师大学堂的学制,有题名《中国古今历代法制考》的文科公共课,又有题名《中国历代刑律考》的法律门必修课。其中“法制”的意思,大概指一切国家颁行或认可的制度,包括行政、教育、军事https://book.douban.com/review/13917161/