而我的梦想则漂泊不定。
五岁时，我看见妈妈做饭时很好玩，做出的饭很好吃，所以我就想长大做一名厨师。为了实现这个梦想，我趁爸爸妈妈出去时，跑到厨房做饭，但是大家肯定知道了，我怎么可能会做饭呢但是我还是那样做了，要知道我可是很坚定的。我走到厨房，乱搞一通后，深情地捧着我的“杰作”出来，却没有发现厨房里已经狼狈不堪了。爸爸妈妈回来后，我请他们品尝我的“杰作”，爸爸妈妈看到我那乱七八糟的“杰作”自言自语：“这东西能吃吗”妈妈看到厨房狼狈不堪的样子，惊叫起来：“怎么会这样!你怎么回事以后不准进厨房!”可想而知，我的这个梦想泡汤了。
七岁时，我另一个伟大梦想出世了!我和妈妈去买衣服时，看到一个个漂亮的衣服，我有孕育出了一个梦想：长大要当服装设计师!我要妈妈给我买了一个芭比娃娃当我的模特，一天，我正在为找不到材料而发愁时，看到床上有一个很漂亮的衣服，心想：“正好给我当材料。”于是我就把它拆开，用针缝，缝来缝去，漂亮的衣服被我变成了一堆破布。妈妈看到了我的杰作，说：“这堆破布怎么看着这么眼熟呢”我说：“什么吗!这才不是破布呢!这个是我设计的衣服，你侮辱我做的衣服，等会就会倒霉的。还有是用床上那件衣服做的。”我话音刚落，妈妈就飞奔到了卧室。这才发现衣服不见了。我幸灾乐祸道：“我说了嘛，侮辱我做的衣服会倒霉的。”妈妈怒气冲冲地说：“你以后再这样，休怪我不客气!”哎，我的梦想又灰飞烟灭了!
九岁时，我又找到了我的梦想，当化妆师。为了练习，我趁妈妈出去时，对我的妹妹伸出了魔爪，我翻出妈妈的化妆盒，开始工作了。妹妹的脸就像一张白纸，任凭我在上面乱涂乱画，由于妹妹乱动，她的脸被我画成了小花猫，我忍不住笑了起来。看来我不适合当化妆师。
在十岁时，我终于确定了我的梦想，做一名医生，做一名品德高尚的医生。去救死扶伤，去拯救每一个人。医生是多么崇高的职业。他们在医院里拯救了一个个生命，医生救人小到门诊，大到手术。他们总是那么专心致志，不该有一点疏忽大意。在非典时，一名医生因为救治病人染上了非典，但他临死前还嘱咐：“我死后，把我的遗体给医院解剖，让他们尽早找到治这种病的方法。”看完了这个故事我非常感动，更加坚定了做医生的梦想。
有了梦想，我们不会在人生的道路上迷失方向;有了梦想，我们不会在茫茫海洋中漂泊不定;有了梦想;我们握有指南针，驶着船远航;有了梦想，我们就拥有了一双隐形的翅膀!无论这个梦想有多大，只要你坚持不懈，勇往直前，就一定能实现。同学们，让我们一起放飞梦想吧!
看到本文的题目，或许有人会发笑：谁不知道好好地对待自己难道谁还会亏待自己不成可是，朋友，你可别忘了，善待自己并非放纵自己，也不是拥有奢华的生活条件就行了，更不是以自我为中心的自私自利。这么说来，生活中是不是有很多亏待自己的人呢
善待自己是一种自我释放、自我调节、自我塑造的行为方式，也是一种积极健康的生活态度。那么，怎样才算是善待自己呢我认为有三个评判标准：
第一、善待自己的人，必定在行为上约束自己，在思想上放飞自己。放纵行为，破坏秩序，必然受到生活的惩罚。君不见杨永明置法规于不顾，肆意妄为，骗取体彩大奖，结果把自己送上了审判台。其教训发人深思。只有按照法律和道德准则来约束个人行为，才能与人共享平安和谐、坦然自在地生活。在思想上放飞自己，以满腔的热情开阔眼界，挖掘潜能，启迪智慧，品味美好，升华平凡，岂不快哉
第二，善待自己的人，必定懂得如何充实自我，笑对生活。庸人用物质享受麻木自我，智者用精神追求支撑生活。在花花绿绿的大千世界里，在忙忙碌碌的日常生活中，在追名逐利的凡俗夫子旁，智者全然不见自己生活的清贫，全然不见自己遇到的挫折，而是以一颗积极进取的心，一头扎进工作和学习中，充实着自己的每一天。他们的人生，在追求中升华，在乐观中显彩。这，才是善待自己、实现生命价值的最好方式。
第三、善待自己的人必定会善待别人。以自我为中心的人，斤斤计较于一已之私，常常苛求他人、严责他人。因此很难得到他人的关怀，很难拥有真正的朋友。亏待他人，最终受伤害的肯家会是你自己。马加爵就是一个典型的例子。他容不下同学的一个玩笑，认为那是在贬损自己。竟然狠心杀掉了四位同学，当然也毁掉了自己的一生。如果他能善待同学，怎么会演出震惊全中国的悲剧把他人当作自己，一样宽容，一样尊重，就会收获他人的宽容和尊重。人们常说的“善待他人就是善待自quot;说的就是这个道理。
朋友，生命可贵，青春难再，成长不易，请善待你自己，善待每一天，让生命之树缀满香甜的果实，让成长的路上开满艳丽的鲜花!
贝多芬在失聪的时候创作出了“命运交响曲”，奥斯特洛夫斯基在失明的时候创作出了“钢铁是怎样炼成的”，曹雪芹在家庭衰落的时候创作出了“红楼梦”。如果要我说挫折，挫折就是一道坎，面对这道坎，我们是像他们努力的跨过去，还是萎缩着头不敢前进
一个女孩，她的性格活泼、开朗、善良、可爱，她的父母把她当做他们的“掌上明珠”，她在父母的关爱下快乐地成长着，为了报答对父母的恩情，她在努力地为梦想奋斗着。
她和往日一样早晨早早地来到学校，忍住自己的泪水，每天在朋友面前显示出自己美丽的笑容——她想告诉朋友，自己是快乐的。她的好朋友从它笑的幅度上明白了她是有心灵的痛楚的，她向她的父亲询问他的情况，她知道了其病因，她在她再次坐到座位上的时候，送给了她一本“钢铁是怎样炼成的”。书的第一页上下写着：世界还未抛弃你，在挫折面前站起来吧!当她将这本书看完后，她明白了朋友的几句话……往后的日子，她依然快乐的为梦想而奋斗着
“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”。人生不可能是一帆风顺的，在挫折来临的时候，抛开一切杂念，依旧快乐地为梦想而奋斗。某一天，彩虹一定会出现!
