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2022.08.22山东
（一）
伊尹巧做错事
伊尹是商朝的建立者商汤的右相，为商汤攻灭夏朝、建立商朝出谋划策，出了不少力。但是，起初他并没有得到商汤的重用。伊尹本是商汤的家奴，平时负责种菜做饭。由于他十分聪明，又善于向别人学习，所以不仅成为种菜的好手，还有一手绝妙的做菜本领，因而颇得商汤喜爱，多次受到商汤的赏赐。虽然如此，伊尹还是不甘心做个种菜做饭的家奴，他有自己的抱负，想为国家出力，因而也十分关心时政，只是没有一显身手的好机会。
理，治理国家也是如此啊！既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。就比如您在最近处理的国事中就犯了操之过急的毛病一样。”
商汤听到此处，知道伊尹是个难得的人才，左右的宾客也纷纷点头表示赞许，并给伊尹求情，请求商汤不要难为伊尹。商汤不仅没有难为他，还下令解除了他的家奴身份，让他陪在自己身边做谋士。不久又升任其为右相，终于成就了一番大业。
哲理点拨
怎样才能实现自己的抱负，得到别人的赏识，这似乎是每一个人都会问的问题。伊尹作为一名普通的种莱做饭的家奴，虽然有一腔热血，满身才华，但是却假相不辨，真相难明没有被人发现。于是，他便给自己创造机会。把本来做得很好的饭莱，做得不适口，迫使商汤问明原因。伊尹就趁此机会，表达自己的高超见解，终于得到商汤赏识。
在我们现实生活中，当然也会遇到这样的情况。只是由于每个人所处的环境不同，自身条件不同，实现自己价值，得到别人赏识的方式就会不同。只要能够找到适合自己的方法，就一定能够成功。
假相不辨，真相难明
齐桓公是春秋战国时期有名的君主，他使自己的国家强盛一时，人民安居乐业，深受后代人的好评。他能够取得这样好的政绩，还有一个重要的原因，就是他能知人善任，尤其是重用管仲，并拜其为相。管仲为齐国的强大做出了不可磨灭的功绩。
有一天，齐桓公和管仲正在花园里闲谈。谈到高兴处，齐桓公竟兴高采烈地对管仲说：“丞相，我给你说件事，前几天，我去围场打猎，正当我骑马奔跑时，突然从树丛中跳出一只猛虎。我的马立时就停住了，我也吓得心惊肉跳，心想寡人不会就这样被老虎吃掉了吧。我还有好多政务没有处理呢。可是你猜后来怎样了？”
“大王没有被老虎吃掉，而是安全回来了。”管仲说。
“是啊，可是你一定不会想到那只老虎怎样了。”齐桓公露出一脸神秘的样子。
“难道有人从老虎背后射了一箭，老虎死在大王面前了？”管仲问道。
“不是。”齐桓公更加的得意了。
“那就是老虎跑了。”管仲说。
“是啊，那老虎与我的马儿对视了片刻，不知为什么就悄悄地离去了，你说怪不怪啊？我想上天一定是宠爱我，让我大难不死，我相信我一定能够完成祖传基业，把齐国建成诸多国家中最强盛的国家。这是上天的安排啊！”齐桓公深情地说。
“大王，您当时是不是背向着太阳啊？”管仲问道。
“是啊，这又有什么关系？”齐桓公反问道。
“相传，有一种专门吃老虎的猛兽，叫骏。这种猛兽的样子酷似马。既然您当时背向太阳，老虎就是面向太阳了。阳光刺眼，老虎看不清楚，就把马当成骏了，所以老虎就跑掉了。”管仲分析说。
齐桓公听到这里，刚才的兴奋劲都没了，而是有些沮丧。心想我还以为这是上天眷顾我呢，谁知被管仲这么一说，根本不是，刚才那得意忘形的样子岂不是会让他笑话了，于是心中又泛起些许懊恼。
管仲看出了齐桓公的心思，就说：“大王，您不必懊恼，您应该高兴才对啊，这是上天给您的暗示啊。”
“什么暗示？”齐桓公追问道。
“大王，上天是告诉您一个治理国家的良策！假相不辨，真相难明啊，正是因为老虎不明马和骏的区别才会悄悄溜走。自然界是这样，您处理政务也是如此啊！”管仲说。
齐桓公沉思片刻，深有体会的说：“的确如此，我不会再相信什么上天眷顾，而是要提高自己的能力，才能把齐国治理好啊！”
生活中存在许许多多的假相，绝大部分并不是人为的，而是客观存在的。因此能否辨明假相，往往是成为通向事业成功的关键之路。
故事中老虎不辨马和骏，从而丧失了一顿美餐，而管仲却能以此引申到治理国家，值得我们现代人深思。如何才能辨别真伪？提高自身素质和能力是重要前提。只有如此，才能在关键时刻，识破假相，取得成功。否则只能像那只老虎一样，白白错过一个好机会啊
举不避亲，荐不避仇
一天，晋悼公和祁黄羊讨论政事。当谈到官吏任免和选派问题时。晋悼公说：“现在南阳还缺个县令。南阳是我国一个重要的农业、军事重镇，这个南阳县令一定要是一个德才兼备又能处理政务的人才行啊。前任县令就是因为贪财、好色，在任时只顾收敛钱财，贪慕美色，疏于政务。搞得南阳人民怨声载道。你看看目前谁能胜任啊？”祁黄羊思索了一下说：“大王，解狐勤于政事，让他去吧！”晋悼公睁大眼睛，不解的问：“我听说，你家和解狐家有世仇，你们两人势不两立，见面都不会讲话，怎么你会推荐他呢？你不会想让他去出丑，然后让我治他的罪吧？”祁黄羊郑重地说：“大王，我的为人相信您也有所耳闻。我不是那种小人。解狐对时政有着精辟的见解，同时又有丰富的治理经验。您是问我谁能胜任南阳县令，并不是问我的仇人是谁，我只不过根据事实禀报罢了！”
接着，晋悼公又问祁黄羊：“现在朝里缺一个执法大臣，你看谁合适啊！”祁黄羊想了想说：“大王，祁午能胜任。”晋悼公说：“祁午不是你儿子吗？怎么推荐自己的儿子，你不怕有人背后说能你任人唯亲吗？”祁黄羊答道：“祁午正直、坚贞、善恶分明，又不会为金钱、美色所动，能够执法严格，是一个难得的执法大臣。大王您是问我谁能胜任执法大臣，并没有问我的儿子是谁，我只是实事求是罢了。”晋悼公点点头表示赞许。祁黄羊接着说：“大王，当您让我举荐大臣的时候，我并没有考虑谁是我的亲人，谁是我的仇人，我只是根据他们的德行、能力，据实禀报！”晋悼公见祁黄羊举不避亲，荐不避仇，就采纳了他的意见。
只要是正确的东西就要勇敢的坚持下去，尽管有时会出现挫折和困难，但真理总是会被人接受的。祁黄羊能够举不避亲，荐不避仇，不怕别人背后说坏话，坚持实事求是，就是一个很好的例证。
现实生活中，许多人明明知道是正确的东西，但是碍于种种原因，往往不敢坚持下去。一个人如果失去了坚持真理的勇气，就会随之失去做人的宝贵品质。
金壶妙计，难救亡政
春秋战国时期，纪国因为朝政腐败，民不聊生，人心涣散，最终被强大的齐
国所灭。齐国灭纪以后，齐国国王励精图治，吸取纪国亡政的经验教训，采取一
系列有利于笼络人心的政策，使齐国出现了一段繁荣的时期。
一日，齐景公由宰相晏婴等大臣陪同到纪地视察，纪国的一位前臣为了讨齐景公欢心，给自己封个一官半职，就拿着偶然得到的一把金壶送给齐景公。齐景公拿着这把金光闪闪的金壶很是喜欢。这把金壶不仅做工精美，壶身上还雕刻着各种花纹，而且据说它还是纪国国君祖传的宝贝。
齐景公把壶拿在手中，仔细把玩。当他打开壶盖的时候，发现里面竟然有两个竹简。他打开其中一个竹简，只见上面写着这样一段话：不要吃翻转过来的鱼；而另一个竹简上则写着：不要骑走不快的马。齐景公低头沉吟片刻，对晏婴说：“我明白这两句话的意思，不要吃翻转过来的鱼是要告戒大臣不要贪财，而不要骑走不快的马是要告戒国王不要任用不能干事的人。对吧？”晏婴说：“大王说的很对，就是这个意思。这是个治理国家的良策啊！如果我们齐国的每一个大王都能够真正做到这两点，那么我们齐国必然长盛不衰啊！”齐景公点头表示赞许，于是又问：“既然纪国有这么好的治理国家的方法，怎么还是亡国了呢？”晏婴说“大王，好办法是用来治理国家的，纪国的人把它装进金壶里，却不知道拿它来治理国家，这么好的办法不用岂不是太可惜了。所以，金壶妙计难救亡政啊。”
遇到问题却没有解决的办法，是很难把事情办好的。同样如果遇到问题，虽然有解决的办法却不用于解决问题，还是不能把事情办好。
在故事中，纪国有那么好的治理国家的办法，却不为我所用，把它装在金壶里，不加理睬。最终难逃灭亡的厄运。假设纪国面临困境的时候，能够采用金壶中的妙计，说不定就不会被齐国所灭。
当今，处在飞速发展的信息时代，知识在社会发展中的作用越来越重要。因此，要想有所成就就必须有丰厚的知识积淀，才可能取得成功。另一方面，学知识也不要死啃书本，做个书呆子，最重要的是把所学的知识应用到现实生活中来，应用到工作实践中来，否则，脑子里装了一堆知识，无法用到实践，等于没有知识，自然也不会取得成功。
不言已过，养之无用
晏婴，即晏子，是春秋时期齐国大夫，以能言善辩著称于世。高缭是其宰相府中的一名官员。平日里，高缭做事认真，凡是吩咐给他的任务，他保证按时保质的完成。和同僚之间的关系相处的也很好，对待晏婴也是十分尊敬，从来不会背着晏婴说他一句坏话。
高缭在宰相府三年虽然没有太大功劳，但是也没有什么过错。同僚们还是很认可他的工作能力的。这年又到了一年一度的考核官吏政绩和能力的日子了。高缭和同僚们都认真做答，高缭心想自己在宰相府的人缘不错，政绩也不差，况且对待考核也准备充分，一定不会被罢官或者降级的。于是就轻轻松松地参加完考核，考完后和同僚们喝酒放松去了。在酒桌上，还有几个拍高缭马屁的人频频给高缭敬酒，说：“您这次考核一定成绩优异，晏大夫一定会给您升职的。”还有的说：“您人缘这样好，将来一定能得到重用，说不定能当宰相呢！”这些话说得高缭心里美滋滋的。回家后不断想像着，自己升官发财的那一天，并盘算着升官后该置办几所大宅子，多买些珍贵的补药和吃食，改变一下目前还不太富裕的生活。
可是，不久考核的结果公布了，高缭在被罢官之列。这可大大出乎高缭和其它同僚的意外。高缭想一定是晏婴弄错了，同僚们也为高缭叫冤，纷纷表示要为高缭讨个说法。于是几个平日里和高缭关系不错的人就去见晏婴，为高缭求情。他们对晏婴说：“高缭在宰相府为官三年，从来没有说过您一句坏话，任务也认真按时完成，平日里也没有什么过错，为什么要把他辞掉呢？”晏婴说：“辞掉他，正是因为他从来没有说过我的坏话啊。”官员们不解，难道不说您坏话倒是错事了？晏婴继续说道：“我这个人就像一根弯弯曲曲的木头，需要斧头削，刨子刨，才能做成一件有用的器具。可是，高缭在我身边整整三年，对我的过错从来不讲，他这样做对我没有丝毫用处。我任用你们就是为了让你们给我挑毛病，提建议，以利于我不断改正，不断进步的啊！”说到这里求情的官员们恍然大悟，再也没人提给高缭求情的事了。
对于别人给自己提意见，这究竟是好事还是坏事，也许，不同的人会有不同的看法。在我们生活中，有一种人，怕别人给自己提意见，不管人家提的意见对错，一概认为那是和自己过不去，于是就把他当成自己的仇人。
其实，我们细心想想就会知道，正确的意见对自己是有益无害的，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行啊。即使是不正确的意见，只要正确对待也没有什么。关键是我们要有一颗能接受意见的诚心。晏婴希望别人给自己提意见，以不断进步，终于成为历史上的名人。生活在新世纪的人们，只要能向晏婴一样虚心接受意见，也一定会在自己的工作、生活中取得成就。
踊贵鞋贱
齐景公当政时期，滥用刑法，搞得人人自危。许多人生怕哪天得罪了齐景公，而被处以极刑。
有一天，正当齐景公和大臣们商议国事的时候，突然听到大殿外乱轰轰的。于是景公派士兵到外面去查看。士兵回来报告说有一群人正在大殿外闹事，领头的人正在叫嚷着齐景公是个暴君，采用严酷的刑法迫害自己的臣民，早晚要失民心。要求他废除严酷刑法。齐景公非常生气，命人把那带头闹事的人押到大殿上。闹事的人见到齐景公就大喊：“暴君，你设立种种严酷刑法，搞得人人自危。你这样做是不会有好结果的，齐国早晚要败在你的手上！”齐景公听到这里，顿时气得火冒三丈，叫喊着：“快来人啊，把他拉出去，处以分尸极刑！”大殿上的大臣们窃窃私语，都在说闹事者说的对，大王的确滥用刑法，这些刑法早该废除了，于是都想为他说情。可还没等大臣们开口，齐景公就说道：“你们谁也别为他求情，如有胆敢劝阻者，一律处以砍脚极刑！”这句话使大臣们纷纷低下头去，没有大再敢为闹事者求情，生怕将自己也牵连进去。
这时，晏子走过来，气冲冲地从身旁的士兵身上抽出一把刀，一手抓住闹事者的脑袋，一手举着刀，做出一副恶狠狠，要杀人的样子。同时问齐景公：“大王，他妖言惑众，我来替您杀了他。只是不知道从何下刀？您可知道古时圣贤的君主肢解人时从哪个部位开始下刀？”齐景公听到这里，知道晏子是用古代贤明的君主来劝说自己不要滥杀无辜，就离开坐位，摆摆手说：“算了吧，这是寡人的错，不怪他了。”这下大臣们长长舒了一口气。退朝后，齐景公让晏子陪自己到处走走，随便聊天。当谈到人民的衣食住行和市场商品的价格时，齐景公问晏子：“你住的地方靠近集市，你可知道什么东西贵，什么东西贱吗？”晏子毫不犹豫地回答说：“踊贵鞋贱（踊，是给受过砍脚刑法的人穿的鞋子）。”齐景公突然有所领悟，不久真的废除了一些残酷的刑法。
