中国古代的法律体系与法典体例——张晋藩教授“诸法并存,民刑有分”理论述评

张晋藩教授认为,任何一种类型的法律都是特定的社会关系的产物。社会关系是复杂多样的,反映社会关系的法律规范的内容也必然是复杂多样的,而对于社会关系所进行的法律调整的方式也可能是单一的。因此,任何一种类型的法律体系中,都必然存在着相对独立的不同的法律部门,既包含有各种实体法,也包含有程序法;既融合诸法于一体,又作用于不同领域。这是基于社会关系的多样性历史地形成的,并不取决于统治者的意愿。至于采取哪一种原则、形式来编纂,却是立法者根据统治阶级的需要,在实践经验的基础上有意识活动的结果。因此,不能以中国古代没有编订独立的民法典便断言中国古代没有民法{1}(P.118—119)。

{2}张晋藩.中国法律的传统与近代转型(M).北京:法律出版社,1997.

{3}由嵘.外国法制史(M).北京:北京大学出版社,1992

{4}马克思.马克思恩格斯全集(第19卷)(c).北京:人民出版社。

{5}张晋藩.中华法制文明的演进(M).北京:中国政法大学出版社,1999.

{6}沈宗灵主编.法理学(M).北京:北京大学出版社,1999.

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1.中西法律文化比较12篇(全文)确认—因学生对古代中国主要经济模式相对较熟悉,所以此时已能迅速判断:自然经济基础上的古代中国法在近代已不适应社会发展的需要了。 第二次“震撼”:这样看来古代中国法是一无可取,西方法律文化完美无缺吗? 知道——蒙目女神和独角兽的形象特征。 发现思考——蒙目女神和独角兽其实体现了中西方法律有什么样的共同价https://www.99xueshu.com/w/ikeyp3j3c6gb.html
2.宪法宣传周邀您“宪”场学习!“宪”、“宪令”、“宪法”等词在中国古代典籍中与“法”同义,日本古代“宪”也指法令、制度,都与现代“宪法”一词含义不同。 19世纪60年代明治维新时期,随着西方立宪政治概念的传入,日本才有相当于欧美的概念出现。 早期形式 1898年,中国戊戌变法时,以康有为为https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MzI0OTg1Ng==&mid=2651797291&idx=1&sn=cfe983f18234c416ca5786b1c703fcfd&chksm=8558946065441f47a953f20ea0c94962c360315ef1546079bb2f4c21ac60bbb6dc1d8d3c212b&scene=27
3.中国古代法律的法言法语法律,尤其是法律语言,也就是“法言法语”专业化的表达是近代中国法律有别于古代中国法律的一个显著特征,笔者无意评骘古代与近代中国的“法言法语”孰优孰劣,只是认为我们也许不应当只囿于法律“专业化”的发展方向而无视或忽视其给现实中的我们所带来的困惑——百余年来中国法律的发展,尤其是从西方继受的法言法语http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=10008
4.舒国滢:《学说汇纂》的再发现与近代法学教育的滥觞中法评·5我们在这一法学演进脉络中可以看到不同代际法学家们的智识贡献、研究方法和思想风格,这是一幅中世纪及近现代法学历史的色彩斑斓的画面,而非单色调的图像。 然而,波伦亚大学究竟是如何产生的?其历史和智识背景是什么?波伦亚大学对西欧其他地区大学的产生有何影响?本文基于法律史、法学史和大学史等方面的材料试图对上述问https://www.ilawpress.com/share/material?id=366441460028932608
5.从《金瓶梅》看中国古代法律制度的某些特点中国古代法律制度的某些特点 作为一部广泛地反映了明代社会生活的各个方面的现实主义作品,《金瓶梅》也描述了多起民事和刑事案件的情况。从这些案件的审理过程及判案结果中,我们可以辨析出那个时代法律制度的某些特点。 其一,在整个法制理念上的、以及在案件审理手段上的“刑民不分”。 https://www.meipian.cn/3fek8crj
6.古代刑法中的伦理入法原则(中国法律的传统与近代转型)书评古代刑法中的伦理入法原则 中国儒家思想是以家族为本位的,宗法血缘关系有着很强的约束力,在此基础上形成的伦理关系影响着立法,渗透于立法,使刑法原则体现出维护伦理关系的内容,构成了伦理立法。在伦理立法中最核心的内容是亲情义务法律化与尊卑同罪异罚。具体表现在“相隐”原则、“准五服以治罪”、严惩十恶重罪上https://book.douban.com/review/7500523/
7.社会转型期(1)古代中国、希腊基本的政治制度是什么?各有何特点?造成这种不同的原因有哪些?(10分) (2)小农经济和商品经济是两国经济的基本特点。试述其形成的基本条件。(8分) (3)古代中国和希腊占统治地位的思想分别是什么?两种思想的侧重点有什么不同?(6分) http://m.fz18z.cn/nd.jsp?id=271&id=271
8.中国古代的法治与教化近代西方的法律与教化B.有利于保护平民利益 C.有利于保护奴隶利益 D.实现了社会各阶层平等 * 9.13世纪时,伦敦25名贵族强迫英王约翰签署了《大宪章》,该宪章() A.保障资产阶级和新贵族利益 B.使国王处于“统而不治”地位 C.以法律限制国王的权力 D.初步确立了近代民主政治 * 10.近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文https://www.wjx.cn/jq/94564014.aspx
9.浅谈中国古代的法律文化传统分析完中国古代的法律文化传统之后,我们再来看一下开篇所提的问题就不难找到答案了。先看看刑法吧。在古代中国人的观念里,刑即法,法即律。中国传统思维里的刑法与我们今天所理解的刑法是有所不同的。现代法学认为,刑法是有关犯罪和处罚的法律规范的总和,它的功能主要在教育(预防犯罪),其次才是惩罚(制裁犯罪);而https://www.lawtime.cn/info/lunwen/falixue/2007012761159.html