一、(15分，每小题3分)
1.下列词语中加点字的注音无误的一项是()
A.押解(jiè)渐染(jiàn)图穷匕见(xiàn)恃才傲物(shì)
B.熨帖(wèi)箴言(zhēn)啖以重利(dàn)惴惴不安(zhuì)
C.间或(jiàn)倔强(jué)扼腕叹息(é)繁文缛节(rù)
D.戏谑(xuè)挑剔(ti)拊膺顿足(fǔ)尔虞我诈(yú)
2.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是()
A.秦王购之金千斤购：购买
B.既东封郑，又欲肆其西封肆：延伸、扩张
C.君安与项伯有故故：交情
D.见陵之耻陵：侵犯、欺侮
3.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是()
A.吾其还也君知其难也
B.夜缒而出于是荆轲遂就车而去
C.还军霸上，以待大王来箕踞以骂
D.行李之往来秦之遇将军，可谓深矣
4.下列各句中，不含通假字的一项是()
A.今日往而不反者，竖子也
B.不然，籍何以至此
C.愿伯具言臣之不敢倍德也
D.夫晋，何厌之有
5.从句式的角度看，下列各句分类正确的一项是()
①晋军函陵，秦军氾南②而燕国见陵之耻除矣
③夫晋，何厌之有④若属皆且为所虏
⑤敢以烦执事⑥大王来何操
A.①⑤/③⑥/②④B.①④/③⑥/②⑤C.①⑤/③⑥/②/④D.①④/③/⑥/②/⑤
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
“历史”的层次
王立群
“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。
“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是性，二是不可重复性。
“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等;而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。
史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写，更由于史学家书写历史的本身必然受到种.种制约。这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。
我们从《史记司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。
“传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神化，二是丑化。神化是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。
为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神化，但是这种神化的本身也是一种现实的诉求。
历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻;第二，不以贫富论婚姻;第三，才子与佳人的完美结合;第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。
丑化和神化一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面——丑化。
从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从《史记司马相如列传》了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿袭，今天我们如果讲出《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意-。
6.下列有关“记录的历史”的表述，不符合原文意思的一项是()
A.“记录的历史”若是历史学家根据当事人可信的口述与回忆记录下来的，就是“真实的历史”。
B.如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此记录的历史与真实历史之间往往有较大差别。
C.因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种.种制约，史学家记录的历史必然是有所选择的。
D.《史记司马相如列传》重点记录了司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史”，并不是“真实的历史”。
7.下列与“传播的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是()
A.传播的历史存在“神化”和“丑化”两个极端，这两个极端是对“记录的历史”的一种另类解读。B.传播的历史中的“神化”是对历史事件和历史人物的偶像化，偶像能弥补现实的不足，因而受到大众的追捧。
C.寄托了人们某种理想的“神化”本身也是一种现实的诉求;而其反面——“丑化”的出现也是出于某种现实的诉求。
D.历史文献本身的多义性使历史在传播过程中必然会走向神化和丑化两个极端。
8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()
B.司马相如和卓文君的故事从“历史”演变成一个美丽的爱情神话，满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往。
C.今天的许多读者和观众很难接受司马相如和卓文君的美丽爱情“神话”背后的婚姻真相，因为他们都对《史记司马相如列传》的记载深信不疑。
D.“文君夜奔”故事本身的多义性为这个故事的解读带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好”曰：“客无好也。”曰：“客何能”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎来何疾也!”曰：“收毕矣。”“以何市而反”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者
以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
(节选自《战国策齐策四》)
9.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()
A.使人属孟尝君属：请托
B.比门下之客比：和……相同
C.左右以君贱之也贱：轻视，看不起
D.今君有区区之薛，不拊爱子其民子：子女
10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()
A.矫命以责赐诸民，因烧其券不如因善遇之
B.驱而之薛臣之壮也，犹不如人
C.孟尝君就国于薛贪于财货
D.左右以君贱之也使工以药淬之
11.以下各组句子中，全都表明冯谖具有非凡的才智的一组是()
①长铗归来乎!食无鱼。
②乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”
③约车治装，载券契而行。
④矫命以责赐诸民，因烧其券。
⑤先生所为文市义者，乃今日见之。
⑥左右以君贱之也，食以草具。
A.①⑤⑥B.②③④C.①②④D.③⑤⑥
12.下面的理解和分析，不符合文意的一项是()
A.齐人冯谖，贫困至极，投靠孟尝君，颇有爱才之名的孟尝君没有因为他没有什么爱好和才干就不接受他。
B.冯谖具有非凡的才智，但他却抱着“姜太公钓鱼，愿者上钩”的心理，从一开始就不断地索要，以检验自己准备辅佐的人到底是不是胸怀宽广、礼贤下士。
C.冯谖几次弹着他的宝剑唱歌，要鱼要车，孟尝君也都满足了他。后来，孟尝君问谁能替他去领地讨租税，大家都争着要去，冯谖更是毛遂自荐愿意前往。
D.冯谖为孟尝君干的这件事在常人看来是愚蠢至极的“千金买义”。说它愚蠢是因为它放弃了诸多眼前的金钱利益，而正是这一点体现了冯谖的战略性眼光和深刻的洞察力。
第Ⅱ卷(非选择题，共114分)
四、(24分)
13.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)文倦于事，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。(5分)
(2)臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。(5分)
14.阅读下面这首宋诗，完成题目。(8分)
村晚
雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
(1)请分析“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪”中“满”字和“浸”字的妙处。(4分)
(2)本诗中作者描绘了一幅什么样的图景表达了作者什么样的感情(4分)
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)，壮士一去兮不复还!(《荆轲刺秦王》)
敏而好学，，是以谓之“文”也。(《论语公冶长》)
(2)，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)
，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)
(3)，吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。(范仲淹《岳阳楼记》)
大行不顾细谨，。(司马迁《鸿门宴》)
五、(18分)
阅读下面的文字，完成16~19题。
天地苍茫一根骨
庞进
①司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然;显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地、气吞山河的男子汉!
②仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。
③“你们还有什么话说”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯;或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量”④现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利
⑤对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负;你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。
⑥好一根骨头啊!即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软!
16.(1)“寒凝春华发，血沃劲草肥”在文中的含义是什么(2分)
(2)“司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。”其中的“提升精神”和“一根骨头”分别指什么(4分)
提升精神：(2分)
一根骨头：(2分)
17.作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性的(4分)
19.鲁迅曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”结合上文，举例谈谈你对“中国的脊梁”的理解。(4分)
六、(12分，每小题4分)
20.调整下面语段中画线的句子，使整个语段合乎逻辑，表达和谐一致。
21.阅读下面一首词，根据词的内容，对画线语句加以扩写。要求：使用排比和夸张两种修辞手法，60字左右。
长相思
李煜
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
22.仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求内容贴切，句式与示例相同。
示例：弱小的草呵，骄傲些吧，只有你普遍地装点了世界。
七、(60分)
23.阅读下面的文字，根据要求作文。
《长大后我就成了你》歌词：小时候我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去。小时候我以为你很神气，说上一句话也惊天动地。长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。长大后我就成了你，才知道那块黑板，写下的是真理，擦去的是功利。小时候我以为你很神秘，让所有的难题成了乐趣。小时候我以为你很有力，你总喜欢把我们高高举起。长大后我就成了你，才知道那支粉笔，画出的是彩虹，洒下的是泪滴。长大后我就成了你，才知道那个讲台举起的是别人，奉献的是自己。
读到这首歌词你有怎样的感受请你选择老师作为记叙对象，抓住老师的某一突出的个性和精神品质，写一篇记叙文。要求：①立意自定;②标题自拟;③不少于800字。参考答案
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1——3题。
①文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积累下的一组信息。在本质上文化是非物质的，但它往往附着于某些物质上得以流传，如建筑、石刻、竹帛纸书等。更有一些直接借助人脑储存，如口头流传的一些史诗、歌曲等等。文化应分为不同功用，如政治(古人称“经邦济世”之术，与现在的经济概念有些不同)、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用，这些功用不应混淆。
②文化中最早出现的大概就是娱乐功能。鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已。这些行为后被我们称为文艺。宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件很悲哀的事。