事物的本质可以有很多表现形式，有时甚至纷繁杂乱；而晏子则抓住了最能反映本质的突出现象，采用对比手法，用踊贵鞋贱这一触目惊心的事实，引起对方注意，虽然没有直接点明主题，却更深刻地揭示了本质，收到了劝谏的效果。我们也可以把这种方法应用到日常生活中，当遇到难题，用一般常用的方法不好解决时，可以从其它方面来考虑，只要最终达到目的就可以了。
外行有语，内行无言
扁鹊是春秋战国时著名的医生，他周游列国，四处行医，治愈了不少的疑难杂症，被誉为“神医”。
秦国的秦武王此时正为头上长的一颗毒瘤而伤心。虽然他调集了全国的名医，也吃了不少药，医生们使出浑身解数，还是不能治好秦武王的病。秦武王很是郁闷，没想到自己正当不惑之年，国事初稳，人民生活日益好转，眼看祖国日渐强盛，自己就要建立功业的时候，却因为一颗毒瘤而丧失了生命。他心里很是不服，于是就召集大臣们遍访名医，一定要不惜一切代价为他医好毒瘤。
扁鹊走后，大臣们议论开了，大臣都在担心，也不知道扁鹊的医术是否真的有那么高超，我们这么大的一个国家，那么多的名医，都医不好大王的病，他真的能行？还有人对秦武王说：“大王，您的瘤子长在耳朵的前面，眼睛的下面，割不好会把眼睛弄瞎，把耳朵弄聋啊，明天还是不要做手术了。”于是，很多大臣都表示赞许。秦武王也禁不住大臣们的劝说，打算放弃手术。第二天，扁鹊来了，秦武王就对他说了大臣们的意见，并拒绝做手术。扁鹊说：“大王，您是个开明的君主，知道不能让外行推翻内行人的意见。治病也是这样，你同内行人商量好的事情，却让外行推翻了它，后果不堪设想啊！”
许多时候，外行人能推翻内行人的意见，这主要是因为外行更贴近决策者眼前的利益，他们明明不懂，还要装做很在行，为决策者分析眼前的厉害关系，以至最终左右决策者的决策，就像故事中的秦武王和大臣们。殊不知，眼前的厉害得失，并不代表长久，只有长远利益才是解决问题的关键。
当我们处理问题时，要能够正确对待眼前利益和长远利益，牺牲眼前利益，获得长远利益是值得的。同时还要虚心接受内行人的意见，不要被外行看似真心的意见所左右。
墨子巧言劝鲁班
鲁班是战国时期有名的工匠，他发明了锯子，又建造了许多房子和器具，造福了人民。他也因此被后世称为“木工祖师”，受到广大人民的爱戴。
鲁班为楚军造攻城武器，开始并没有想到楚军会用他们攻城掠地，杀害广大无辜平民。当他认识到自己不经意所犯的错误后，能够及时改正，并没有损害他在人民心中的光辉形像，反而会使人民更爱戴他。
许多人都会无意识的犯错误，这不要紧，重要的是，当意识到错误时，要马上改正，才能避免犯更大的错误。
对于那些无意识犯错的人，要及时给予帮助，让他们尽快认识到自己的错误。在这方面，我们要学习墨子，讲究一定的方式方法，不要采取强硬的态度，要委婉的劝诫对方。
（二）
管仲辨忠奸
管仲是春秋时期政治家。被齐桓公任命为卿后，进行改革，使齐桓公成为春秋时的第一霸主。齐桓公对管仲十分尊敬。
管仲病危时，齐桓公亲自去他家看望他，看到管仲病情很严重，恐怕没有好转的希望了。齐桓公不禁悲伤起来。心想管仲一去，我就像失去左膀右臂一样，齐国没了管仲还有谁能辅佐我理政啊，我可不想自己的国家再度陷入战火岁月啊。于是不禁流下伤心的泪水。管仲劝齐桓公不要悲伤，说：“生老病死是人之常情，我也不能长生不老啊！”齐桓公握着管仲的手，两眼含泪地说：“您生病了，有什么话要嘱咐我的吗？”管仲回答说：“我希望主公能够远离易牙、竖习、常之巫、卫公子启方这一伙人。”齐桓公不解，心想这些人平时对我都是必恭毕敬，为什么要我远离他们呢，于是问：“当初我身处险境，无米无粮，是易牙亲手煮了他儿子的肉来孝敬我，使我免受饥饿之苦，这说明他爱我胜过爱他儿子啊！这难道还有什么值得怀疑的吗？”管仲说：“虎毒不食子，老虎都不会吃自己的孩子，更不要说人了，天下哪有父母不疼爱自己子女的，他对自己的儿子都这么残忍，又怎么能对您好呢？他这样做无非是想讨好您，达到他不可告人的目的啊。”
齐桓公被管仲的分析折服了，又继续问道：“竖习不惜阉割自己来侍奉我，这可是一般人难以承受的痛苦啊，这说明他爱我胜过爱他自己的身体和终身幸福啊，这又有何值得怀疑呢？”管仲说：“世间之人没有不爱惜自己身体的，竖习连自己的身体都不爱惜，那又怎么会爱惜您呢？他这样做不过是想赢得您的信任，整日陪在您的左右，对您阿谀奉承，使您成为不听忠言的昏君啊！”齐桓公听到这里，着实出了一身冷汗，没想到自己一时疏忽，险些就成为昏君了。于是又问：“常之巫能够占卜人的生死，为我治病，难道也不能信任吗？”管仲答：“生死有命，富贵在天，大王不相信天命固守本分，而是依靠常之巫，想长生不老，他必然会利用您胡作非为啊！自古就没有长生不老的仙丹，他所谓的灵丹妙药说不定是慢性毒药，他是在害您啊！”齐桓公又问：“卫公子启方侍侯我都十五年了，也没回家看看自己的父母，就连他父亲去世，他都没有回去奔丧，这样的人难道对我还不够忠心吗？”管仲说：“天地间，没有不爱自己父母的，卫公子对待自己的父亲尚且如此，又怎会真心对待您呢？”
齐桓公觉得管仲说的有理，想了一下说：“您请放心，您的话我都记住了，我会按照您的意思去办的。”管仲听到这也就安心的去了。管仲去世后，齐桓公就立刻把这四个人都赶走了。
管仲看问题深刻透彻，能够看出小人往往装出一副忠诚的面孔，投齐桓公所好。而世界上大多数人都是爱听阿谀奉承的话，不愿听逆耳忠言。
判断一个人对自己是否是真心诚意，是否是值得交的朋友，不仅要看他对你怎样，还要看他日常的言行举止，如果他只会一味的向人谄媚，缺乏仁义道德，此人就不值得深交。而那些能够真心为你提意见的人才是可靠的。现代人一定要擦亮眼睛，选择那些能够对自己道德品质提升有益的人做知己。
子胥奔吴
伍子胥骑着快马，日夜兼程，准备逃往外国，半路上还是不小心被楚王派来的使臣追上了。使臣们好言相劝，劝伍子胥回楚，伍子胥不但不听，还张弓搭箭，对他说：“我父亲已经被判了罪，为什么还要把他儿子召回去杀害呢？”使臣看出伍子胥不肯轻易上当，任凭自己说破口舌伍子胥也不肯相信，一时也没了办法。伍子管说完，冲着使臣做出射杀的样子，吓得使臣转身就跑。使臣跑后，伍子胥继续赶路，终于逃到了吴国。他的父亲和哥哥听说伍子胥已经逃到了吴国都说：“子胥逃到吴国，那楚国距离亡国日子也就不远了。”不久，楚王就处死了伍尚父子俩。
人和人之间在能力上存在着差异，如果能够合理利用个人能力的差异，使每个人在工作和学习中都尽情发挥自己独特的作用，就可以使我们的工作和学习取得突飞猛进的发展。
正如伍尚兄弟在面临楚王以其父生命做威胁时所作出的决定一样，他们一个心怀仁慈，一个智谋过人，于是根据自身性格特点，既尽了孝道，又为父报了仇。
当我们遇到困难时，面临挑战时，也要向伍尚兄弟一样，度能任事，依照每个人的实际特点和能力分配不同的任务，这样才能收到良好的效果。
宁吃一鲂，不吃一筐
子贼做了鲁国的地方官后，想在这里大干一番事业。于是下定决心，一定要好好治理自己所管辖的地方。但是又苦于身边没有一位贤士相助，自己总感到力不从心，于是就到处打听，此地可有名人贤士，他要亲自拜访，以求治理良策。
哲学上有主要矛盾、次要矛盾之分。只有抓住了事物的主要矛盾，事情才容易解决。找不到主要矛盾，即使费再多的力，也不能解决问题。
因此，我们在遇到问题时，一定先找出事情的主要症结，着力解决它，主要矛盾解决了，事情就成功了一大半。不要主次不分，眉毛胡子一把抓，其结果只能是白费力气，一事无成。
借惩暴君，巧谏国王
这天，魏文侯心情不错，就命乐师弹琴，魏文侯亲自起舞，诵赋。魏文侯一副全心投入的样子，使在场的每一个人为之感动。没想到大王还有这样一手高超的诵赋本领，平日里大王在朝上很是威严，大臣们都有些害怕。今天见大王有如此闲情雅致，在场的大臣们也很兴奋。有的也不禁翩翩起舞。不会跳舞的就在旁边不住的点头，夸奖大王跳的好，诵的妙。魏文侯看到大臣们这样欣赏自己的表演，就更加的高兴了。于是就即兴做了一首赋，当他朗诵到：“让我的话无一人敢违背”时，乐师突然停止鼓琴，并将案上之琴举起来向魏文侯砸去。刚才那其乐融融的气氛一下子烟消云散，代之而来的是紧张的氛围，两旁的大臣吓得瞪直了眼。魏文侯也大惊，幸亏两旁武士眼疾手快，一把抢过乐师手中的琴，并牢牢把乐师按在地上。
自己讲出的话不许别人反驳，这是何等的霸道，历史上的暴君桀、纣就是如此。世上没有一个人敢保证自己说出的话百分之百正确，因而就该允许别人提出异议和意见。
魏文侯借跳舞、诵赋的机会表达自己的独裁思想，向众人呈现了其内心的真实愿望，这个愿望应该说是很危险的。而如果以乐师的身份直言相劝，肯定不会奏效，还会引来杀身之祸。于是乐师“借惩桀、纣，巧谏国君，不但保全了魏文侯的面子，保住了自己的性命，更达到了劝谏的目的，这是何等的聪明。
惊弓落雁
更赢是战国时期魏国的神射手，他的射箭技术高超。天上飞的、地上跑的，甚至水中游的，他都能射落。因而更赢的名字天下人无人不知，无人不晓。各国的箭手也都纷纷来到魏国向更赢求教或者挑战，更赢的箭术当然无人能敌。魏国国王对更赢喜爱备至，不仅赐给他金银珠宝、田地房屋，而且还经常请更赢到王宫饮酒、外出打猎，简直比对待亲兄弟还亲。
更赢不用箭，只用弓弦发出的声音就使大雁落地，听起来这是多么高超的箭术啊。其实，如果不是大雁受过伤未愈，又脱离队伍，是不会被弓弦声吓倒的。这就是更赢的妙处所在。
求知不难，难就难在精益求精，举一反三。更赢的箭术已经达到了这个境
界。在我们的工作和学习中，我们不但要认真、刻苦学习知识，还要具有孜孜不
倦的精神，不断提升自己的能力和水平，只有这样才能达到更高的境界。
侯赢难信陵君
信陵君，战国时魏国贵族，以礼贤下士著称，为“战国四公子“之一。侯赢，战国时魏国的隐士，后来被信陵君迎为上宾。
信陵君虽具有礼贤下士的本性，但是却并不为人所知。而侯嬴在未投到信陵君府上时，只不过是个给富贵人家看门的门夫。但是他智慧过人，极有谋略。信陵君听说后，打算请侯嬴到自己府上做谋士。于是就派人去请侯蠃，谁知侯嬴不但不感激，而且还说：要信陵君亲自为他驾车，亲自把他接过去才行。来人气得火冒三丈，心想你是什么身份，竟然敢让我们公子为你驾车，别做梦了。于是，气冲冲的回去禀报信陵君。没想到，信陵君听到这话后，反而欣然同意。府上的谋士们都反对，说侯嬴太狂妄自大了，公子万万不能为他驾车，那样有失贵族身份等等。信陵君主意已定，任凭谋士们怎么说，还是不改自己的主张。
于是，信陵君为侯嬴驾车的消息很快传遍了，市场上的人们感到很好奇，都来看信陵君为侯嬴驾车，信陵君的随从们也都在暗骂侯嬴。信陵君来到侯嬴看门的地方，恭恭敬敬的给侯嬴作揖，请他上车。侯嬴也不客气，大模大样的坐上车。待侯嬴坐稳，信陵君问：“先生，您可坐好了？”侯嬴点点头。于是信陵君驾车，俨然一副车夫的样子。这时信陵君的随从们更加气愤了，真想一把把侯嬴拽下来。车子驶到了集市，侯嬴突然说：“停车，我要去拜见朋友，你在这里等我！”信陵君就把马勒住，搀扶侯嬴下车。侯嬴慢条斯理的走了，过了好一会也不见回来。信陵君的随从们都等烦了，纷纷劝说：公子回去吧，不要等了，您对他已经仁至义尽了。信陵君不听，仍旧耐心的在车上等。集市上的人也都过来看热闹，都说侯嬴太过分了。侯嬴其实正在不远处和朋友喝茶聊天，朋友几次催他该走了，别让信陵君生气，可是侯嬴就是不走。等到太阳快要落山了，侯嬴见信陵君脸色始终没有变，才向朋友告辞登车。
现代社会，人们更需要展示自己的机会，如果没有机会，即使有再多的本领也不会施展出来。因而像侯嬴这样的抓住机会主动向别人推销自己是很重要的，这将成为你事业成功的敲门砖。
淳于髡见梁惠王
淳于髡是齐国人，在历史上以博学、善辩、能够体察人的心思而著称。他见识广博，记忆力强，学术上并不专注于一家。他很仰慕晏子的为人处事，因而也经常讽谏劝说君主，但他很注意察言观色、揣度对方想法。
淳于髡的一个朋友当时在梁惠王府上做谋士，于是向梁惠王推荐淳于髡，说淳于髡是个难得的人才，不仅学问精深，而且懂得治国之道，如果能够得到他的辅佐，一定能够建功立业的。于是，梁惠王准备召见淳于髡。第一次，当淳于髡被带进梁惠王处时，梁惠王正在看马，有人给他从国外献了一匹好马，此马与中原的马匹很不相同，不仅个头高，而且毛色鲜艳，气质动人，梁惠王爱不释手，左摸摸，右看看，就是舍不得放手。本来还想骑上试试，可有人通知他淳于髡来了，他才恋恋不舍的让人把马带走，令左右人等退出，回到坐位上召见淳于髡，可是心里还在想着刚才那匹好马，不免两眼发直。而淳于髡见到梁惠王并不说话，也是呆呆的站着。梁惠王心里很纳闷。
淳于髡得到梁惠王的召见，按理来说应该高兴，并急于表现自己，但是他却不然，而是察言观色，发现梁惠王的心思并不在自己身上，即使说的再多也没用，梁惠王根本听不进去，还不如不说。这样反倒引起了梁惠王的兴趣。这就是淳于髡的智慧。
（三）
庖丁解牛
庖丁杀完牛很悠然的站在一旁，丝毫没有疲倦的意思。
这个故事告诉我们：做任何一种工作，都应该摸清楚那种工作的规律，只有掌握了工作中的客观规律，才能把工作做好。庖丁因为熟悉了牛的生理结构，摸清了牛的规律，所以杀起牛来得心应手，非常出色。要认识客观规律，必须有一个实践过程，如果不动手解牛，就永远不能了解牛的生理结构。
杜渐防萌
丁鸿在他的奏折中说：“有些人违背天意，其结果就会在天上反映出来。天网恢恢，疏而不漏，有些人的计谋即使再诡秘，神灵也会看得一清二楚，并且显示征兆，让君主知道，以示惩戒。窦氏兄弟仗着窦太后在朝中的地位，本来没有什么本领，也没有什么功绩，可是他们的官职不到一年竟连升三级，现在已经官至大将军。窦氏兄弟控制着朝廷的主要兵马，而窦太后又控制朝政，他们在朝中说一不二，俨然比皇帝的权力还大，长此下去，他们必定会起兵犯上，到时您再想治他们的罪就晚了。近来，不到农历十五月圆，月亮就已经圆了；过了十五，月还不缺，这就在向您暗示臣子过骄，已经背弃君主，独断专行。陛下您对此感觉不深，所以上天才屡次显示征兆，以示惩戒啊。我们君臣应该对此感到惶恐，备加重视，以防患于未然。《诗经大雅》中说，'敬畏天的震怒，不敢偷懒自逸啊’。如果陛下勤于政事，身体力行，把隐患消除于萌芽状态，防患于未然，就会避免凶险妖妄之灾，除去祸害，就会迎来福禄啊！”
皇帝看了丁鸿的奏折，也深知窦氏兄弟在朝中的确权势很大，于是就采纳了丁鸿的意见，解除窦宪大将军的职务，窦氏兄弟自尽身亡。
丁鸿看到窦氏兄弟在朝中权势过大，虽然现在还没有反叛的迹象，但是将来一定是朝廷的祸害。他从当前显示的一些微小的迹象判断，得出结论，建议皇帝削去窦氏兄弟的大权，以防患于未然。
这个故事告诉我们要善于从当前的事情出发，洞穿它的发展趋势，以提前做好准备迎接挑战；或者事先发现征兆，把恶势力消除在萌芽状态，否则，等它长大，就不容易清除了。
在我们现实生活中，也会有类似的事情发生。比如有些孩子小时候的坏毛病，父母不注意，认为不伤大雅，不加纠正，等到孩子大了，就会逐渐发展成大毛病，以至最终走上犯罪的道路。我们要接受这惨痛的教训啊！
毛遂自荐
战国时期，有不少有权威的士大夫们，平素家里供养着许多有才华的人，作为他们的智囊团，借此壮大自己的势力，增加自己的声望。当遇到急事需要帮助时就请这些被供养的人出谋划策。这些被供养的人叫做食客，也叫门下客，而供养的他们的人叫养士。毛遂是战国时期大梁人，被赵国平原君赵胜招在门下，成为食客。平原君喜好招纳宾客，他府上的食客至少有上百人。毛遂只是这众多食客中最普通的一员，他在平原君府上已经三年了，一直没有得到重用。
到了楚国，在与楚国国王和大臣的商讨会上，平原君费尽唇舌，就是不能说服楚王。与平原君同行的那些人面面相觑，一点办法都没有，急得平原君直冒
汗。毛遂看到谈判马上就要进行不下去了，站起来，鼓起其如簧之舌，痛陈一番
合纵的利害得失，终于把楚王折服了。于是签订了合纵条约，楚国出兵解除了赵
国的危局。平原君圆满完成任务，从此重用毛遂。
一个人要想取得成功，自身素质当然是关键，但是也需要良好的机遇，有时，机遇并不会按照自己的意愿来临，这就需要自己创造机会，主动争取。
毛遂的故事很值得我们学习和思考。当我们想成就一番事业却又没有合适的机会时，我们不能盲目等待，要主动出击，要消除一切私心杂念和顾虑，不怕议论和讥笑，敢于冒尖，敢于自我推荐，为自己创造机会。因为成功不是等来的，要靠自己努力争取。机会也是一样，它总是偏爱那些有准备的头脑。
纸上谈兵
赵括，战国时期赵国人，大将军赵奢的儿子，赵奢机智善战，曾为赵国立下汗马功劳。赵括受父亲影响，年少的时候就开始学习兵法，立志要成为父亲一样的大将军。他熟读兵书，每当谈论如何领兵打仗时，他总是口若悬河，认为没人能比得上他，一副天下为我独尊的模样。他还和父亲赵奢探讨兵法上的问题，赵奢也难不倒他，赵括更加骄傲了，简直目空一切，把打仗看成是一件再简单不过的事情了。人们听说赵括这样精通兵法，都纷纷来讨教，有的也向他挑战，但是都被赵括打败了。于是赵括名声大震。
但是赵奢并不认为儿子能领兵打仗，对于儿子这副样子更是看不惯。赵奢的妻子疑惑，儿子那么有出息，怎么他父亲就是不欣赏他呢，于是问赵奢：“夫君，我们的儿子饱读兵书，那么多有名的人来向他讨教，都说不过他，你怎么还是不满意，总是看他不顺眼呢。”赵奢说：“领兵打仗，是事关生死的大事，而赵括却把它看得轻松平常。要是赵王不任用他做将军还好，如果一旦让他做了将军，那么在战场上他一定会吃大亏的。”赵奢的妻子觉得夫君说得对，就说：“日后，如果赵王真的让他做大将军，我一定恳请大王不要这么做。”
把理论付诸实践，并在实践中使它得到升华，是工作中的一个重要环节，如果不能把理论应用于实践，只是像赵括那样，一味的夸夸其谈，最终会给工作带来大麻烦。
现实生活中，我们也会遇到类似的情况。不把书本上的知识应用到实践中，它永远只是死的，只有在实践中检验它，丰富它，并不断发现新的问题，不断充实、升华自己的知识，才能使我们更深刻的认识事物。我们要培养自己把理论应用到实践的能力，一味的好高鹜远、夸夸其谈，只能给我们的工作带来麻烦和失误，甚至更为严重的后果。
蜀道难
战国时期，蜀国是个小国，它凭借着地理上的优势，阻断了其它国家的进攻，牢牢地占据着蜀地。此地物产丰富，人民自给自足，安居乐业。
秦惠王早就想消灭蜀国，只是蜀国周围是地势险峻的高山和湍急的河流，士兵们根本进不了蜀国，还没等到蜀国，自己早在爬山的路上、涉水的途中丧命了。秦惠王很是生气，心想小小的蜀国都收复不了，还怎么完成我统一天下的梦想。于是召集大臣们商议如何才能攻破蜀国。有的说：“我们现在就着手训练水军和能爬山的士兵，只有这样才能战胜蜀国。”“训练水兵是一天两天的事情吗？训练一个合格的水兵要三五年，而训练一个能统率水兵的将领恐怕得数十年，我等不及了。”秦王说。又有人说：“不如我们去贿赂蜀国领兵的将军，只要他不抵抗，我们就能够战胜蜀国。”马上有人反驳说：“蜀国的大将军是个忠义耿直的人，不会接受任何人的礼物，更不要说我们的礼物了。”还有人说：“不如我们花钱修一条通往蜀国的路，我们的士兵就可以顺利通过了。”这个提议说完就遭到大家反对，现在战乱纷繁，国家哪里还有钱来修路啊！大臣们讨论来讨论去，就是没有商量出一个好的计策。秦惠王真的头疼，心想就没有什么办法能收服蜀国吗？
这时，有人报告说抓住一个蜀国人，秦王马上令人把他带进大殿。秦王问那蜀国人：“你为什么不老老实实的在蜀国呆着，跑我秦国来做什么？”那人回答道：“蜀王贪财好利，征收百姓重税，只顾自己享受，不管人民死活。只好偷偷跑出来，寻个活路。”秦王听到这，心中突然想出一条妙计。于是命人打造了几尊石牛，并在每头牛的尾巴下面挂上许多黄金，打扮成会屙金子的神牛。又让人四处宣扬，说秦国国王得到几头会屙金子的神牛，要无偿送给蜀王。蜀王听到这个消息顿时乐开了花，心想会屙金子的神牛啊，有了它们我就可以要多少金子有多少金子，哪里还用像现在一样费力去向老百姓要呢。于是就派人给秦王送信，一方面确认消息是否属实，另一方面表示非常愿意接受馈赠。秦王回信说，这几尊神牛，又高又大，无法翻过你们国家那些高山，请您想个办法，我们好顺利给您送过去。蜀王十分高兴，于是调集全国强壮劳力修路，争取尽快把神牛运进蜀国。路很快就修好了，当蜀王正坐在椅子上兴奋时，有人报告秦国派大队人马将神牛送来了。可是，还没等蜀王欣赏到会屙金子的神牛，秦国的大军就已经顺利进人蜀地，打得蜀军抱头逃跑。蜀王这时才恍然大悟，但为时已晚，追悔莫及了。
蜀国因为凭借艰险地势才没能被秦国所灭，但是由于蜀王贪财，听说秦王送给他神牛就不考虑后果，为迎接神牛而打破本国的自然屏障，筑路迎牛，亲自为秦国入侵铺路，结果招致亡国。这就是见利忘义的结果，见利忘义往往是“利”、“义，，尽失。
为了眼前的利益，而不惜牺牲长远利益，虽然享受了一时的快乐，但是随之而来的将是终身的痛楚。为了物质上的享受而不惜失去国格、人格，这是每一个爱国的人，每一个有尊严的人都不应该做的事情。
心细才能理乱丝
田忌是齐国的大将军，他作战勇敢，处事果断，就是有点粗心。平日里丢三拉四自不必说。有时候出征，也会不小心落下东西。比如，每次出征他都会亲自选上几本兵书带上，可是经常是只拿了上卷和下卷，而中卷却忘记拿了。
还有的时候出门喝酒，竟忘记带钱，等到要付钱了，掏掏口袋，才发现空空如也，只好先记帐再派人送来。类似的例子不胜枚举。
田忌听到这里，高兴的说：“军师说的对啊。我太心急了，遇事不细加考虑，会吃大亏的，心细才能理乱丝啊。军师的计策不但可以解赵国之围，还可以将魏军一举消灭。”田忌按照这个计策，果然取得了这次战役的胜利。
遇事仔细分析，不蛮干，才有可能又快又好的解决问题。否则，粗心大意，慌忙行事，定会招致失败。就像故事中的田忌，慌忙出兵去迎战魏国重兵，即使了也会元气大伤。而孙膑则正确分析情况，并制定出翔实的计划，不仅解救了赵国，还大败魏军。
现代生活中，快节奏的生活往往压得人喘不过气来，有些人就形成了遇事着急，不认真分析的毛病，结果可想而知。细心做事不仅是性格上的特征，更是现代人需要的一种良好的心理素质，我们要注意培养自己的这种遇事不急不躁的心理素质。
完璧归赵
蔺相如是战国时期赵国的宰相，他不但智慧过人，而且心胸宽广，得到了赵国人民和大臣们的爱戴。
赵王收到秦王的信后，马上召集大臣们商议。大部分臣子都同意交换和氏璧，毕竟近年来赵国衰弱，丢失了不少城池，如今有这么好的机会，当然要换了。而且如果赵国不同意交换和氏璧的话，秦王肯定会发兵攻打赵国，那样赵国就危险了。可是，大家又担心秦王是个不讲信用的人，到时不给城池，可怎么办呢。最后大家都认为，必须得找一个能言善辩的人去交换才行，保证能够得到十五个城池。赵王看了看众大臣，说：“我看这个任务只有蔺相如才能完成啊。”大臣们也纷纷附和。
于是，蔺相如带着和氏璧和随从来到秦国。秦王热情的接待了蔺相如，并迫不及待地想看看和氏璧。蔺相如将和氏璧献给秦王，并仔细观察秦王的举动。只见秦王把和氏璧拿在手中，看了一遍又一遍，就是舍不得放手。嘴里还不住的说：“好，好，好。”秦王看了和氏璧又把它拿给大臣们看，可是却只字不提交换城池的事。蔺相如看出秦王根本没有诚意交换城池，就对秦王说：“和氏璧虽美，可是也有不易看出来的小毛病，请让我指给您看吧。”秦王信以为真，就把和氏璧交给蔺相如。蔺相如拿过和氏璧大步走到柱子旁，对秦王说：“我们赵国虽小，但是却很讲信用；而秦国常常倚仗自己势力强大，不讲信用。现在我把和氏璧给您送来了，您却只字不提交换城池的事，如果您再故伎重演，就别怪我和这璧一起撞柱，毁在您面前！”说着就做出要撞柱的姿势。秦王害怕玉真的被毁，忙说：“好说，好说，你先别急吗，只要你放下璧，我们就签和约交换城池。”说完忙命人来写契约，蔺相如这才把和氏璧交到秦王手中。蔺相如不辱使命，终于为赵国收回十五座城池，而秦王却失掉十五个城池，气得简直要发疯。
蔺相如以国家的利益为重，置个人生死于度外，同强大的敌人斗智斗勇，并终于赢得了胜利，这是他聪明智慧的结果。蔺相如遇到秦王这样强大的敌人，并没有退缩，而是发挥自己的聪明才智，最终战胜他，保全了赵国的利益。
同样当我们在工作生活中遇到强敌时，也不要被对方的气势所压倒，只要我们临危不惧，保持清醒的头脑，就一定能想出打败敌人的办法。如果我们畏惧退缩，首先在心理上就处于劣势，打败对手的胜算就很少了。
国乱思良相家贫思良妻
魏文侯正在想着自己提拔一位相国，可是目前手头有两个人选都不错，一时
不知到底该选哪一个。于是他找来谋士李克，对他说：“有句谚语说'家贫思良妻，国乱思良将。’现在我们魏国正是处在'国乱’这个状态，我迫切需要一位有本事，又贤良的相国来辅助我啊。魏成子和翟璜这两个人都不错，我一时也拿不定主意，你说说看他们两个到底哪个强一些？”
李克并不直接回答魏文侯的话，却说：“大王，您下不了决心，是因为您平时对他们的考察不够。”魏文侯急忙问：“怎么考察？有何标准吗？”李克说：“当然有，我认为考察一个人的标准应该是：一看他平时亲近些什么人，从他亲近的人的品质可以看出他的为人；二看他富裕了和什么人做朋友，如果富裕了就摒弃以前穷时结交的朋友，或者巴结富贵人，那此人就不可取；三要看他当官了推荐什么人，只有真心为您效力的人才会为您推荐天下最贤良的人；四看他不做官了，不屑于做哪些事情，如果他不做官了却还摆做官的架子，接受别人的馈赠，像当官时一样威风，那他就不是一个忠心的人；五看他贫穷了哪些钱他不屑于拿，如果他贫穷了就去拿讨来的钱或者偷窃来的钱，那他就不是一个贤德的人。只要您按照这五个标准去衡量他们，就可以做出决定了。”魏文侯听后说：“好了，您休息去吧，我明白该怎么做了。”
李克拜别大王出来后正好遇见了翟璜，翟璜问道：“听说魏文侯找您商量谁做相国的事情，决定了没？”李克说：“决定了，魏成子为相国。”翟璜气不过，愤愤的说：“我哪里不如魏成子？大王缺西河太守，我把西门豹推荐给他；大王要攻打中山这个地方，我就推荐了乐羊；大王的儿子没有师傅，我就推荐了屈侯鲋，结果是：西河大治，中山攻克，王世子品德日增，我为什么不能做相国呢？”李克说：“你怎么能比得上魏成子呢？魏成子的俸禄，百分之九十都用来罗致人才，所以卜子夏、用子方、段千本三人都从国外应募而来。他把这三个人推荐给大王，大王以师礼相待。而你所推荐的人，不过是魏文侯的臣仆，又怎么和魏成子相比呢？翟璜想了半天，惨然失色，说：“您是对的，我的确比不上魏成子。”果然，魏文侯让魏成子做了相国。