③国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。近两千年中国一直是世界上大的国家，衰落不过在近一、二百年。只是腐败的统治者往往将大量社会资用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。文人不解，讹传至今。文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。对本土的、外的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。但文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。如战争中的军歌等等。寓教于乐，更容易被人接受。但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。
④中国文化是不被宗教左右的成熟文化。过去西方学者认为这是原始文化的特征。通过更多地了解中国文化，持这一观点的学者已越越少。但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像。但儒其实只是儒学，它主要传播一种价值观和道德观。这一观念对中华民族概念的形成和国家的稳定极为重要，因此被历届统治者推崇。它有很多积极的因素，也有自身的和后统治者为强化自己的统治加入的消极因素。如反对变革、维持现有秩序以及一些落后的伦理观。中国现在到处建孔子学院，希望要有选择地传播儒学的价值观和道德观，不要把那些糟粕也宣传出去。尤其不要自己继承，传播出去害人，继承则害己误国。
⑤经过几千年积淀的中华文化博大精深，是全人类最有价值的信息资之一。我们任何一个个体对她的了解都是管中窥豹。连钱钟书这样的国学大师也只敢将自己的文集称作“管锥篇”，像我们这些知之不多的人更不能妄下“无用”或“过时’’的结论。
1.从原文看，下列对“文化”的理解，不正确的一项是(3分)
A.文化被认为是一个民族在漫长的生存过程中积累下的一组信息。
B.文化有的附着于某些物质得以流传，有的直接借助人脑储存。
C.文化应分为不同功用，文化中最早出现的可能是娱乐功用。
D.过去西方学者认为，不被宗教左右的成熟文化是原始文化的特征。
【答案】D
【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2.下列对原文内容的分析，正确的一项是()(3分)
A.第②段用“鲁迅所说”之例是说明饮食文化之类也只是为了愉悦身心而已。
B.第③段用“后庭花”之例是说明造成批判者迁怒于娱乐性文化功用的原因。
C.第③段用“战争中的军歌等等”之例说明文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。
D.末段用钱钟书之例说明中国早就创造了灿烂的文学艺术的结论。
【答案】C
试题分析：A项，说明“这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已”的，而非“饮食文化之类”;B项，第③段中说明“文艺本没有亡国的罪过”;D项，第⑤段中用钱钟书的事例说明中国文化博大精深。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()(3分)
A.中国历的统治者为了强化自己的统治，将反对变革等一些落后的伦理观加入儒学。
B.娱乐功能大概是文化中最早出现的功用，多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性是非常重要的工作之一。
C.作为“三教”之一的儒教，其传播的价值观和道德观对中华民族概念的形成极为重
D.像超级女声这种文艺节目的出现让我们认识到发展娱乐性文化的多样性这一工作的重要性。
【答案】B
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4-7题。
孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。
隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。
太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能仍就不能之人以咨所未能己虽多仍就寡少之人更资其多内有道外若无中虽实容若虚非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’、‘明夷以莅众’。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。
皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。
初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。
(《新唐书卷一百二十三》节选)
4.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是()(3分)
A.尝造同郡刘焯造：培养
B.非特匹夫，君德亦然特：只是
C.加散骑常侍，爵为子爵：封爵
D.后致仕，卒，陪葬昭陵致仕：辞官回家
【答案】A
考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是是()(3分)
A.己虽能/仍就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚/
B.己虽能仍/就不能之人以咨所未/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚/
C.己虽能/仍就不能之人以咨所未能/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚/
D.己虽能仍/就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚/
试题分析：本题考查大家文言文的语感，可通过结构分析法推断。古人为文往往追求对称，处于对应位置的词语大多在意义上呈现出相同、相近或相反、相对的情况，可以据此推断。如“己虽能，仍就……，己虽多，仍就……”“内……外……”“中……容……”(“仍就”是连词不能断开)(3分)
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
6.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是()(3分)
A.孔颖达，八岁就从师学习，博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小。
B.孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。
C.孔颖达奉皇太子命撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子过失，下诏褒扬他，并拜他为祭酒，在东宫充任侍讲。
试题分析：本题考查大家对文意的理解能力，C项原文中说孔颖达奉皇太子命撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏，太宗知道后，“赐黄金一斤、绢百匹”而下诏褒扬是帝幸太学观释菜一事中孔颖达上《释奠颂》后的事。把两件事混为一谈也是文言文常见的出题方式。其它各项都能从原文中找出依据，要在总体理解文意的基础上仔细比对。(3分)
7.把文中画横线的句子译成现代汉语。(10分)
(1)老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。(5分)
(2)若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。(5分)
【答案】(1)译：名师名儒耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。(2)译：如果那人凭借的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。
(2)根据上下文理解句意之后，要翻译出重点词语，据，凭借;“侍”依仗“乖”背离。翻译句子一定要注意词语的特殊用法，比如词类活用、古今异议、通假字等，也要注意特殊句式，倒装句及一些固定句式。(译出大意2分。“据”“侍”“乖”三处，每译对一处给1分)
考点：：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。隋朝末**，他到虎牢去避难。
太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’，说的是什么意思”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情;自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样;里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’，‘隐蔽聪明来治理百姓’。如果凭借的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”太宗称赞他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。
皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。
当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召著《五经》义训共百余篇，号为《义赞》，皇帝下诏改为《正义》。虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成。永徽二年，高宗下诏令中书门下与国子三馆博士、弘文馆博士考核订正此书，这时尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅最终加以增删，此书才颁行天下。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首诗，回答8——9题。(11分)
落叶
[明]吴嘉纪
枝上曾几日，夜来秋已终。又随天地意，乱下户庭中。
不静月斜处，偏惊白头翁。何须怨摇落，多事是春风。
【注】吴嘉纪(1613—1684)，字宾贤，号野人，明末清初诗人。明亡后绝意仕途，隐居家乡，以布衣终身。
8.全诗是怎样描述秋天落叶的为什么落叶偏使白头翁“惊”呢(5分)
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
9.诗的尾联是什么意思它体现了诗人什么样的人生态度(6分)
【答案】落叶何必要埋怨秋风将它摇落呢这是因为它在春风中就隐含了多变故的命运。生命规律就是有兴必有衰，应当从容面对，尾联体现了诗人达观从容的人生态度。
试题分析：本题考查诗歌思想内容及作者情感的赏析能力。可在整体感知诗歌内容大意的基础上，结合着诗歌注释，抓住“怨”，将尾联大意描述出来即可。第二问，由“何须”一词，可知，作者面对人生生老病死的规律，是从容的，由此得出乐观的人生态度。
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)我寄愁心与明月，______________。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
(2)蒹葭苍苍，____________。所谓伊人，在水一方。(《诗经蒹葭》)
(3)无丝竹之乱耳，__________________。(刘禹锡《陋室铭》)
(4)亲小人，远贤臣，▲。(诸葛亮《出师表》)
(5)沉舟侧畔千帆过，▲。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(6)▲，而不知太守之乐其乐也。(欧阳修《醉翁亭记》)
【答案】(1)随风直到夜郎西(2)白露为霜(3)无案牍之劳形(4)此后汉所以倾颓也(5)病树前头万木春(6)人知从太守游而乐
试题分析：要答好名句默写类题，平时就要注意积累。只有弄懂意思才有利于记住句子和记准字形，尤其是那些容易被写错的字，要加倍注意。本题的重点字如：青冢、晏、案牍、劳形等。
考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分;多做按所答的第一大题评分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
痛哭和珍
石评梅
惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂!多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你!看那渗透了鲜血的血衣。
四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍!谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领多少伟大的工程凭谁来完成况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。
不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中!
当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎!你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命;然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀!她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!
和珍!我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。
现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧!不要再听了她们的哭声而伤心!明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”!他们说：“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了哪里。
和珍!你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧!
沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。
和珍，梦!噩梦!想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生!然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸残杀，还不知死在何日又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们
三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写
C.对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，人木三分，极富批判性。
D.最后一段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们”深刻地揭示出时局的险恶、-的凶残以及作者对未来的担忧。
E.本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的力量，因而读来具有强烈的艺术感染力。
【答案】BD(5分。选对一项得3分，对两项得5分)
考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。
(2)在作者的眼中，刘和珍是怎样的人请整合文中的信息，简要回答。(6分)
【答案】勇士;革命的首领;有毅力，任劳任怨，乐观热情。(6分)
试题分析：分析人物形象，需要注意：从掌握人物描写的方法及作用入手，赏析人物形象。人物描写的方法，①正面描写，一般包括外貌描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写等，②侧面描写。本题从文本中有关叙写中加以概括即可得出答案，注意结合文中“她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!”、“和珍!我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。”等句子分析即可。
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
(3)作者在痛哭和珍时，也写到自己。她是怎样写自己的这样写有什么作用(6分)
【答案】作者写了自己的渺小，写自己“早已丢失了，吓跑了。”以自己的渺小衬托出和珍的伟大，以自己的胆怯衬托出和珍的英勇无畏。(6分)
试题分析：回答此题，需要掌握一个原则：文中写作次要人物，作用一般是衬托，本题可结合文本作答即可。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
(4)鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两段话的含意。(8分)
【答案】鲁迅的话表达的主要是愤怒。沉默是无言的愤怒，而愤怒迟早将在沉默中爆发，不爆发就会在沉默中灭亡。作者的话表达的主要是悲哀。刘和珍的牺牲给作者带来最深的悲哀，永久的悲哀(6分)
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字，完成(1)——(4)题。(25分)
历史绕不过的民国才女
佟吉清
王鹤所著《偶尔遇见的传奇——民国才女写真》呈现出那个时代特有的华美。站在西风东渐的潮头，民国才女们藐视旧习、锋芒尽显，接受新式教育，追求婚姻自主，倡导性别平等，用生命展现不一样的民国风度。
就在几个月前，杨绛先生迎来了她的101岁生日。她是钱钟书心目中“最贤的妻，最才的女”，杨绛曾因为话剧《称心如意》《弄假成真》等声名鹊起。她翻译的文字行云流水，被朱光潜评价为“”。在女儿和丈夫相继离去后，讲述一家三口故事的《我们仨》，读来总有要流泪的感觉。看到杨绛《走在人生边上》所附近照，那通透、温润的形象，王鹤说：“所谓优雅地老去，就应该是这样的模样吧。”
说到翘楚云集的“太太客厅”，以及林徽因与冰心因《我们太太的客厅》荡漾的嫌隙，几乎无人不晓，王鹤以“她的抱负岂止于在客厅”的发问，为林徽因正名。除了惊人的美貌、绝顶的聪明、浪漫的爱情，林徽因更是中国第一代女性建筑学家，她的诗文亦颇有灵性，这样的奇女子，怎能安于沙龙女主人的位置
“香闺奇才”吕碧城，作为《大公报》的第一位女编辑，她发表诗文，倡导启民智、兴女权、办女校，为几千年来居于“卑屈凌辱”地位的女子争取平等、自由和受教育的权利。她创办了京津一带最早的女子公学——北洋女子公学，后改名北洋女子师范学堂，年仅23岁的吕碧城任监督(校长)，被誉为“北洋女学界的哥伦布”。王鹤的评价非常精准：“她的高才绝韵、奇风异调，哪里是‘剩女’二字，可以轻易概括”这样的女子，普通男人确实只有高山仰止的份儿。
“五四”以来，出现了许多成就斐然的女作家。鲁迅评价萧红，能够以“女性作者的细致的观察和越轨的笔致”，写出“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”;石评梅素有“以生花之笔，写哀时之痛”之誉;把《红楼梦》改编为剧本的第一人赵清阁，田汉赞她“从来燕赵多奇女，清阁翩翩似健男”;林海音的《城南旧事》自传体长篇小说，饱含对北京的深情;只有历尽沧桑而又明察秋毫的张爱玲，才会说出“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”这样惊人之语……这些不禁让我想起舒芜的评价：她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切反抗战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，或则以凄婉的情绪诅咒着今日，都不是男性作家所能代替的。
陆小曼精通琴棋书画，懂英语、法语，曾在外交部做过翻译，她的“美”有胡适“一道不可不看的风景”为证，写满她和徐志摩“城里城外”的那一页，好像总也翻不过去。
胡适在《易卜生主义》中指出，“娜拉抛弃了家庭丈夫儿女，飘然而去，只因为她觉悟了她自己也是一个人。”被郭沫若比作娜拉的董竹君，放弃阔太太的生活，带着四个女儿离开夫家，闯荡大上海，开餐馆办纱厂，孩子们也都接受了很好的教育。
时光荏苒。如今，婚姻自主、接受教育、经济独立，这些前辈们砥砺争取的权利，已经被视为当然，但我们切不可忘记，民国才女们披荆斩棘的苦乐悲喜。诚如伍江陵为本书所做序中所言：在历史进步的关头，她们选择了一跃而加入，而不仅仅是站在路旁作为一个鼓掌者。所以，历史绕不过她们。
(摘自《中国妇女报》3月，略有删节)
被鲁迅在《记念刘和珍君》《寡妇主义》中点名批判的北师大女校长杨荫榆，维护北洋政府的专制统治，在管理上施行封建家长的粗暴方式，限制学生思想和行动的自由，并排挤与自己意见相左的教师。在抗日战争中，她不畏艰险，挺身而出，保护自己的同胞，最终命丧日寇之手。
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)(请将答案填写在主观题答题卡上的相应位置)
A.王鹤透过这些才女风华锐利的生命表象，让读者触摸到五四运动带来的自由和平等的时代脉搏和抗日战争时期中国女性体现出的民族气节。
C.杨荫榆因在女师大风潮中的表现，被鲁迅痛加斥责，所以文中作者对杨荫榆女士颇多微词。
D.陆小曼精通琴棋书画，懂英语、法语，但胡适等大都不在意她的才华，只留意她的美貌。而后世人们却偏好津津乐道于她与徐志摩的凄美故事。
E.文中盛赞杨绛与钱钟书伉俪情深，在文坛上留下一段佳话。特别是杨绛先生的作品《我们仨》，读来感人肺腑。
【答案】BE(答B得3分，答E得2分，答A得1分)
(2)这些民国才女都有哪些突出表现请结合材料具体分析。(6分)
【答案】①行为常常“过分”，才识却一定深厚;②藐视旧习、锋芒尽显;③接受新式教育，追求婚姻自主;④倡导性别平等，经济独立。(每点2分，概括1分，分析1分，答出3点，言之有理即可。)
试题分析：回答此题，要根据文中有关信息加以概括归纳即可，如“民国才女们藐视旧习、锋芒尽显，接受新式教育，追求婚姻自主，倡导性别平等，用生命展现不一样的民国风度”一句分开叙述要点即算全面。
(3)为什么说“五四”以来出现的许多女作家，都不是男性作家所能代替的请结合材料简要分析。(6分)
【答案】(6分)①因为“她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切反抗战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，或则以凄婉的情绪诅咒着今日”，这些风格都具有女性作家的特质;(2分)②细致的观察，越轨的笔致。(要举例分析，2分)③爱抚人生，饱含深情。(要举例分析，2分)
试题分析：此题要求找准答题区间：根据“‘五四’以来，出现了许多成就斐然的女作家。鲁迅评价萧红，能够以“女性作者的细致的观察和越轨的笔致”，……这些不禁让我想起舒芜的评价：她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切反抗战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，或则以凄婉的情绪诅咒着今日，都不是男性作家所能代替的。”等可以归纳答案。
(4)结合材料，谈谈你对“历史绕不过她们”这句话的理解。(8分)
【答案】(8分)①因为“在历史进步的关头，她们选择了一跃而加入，而不仅仅是站在路旁作为一个鼓掌者”;(2分)②她们亲身参与到历史进程，表现出对新思想的吸纳和对新世界的渴望。如冯沅君、林徽因;(含概述，2分)③她们争取个人自由和个性解放，突破千年的束缚，努力去做一个有尊严的女人。如吕碧城、董竹君;(含概述，2分)④她们还在中国的妇女解放运动中起到积极的推进作用。(适当探究，2分)
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
第Ⅱ卷表达题
13.下列各句中加点的成语使用正确的一项是()(3分)
A.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗
C.无论你是否喜欢，是否情愿，每一个学习汉字长大的人，都无法摆脱汉字根深蒂固的文化心理以及汉字背后亘古绵绵的文化传统的影响。
D.求学期间，他春风得意，事事顺心。没料到踏入社会后，几桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总是感叹遇人不淑，命途多舛。1
试题分析：C比喻基础深厚，不容易动摇;A.“差强人意”的意思是“大体上还使人满意”，前后矛盾，当改为“强人所难”;语境不符。C.呼之欲出：指人像等画面逼真，似乎叫他一声就从画里走出来，泛指文学作品中的人物描写十分生动。对象用错;D.遇人不淑：指女子嫁了一个品质不好的丈夫。对象有错。
考点：正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。
14.下列语句中，没有语病的一项是()(3分)
A.记者问：“刘永行先生，去年美国《福布斯》杂志把你排名为中国第二首富，称刘氏家庭的资产为8亿美元，这个评估准确吗”
B.一条近年来少见的特大野生中华鲟，5日上午在盐城滨海港约十海里处误撞入鱼网，致使身体多处受伤，随时面临濒于死亡的危险。
D.中俄两国就是要借助互办“国家年”这个平台，大张旗鼓地宣传中俄友好，促成双方在各个领域的合作，加深两国人民之间的传统友谊如伏尔加河水源远流长。
试题分析：A项“第二”和“首”矛盾;B项成分赘余，删去“濒于”;D项句式杂糅，去掉“友谊”后的内容。
考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
15.给下列句子排序，恰当的一项是()(3分)
④梁启超的“新文体”在五四前有很大的影响，原因之一是“笔锋常带感情”
⑤其实不然
A.①⑤③②④B.④①③⑤②C.③⑤①④②D.②④⑤③①
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
16.巴金先生是我国当代文学巨匠，是新文学的开拓者，是先进文化的实践者和传播者，在海内外享有广泛声誉。这位穿越世纪的老人，其人品和他的文品一样为人所景仰。请你结合自己熟悉的巴金先生的作品、人生态度及有关言论等拟一副对联，以表达对巴金先生的缅怀之情。(5分)
【答案】(5分)参考示例
雾雨电中点燃明灯照亮漫漫寒夜,家春秋里筑起楼阁守护精神憩园。
试题分析：我们在解答该题的时候首先要注意符合对联格式，其次要能扣住要求表达对巴金先生的缅怀之情。
考点：本题考查学生“正确使用修辞方法”的能力，能力层级为E级。
17.仿造画线部分的句式，完成下面一段话。(6分)
。然而，无论两者在文学风格上存在多少差殊，有一点却是共同的，那就是他们都有着分明的是非和热烈的爱憎。
【答案】巴金的作品有青年人的热情。(2分)他的小说，像火炬，像热风，(2分)诚挚奔放，凝练清新。(2分)(内容上紧扣“迥乎不同”造句)
考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。
六、写作(60分)
在美国西部的乡下，流传着这样一个故事：有一位农夫，不识几个字。有一次，他母亲要他去买鞋，他问店老板鞋的价钱。
“老板，鞋子一双多少钱”“不论大小，一双200元。”
“哦，那我买一双号的。”
他买了新鞋回家，一路上高兴得眉飞色舞，因为同样200元，他买到了一双比别人大一倍的鞋子。而问题是这双鞋子太大了!