这个故事告诉我们如何选用人才，魏成子为魏文侯推荐的人都是能够称得上老师一级的人物，而翟璜推荐的人只能给魏文侯做臣仆，仅在这一点上翟璜就不如魏成子。用李克说的考察人才的五个标准，魏文侯也判断出霍璜不如魏成子。
选择良相如此，那么在我们的生活中，选择朋友，选择合作者或是挑选人才，同样可以应用李克所说的五个标准。通过一个人平时亲近的人，富贵时所结交的朋友，做官时推荐的人，不做官时不屑于做的事情，贫穷时不屑拿那些钱，从而看出他的为人，并最终判断他是否是一个贤德的人，是否可以成为自己的朋友、合作者。
窥井自照
列精子高以其贤德的品行受到齐宣王的尊敬，得到齐宣王的重用，齐宣王赐给他很多金银珠宝和房产田宅。许多人都敬佩列精子高的为人，纷纷向他求教，这其中当然也不乏有许多拍他马屁，讨好他的人。但是列精子高一时也没有主意，都把他们当做真心求教的好友，以礼相待。
一天，列精子高要去拜见齐宣王，他穿好了朝祭的礼服：白绸衣，白绢帽，颡推鞋。可是费了好半天劲，才打扮整齐，老天偏偏不做美，打起雷来，雷声阵阵，不一会就下起雨来。列精子高早就和大王约好，不能不去，可是下着雨，他又怕把自己这身朝服弄脏，毕竟白色的衣服最容易脏，如果穿一身脏衣服去见齐宣王那就显得不尊敬大王了。大王对他那么好，自己却不尊敬大王，怎么说得过去啊。列精子高站在门口，不住的向外张望，他盼着这讨厌的雨赶快停止，可雨却丝毫没有停下来的意思，反而越下越大。列精子高急得直打转。不知道怎么办好。这时，他突然看到街上没带雨具的行人，一手提着衣服，一手捂着脑袋，迅速找地方避雨的情景。于是计上心来，就学着别人的样子，双手提着衣襟走下堂来，旁边的侍从为他撑伞。他不知道自己的样子如何，就问身边的侍从说：“你们看我这副样子怎么样？”侍从们为了讨好他，就说：“您这样既娇好又漂亮，没有比您再漂亮的了。”
列精子高听说后，也想看看自己到底有多美，便走到井口去窥照，啊呀，这明明是一副丑样子吗，什么娇好，漂亮？都是胡说。
他无限感慨地说：“这些侍从因为我的德行被大王看重，得到大王重用，于是就有意奉承我，本来我这副样子丑陋难看，可他们仍旧违心说我漂亮。那么看重我德行的大王呢，他是一国之君，身边的侍从大臣无数，人们对他的阿谀奉承就更厉害了。没有镜子可以让他自己去照自己的毛病，总是听从别人的奉承话，那亡国的日子就不远了。”
亲自检验自己的实践结果，才能真正认识自己，凡是阿谀奉承的话，都不可信，如果沉醉其中，就会以失败告终。列精子高因为得到齐宣王的重视，侍从们有意奉承他，以讨他欢心，将本来一副丑态的他，说成娇好漂亮的人，如果列精子不是亲自去井口窥照，恐怕还被蒙在鼓里。同样，齐宣王作为一国之主，听惯了别人的奉承话，而不亲自检验一下自己到底有无过失，长此以往，只听赞誉之词，不进逆耳忠言，亡国之日不远已。
当今社会许多人为了讨上司的欢心也一味的奉承，作为高层领导人，一定要把握自己，不要被誉美之词包围，偏听他人之见，要有自己的主张，要保持良好的心态，只有自己亲自实践，并亲自检验的东西才可靠。
牛头马肉
齐灵公听说了这些事，就派官吏禁止民间妇女女扮男装，还下令说：“凡是女扮男装的，一旦被发现就撕毁她所穿的衣服，扯断她所系的带子，让她当众出丑。
齐灵公以为这样，就可以禁止民间妇女女扮男装，他想毕竟在大庭广众之下，被撕毁衣服，扯断衣带对一个女人来说是一件很丢人的事情，想来该没有人敢再犯了。可是，尽管如此，人们亲眼看到大街上女扮男装的妇女被官差毫不留情的撕了衣服，扯了衣带，露出身体，甚至还被官差们羞辱，女扮男装的风气还是禁不了，不断的有人女扮男装。
齐灵公对此很是伤脑筋，别的国家听说齐国女人们都女扮男装，都在暗地里笑话齐国，说齐国没有男人啦，让一群女人们穿男装假扮“男”人。还有更难听的说，齐国国王和男人们都是变态，就喜欢男人，于是全国的女人们害怕失宠，纷纷扮成“男”人。总之，类似的话有好多。齐灵公着实着急，让别人家笑话，自己颜面何存啊，将来还怎么在诸侯面前做人啊。正当齐灵公无计可施的时候，这天晏子晋见，齐灵公问：“我让官吏们严禁女扮男装，还撕了她们的衣服，扯了她们的衣带，甚至还当众羞辱她们，这一切她们都是亲眼所见，可是为何还是禁不了呢？”
晏子答道：“您允许宫廷妃嫔女扮男装，却对外禁止，这就好比肉店门口高悬着牛头招牌，里面却卖的是马肉。您为什么不先禁止宫内女扮男装呢？只有这样，外面的人就不敢再犯了。”
齐灵公听后，觉得晏子说的对，就下令禁止宫内妇女女扮男装，不到一个月，全国就没有女扮男装的人了。
不允许别人做的事情，自己首先不要做，以身作则，才能取信于人。
齐灵公禁止民间妇女女扮男装，可是却还允许宫内妇女女扮男装，虽然对民间违禁的妇女给予了最难堪的惩罚，但是违禁之人仍旧络绎不绝。其原因就是因为他不事先惩戒自己身边的人。于是当他听从晏子的话，首先禁止宫中妇女女扮男装后，全国就再没有敢违禁的妇女了。
身为国王如此，作为一般人也是如此，乘公共汽车时，不住的听到有人在抱怨“别挤，别挤”，可是自己却使劲的往上挤；还有的人乱扔垃圾，当别人也仍到他家门口时，他就大骂别人不讲卫生。须知你自己都不讲道德，不讲卫生，又有何脸面骂别人呢。要想别人尊重你，你自己首先要尊重别人。
（四）
掣肘难书
宓子贱接受鲁王的任命去治理单父这个地方，但是他又怕鲁王听信小人谗言，使他不能按照自己的想法去治理单父，所以在即将辞行，快要上马赴任时，子贱突然停下来对鲁王说：“大王，我想要您身边两名侍从随我前往，也好有个帮手。”鲁王欣然同意，送给了他两名最亲近的侍从随他同往。
到了单父，当地的官吏按照惯例都来参见新来的大人。宓子贱就让随他同来的鲁王的近侍帮他做记录，要求他记下官员们说的话。宓子贱坐在主人的位置上，面朝来宾，两名侍从坐在宓子贱旁边，准备了纸和笔打算记录。
子贱当然先和官员们客套一番，然后才谈论单父当地的情况，并问大人们有何好的建议和意见治理单父。官员们献计献策，可是正当两名侍从要动笔打算记录时，宓子贱却不时的摇摇那做记录的侍从的胳膊，两名侍从不敢顶撞大人，只好凑合着写，以至于写得很不像样。急得两名侍从不知如何是好，头上直冒汗。来参见的官员看到两名侍从那狼狈的样子，无不暗自偷笑。接见完各位官员，子贱要看记录，两名侍从呈上去，宓子贱一看字迹很潦草，就大发脾气，把这两名侍从臭骂了一顿。两名侍从心里不服气，心想我们本来是鲁王身边最受宠的人，如今刚到单父就受这样的气，宓子贱太欺负人了。于是两人越想越生气，心想如果在此长住，说不定还受什么气呢。便收拾行装去和宓子贱告辞，准备回京，宓子贱说：“你们的书法很差劲，回去努力自勉吧。”
两名侍从回去报告鲁王说：“宓子贱很难共事，我们没法为他做记录。”鲁王问：“这是怎么回事啊？”侍从们答：“他让我们为他做记录，却又不停地摇我们的胳膊，以至于我们写不好字，单父当地的官员都笑我们，他看我们字写的不好又大发雷霆。我们气不过就回来了。”鲁王听了，叹息说：“这是宓子贱劝我改正不贤德的地方啊！过去我一定是对他干扰太多，使他不能按照自己的主张办事。如果没有你们二人，我差点就做错事啊！”
之后，鲁王立刻派一名宠信的官吏前往单父，转告宓子贱说：“从今往后，我再也不兼管单父了，单父的主权属于您，只要是有利于治理单父的办法，您就决策，不用处处向我请示。五年后再向我回报你的政绩。”
宓子贱恭恭敬敬的答应了，于是在单父顺利推行他的政治主张，果然把单父治理的很好。
鲁王派子贱去治理单父，宓子贱根据以往的经验，知道鲁王一定会处处干涉，使他不能推行自己的政治主张。于是就采用这个方法，让侍从不能很好的书写。鲁王听说了这事才恍然大悟，知道自己对子贱的干涉太多。于是给了他充分的自主权治理单父。
赵襄王学御
作为一个有能力的领导人，给下属分配了任务，就该放手让他们去做，不要处处限制，使其不能发挥自己的才能，以至事事无成。作为领导就应该充分相信下属的能力，这样下属才会觉得自己受到了重视，从而更加努力工作。如果上级处处都要给下属做指示，反而使下属无从下手，不仅影响上下级关系，更不利于事情的处理。
赵襄王很想学习驾车，于是就叫王子期教他驾马车，王子期先为赵襄王作示范，为他仔细讲解驾车的要领，而且手把手的教赵襄王。赵襄王自恃资质过人，不喜欢王子期婆婆妈妈的，就让他赶快把驾车要领都教给他，让他自己细细揣摩。王子期没有办法，知道大王是个急脾气，只好随他的心意。赵襄王的确对驾车有极大的兴趣，自从跟随王子期学习驾车以来，每日都坐在马车上不肯休息。不几日，他就可以自己独立驾车了，而且他自认为自己驾车的本领已经很高了，心中十分的欣喜。
这天，赵襄王找来王子期对他说：“我已经学会驾车了，咱们比试一下吧。你也好检验一下我这个徒弟的水平，如果我这个徒弟胜过你这个老师，你可不要生气哦！”说完哈哈大笑。于是侍从们为他俩赶来两辆马车，王子期让赵襄王先选马，赵襄王选了一匹最好的马。两人便套上马车，侍从一声令下，两匹马飞奔出去，赵襄王一副势在必得的样子，用尽全力去驾车。尽管如此，头一场赵襄王还是输了，他便怪自己选的马不好，要求和王子期换马。王子期也不多说，赵襄王说换马就换吧，第二场，赵襄王换了王子期的马，王子期用赵襄王的马，赵襄王本想这次我该赢你了吧，可是这匹马好像成心和他作对，一到他手里就没有第一场在王子期手里跑的那么快，反而输了。赵襄王很是生气，痛骂那匹马不时抬举，可是他还是不肯服输，就对王子期说：“刚才，您那匹马跑了第一场，用力太多，到跑第二场的时候就没体力了，这样吧，我们再重新选马，再赛一场如何？”王子期点头表示同意。这次，赵襄王特意请来训马的师傅，要他给自己选一匹跑得最快的马，而王子期自己则选了一匹一般的马。此次赵襄王势在必得，可是赵襄王驾着这匹平日里跑得最快的马还是不能赢王子期。
赵襄王气恼的对王子期说：“你是不是对我有所保留，不肯把驾车的全部技术都教给我吧？”
王子期答道：“我已经把技术都教给您了，只是您在使用技术的时候却犯了错误。”赵襄王不太懂，要他仔细说。王子期说：“一个车夫驾车时最注重的就是，要是马套在车辕里很舒适。人的心意要与马的动作协调，马才能跑的快，跑的远。现在您落在我的后面便一心想着怎么追上我，等到您跑到我的前面就怕我追上您。其实马在大道上比赛，不是前就是后，这是很正常的事情。而您无论在前或是在后都想着和我比赛，怎么能一心一意调度马呢？这就是您比输的原因啊！”
赵襄王一心专注在竞争对手上，对手跑得比自己快，他心焦，一心想超过他，而对手跑得比自己慢，他又怕对手赶上来，超过自己，结果不顾马套在车辕里是否舒服，不去专心调度马，导致三次都失败。
一心专注在竞争对手身上，就会违背自然规律，结果导致失败。球场上，念念不忘胜负，而看不清球和网；考场上，一心惦记着成败，不能集中精神完成试题，都免不了赵襄王的下场。因而，无论我们做什么事情，都不要总考虑失败了或者成功了会怎么样，不要考虑自己的对手多么多么多强大，只要自己用心尽力去做，就一定能够发挥出最好的水平，甚至会取得意想不到的效果。
不鼓不陈列
春秋时期的宋襄公，一向以仁义标榜自己。如不要老幼病残来当兵服劳役，遇到有人欺负老幼病残必定严惩此人等。他在国内百姓心中赢得一片好评。有一年，他率领本国军队与楚军作战，双方军队都集结在泓水河边，楚军势力强大，欲渡河与宋军交战。宋军司马子鱼劝宋襄公说：“主公，楚军渡河的时候必然疏于防备，他们在船上不便攻打我们，我们就趁此良机，放火箭烧他们的船，杀他们的兵，楚军一定大败。”宋襄公不同意，说：“趁人不备攻打人家，此举不是君子所为，我不会做。”当子鱼还想再劝宋襄公时，楚军已经渡过河了，以至宋军错失了良好战机。
等楚军渡过了河，还没有排开阵势，正在一片混乱的时候，子鱼又劝宋襄公说：“主公，我们趁楚军刚刚下船，还没有排好阵势，正在混乱的时候攻打他们，他们一定没有防备，我军必然大胜啊。”宋襄公还是不同意，说：“这也不是君子所为，我不干，你不要破坏我的好名声。”子鱼气得不知该说什么好，在这双方剑拔弩张的关键时刻又不好和宋襄公理论，于是又错失了一次绝佳的战机。结果等楚军一切就绪，就向宋军发起了猛烈的攻击，宋军本来实力就不如楚军，宋襄公又不肯倚仗有利时机攻打楚军，结果宋军大败，弃械逃跑，宋襄公也狼狈不堪，而且腿部还受了伤。
宋军大败，大家都怪宋襄公不听子鱼的话，两次错失战机，可是宋襄公反而很得意，自我安慰说：“君子不伤害百姓，不抓头发花白的俘虏。古时打仗，不在险要的地方狙击敌人。我是最讲仁义道德的君主了，对待没有摆好阵势的敌军，是不能攻打他们的呀！”