邻居问他：“你买这么大的鞋子，有什么用“
“小的跟大的一样价钱，当然买大的比较便宜。“
“问题是不能穿呀!”
“你真笨，我把后头裁掉就能穿呀!
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】
适合自己的才是的
在那个寒冷冬日的早晨，为将某套画册最新发行的一期纳入囊中，我踏上了去南京方向的地铁。
去程如往常一样平淡无奇。广播里喋喋不休地播报。观光者们大声讨论着前面摊开的地图上五颜六色的地铁线路，一些乘客身上还残留着昨夜的气息。而我与那位修鞋匠的相遇则发生在返程途中。
就是那个人。
他饱经风霜的面孔一大半被埋在蓬乱如草、长度及胸的胡须下面。一头长发看起来久未沾水，纠结成毡，垂将下来。一只鞋子已经破旧不堪，后跟竟有块硬纸冒失地钻了出来。他坐在那里，将一些小物件归类，并不时地将一对一对的东西放入一个小袋里。他嘴里嘟哝着，这个和这个要配在一起才合适，才!
在生活中，总有前路，如果认为前路迷惘，不妨偷偷撕开一个小缝，告诫自己：适合自己的才是的，那么我们的选择终将像蝴蝶那样，在变成空气里微不足道的一粒尘埃前就完美的结局。
邻居问他，他直截了当的回答：“便宜”。
他没有考虑能不能穿的问题，他只想便宜。
不能穿，把后头裁掉就能穿了，他是真笨!裁掉了后头，还能穿吗怎么样穿啊!好端端的鞋呀。
当下，有多少人是这样的心理啊，什么是都讲便宜，自己占便宜。
适合不适合不是第一位考虑的，便宜是第一的。
讲了便宜，不顾了后果。占便宜吃大亏!
俗语说：便宜没好货。好货不便宜。但关键不是便宜不便宜，是“用”。
反向思维：当下有些人，就是不买便宜货，一定要买贵的，有的甚至不顾自己的经济实力，一定买贵的，以显示自己的高档、水准。盲目消费、跟风消费，豪华消费，奢侈之风盛行。
农夫买大号的，占便宜的心理是错的，奢侈消费也是大错特错的。
本质思维：行为反应思想。行为暗示人的理念。
看似消费心理，实则是浮躁心理、盲目心理。这样的心理文化，切记切记啊!
什么事都应讲究个实事求是。要心智成熟，理性。
人不一定完全按照理性去做事。
关系思维：材料里有“适合与不适合的关系”、有“价格与价值的关系”、有“便宜与实用的关系”。
试题分析：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”这句格言说的是善意的话语让人听了即使在寒冷的冬天都会感到温暖，而怀有恶意的话语让人听了即使在酷热的夏天都会感觉寒冷。言语是思想的衣裳，谈吐是行动的羽翼。它可以表现一个人的高雅，也可以表现一个人的粗俗。言谈高雅即行动之稳健;说话浮即行动之草率。
1、成长需要悉心的呵护
2、美丽的流行，永恒的经典
3、不能承受的文化之轻
4、任是流行也精彩
5、何处散发弄扁舟
6、跟时代一起改变
7、浅析流行文化
8、一枚硬币的两面
9、我的江湖
10、选择厚重
11、万事皆有可能
12、我们都有难忘的回忆
14、留给明天
15、风帆指向灯塔
16、找准位置绽放光彩
17、向前看，向后看
18、如梅在雪
19、没有了妖魔的取经之路
20、青春从40岁开始
21、善始之论
22、下辈子还做您的女儿
23、不肯死去的心
24、不看续集
25、厚重的心
26、豹子飞奔！
27、生命的绝唱
29、掀起你的盖头来
30、让纪念闪耀理性光芒
31、芬香永存
32、不能忘记的过去
33、生如夏花
34、重复的.过程美
35、轻松起跑
36、掬水留香
37、菊花人生
38、亲力亲为与运筹帷幄
39、人生的“出”与“入”
40、一种人生境界
41、走向成功的思维基石
42、外表与内在
43、出入人生
44、大隐隐于市
45、出乎其外，入乎其内
46、近观与遥望
47、永远的苏武
48、在忘记与铭记的两岸
49、那阵风吹过
50、烟随风逝，名随史流
51、镌刻心灵的石碑
52、记与忘之间
53、忘记不快铭记幸福
54、执子之手
55、雨正大路也正长
56、执子与通子
57、星星发光，张扬个性
58、张扬与内敛
59、坐看流星划空时
60、谁是英雄
1、《生命·生活·书》
2、《仅靠功夫深，铁棒难成绣花针》
3、《给我一片天》
4、《我的天空》
5、《你是我心中最美丽的色彩》
6、《我的太阳》
7、《为真诚疗伤》
8、《他山之石，可以攻玉》
9、《历史的流年》
10、《走在乡间的小路上》
11、《近墨者未必黑》
12、《我“炫”故我在》
13、《做自己的老师》
14、《期待的目光》
15、《烛光里的微笑》
16、《比梦更美》
17、《让美梦成真》
18、《真我的风采》
19、《想象一种向日葵般的生活》
20、《眼泪的重量》
21、《分时容易见时难》
22、《昨天·今天·明天》
23、《妈妈的味道》
24、《放弃，也是一种美丽》
25、《站起来，为梦拼搏现在》
26、《命运可以随时转弯》
27、《让自己奔跑起来》
28、《夜是月的歌》
29、《生命的颜色》
30、《有梦想谁都了不起》
31、《雨中的父爱》
32、《爱的田园》
33、《四季的色彩》
34、《花与果》
35、《感恩是心灵的习惯》
36、《希望在前方等着你》
37、《写给生命》
38、《有一种爱叫放手》
39、《有一种倒下叫站起》
40、《有一种美叫残缺》
41、《点燃善念》
42、《成长的背后》
43、《善待不及格的卷子》
44、《与感恩同在？
45、《人生需要掌声》
46、《躺着读书，站着做人》
47、《人生因挫折而精彩》
48、《人生如茶》
49、《对乌云微笑》
50、《给乌云镶上金边》
51、《拜自己为师》
52、《做生活的主人》
53、《生命用什么单位计量》
54、《把灵魂的耳朵叫醒》
55、《朋友一生一起走》
56、《真诚浇开友谊花》
57、《让友谊的阳光照亮心灵》
58、《朋友是一本书》
59、《向爱致敬》
60、《有多少爱可以重来》
61、《爱在我身边》
62、《为心点一盏灯》
63、《因为爱》
64、《扬起自信的风帆》
65、《我的路，我选择》
66、《为自己喝彩》
67、《成长的滋味》
68、《快乐存折》
69、《门其实开着》
70、《谁动了我们的文化规》
71、《有一种智慧叫示弱》
72、《快乐是一种选择》
73、《学会感动》
74《劳动创造温情》
75、《有劳动才有智慧》
76、《我们的名字叫青春》
77、《希望助人成功》
78、《笑对人生》
79、《成长的痕迹》
80、《打开奇迹之门》
81、《告别过去》
82、《和你在一起》
83、《责任让人美丽》
84、《痛苦绽放美丽》
85、《生活因书香而精彩》
86、《倾听自然的心跳》
87、《我与阳光同在》
88、《享受唠叨》
89、《有一种幸福长伴》
90、《微笑着走向成功》
91、《有一种选择叫放弃》
92、《成长的音符》
93、《傻人有傻福》
94、《想象——永不熄灭的火焰》
95《快乐——飞翔的彩虹》
96。《成长——坚强的背影》
97、《自信——一个人的精彩》
98、《友谊的力量——无声的祝福》
99、《亲情——天然的.情感》
100、《感谢有你》
101、《欣赏狮子，欣赏尊严》
102、《“痛”爱一生》
103、《淡妆浓抹总相宜》
104、《我的颜色》
105、《月圆是画，月缺是诗》
106、《心弦上痴情的精致》
107、《我美丽，因为我热爱自然》
108、《风筝线》
109、《给冬天一个宽容》
110、《窗外的故事》
111、《拥有答案的幸福》
112、《美丽的瞬间》
113、《今生书相伴》
114、《播种·耕耘耘·丰收》
115、《常回家看看》
116、《把爱心带给别人》
117、《责任》
118、《美丽的桥》
119、《把昨天都作废》
120、《曾经拥有》
121、《歌声与微笑》
122、《拥有自信方能成功》
123、《一丝甘醇沁心田》
124、《聆听批评》
125、《永恒的情结》
126、《让好心情牵引我们成功》
127、《擦亮眼睛看世界》
128、《青春笔记》
129、《心灵的召唤》
130、《带着快乐启程》
131、《不做温室里的幼苗》
132、《无处不在的美》
133、《春在寒梅落尽时候》
134、《水木年华》
135、《把微笑带给生活》
136、《我是一棵向日葵》
137、《为世界的明天点灯》
138、《直面挫折》
139、《掬水留香》
140、《做大自然的读者？
141、《架起交流的桥梁》
142、《当羽毛丰满时》
143、《漫谈“宽容”》
144、《珍惜一切就算没有拥有》
145、《平淡，也是一种享受》
146、《告别过去，问候未来》
147、《聆听自然》
148、《光阴的故事》
149、《那一次，我读懂了花落的声音》
150、《读你千遍也不厌倦》
高考议论文题目优秀例文：限度
世间万事万物皆有度。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和数根连在一起。”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有度，离开了度，它就等于离开了树根，就失去了生命力。“度”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“度”。
鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项庄狂妄自大，锋芒毕露;刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹;刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：相遇的狂妄无度注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有度成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用度成就自我，度是智慧的。
在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族料联的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸任命统一的心声，于是他坚持“度”，不对国民党部步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“度”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“度”这一智慧的化身......
牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认识有限度，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创、发掘......
我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物皆有度。于是我认为：绕太阳运行的地球是圆的，轨迹也是圆的，人生也是这么不断的周而复始，我们应该踏踏实实地走着我们人生这个无限度的圆，为完这个天地万物运动规律的无限度的大圆而努力。
万物有限度，人生有限度。让我们把握好“度”这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智慧和艺术的人生吧!
高考议论文题目优秀例文：推陈出新，与时俱进_
历史更新又换代，文明转眼几千载。只有创新才能拔开人们遇到的障碍。——题记
一张阿大家的葱油饼，一串老北京的糖葫芦，一碗老北京的炸酱面......是经过岁月的碾压而留存下来的积淀。它们不仅仅是小吃，更是一代人的青春记忆，也是可寻找到的心灵慰藉。它们有权为更多的人来创造回忆，但这样就足够了吗答案当然是否定的。
在这个飞速发展的时代，固守根本不是可采取的有力生存模式。中国古代的清朝正是因为闭关锁国，几乎与外界失去联系而落后于世界之林。再看现代中国，积极创新，“墨子号”的成功入轨让我国成为第一个应用量子通信的国家，“球面射电望远镜”的大功告成，让中国开了“天眼”，与外星文明建立了联系。凡此种种，无不揭示了创新是多么重要的武器，大胆的想象与创新让我们过上了这么便捷的生活，要知道这些都曾是古人的想象啊!
历史为我们留下的记忆是很宝贵，也是一方净土，但我们不能因为固守一方净土而不去大胆地展望未来。而如果只是坚持原有的思想就很难去跟随时代的潮流。不仅仅是一家葱油饼店如此，一个国家乃至民族更是如此。
初心与创新并不冲突，要勇敢地迈向属于未来的路。——后记
高考议论文题目优秀例文：中国应该有个文学频道
打开电视机，零零总总自然都会有一百多个频道可供观众欣赏，好像已经无可挑剔了，喜欢玩篮球的有个篮球频道，好玩游戏的有个游戏频道。痴迷汽车摩托的也有个汽摩频道，就连购物都有几个专门的频道，最可恨英文有个专门学习的频道。可是为什么偏偏没有一个文学频道呢这是为什么
文学是一个国家一个民族的灵魂，它集合了人们的世界观·人生观·宇宙观，没有文学的国家就像一个人成了不会讲话表达思想的哑巴。虽然在纸质媒体上，在电脑传媒也还有文学依然活跃的声影，但是电视媒体作为国家权威的传媒形象而言。如果一个电视里看不到专门为文学打造的频道，这只能说明国运是衰落的，国人精神是贫乏的，人民精神文化生活是单调欠缺的。
所以于情于理都该搞一个电视的文学频道，献给期待已久的文学迷们，献给那些呕心沥血作者们。就像人都需要呼吸新鲜的空气一样，没有及时的反应社会的生活新动向，人民也会因缺文化空气之氧而变成脑残的。
在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族料联的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸任命统一的心声，于是他坚持“度”，不对国民党部步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，台独分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“度”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“度”这一智慧的化身......