子鱼听了非常生气，说：“大王，您根本不懂什么是打仗。利用有利的地形打击敌人，那是上天在帮助我们。强国来讨伐我们，他们是敌人，我们还和他们讲什么仁义道德，不管他们是白发还是黑发一律要抓，这是为了胜利啊，。如果一味爱惜敌人，和他们讲究仁慈，那最好的办法就是向他们投降，又何必打仗呢？您和他们讲仁义道德，人家可不和您讲这些，该打就打，该杀就杀，管您是白发还是黑发啊！击鼓是为了鼓舞我方军队的士气，战胜敌人，管他是否有没有摆开阵势，趁他们没有摆好发起攻击，我们才有成功的把握啊！”
宋襄公听后很是惭愧，知道自己犯了十分愚蠢的错误，从此忧愁成疾，再加上他腿部伤势严重，次年五月就病逝了。
“不鼓不成列”是说在敌人尚未排成战斗行列，未做好准备的时候，不向他们发起进攻。用来讽刺死守教条，错失战机的做法。宋襄公一味的标榜自己的仁义道德，甚至在两军交战，你死我活的战场还要和敌人讲求仁义，不攻打没有准备好的敌人，以至两次错失战机，最终被敌人打败。
假阶救火
赵国人成阳堪家的房子着了火，想要把它扑灭，可家里又没有梯子上房。慌乱中有人告诉成阳堪说，奔水先生家有梯子，于是，成阳堪忙叫儿子成阳肭到奔水先生家去借。
成阳肭不慌不忙的从衣柜里找了一件干净的衣服和帽子，照照镜子，穿戴整齐，斯斯文文的迈着方步走了。路上遇到熟识的人还不忘客气的点头问好。丝毫没有着急的样子。
到了奔水先生家，成阳肭彬彬有礼的连作了三个揖，拱手抱腕说：“奔水叔叔，您一向可好？”奔水先生照例和他客气一番，然后请他到厅堂说话，成阳肭坐在西面柱子之间的坐位上，一声不响，只顾慢慢的品茶。奔水先生问他：“你父母可好？”答：“好，谢谢您的关心。”奔水又问：“你的学业怎样？”答：“好，每日苦读到半夜。”总之，人家问一句他就答一句，显得很尊敬的样子。
说完，奔水先生命人抬上梯子，迅速往成阳肭家跑。可是，等到他们到的时候，房子早已化为灰烬。
拜见客人讲求礼节这是应该的，但是向成阳肭这样，遇事不分轻重缓急，反而耽误了做事的进程。
事实上，当我们在不违背理智的情况下想要提高实践的能力时，就应该超出常规所设定的界限。
宓子知取舍
宓子，即宓子贱，春秋时期鲁国人，是孔子门下七十二贤人之一，曾出仕为单父宰，官职相当于现在的县长。
当宓子做单父宰的时候，正赶上齐国的军队要攻打鲁国，中途要经过宓子所管辖的地方即单父。此时正值麦收时节，眼看金黄的麦子就要到收割的时候，老百姓正盼望着今年的好收成，谁想齐国竟然打过来了，百姓们纷纷收拾行装，准备逃命。可又不舍得这诱人的麦子。于是，就有人请示宓子说：“大人，地里的麦子已经成熟了，您就让我们老百姓随便收割吧。这样既可以增加国家的粮食收入，又不至于让他们成为我们的敌人齐国的粮食。”宓子没有同意。接着又有人请求，说：“大人，齐国军队马上就打过来了，我们如果逃走总得带上些粮食吧，不能把这已经熟了的麦子白白送给齐国人啊。您就让我们随便收割吧！”宓子还是没有同意。第三次，更多的人来请求宓子，有的人甚至给宓子磕头作揖，请求他让百姓随便收割麦子，可宓子依旧不肯同意。百姓们都不解，都暗自骂他
是糊涂官。
为了屈指可数的一点物质利益，竟然不顾人们的道德要求，从而导致人们道德水平的下降，是一件多么愚蠢的事情啊。子舍去小的物质利益，保全人们的道德水准，具有独到的眼光。而季孙虽然看到了眼前的厉害得失，却忽视了更为重要的问题，因此当子向他说明自己的想法后，他才会无地自容。
看待问题要分清主次，由于我们的能力有限，不可能每件事情都能达到最优，有的时候，舍弃一些不重要的细枝末节的小事，着力解决要紧的，关系长远的大事，更能取得事半功倍的效果。如果一味的在繁琐的小事中纠缠不清，反而不利于自己对问题的判断和解决。
囤积居奇
子楚是秦孝文王的儿子，被作为人质送到赵国。他在赵国不仅要受到监视，而且生活得也不宽裕。因此，子楚心中不知怪了父王多少次了，为什么让我来赵国作人质？
此时，吕不韦正在赵国都城邯郸做生意，此人是个很有心机的人，也很有远见。当他听说子楚在赵国做人质，不禁打起了他的主意。他分析了一下形势，认为子楚是一个可以囤积起来，日后发财的宝贝。秦国目前实力强大，有可能称霸一方，他心想如果我辅助子楚登上王位，那么我不就可以成为秦国的功臣了，到时候要权有权，要钱有钱，虽然现在子楚处境不好，但是只要我帮助他，他一定能成大事。我现在投点资怕什么，将来我会连本带利都收回来。于是，他就去拜见子楚。子楚并不认识吕不韦，见有人来拜见他又是惊又是喜。吕不韦自我介绍了一番，并说自己很仰慕公子为人，愿与公子结交为朋友。子楚自己独身一人到了赵国，没有亲人，没有朋友，现在有人愿意与自己结交，当然高兴。于是俩人促膝长谈。
世界处在飞速发展变化中，我们不能总用一种眼光看待人和事，要具有高瞻远瞩的目光，才可能抓住先机，取得成功。
吕不韦如果是个鼠目寸光、只看到眼前利益的人，那么他就不会发现子楚的潜质，也不会去资助他，并最终辅助他登上国王的宝座。当然他自己也就不会飞黄腾达，当上秦国的宰相了。
处在当今这个信息时代，知识与信息更新的速度更快，能否像吕不韦一样，独具慧眼，对事情做出高瞻远瞩的判断，将决定我们事业和人生的成败。因此，我们要学会透过现象看本质，不要被外在的现象弄花眼，抓不住事物的本质，最终与成功失之交臂。
蹈水之道
孔子在吕梁这个地方观赏瀑布景色，只见那水流从三十仞的高处直泻而下，宛如一条白色的飞龙，流水落在江面上发出“呼呼”的声音，江面水珠飞溅，直到四十里之远，而江中鱼鳖都不能在这里浮游。孔子站在瀑布下，被这天然的美景所折服，久久不愿离开。随孔子同来的学生们更是头一次见到这样的景色，不住的赞叹。正当孔子欣赏美景之际，他恍惚间看见一个男子游在江中，仔细一看果然是一个人，他以为这个人想不开要自寻短见，于是就让他的学生沿河往下游去救那个人。学生们迅速往下游跑，可是水流很急，那人随着水流飞快的游向下游。学生们都担心那人一定没救了。谁知，过了一会，却见那人游到数百步外后竟然从水中探出头来，并游到岸上来。孔子和学生们顿时都傻了眼，只见那人披散着头发，在堤岸上悠然自在地边走边唱。
孔子忙赶上前去，气喘吁吁的说：“我本以为你是要寻短见，不想你却是在江中游泳，一般人是不可能在这样急的江中游泳的啊，请问你有什么游水的秘诀吗？”那人答道：“什么秘诀都没有，我凭人类的本能开始我的生活，又依人类的适应性而成长，顺乎自然而成功。我在江中游水的时候，同漩流一起潜入水底，随涌流一起浮出水面，完全顺从水性而不凭主观意志从事，此乃我能驾驭汹涌急流的缘故啊。”
孔子不解问：“何谓凭本能开始生活，靠适应性而成长，顺乎自然而成功呢？”
那人答道：“我在陆地而安于陆地，这就是本能；长在水上而安于水，这就是适应性，不知道我为什么会是这样，反正结果就是如此，我就是顺乎自然。”
对于一般人来说，根本不可能在水流湍急的江中自由自在的游泳，而孔子所见之人却是个例外。其原因在于这个人长在水边，整天以水为伴，长此以往就适应了水上的生活，为了生存的需要，自然也就能够在水中自由的游耍。环境把他造就成这样的一个善于游水的人。
一个人要想成功的做任何事情，都必须按照客观规律行事，才能完全驾驭它。违背客观规律行事，只有死路一条。就像故事中那个善于游水的人，他生长在水边，只能靠水中鱼虾度日，如果他不知水性，那只有饿死的份了。
息忌为组公
对任何事情都要从它的本身来考察是否合理，不应该为其它的因素所左右。就像邾王一样，他没有考察公孙忌的建议是否合理，是否可行，就欣然同意，而当有人向他说公孙忌的坏话时，他也没有做什么考察就下令不再用丝绳制战裙。这一反一复，明显存在着错误。如果邾王做了详尽的考察，知道用丝绳到底是好是坏，就不会轻易改变自己的决定了。
这个故事告诉我们，当需要对某件事情做出决策的时候，不要被某个或某些人的意见所左右，首先自己要有主见，更要对别人的意见做切实的考察，才能避免犯错误。
欲速则不达
孔子是我国儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。孔子一生中育人无数，聆听过他教诲的弟子也都学识渊博，其中不乏像子夏、子路这样的人才。经过数年的苦读和老师孔子的耳提面命后，子夏终于离开孔子独自闯荡去了。刚开始的时候，子夏只是在县衙里做一些次要的杂活，负责日常的一些繁琐事务。后来经过自己的努力和积极表现，子夏顺利的当上了莒父县的县令，成了一方的父母官。在当上县令之后，子夏在许多事情上并不是特别的熟悉和有把握，于是他就向自己的老师孔子求教，如何处理好县政和日常事务。孔子很高兴子夏能够出任莒父县的县令一职，因为他所栽培多年的学生终于成才了，孔子当然喜不自禁，于是他就谆谆善诱的教导子夏说：“子夏啊，你能有今天的成就，为师我也非常的欣慰啊，不过你做事方面还需要继续学习呀。首先，做事情不要图快，再就是不要只顾蝇头小利。一昧图快，反而达不到预期的目的；如果只顾小利，就办不成大事啊。”
孔子一生诲人不倦，所教过的弟子也非常的出类拔萃。孔子教导子夏做事情要循序渐进，不可一昧的求快，更不能只顾蝇头小利，这正是为人处事所必须要学会的。齐景公则真正的体会到了欲速则不达的道理，他将驭手推到一边亲自驾车，甚至跳下马车徒步奔跑，但最终还是没有马车跑的快。
郑人做伞越人种稻
在郑国偏远的地方，有个人整天不知道干什么好，他做了好多事情都不成功，自己也就想专门学习一种技术。一天他听说做伞很不错，就跟着别人去学习做伞了。他学得很快，学成之后就自己回家做伞了。可是不巧的是赶上了连续三年大旱，土地都干得几乎要冒烟了，天上根本就不下雨，他做的伞都没有什么用途了，于是，他就放弃了做伞，改行学习做从井中打水的工具。等他把从井中打水的工具学成功了，这个时候偏偏又遇上了连续三年下大雨，做出来的打水工具又没有用处了。这个人想来想去，觉得还是做伞吧，后来他又改行去做伞。等他做了大量的伞，准备到街上去卖的时候，没过多久，郑国强盗四起，战乱纷争，老百姓都穿上军装去打仗了，很少有人用伞，于是他又想做兵器，但这时他已经年老力衰了，想做兵器也做不成了。
郑人先开始学习做伞，因天气干旱，又改学做从井中取水的工具，后来天气大涝，他又改做伞，结果发生战乱，百姓没有人买他的伞，当他再想改行做兵器的时候，自己已经没有那个能力了。而越人则不同，自己下定决心种植水稻，无论别人如何劝阻，天气如何变化，始终如一地坚持自己的做法，结果当然是收获颇丰了。
做事情一定要持之以恒，不能有点小的挫折或者困难就随便改变自己的想法，只有坚持不懈的做一件事，努力克服各种可能遇到的困难和艰险，才能够最终达到自己的目的，假如整日朝秦暮楚，毫不专一，最后必定半途而废，一事无成。
按图索骥
战国时，有个非常善于相马的人，叫伯乐，是名震一时的相马大师。为了不让自己相马的经验失传，他在晚年曾经写了一本如何识别马匹好坏的书《相马经》。这本书中记载了他全部的相马手法和经验，是一部不可多得的好书。在书中，他这样描述千里马：“额头丰满。眼睛闪闪发光，蹄子又大又端正。”
自从伯乐出名以后，伯乐家的日子一天比一天好过。伯乐的儿子过了那么久的苦日子，终于等来了好日子，当然不忘享受一番，整日里无所事事。他父亲让他和自己出门一边寻找好马，一边学习，可是他总是嫌累，不肯出门。伯乐的儿子知道自己的父亲写了一本《相马经》，心想，我看父亲的《相马经》不就成了，还用得着父亲亲自教吗？于是，伯乐的儿子就拿着父亲的《相马经》在家里仔细研究，没过几天他就对父亲说：“父亲，您写的相马经我已经读完了，其中的精要我已经领悟了。”伯乐知道儿子不可能学的那么快，可是还抱着一丝幻想，相信自己的儿子不会太丢人。便对儿子说：“那好，你去帮我寻一匹千里马来吧。”
伯乐的儿子把父亲的相马经视为“圣经”，认为看了相马经就可以找到千里马。殊不知寻找千里马是一件很困难的事情，仅仅凭书上所说的千里马的特点就去按部就班的套用，是不可行的。伯乐的儿子连马和蛤蟆都分不清，更不要说
寻找千里马了。
对待前人好的经验，必须很好地加以学习和利用，不能从书本出发，而要从实际出发，只有这样才能避免犯错误。
人心如面
春秋时期，郑国的大夫子产很善于处理政事。在他担任相国期间，他注意举贤选能，任用人才。对不合适的人选，及时提出否定意见，并且讲清道理，使人心服口服。而对于那些有能力的人，定会加以重用，给他们充分展示才华的机会。
一次，郑大夫子皮提出，要让尹何做子皮的封地长官。子产以商量的口吻对子皮说：“尹何太年轻了，不知道能否胜任。”子皮说：“尹何这个人挺老实的，我很喜欢他，他是不会背叛我的。让他去学习学习，也就懂得怎样管理了。反正是管理我的封地，我会照顾他的。”子产听了，皱皱眉头说：“这样做不合适。大凡一个人喜欢另一个人，总是想对他有利。但是，你因为喜欢尹何而把政事交给他，就好像让一个不会拿刀的人去割东西，他不但不会割到东西，相反还会使自己受到损伤和伤害。这样一来，你所谓的喜爱一个人，其实你却伤害了他，那谁还敢求得你的喜爱啊！你在郑国是栋梁，如果栋梁折断了，椽子就会随之崩毁，我也会被压在底下的。”
子皮顿时陷入了深思，子产继续说：“比如，你有一块华丽的绸缎，打算做成衣服，你决不会把它拿出来让裁缝当作练习用的布料。同样，重要的官职，庞大的封邑，对你来说是不可缺少的庇护条件，而你却让人学着管理，你想想看这不是比拿华丽的绸缎做练习更加可惜吗？我只听说学习好了之后才能参加管理政务，从来没有听说把管理政务当作学习的对象。如果您定要这样做，那么吃亏的一定是你。又比如打猎，只有射箭和驾车的技术都很熟练的人，才能擒获猎物，如果从没有射过射箭，也没有驾过车，那么他一定担心翻车压人，哪里还有功夫琢磨如何猎获禽兽呢？”
子皮被说得面红耳赤，忙说：“您说的对，我太笨了。我听说，君子专门研究大事和长远的事，小人只会注意细小的事、眼前的事。我就是小人啊！衣服穿在我身上，我知道爱护它；重要的官职，庞大的封邑对我来说是一个很重要的庇护条件，我却疏远它，轻视它。我真糊涂啊！没有您的一番话，我就不懂得这些得失的道理。过去我说过：您治理郑国，而我只治理自己的家族，保护好自己，那就万事大吉了。现在我知道，即使我自己的家族的事，也要按照你的意见办。”子产说：“人心各不相同，就像人的面孔各不相同一样。我怎敢说你的面孔就像我的面孔呢？我的想法和你的不一定相同。我不过把我心里认为危险的事情告诉你，供你参考罢了。”子皮认为子产很忠诚，因此把郑国的政事全部委托给他。
子皮因为喜欢尹何就决定任命尹何为他封地的长官。可是实际上，尹何根本不懂得如何处理政事，子皮想让尹何边学边管理。事实上封地对子皮来说是非常重要的，让一个不熟悉管理的人来管理，定会造成很大的失误。
对于重要的工作，不能允许外行边学边做，这样不但不能保证工作的质量还可能对工作的人造成伤害，因此必须具有一定经验后才能胜任。用人不能只凭个人的好恶，要根据这个人的实际能力来决定。
（五）
搬木赏银
商鞅辅佐秦孝公变法，使当时落后的秦国一跃成为称霸诸侯的强国，为秦国日后灭六国统一天下奠定了坚实的基础。
这时，有个年轻人路过这里，也挤到前面看热闹，他愣头愣脑的不知道是什么事情，便问旁边的人，这是在干什么，旁人告诉他“把那根木头搬到北门，赏两两银子。”小伙子听说不禁动了心，有两银子够自己盖多少房子，买多少地啊。他不住的盘算着两银子能给他带来的东西。虽然有些将信将疑，但是两两银子的魅力实在太大了，他的脚不由自主的走到商鞅面前说：“你说的可是真的？”商鞅回答：“当然，你把它搬到北门，我就给你五十两银子。”话一说完，小伙子就扛起木头，大步向北门走去。围观的人也好奇的跟随着，还有的说：“傻小子，别搬，上当了。”小伙子也顾不了那么多，心想：就算白搬也没什么，反正我有的是力气。不一会，北门到了，小伙子放下木头，商鞅立刻命人端上赏金给小伙子，小伙子拿了钱，高高兴兴的走了。围观的人都后悔的要命，早知如此，自己搬该多好啊。
秦王听说了这件事，就问商鞅：“搬一根木头竟然给了两赏金，是不是太多了？”商鞅回答说：“大王要实行改革，必须先得到百姓的信任。只有百姓信任，改革才能取得成功。现在百姓已经知道大王是守信的，新法才可以颁布啊。”
搬一根木头赏金两两，在当时的生活水平下，的确有点贵。但是，商鞅的用意并不是搬木头，而是通过搬木头来赢取百姓对官府的信任，用两两银子赢得百姓的信任，这又是多么的便宜啊。
商鞅变法之所以能够取得成功，关键就是得到了百姓的支持与信任。同样在现代社会，我们要取得事业上的成功，首先也必须取得社会的支持和信任。如果没有社会的信任和支持，必然行不通。人与人之间的信任和支持同样重要，如果一个人失去了别人对自己的信任，那么就会孤立无援，更不要说得到别人的支持了。
破釜沉舟
秦始皇在平定六国，统一了中国之后，大肆盘剥百姓，横征暴敛，结果闹得民不聊生，百姓怨声载道。到了秦二世的时候，诸侯纷纷起兵造反，其中以项梁为首的义军和以刘邦为首的部队最为有名。
项梁手下有一员战将，名叫项羽，可谓自古以来第一位猛将，传说为龙生虎奶之子，有千钧神力，勇猛过人，平生从未遇到过对手。一次，秦国大将章邯率领军队在定陶遭遇项梁，两军发生激战，结果足智多谋英勇善战的章邯获胜，并且俘虏了大部分敌兵，项梁也在战斗中被杀死，于是项羽就成为了项军的统帅。
项羽用破釜沉舟的方法激励手下将士的战斗热情和作战能力，终于一举将秦军击溃，奠定了自己在各路诸侯中的威信和领导地位，虽然最后在和刘邦的争斗中失败，但项羽的战斗精神还是值得我们学习和景仰的。
做事情一定要有必胜的勇气和不达目的誓不罢休的决心，古人曰：置之死地而后生，说的就是破釜沉舟勇往直前的意思，假如唯唯诺诺，缩首缩尾，就很难战胜敌人取得胜利，只有把自己置于完全没有退路的地步，才能激发人最大的潜能，鼓起勇气绝地反击，最终达到自己的目的。
太公报政
姜太公吕尚被周王封于齐后，不到半年就来报告周王说齐地的政事已经安排好了，人民也安定下来了，一切都转入了正常的轨道。当时周公摄政，对吕尚的话他不太相信，就问：“怎么这么快？”姜太公说：“我只是简化了他们君臣上下繁缛的礼仪，又不改变他们的风俗习惯。比如，原来大臣觐见齐国君主要经过几重审批才能见到大王，如果有紧急的事情，也不能马上觐见，这样耽误了不少事。而各处衙门的长官做出什么决定也必须事事向大王禀报，自己并没有自主的权力，现在我给各衙门长官一定的自主权，不用事事向我禀报，小事他们自己做主就行了，这样不但提高了工作效率，也提高了大臣们工作的积极性。同时我保留他们的风俗习惯，使他们不会感到生活有什么太大的变化，反而更加轻松，人民安居乐业，国内秩序井然。所以政治局面很快得到了安定。”
而周公派他的儿子伯禽去治理鲁国，三年多了他才回来报告说政事安排好了。周公问：“怎么这么慢啊，姜太公不到半年就使齐国稳定了。”伯禽答道：“我改变了他们的风俗，革除了他们的礼仪，规定他们必须亲丧三年才能除掉丧服。”周公听了说：“这样下去，恐怕鲁国的人都会跑到北面的齐国去了。国政繁琐而不简便，尊严而不平易，则百姓们将不能和其君主相亲相近，只有君主平易近人，百姓才会依附他，爱戴他啊。”
周公又问太公用什么方法治理齐国，太公说：“尊重圣贤之人而推崇有功绩之人。”周公不以为然，说：“那么，齐国必然会出现篡权弑君之人。”太公反问用什么方法治理鲁国，周公说：“尊重圣贤之人而尊崇公族亲属。”太公说：“那么，他们的王室的势力必然会日渐衰微。”周公不解，太公继续说道：“尊崇王室，他们就会学会不劳而获，坐享其成，不务正业，以至于最后什么本事都没了，不衰弱才怪呢。”
想问题，办事情一定要具体问题具体分析，结合当时当地的情况做出选择，切不可只凭个人想当然。
解衣推食
项羽派盱眙人武涉去拜见韩信，劝他背叛汉王，与楚联合。武涉见到韩信十分恭敬，韩信却爱搭不理。武涉先是对韩信恭维了一番，说什么韩大将军战功卓著，是当今难得的武将，整个中华没有第二个比您更优秀的将军等等。韩信只是看兵书，不理睬他。武涉见韩信不吃这一套，于是悄悄走到韩信身旁，说：“韩将军，如果您能弃刘邦而投到项王麾下，项王定会重用您，送您最丰厚的礼物，给您比现在大得多的封地。您好好考虑一下啊！”韩信不为之所动，反而拍案而起，说：“当年我跟随项羽的时候，官位最高也没超过郎中之职，不过是个拿着戟为他看守殿门的守卫罢了。说话从来没有人听，计策也不被采用，我空有一身本领，却无法施展。所以我才弃楚投汉，汉王授我为上将军大印，给我配备数万兵众，还脱下自己的衣服给我穿，将自己的食物给我吃，在用兵打仗方面对我言听计从。所以才有我韩信今天的成就，你看汉王那么怜惜我，信任我，如果我背叛他实在为天理所不容。所以我虽死也不会变心，你还是告诉项王收回他的美意吧！”武涉被韩信说了一顿，一时也不知道该如何是好，灰溜溜的走了。
此后不久，齐人蒯通又来劝韩信，建议韩信与刘邦、项羽三分天下，鼎足而立。并且说：“韩将军，以您的能力，完全有可能建立起自己的一份功业，您又何必安于在刘邦手下做将军呢，这样永远是在别人手下办事，看人家脸色行事啊！您不如和刘邦、项羽三分天下！”韩信听了也婉言谢绝，并对蒯通说：“汉王待我甚好，他把自己的车子给我用，把自己的衣服给我穿，把自己的食物给我吃。我听说，乘人家的车子要担负人家的灾祸，穿人家的衣服要分担人家的忧愁，吃人家的食物要为人家的事情卖命，我怎么可以因为追求私利，违背正义呢！”一席话说得蒯通面带愧色，只好装疯逃走了。
韩信能够不忘刘邦的知遇之恩，坚持不背叛刘邦，这是很难得的。
俗话说，受人滴水之恩当涌泉相报。现代社会的人们往往抱怨人情冷暖，当年的好朋友、好兄弟，为了自己私利而背弃朋友和兄弟，俨然不顾当年的情谊，真是令人感到伤心！如果我们能够向韩信一样，那么也就不会发出这样的感叹。
苏武牧羊
匈奴王单于知道这个汉朝来的使者苏武非等闲之辈，是个难得的人才，于是多次派人到北海边游说苏武，劝其投降匈奴国。尽管受尽了折磨，但苏武的意志仍然十分坚定，他对汉朝的忠心丝毫没有动摇，他对前来的说客说：“我是汉朝派来与你们结交的使者，并不是和你们争斗的对手，怎么谈得上降与不降呢？我大汉朝贵为天朝大国，岂是尔等蛮夷小国所能痴心妄想的侵略对象？不如你们遵照我们汉朝皇帝的旨意，我们坐下来好好的谈谈和睦相处的友好政策吧！”
匈奴人见游说不了意志坚定立场鲜明的苏武，于是企图用艰苦的生活条件和恶劣的环境来迫使苏武屈服，把苏武派到荒无人烟的地方去服役，而且甚至连粮食和必需的生活用品都不给他提供。可是，苏武志坚似铁，忍受住了苦难和折
磨：夏天，苏武吃草籽和野菜，喝山泉水解渴；冬天，苏武只能从老鼠洞里掏取干果和草籽充饥。此间，匈奴王又多次派人前来劝说苏武，并企图用高官厚禄加以引诱，希望苏武能够投降，但一次次都被苏武严词拒绝。在荒无人烟的地方，这样非人的生活一直持续了
苏武一直默默地忍受着痛苦的煎熬和思乡的折磨，但他自始至终都没有屈服过，
年，尽管期间经历多次的死亡威胁和各种诱惑，
但苏武的坚强意志却从来没有动摇过，而匈奴王单于也始终没有能够得到这位满腹经纶的汉朝使臣，他终于明白了“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的真正内涵和巨大力量。
作为一个正直的人，不能没有高贵的气节，与苏武一起出使匈奴的大臣当中，就有一些人丧失了气节，成为历史的罪人，被扔进了历史的垃圾堆里。苏武则在极度困难的情况下，在多次诱降面前，始终保持着坚贞的气节，给后人留下了宝贵的精神财富。
时代不同了，但气节作为仁人志士的基本品格，却始终没有改变。所不同的是，过去要接受艰难困苦的考验，现在则要接受物质享受方面的考验。现在国家富强了，物质生活也相对丰富多了，糖衣炮弹的诱惑比直截了当的艰苦生活更难以拒绝，这个时候才是真正考验一个人坚强意志品质的时候，一味追求荣华富贵和物质享受，最终将会成为人民的敌人和历史的罪人。
马援远见
马援，字文渊，东汉初著名的将领，曾任伏波将军，被封为新息侯。建武年间，大汉初定，诸王纷纷来到京城，四处结交朋友贤士，以笼络人才，博取好的名声。马援身为武将，却很有政治头脑。他认为大汉朝初定，各方面的法律、政策都不完善，现在王子和大臣们纷纷结党壮大自己的势力，将来等到政局稳定，大汉天子一定会削弱各个王子的权力，以免他们结党作乱。于是，当有人来拉拢他的时候，他都保持低调，即使平日里和他关系不错的大臣和王子来笼络他，他都不表明自己的意见，总是推辞说：“我是一介武夫，朝政的事情我也不懂，我只知道大王让我打到哪里，我就打到那里，况且我也老了，不想再费神考虑朝廷里的事情了，我还想安享晚年呢。”
还有一次梁松和窦固也来笼络马援，并向他许诺，如果马援跟随他们，就将得到万贯家财，等等，一副不可一世的样子。马援则说：“对于普通人来说，富贵以后可能沦为卑贱，但是你们可就不能再变得卑贱了，你们可能因此招致杀身之祸啊。身居高位的人要始终把握好自己。你们好好想想吧。”后来，梁松果然因此而招致灾祸，窦固也几乎不能幸免。
马援作为一个武将，却具有卓越的远见，这是难能可贵的。东汉初年政权刚刚建立，还没有健全的法律来约束诸侯的势力，于是他们纷纷扩大自己的势力，看起来很风光，许多人也纷纷投奔他们。可是马援却能从历史经验判断，诸侯扩大自己的势力，势必要遭到皇帝的镇压，结果也正验证了马援的判断。
能够在一片大好的形势下看到隐忧，才是真正的有远见。人无远虑，必有近忧，未雨绸缪才能高枕无忧。在当今纷繁复杂的社会中，人们的眼光不能仅仅局限于眼前的一点点地方，鼠目寸光，是无法对事情的发展作出正确的判断的。
蒯通善辩
汉朝高祖刘邦手下文臣武将众多，陈平、韩信等都赫赫有名，这其中也不乏像蒯通这样的能言善辩之士，在某种特定的情况下，言也是最厉害的武器，不但能力挽狂澜，有时还能反击敌人。
为刘邦东征西战南杀北讨立下汗马功劳的淮阴侯韩信最终发生叛乱，为他出谋划策的谋士蒯通也被抓了起来。
汉高祖刘邦亲自审讯蒯通，刘邦问他：“蒯通，大汉朝对你不薄，你竟然做出如此不臣之举，是你教唆淮阴侯反叛的吗？”