林语堂说过：“梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们心底，使我们心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。”可见，梦想存在于每个人的心中，而实现梦想却需要勇气。
梦想是对未来美好生活的愿望，它能不断激发我们未来的热情和勇气，有了梦想，就有希望。但是，实现梦想要需要有面对失败不退缩的勇气，有打不垮、磨不坏、撞不倒的勇气，有能坚持不懈的勇气。
实现梦想，需要有面对失败不退缩的勇气。失败是难免的，成功的路上也有许许多多的绊脚石，但我们只要勇敢去面对，那成功近在咫尺。屠呦呦和她的组员们在失败了一百九十次实验之后，终于成功提取青蒿素。他们在极其艰苦的条件下胜利完成科研任务，帮助人们逃离病痛的魔掌。有一句话叫做“失败乃成功之母。”的确，失败是成功的基础，是大道的路基。我们要有攻坚克难的勇气，才能实现梦想。
实现梦想，就要有打不垮、磨不坏、撞不倒的勇气。无论任何人，都该有自己的梦想，即使是残疾人。或许他们的勇气与目标会更加坚定。无臂钢琴师刘伟在10岁时遭遇不幸，12岁在医院学会了游泳，14岁在全国比赛上夺得两枚金牌，16岁学会用脚打字，19岁学习钢琴，仅仅一年便达到专业七级水平，22岁又打破世界纪录，成为用脚打字最快的人，后来又登上维也纳金色大舞台。刘伟正是用自己坚强的意志诠释了实现梦想的最大可能性。
实现梦想需要有坚持不懈的勇气。有了梦想，还必须有坚持不懈的勇气，才能一次次克服困难，最终实现梦想。邰丽华，她在无声的世界里创造出一种特殊的美丽。还有海伦·凯勒，她双目失明，双耳失聪，却鼓起勇气，没有怨天尤人，而是向老师学习、接触事物，实现自己的梦想，成为让全世界都尊敬的人。这些成就的背后的艰辛可想而知，但是这种坚持不懈的勇气使他们实现梦想。“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。”这是刘伟的话，实现梦想就要有这样的勇气。正是因为这种坚持不懈勇气他们才取得那么多的成就。
只要你有了克服困难不退缩、永不放弃的勇气，那你梦想的实现便触手可得。梦想是希望、愿望，那就让我们一起鼓起勇气，实现这份愿望吧！
坚强不仅对个人事业有帮助，还可以促进国家的富强和人类的进步。
翻看古今中外的历史，不难发现这样的事例。
司马迁，为归顺匈奴的李陵说了几句好话，就被汉武帝打入大牢，受了宫刑，可他忍辱受屈，出狱后，查阅了大量的史学资料，继承父志，最后成功地写出了人们熟知的《史记》。
如果司马迁没有坚强的意志，那么他在受了有损尊严的宫刑后，就会变得醉生梦死、无所事事，他就不会史上留名，我们也不会看到被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》了。不难看出，坚强对一个人的发展是多么多么重要！
相信大家应该都听说过拿破仑和他亲手建立起的法兰西第一帝国。可谁能想到那么伟大的拿破仑却只有168cm的身高。当面对别人的嘲笑时，他并没有感到自卑，而是坚强的面对自己的缺点，最后成功地建立霸业。19他率兵远征俄国失败，但是他依然勇敢、坚强的面对逆境，即使被流放到了地中海的一个小岛上，他依然有坚强的意志，最后带兵重回帝国。
正因为拿破仑坚强，他才成功建立起帝国，虽然他最后被迫下台，但是他创造出的《法典》却促进了法国经济的发展，使法国成为欧洲的强国之一。可见，坚强对一个国家的富强多么重要。
一提到“人类的祖先是谁”这个问题，大家一定会想到达尔文，他在面对神创论的阻碍和压迫时，并没有放弃，而是选择坚强面对，最后写成了《物种起源》，促进了人类科学的发展；一提到印第安人，大家一定会想到哥伦布，当他横渡大西洋时，遇到了许多的风暴，但是他没有放弃，而是坚强地面对困难，最后到达美洲，同时拉开了新航路的序幕，使世界连成了一个整体，也促进了人类经济的发展；一提到启蒙运动，大家一定会想到伏尔泰，他领导人类追求真理，坚强的面对天主教会的施压，大胆批评了天主教会的黑暗、腐朽，促进了人类思想的进步。
他们都在困难、挫折和逆境面前表现出十分地坚强，最后使人类的科学、经济和思想得到发展。从中不难看出坚强对人类文明的进步是多么重要。
所以说，坚强对个人的事业、国家的富强以及人类的进步，都是十分重要的，那就让我们都做一个坚强者，笑对生活，让我们的人生也出现不一样的精彩！
自打高三，我时常独自一人行走在校园。身边没有同宿舍人的打打闹闹，没有同桌间的调侃，只有一个人默默的走着。不时遇到几个朋友，也只是打声招呼就匆匆而过。才发现与自己同行的只有校园的空气、花草和树木，没有一个人在我的身边。都说高三是可怕的，我原来一直不理解，现在才懂得那所谓的可怕就是“独”。
在这一年，你必须独自面对学习中的种种困难，独自一个选择人生的路。没有谁，谁也无法和你共选一个方向，共走一条路，共唱一首歌。只剩下你一个人独自面对未来，茫茫人海中，每个人都是如此。有人说高三的“独”可以换来你的大学梦。其实“独”不仅可以圆了你的大学梦，“独”还能引领你走向成功。回顾历史的长河，有多少成功人士是从“独”中走来的，又有多少文人墨客沉浸在“独”中。
贝多芬在“独”中创造了一首首世界著名的曲子；海伦凯勒在“独”中创造了自己不平凡的人生，为世界所赞美；苏武在“独”中坚守信念，将苦守的羊群定格为一段千古传奇；屈原在国破人亡的惨象中书写着“世人皆醉我独醒”的千古绝唱；周敦颐沉浸在“‘予独’爱莲之出淤泥而不染”的高尚情操；“晋陶渊明”‘独爱菊’都为我们书写了一幅幅“独”特的画面。
不仅在人，在自然界中“独”也创造了很多奇迹有珠穆朗玛的“独”立；有桂林山水的“独”秀；有千年古树的“独”生等等。
“独”那样别具一格。“独”只能是独，谁也无法抹去他，抹去他的功绩。
“独”自一人走在校园，内心不再孤“独”。因为一路上有“独”陪伴我。他让我学会生活、学会努力、学会拼搏、学会思考。
“独”写着自己的篇章，我“独”写着自己的人生。每个人都“独”开一支花，“独”结一个果。正如“一花一世界，一生一宿命”的佛语，它们都是“独”特的。
世界依旧，我“独”自背起行囊，带着“独”去旅行。心中不再孤“独”，我“独”选一个方向，“独”走一条路，“独”唱一首歌。
“滴——答——”大雨过后的晴天，虽说已艳阳高照，但仍无法完全蒸干残留于古巷老房屋上的积水。“滴——答——”又是一滴……
我行走在雨后的古巷，闻着雨后空气中特有的清香，混着古老沉重的气息，我想我是醉了。瞧！连青石板路面都漾起了一个又一个甜甜地酒窝，莫不是因这清香而舒开的笑颜？
酒窝？我仔细一看，原来是屋檐上滴水的落地点。“果真是水滴石穿啊！”我赞叹，“那从青石纹里荡出的笑容，真令人心醉呢！”我继续前行，一路上有许多的凹陷处，倒也成了古巷中特有的风景。
“在大运会中的四人皮划艇项目中，中国选手团结一致，奋力拼搏，取得骄人成绩……”不知从哪家传来了大运会的新闻。“团队运动最重要的还是团结啊！”心中正想着，视线又不禁投向青石板上的小凹陷，“运动员们不也正像这一滴又一滴的水珠吗？每个人的力量都不大，但大家团结一致，坚持不懈，最终依旧冲破阻碍，赢得胜利。”想到这儿，我似乎看到那一滴又一滴的雨水中映出了运动员们的坚毅的脸庞。
“之前的滂沱大雨都未在路面上留下一痕半点，而这不起眼的水滴确滴穿了石板……”一番思索，我想到了许多：
西周时期，君主与各诸侯的联合实力不可不谓强大，但最终依旧沦为分裂，不就是不团结，力不往一处使？前苏联，当初世界最强的两个大国之一，与美国进行十几年的军备竞赛都未落下风，而一场内部矛盾却使其分裂为数十个国家，再无称霸世界的实力，究其根本不就是不团结？美国虽也由几十个自治州组成，但州与州、州与国之间团结，不互相猜忌，心往一处想，于是立于世界之巅，还是团结在起作用。
再看看同学之间，如果班级同学不团结，那么班级就缺乏凝聚力，无法形成一股奋发向上的学习风气，其危害可想而知。可见，团结是多么多么的重要啊！
收回思绪，房檐边仍在继续滴水，地面依旧以甜美的、带酒窝的笑容看着我，而我，心中却充满了感动与力量，看着滴水的眼神，也越发的明朗。
“滴——答——”滴水还在继续，我似乎看到，那酒窝越发的深了，那笑容，越发的甜了……
优秀是什么？在不同的人眼里可能有不同的答案。但是通过种种的表面去究其本质。优秀，无疑是比其他人更好，如何成就一个优秀的自我？答案唯有一个——让自己变得比原来更好，接近完美。
其中最重要的是坚持初心。著名的科学家梁学礼本着工业救国的梦想，远赴美国深造。历经种种困难，他终于拿到了博士学位。而此时美国著名无线电公司RAC向他抛出橄榄枝。面对高薪的诱惑，梁思礼没有丝毫犹豫，选择到回国。尽管当时国内科研资金缺乏，但是他选择了留下，因为他坚持初心。
初心是什么？是一种坚定不移的信念，是一种“虽千万人往矣”的勇气。只有坚持初心，才能斩开重重荆棘，收获一个更加优秀的自己。
其次，你要记住改变，会是一个很漫长的过程。的确，过程会是无聊的，甚至是枯燥的，但是要学着坚持。