蒯通理直气壮大声回答道：“是的，我的确是叫他反叛，可惜那小子没用我的计策，所以才自取灭亡，落得如此下场。假如那小子肯采纳我为他定制的计策，陛下又怎么能抓住他并且杀了他呢？”
刘邦气得暴跳如雷，几乎哆嗦得说不出话来，于是就下令：“把蒯通给我放锅里蒸了！”
高祖本以为蒯通会吓得跪地求饶认罪，可蒯通不慌不忙的说：“哎呀！陛下，您把我蒸了可是真的冤枉我呀。”
高祖怒目而视蒯通，说：“你教唆韩信背叛造反，导致战乱，使刚刚恢复生机的国家又重新陷入万劫不复的战争中，有什么冤枉的？”
蒯通从容的回答说：“陛下，秦朝法度废弛、政权瓦解的时候，天下大乱，各个诸侯国纷纷自立起兵造反，英雄豪杰们像乌鸦一样纷纷聚集。秦朝被推翻以后，天下人都来追逐帝位，但是只有有才能的人才能抢先得到皇帝的宝座。那些失败的人，并不是他们没有资格作皇帝，他们是由于各方面的原因没有成功啊，但这不能说明辅佐他们的人就都该被杀掉吧！盗跖的狗对着尧狂吠，并不是因为尧不仁德，只不过他不是狗的主人而已，您能说盗跖的狗做错了什么吗？我一直跟随韩信多年，对他是忠心耿耿，我为他出谋划策的时候，我只知道韩信，并不知道陛下您呀。况且天下养精蓄锐想要做皇帝的人很多，只是他们力所不能及罢了。难道你能把他们全部烹杀吗？”
汉高祖刘邦听了蒯通的话，恍然大悟，他认为蒯通是个非常有头脑有才华的人，这样的人如果轻易杀掉，岂不是大汉朝的巨大损失吗，再者，像蒯通这样的贤士，如果委以重任，他日必将成为国家的栋梁之材啊，于是刘邦下令赦免了蒯通的所有罪过，还任命他担当重要的职位，使得蒯通有机会为国家的发展做出贡献。
（六）
袁安卧雪
袁安，东汉人，官至司空，司徒，为官以严明著称。有一年冬天特别的冷，下了好几场大雪。此时的袁安还只是一介平民，家住在洛阳城内。大雪从半夜时分就飘飘落下，花瓣大的雪片从天空中落下，不一会就给整个洛阳城穿上了一层厚厚的白色棉衣。雪下了大半夜，到天明的时候，才稍稍小了些，满天飞起了细密的雪粒。酣睡中的人们清晨起床发现这银装素裹的洛阳城，心情也格外的舒畅。按照人们通常的习惯，大雪过后，都要清扫家门附近的积雪，以利于行走。于是，天刚朦朦亮，就有人出门，挥舞着扫帚，扫起雪来。有的勤快的人，一早晨要扫两三回呢。
袁安这天也早早的起床，穿上棉服，带着手套，拿起扫帚就要去扫雪。当他打开大门时，却发现有一堆人都在他家门口避寒。大雪纷纷，行人和那些无家可归的人都不敢冒雪前行，就找附近的家门口躲一会再走。看着这些人这样的可怜，他们又冷又饿，袁安心中不免为他们伤心。想想自己虽然也没有钱，日子过的也很艰难，但是下雪天还有一间破房子可以避寒，还能喝上一碗热汤驱寒。袁安轻轻的把大门关上，他不忍心因为扫雪而赶走这些苦命的人，心想：就让他们在这里避避吧，我没有火给他们烤，也没有吃的给他们吃，唯一可以做的就是让他们在我家门口避避寒。于是他放下扫帚，又回到屋里，屋里其实也不暖和，木炭已经燃尽，他只好又钻到被窝里取暖。他撮着手，蜷着身子，忍受着饥饿，不一会又睡着了。
从别人的角度出发，设身处地的为别人着想，生活中就会充满快乐和祥和。下雪的时候袁安不是先为自己考虑，而是先为那些躲在家门口的人着想。这体现了他崇高的人生境界。
在现实生活中，如果能够像袁安一样，能先设身处地的为别人着想，那么你就会拥有一个和谐的人际关系，许多事情也会顺利的解决，生活也会充满爱。为自己谋利益是人的天性，但能够把别人的利益放在自己利益前面的人，无疑是个道德高尚的人。我们总在抱怨有些人的道德正处在滑坡的状态，其实只要每个人都能像袁安学习，那么人的道德精神是不会出现滑坡的。
瘦羊博士
根据汉朝的礼仪制度，每年的十二月祭祀的时候，皇帝都要赏给博士（负责教授学生、制定风俗礼仪的学士）们羊。但是历来怎么分羊却没有固定的礼法可寻。起初是买一群羊，大家随便挑，这样有的人手快就牵走了最好的羊，而那些手慢，或者年老的博士争抢不过年轻的就只好捡剩下的，这样很多人都感觉不公平。后来有人提议按照长幼尊卑来分，年长的、地位高的就分给大羊；年龄小的、地位低的就分给小羊。即使这样也容易产生分配不均的情况，因为每只羊的重量不可能完全相同，所以同级别的博士分到的羊肯定也有差别。这样许多博士不免有怨言。另外大家对把博士分成几个级别的做法也不很赞同，其实大家的身份工作都是相同的，为什么因为分羊这件小事，就给大家分成几个级别呢？有的时候，大家往往因为争个级别而伤了同事之间的感情，本来很团结的一个群体，就因为这些小事伤了和气，大家都感到工作很不开心。就这样，关于分羊这件事一直也没有什么更好的主意。
这一年又到了十二月祭祀的时候了，主管博士的人想出了一个好主意，他主张把羊都杀掉，然后把羊肉平均分给博士们。这样既免去了大家为分配不均而伤了和气，又照顾到了个人的感情，还有利于博士们团结。大家都认为这是个再好不过的办法了。可是，唯独甄宇不同意这么做。没办法，这个提议还是不能获得一致通过，主管为了照顾甄宇的意见，只好作罢。另想其它的办法，于是有人提出抓阄的办法，个人全凭自己的运气好坏，谁也不用抱怨。这也得到了大家的同意，可是甄宇还是不同意。这下博士们按捺不住了，纷纷对甄宇怒目而视，心想这个甄宇怎么这么多事，到底想怎么办啊，看他平时工作成绩一般，难道还想分最好的羊不成？于是有人问他：“你到底想干什么，难道想分最好的羊不成，也不看看自己的身份。”也有的在暗地里偷偷骂他不知好歹。甄宇却说：“这么分，太丢人了。我们都是学富五车的大学士，为了区区一只羊，竟然闹到这种地步，太丢人了。”说完自己牵了一只又瘦又小的羊走了。大家看到这儿，也都不再说什么了，自知这样分羊的确有辱自己的身份，于是都默默地随便牵一只羊走了。自此，博士们没有再因为分羊的事情出现什么不和的情况。
分羊是一件很小的事情，但是却能反映出一个人真实的道德水平。甄宇认为分羊的事，不用耗费太多的精力，可是大家却想尽一切办法，都想自己不吃亏。而甄宇最后挑了一只最瘦最小的羊，他这样做不但使大家不好意思再纠缠下去，而且也用自己的实际行动教育了大家。
孔融慧眼识英才
孔融，字文举，是东汉末期的著名学士，曾经在北海做官，又称“孔北海”，和曹操之子曹植等人并称“建安七子”。孔融在北海做官时，召王修为主薄。王修为人正直，从不贪赃枉法，在北海为官期间有口皆碑，后来被举荐为孝廉，但是王修想把这个名额让给邴原，邴原也是个非常孝顺、非常有学问的人才。孔融听到这个消息，感到非常震惊，对王修的举动十分的不理解，于是就去找王修谈话。孔融对王修说：“我已经知道了，邴原是个很贤德的人才，他的人品和才华大家有目共睹，你把孝廉的名额让给他也十分的可敬啊！以前高阳氏颛顼担任部落联盟首领的时候，有八个才子，尧不能任用，而则加以保举。邴原可以说十分贤德，他既然是个有才能的人，就不愁没有出人头地的机会，也不会因为没有地位就患得患失，你就把举荐邴原的机会留给后来的贤才，你看这样可以吗？”可是王修再次拒绝了。
孔融见王修十分的执着，就继续对他说：“在官府中当官应该廉洁清正，能够忍受种种苦难和意想不到的考验，要有智谋，遇到事情要能够随机应变，处乱而不惊，不能犯错误，要教化百姓不知疲倦，遇到艰难困苦要想尽办法度过，不能随便放弃。我非常欣赏你的功劳，欣赏你的美德，所以才提升你在官府中做官，难道你能够推辞吗？”后来郡中有人造反叛乱，杀人放火，百姓受到骚扰而无法安心生活，官府也惶惶不可终日，于是王修就连夜跑到孔融的住处前来帮助孔融对付叛军。叛乱者刚刚行动，孔融就对他的手下和左右文臣武将说：“这个时候，能够冒险前来帮助我的只会有王修一个人，我不会看错他的。”孔融的话音刚落，王修就急匆匆地带人赶到了。王修的到来令所有的人十分高兴，军心大振，众人一鼓作气将判贼剿灭，王修也成了剿灭叛乱的最大功臣，得到了朝廷的奖赏和孔融的赞扬。
从此之后，孔融对王修更加的信任，两个人的交情也越来越深，每当孔融有危险的时候，王修虽然已经不在任上，但是他仍然会带着人前去帮助孔融，有时候甚至冒着生命危险也在所不惜，孔融因此经常能够躲避灾祸，逢凶化吉。
王修有古代君子的谦谦之风，对于名誉地位丝毫不放在心上，这一中华民族的传统美德应该得到我们的尊敬和学习；而孔融为了举荐王修做官，从另一个方面向王修阐述了为官的重要性所在：做官并不仅仅意味着地位荣耀，更是要肩负着为民请命的重大责任，需要付出极大心血的工作，只有兼功劳和美德于一身的人才能具有为官的资格。
我们对别人的劝说要有针对性，不同的人有不同的性格秉性，对待同一事物同一个现象的出现，会有不同的见解和认识，根据劝说对象的性格和对待事物的看法来对其进行劝说，必然事半而功倍，否则只能事倍功半了。
诸葛亮治南中
诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉著名的政治家、军事家，刘备称帝后任丞相，长于谋略，被后世认为是智慧的化身。刘备在白帝城驾崩之后，其子刘禅即位，按先帝遗旨奉诸葛亮为相父。
作为后世智慧的化身，诸葛亮最大的过人之处就是他考虑问题周详，处理事情稳妥。按照一般人的思维，在平定南蛮的叛乱之后，正应该通过设立汉人官吏驻扎汉人军队来加强统治，巩固汉人的政权，以防止他们再次叛乱。而诸葛亮则反其道而行之，给当地首领以极大的信任，使得他们明白汉人对他们的充分信任和依靠，这样反而起到了巨大的效果。
人们在处理事情的时候，要谨慎、稳妥，全面分析事情的利与弊，这样才能扬长避短，在最大程度上将事情处理得合理，并且得到最好的结果。
以不变应万变
张辽，字文远，是三国时期魏国曹操的心腹和爱将。当年曹操爱惜刘备义弟关羽之才，曾经强留关羽在其帐下，在此期间，关羽结交下两个生死朋友，一个是徐晃徐公明，另一个就是张辽张文远。在曹操挟天子以令诸侯的统治时期，张辽一直为曹操镇守东南方，引兵抗拒东吴的随时侵犯，于是有过张辽八百破十万的传奇战役。
张辽虽然是一个武将，但却深谙“以静制动”的道理，在有人想借机制造混乱的时候，反而被张辽利用，不但被揪出来了，而且还丢掉了自己的性命。我们在处理问题时也应该以智谋取胜，要有静观波澜起伏的能力，任凭风浪起，稳坐钓鱼台，冷眼旁观，岿然不动，等时机成熟了，自己也看清楚了事情的发展方向，再果断地采取行动，最后必然成功制胜。如果遇事慌乱，自己先沉不住气，那就正好中了别人的圈套，焉有不败之理。一个人不管如何聪明和有才能，当方寸大乱的时候，也就只剩下手忙脚乱了，这样不仅于事无补，反而会加剧事情的复杂，弄不好就会一败涂地。
望梅止渴
曹操，字孟德，是三国时期魏国的主宰者。曹操早年在董卓手下当差，后来拉了一班人马自立山头，拥兵自重，以汉朝宰相的名义总理朝政，逐渐统一了北方各地。在开始的时候，曹操手下也是兵微将寡，依靠坚强的意志和铁腕治军逐步扩大了自己的地盘。
曹操率领兵马长途跋涉去征服西凉的马滕，马滕手下有马超、庞德、马修、马铁等勇猛将领，更有韩遂等谋士在一旁出谋划策，实力非同小可。曹操和马滕交战多次，经常无功而返。一次两军交战后，曹操的大军由于不熟悉地形而误入歧途，走人了荒无人烟的地带，路上没有什么东西可以充饥，甚至在炎热的太阳照射下，连口喝的水都找不到，将士们口干舌燥，嗓子直冒烟，行军发生了巨大困难。曹操本人也是饥渴得几乎无法支撑，但他还需要想尽一切办法来稳定军心，因为如果他率先垮了，整个军队就会有崩溃的可能，到时候如果敌人杀过来，他们将死无葬身之地。危机之中的曹操骑在马背上冥思苦想，最后终于想出一条妙计，他在马上扬鞭说道：“大家快来看啊，前面有好大一片梅林，树上结满了梅子，又甜又酸，我们赶快前去摘了吃吧！”将士们听到这个消息后，口腔里都流出来涎水，口渴的感觉也没了，行军的速度也大大加快了。
士兵的脑子里想的都是赶快找到梅林，以求吃一顿又甜又酸的大梅子，但部队行进了好一阵子，仍然没见什么梅林，士兵们心里开始犯嘀咕了：“哪来的什么梅林？”不过由于急行军了好长一段道路，虽然没找到梅林，却找到了水源，士兵口渴的难题一下子解决了。曹操对部将们说：“梅林是没有的，但梅林这两个字却给大家点燃了新的希望，有了希望，部队就有了继续前进的动力，人就有了求生的力量，也就重新恢复了战斗力，我们距离胜利也就不远了。”众将士纷纷点头称是，后来遭遇了马滕的部队，两军战斗，曹操的军队明显比敌人战斗力旺盛，最终一鼓作气击溃了马军，一举奠定了北方的统一局面。同时，曹操还利用汉天子来要挟各路诸侯，并以皇帝的名义向袁绍、孙坚、袁术等人发号施令，最终自立为王，后来曹操的儿子曹丕称帝，追封曹操为魏武帝。
后人以“望梅止渴”比喻用想像和希望安慰自己，当然，谁也不能永远靠“望梅”来“止渴”。但在特定的条件下，尤其是逆境中，希望往往是前进的最大动力，如果没有了希望，人也就失去了奋斗的力量，没了信心和勇气，没有希望的人是危险的。人生难免坎坎坷坷，有时候还可能会陷入某种困境之中，但是要学会在困境中振作起来，不能束手无策，更不能消沉下去。这个故事从另一个侧面告诉我们，在逆境中应该如何重新振作，只有这样才能彻底克服客观上的困难，最终战胜困难并取得最后的胜利。
（七）