热带雨林中有一种树，从外表上看，这种树树干笔直，直插云霄，且支干少。从生长周期上来看，这种树生长极快，从一颗刚刚萌芽的幼体，再到与天比高，只需短短几年。对于想要建造房屋的人来说，这种树无疑是他们房屋承重柱的最佳选择。而当他们伐下这种树，却惊讶地发现，它居然没有树心。高大的外表掩盖了它内心的空空荡荡。
最后，希望你们学会等待。可能你已经取得了很多的进步，但是仍未被世人所看见，不要灰心失意，等待世人发现吧。是金子总会发出光辉。
世间优秀之人万万千千，学习他们身上的闪光点。同时，坚持初心不动摇，坚持这条漫漫长路，等待再等待，总有一天你会遇见更优秀的自己。
人们口中所谓的那些最好的，不一定就是你所能适应和承受的。适当的选择放下，留一点精力享受生活，体会适合你自己的，真正的“最优”。
真正的“最优”是能用你独特的方法，自己的选择去创造一个属于自己的绚丽的人生。王建林，是一个优秀的足球运动员，当西岗的一个开发公司正处于悬崖边时，他自愿去担任西岗住宅开发公司的经理，没有选择别人眼里所谓的最好的地方去发展他的长处，而是凭借着自己的努力和独创的“地产大鳄”及“商业巨大”的.“订单商业地产”模式成功成为一颗新星。他向世人证明了不是只有去最好的地方，做最好的工作才能拥有美好的未来。
真正的“最优”是做自己最想做的事，到你想到的地方去周浩曾是清华大学的学生，他到了一个知名的大学，令无数的人羡慕不已，清华大学也是人们眼中的“最好的”大学，但他却有自己的梦想，喜欢机械的味道，喜欢数控的独特，便毅然决然选择转学到自己想去的地方去。即使是“次优”，但他凭借自己的不断努力也创造了奇迹，在比赛中脱颖而出，成为瞩目的冠军。真正的“最优”是每天沉浸在自己想要的生活中，充满快乐，自由自在，没有失落和痛苦。
真正的“最优”是勇敢追梦，不为名义上的称呼而屈服。电影《三傻大闹宝莱坞》中的法尔文是一个热爱摄影的人，但却因为他父亲眼中的“最好的”大学，“最好的”工作而选择了自己毫无兴趣的工程学，虽然进入了好的大学，但却是班级中倒数。可幸的是最后他的父亲允许他学摄影，他也成功得到偶像的欣赏，最终成为知名摄影师。法尔文告诉我，不是真正的“最优”的地方就一定能获得成功，真正的“最优”要看自己的选择。
真正的“最优”能让我们感到快乐，觉得生活很美好及完美，一生极其短暂，我们应该用心去享受，而不是背上“追求最优”这个包袱。
几乎是在一夜之间，“蓝瘦香菇”(意为“难受，想哭”)这个词语刷爆朋友圈，火遍全国。对这种不时冒出且迅速传播的网络词汇，有人一脸茫然，甚或手足无措;有人欣喜疯狂，引为时尚;有人嗤之以鼻，冷漠待之;有人深恶痛绝，誓死捍卫正统词汇……
对这种势不可挡的网络词汇，你持什么观点阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不准泄露个人信息。
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露;
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。
可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙
历史长河滚滚奔流，告诉我们---刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们---京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”;以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。
幸福，就是在寒冷时，有人为你增添一些温暖。窗外的大雨还在呜呜咽咽地抽泣着，玻璃上早已蒙上了一层水雾。仿佛有挥之不去的阴霾，从床上悠然醒来，却莫名地感觉到一丝寒意。“妈！”我试着叫了一声，昏暗的房间中却听不见熟悉的回答。正在这时，我忽然发现床头柜上放着一杯热气腾腾的牛奶，显然是几分钟前泡的。正打算端起来喝了，突然，一阵刺耳的铃声猛地袭来——手机响了。“妈妈有事出门了，今天虽然放假，下那么大的雨，也要多穿点衣服，当心着凉，不要出门了。”紧接着便“嘟”的一下急匆匆地挂掉，我握着手机，似乎可以感觉到来自那边传达来的无限温暖。幸福，原来只是一杯牛奶，一段通话。
幸福，就是在不经意间，有人替你担忧。教室里的喧哗还未散去，我和同学们说说笑笑，不肯放过正在兴头上的话题，津津乐道。直到那扇沉重的大铁门有了关闭的征兆，才慢吞吞的收拾好东西，惬意地踏上回家的归途。路上，看见什么有趣的东西，还时不时上前好奇地探头探脑。磨蹭到家门前，却感觉和往日平和的气氛有点不同。“你去哪了？我还担心你会出事，幸好……”爸爸的语气中夹杂着一些焦急，似乎还来不及喘过气。我愣住了，有些支吾地回答：“我……我只是玩得晚了些……”好在爸爸也没有责怪我，只是更加郑重地叮嘱：以后要按时回家。我才发现，原来，幸福只是那担忧的话语，只是那小心的叮嘱。
幸福，就是悲伤时，有人替你分担。无端地受了老师的批评，我心中倍感委屈。走在路上，连那随风摇曳的花草也似乎在嘲笑我。这时，好友从后面追上来，看着我的神情，好像明白了些什么。“没事，你就当今天是受了老师的‘表扬’，想开点！”她满不在乎的拍拍我的肩膀，用她直爽的性格安慰我。我惊奇似的望着她，乌云密布的天一下子放晴了。幸福，原来只是好友的一个安慰，替你分担忧愁。
其实，幸福不仅仅是平平淡淡的一生，在这一生中，还潜藏着更多微妙的小幸福。
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微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露;无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。
还记得海伦凯勒吗当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。”
美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安详地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”
微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。”乞讨者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济!”
阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧!
以前我们谈起科技的进步和网络的运用，总是会说它是一把双刃剑，有利也有弊。而如今，面对日益发达的人工智能，我却要说：如今，摆在我们眼前的任务是，让它变成一把单刃剑。
让人工智能变成单刃剑，是要我们用正确的态度去面对它。就像险胜阿尔法狗一局的李世石说：人机大战并没有让我感到失败的痛苦，反而是有更理解棋的快乐。就像是三局连败的天才棋手柯洁说：阿尔法狗让我更理解围棋的奥妙。我们在面对人工智能越来越迅猛的发展时，也要有更积极的态度和更清醒的认识，不能一味的夸赞，人工智能如何优秀，如何无敌也不能盲目的贬低人类看清人类，我们要知道的是阿法狗只是一个机器，一个我们人类创造出来的玩意儿，他没有头脑，没有情感，甚至没有智商他的智商，不过就是我们研发时输入的那一堆冰冷的代码罢了，所以无需骄傲自大，也无需妄自菲薄，我们与人工智能是平等的地位，而在某些时候他们可以成为我们的工具。
让人工智能变成单刃剑，需要我们去了解他。俗话说知己知彼，百战不殆。网上曾有人说，如果人工智能获得人的意识，那么它们便反过来奴役人类了。未来将是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人类现在还没有能力使一个机器拥有意识，很多人也没有了解到意识产生的起源。做出这的无用的猜测，其实没有任何的实际意义。而现在我们能做的，不过是摸清它的运行规律，了解他的优点与缺点。掌握运用人工智能的方法。接下她神秘的面纱，而不是看着他蒙起的面纱做出胡乱的揣测。
让人工智能变成单刃剑，最重要的是扬其长避其短。是的，事物都有两面性，就如先前一直争论的学生该不该用手机的问题一样，手机在自律性差的人手中，自然得不到什么好的运用，而在有清醒头脑和强自律性的人手中，他却能把他的优势发挥的淋漓尽致。而丝毫不会让劣势影响的自己，人工智能也是一样。我们现在要注意的是提高自己应用人工智能的能力。让这些过分聪明的机器在我们手中得到合理的应用，使其劣势消融，让优势弥彰，如此，才能让人工智能得其所才，尽其所用。
问：如何让人工智能成为单刃剑答曰：以正确的态度面对他，以积极的方式了解他，而后扬其长，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。