攻心为上，攻城为下
三国时期，刘备任命诸葛亮为丞相，后刘备驾崩白帝城，有白帝城托孤的经典故事，刘禅即位后，诸葛亮整日想着平定曹操，但是若想出征北方，就要先将南中的叛乱剿灭。诸葛亮手下有一员大将，叫马谡，字幼常，襄阳宜城人，此人平日里熟读兵书，善晓战机，喜欢议论军政大事，并时常有不凡见解，深得诸葛亮的器重。
经过一番仔细的分析之后，马谡重又郑重的对诸葛亮说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。一味的采取武力的方式，不一定是解决问题的最好途径，有时候反而适得其反，事倍而功半啊。我希望相此去南中，能够设法运用心战，收服南中各部落的人心，这样才是上策，而且我认为，也只有这样，才是实现南中长治久安的最好政策。”
诸葛亮听了马谡的一番理论，深感有道理，于是决定采取马谡的建议，注意运用攻心战术，而不是采取以前的强攻战术。到达南中以后，诸葛亮运用智谋，七次将南中的首领孟获擒获，然后又七次将他放走，一直到孟获彻底心悦诚服为止。孟获千方百计与诸葛亮斗智斗勇，但每次都失败了，最终终于臣服在诸葛亮的帐下，诚心诚意的归顺了蜀国，此后直到诸葛亮死了，南中也再没有发生叛乱。
南中人反复无常，很难被彻底征服，蜀军多次出征，但均是在军队撤离之后前功尽弃，马谡用攻城为上，攻心为下的思想建议诸葛亮放弃武力征服的办法，果然十分的奏效，不仅符合仁者情怀，而且彻底收服了南中各部落。
做事情要讲究策略和方法，不能一味的蛮干，依靠武力并不能解决所有的问题，打败敌人很容易，只要武力强过对手就可以了，但若想彻底征服敌人，就需要攻其心了，表面上的胜利其实并不代表什么，只有让敌人从心里服输，才是最终的胜利。
士别三日，当刮目相看
吕蒙，字子明，三国时期吴国的大都督，但在当上吴国都督之前，吕蒙不过是个普通的将领，和甘宁等人为伍。当时诸葛亮三气周瑜，致使后者吐血而死，吴国大乱，吴主孙权于是任命周瑜的好友鲁肃为大都督，负责对抗北方的曹操和西川的刘备。鲁肃是个懦弱的人，本不具备统领三军的本领，但是鲁肃却有伯乐之才，他善于发现人才并培养人才。在吴国的众多将领中，鲁肃对吕蒙情有独钟，认为他日后必然会成大器，于是就暗暗的想尽一切办法发掘吕蒙的潜力，希望其有朝一日能够代替自己成为吴国的大都督。
鲁肃每每召集众将开会研究军情的时候，总是有意的点名要吕蒙讲几句话给大伙。吕蒙本是一员武将，讲话根本缺乏连贯性，经常遭到众人的耻笑和窃窃私语，但是吕蒙表达意思坚决，头脑冷静，思路清晰，鲁肃感到很欣慰，也经常私下里教诲吕蒙，指导他该如何熟读兵书，如何运筹于帷幄之中，如何决胜于千里之外，吕蒙也非常感激鲁肃的欣赏和提拔，自己也经常暗自下苦功夫通读古今兵书战策。
人的成长和进步总是离不开学习和创新，只有不断地获取新的知识，不断地增长新的才干，才能有新的发展，给人以耳目一新的感觉。当然，我们更不能用老眼光看问题，因为事物总是发展变化的，作为万物之灵的人更是如此。某种意义上说，停止就等于落后，僵化就等于死亡，这是千古不变的真理。
吕蒙的故事还说明了一个问题，每个人都在不停地进步，我们不能够总是用怀疑和不信任的老眼光看待过去没有什么成就或者表现不佳的人，因为他们会通过自身的努力不断地进步和上进，有朝一日他们也会超过以前在某些方面比自己强许多的人。
闻雷失箸
三国时期蜀汉政权的建立者刘备，字玄德，是东汉名儒卢植的学生，又是大汉皇帝的宗室，自称“中山靖王刘胜之后”。但是，到了刘备这一代，他家的社会地位已经很低了，不但没有享受荣华富贵，反而连生活都困难了。他早年家境贫寒，曾经和自己的母亲靠贩卖鞋和织席为生，过着下等人的生活。但是，刘备是个很有心计和头脑的人，他不甘心过穷日子，一心想寻找机会建一番功业。
公元*年，曹操将汉献帝迁到许县（今天的河南许昌），“挟天子以令诸侯”，成为实际上的掌权者。此时，刘备占据徐州抵挡袁术的进攻。曹操为了利用刘备去抵制袁术，就任命其为镇东大将军，封他为宜城亭侯，可是不久刘备被吕布打败，只好投奔曹操。曹操表面上对刘备十分要好，给他锦衣玉食，实则是变相将他软禁，害怕他成为日后对抗自己的敌人。而刘备也不甘心一辈子做曹操的手下，不断的寻找机会，完成其建功立业的雄心。一次，曹操与刘备一起喝酒聊天。曹操悠然的说：“纵观天下英雄，唯有你刘备和我曹操可称得上能成大事者。袁绍虽然目前势力强大，但是他为人心胸狭窄，又没有什么器量、胆识，因而成不了大事，而吕布只不过是个武夫，毫无智慧，更是不能成大事啊！”刘备此时正在吃饭，听到曹操的话，他以为曹操识破了他的心思，便大吃一惊，手中的筷子都失落了。此时正在打雷，刘备害怕曹操发现什么异样，便乘机掩饰说：“古代圣人曾说'疾雷风狂必然带来灾异’的确如此啊，雷震威力，竟可以达到这样的程度啊！”
弱小，暂时寄居刘备有称霸天下，与曹操分天下的雄心，但是由于当时力在曹操帐下，亦不敢让曹操看出自己的心思。曹操是个心胸狭窄的人，当然害怕刘备日后成为自己的敌人，于是有意对刘备说当今天下，惟有你刘备和我曹操才算得上真正的英雄，这是在试探刘备。刘备以为曹操识破了自己的心思，不禁将手中筷子落下，于是他巧妙的利用当时正在打雷，便借古人“疾雷风狂必然带来灾异”来为自己开脱，从而保全了自己。
有些时候，暂时隐藏自己的真正意图是必要的战略决策，一味显露自己的锋芒，反而会招来更多的麻烦，这样更不利于自己工作的展开。
王述性急而能容
王述，东晋大臣，性情极其急躁。家里的人都不敢轻易招惹他，与他同朝为官的人都知道他性情急躁，因而也不敢轻易惹他。王述喜欢吃卤鸡蛋：就是把煮熟的鸡蛋去皮，再在卤汤中煮，其味道香极了。这天，厨房又特意为他准备了卤鸡蛋。看到又香又大的卤鸡蛋，王述口水都要流下来了。他迫不及待得拿起筷子就夹，可是鸡蛋太滑了，怎么夹也夹不上来，这可气坏了王述，脑门上不禁渗出几滴细汗。于是，他干脆用筷子叉，可是鸡蛋还是很狡猾，就是让他叉不到。王述连续试了几次都不成功。这下他可发脾气了，再也没有耐心去夹鸡蛋。怒气冲冲的把整盘鸡蛋都掀到了地上。鸡蛋在地上滚来滚去还是没有停，看着鸡蛋不停的在地上打滚，他的火气更大了，慌忙穿上木屐下地去碾，可还是没碾到。他气的要命，口中不住的念叨：“气死我了，跟我过不去，看我不宰了你。”说着一把从地上捡起一个鸡蛋放进嘴里，狠狠的嚼碎了立即又吐了出来。
性情暴躁，遇事不能控制自己的感情，是阻碍个人发展的一个很不利的因素。王述就是一个性情很急躁的人，从他吃鸡蛋这件事情我们就能够看得出。但是当谢奕大骂王述的时候，他并没有丧失理智，而是能够从容面对。其实这里的道理很简单，对鸡蛋发脾气，鸡蛋不会报复自己，而如果对谢奕发脾气，那日后必定遭到报复。
所以，那些性情暴躁的人，一定要控制好自己的情绪，遇事不要轻易发火，要学会容忍，否则就会得罪很多人，日后必将不利于自己的发展。
近朱者赤，近墨者黑
晋朝大臣傅玄是个品学兼优的人，为人正派，因此很受皇帝敬重，于是被请来做太子的老师，皇帝请求他不仅教太子如何做学问，更重要的是教太子如何做人，如何将来做个好皇帝。
太子府里的人很多，除了宫女、太监外还有大批为太子办事的官员，因此各式各样的人都有。但是真心对待太子的人却不多，他们大都是为了讨好太子，以求将来太子登基赏他们一官半职。当时太子年纪尚轻，喜欢玩耍，不喜欢读书，在傅玄来之前，也请了几个老师来教太子，可是这些老师不敢严格要求太子，太子想玩就放他出去玩，偶尔太子还以捉弄老师为乐。而太子身边的太监、侍从们就成为太子的“忠实”拥护者，太子想干什么就干什么。傅玄来了以后，在功课上严格要求太子，可是太子贪玩的心还是没有收回来，老师一走就又胡闹起来。他身边的人几乎没有人敢劝阻太子，都为了讨好他，事事听从他的安排。傅玄几次来上课的时候都发现太子在玩耍，丝毫没有明君的风范，而且傅玄还发现太子身边的人总是唯太子马首是瞻，一味的奉承他，夸奖他，即使太子做的不好，侍从们也违心说好。傅玄看了这一切心里十分忧虑，心想：皇上把教导太子的重任交给我，我不能辜负皇上的厚爱，太子在这样的一个环境中是很难学好的，我必须让他意识到事情的严重性啊！
不久皇帝听说了这件事，很欣赏傅玄说的那段话，就让人把这些话写在屏风上，放在太子房中，让他每天读一遍，以时刻提醒自己，勉励自己。
环境的确会对人产生很大的影响，故事中太子身边的人是一群小人，因而傅玄建议太子多接近有道义的人，才会聚揽人才，提升自己的品德，成为一个好人，将来成为好皇帝。
生活中也是如此，我们在适应周围环境的同时，还要有改造环境的能力，改造那些不正确的东西，不让那些不正确的东西影响自己的进步和发展。从辩证的观点看，把握住自己，那么“近朱者未必赤，近墨者未必黑”也是可能的。
竹头木屑
晋朝陶侃，字士行，晋明帝时官拜征西大将军。他平日里做事，必定尽力亲为，而且对学问也颇有研究，是个大学问家；在军事方面，亦有过人的才能，所以当时有人将他和诸葛亮相比，可见此人的确是个不可多得的人才。
一次皇帝派他督造大船。一般人肯定巡视一下，就跑到屋里休息或者跑去游玩，而陶侃则不然，他每天都到造船现场，亲自督造，一刻也不离开，工人们也就不敢马虎行事。陶侃看着工人们锯下的木屑和截短扔下的竹头满地都是，就派人把它们收拾起来，并放到指定的储藏室收好。下属们都不明白他的意思，纷纷说：“这些破烂货有什么用，还费力气把他们收起来？”陶侃并不想对他们解释什么，只说：“让你们做你们就做，不要废话。”下属们没有办法只好硬着头皮把这些木屑、竹头收拾了起来。
日子一天天过去，木屑和竹头放在储藏室已经快一年了，下属们早就把它们忘了。这年元旦，府衙要举行庆祝的朝会，许多朝中大员都要到府衙来，陶侃老早就让下人们准备朝会用的东西，丝毫不敢怠慢。可是临近年尾的几天却下了一场大雪，积雪盈尺，虽然此后几天是大晴天，阳光普照，可是府衙门前的积雪依旧没有化，地上泥泞不堪，行走极为不便。下属们没有办法，知道朝会重要，不能让大人们走这样的烂泥路，就去请示陶侃该如何处理。于是陶侃命人将储藏室中的木屑拿出来铺在地上，顿时泥泞的道路就不再难走了。下人们都十分佩服陶侃的高瞻远瞩。
又有一次，驸马风恒温要去讨伐蜀地，事先需要赶造一大批船只，工人们把船板都锯好了，但却没有竹钉，因而无法将船身装起来，急得附马直跺脚，大骂工人们是白痴，延误了讨伐蜀地的战期是要受处罚的。正当驸马急得团团转时，陶侃听说了这件事，就派人把自己督造船只收藏起来的竹头送给了驸马，工人们将竹头削成竹钉，船便顺利造好了，也没有耽误讨伐蜀地的战期。自此，人们更加佩服陶侃的深谋远虑，他因而深得皇帝赞赏。
故事中陶侃是个心思缜密，又有远谋的人，他把看起来毫无用处的竹头、木屑都收集起来，开始还不被人们理解，可是后来他用木屑铺在泥路上，用竹头为驸马解围证明了他的聪明。
生活中许多很不起眼的东西当时看似无用，可是日后往往有大用处。因而不要轻易的放过生活中的每一个细节。做工作也是同样的道理，不要因为它不重要就不认真，殊不知将来可能会有大用处。因而，用心对待身边的每一个人、每一件事，才是明智的选择。
苏琼巧拒道研和尚
苏琼是南北朝时很有名的一位清官，他政绩卓著，深受人民爱戴。在他担任清河太守时，清正谨慎，半点私心都没有。有一次，一个法号道研的和尚求见他，说是想和他商量一下寺院讨债的事情。苏琼想：按道理来说，寺院本是个清净的地方，和尚也不应该过问俗事，可这个和尚竟然来找我商量讨债的事情，一定不是什么正道的债。于是，他就命令下人通知道研和尚说：“太守正在会见贵客，请你过几天再来。”道研和尚无奈只好回去了。其实，苏琼根本没有会见什么贵客，他是想先弄明白这里的奥妙再说。
苏琼马上派了几个人到道研和尚所在的寺庙明查暗访，看看究竟是什么人欠了他们的债。原来，道研平日里学了一些医术，经常上山采药。本来是自己用的，可是，有一次，他在采药回来的路上，发现了一个人昏迷不醒，与那人同来的人以为他死了。道研看了看认为是中暑了，于是把他背到自己寺庙内，煮了草药给那昏迷的人吃，不几天就好了。自此，道研名声雀起，人们都说道研是神僧。哪家有病人都来找道研求药。道研那点本事，应付平常的小病还可以，遇到大病就不敢说了。可是偏偏道研走运，瞎猫碰上死耗子，一次竟然救活了一个连名医都治不好的病人。自此以后，来找道研看病的人越来越多，道研就借此提高药价，赚了不少钱。有些出不起高额药费的人就只好欠帐，道研就是要请苏琼帮助他要这些帐的。
苏琼了解到这些情况，知道道研赚了不少的黑心钱，并不打算帮他讨债。于是，当道研第二次来找他的时候，苏琼待道研一进门，就和他大谈特谈高深玄妙的佛法和人生哲理。还把道研说成至高无上的僧人，夸他的修行好等等。道研倒被弄得不好意思，根本就不好再提要债的事。另一方面道研不想得罪苏琼，总是耐着性子和他谈，一谈就是大半天，害得道研连插嘴的机会都没有。道研只好无功而返，一连几次都是这样。道研的徒弟看到师傅总是无功而返就问他：“师傅，怎么您一连去了几次都没有结果啊。”道研丧气的说：“没办法，每次一见到苏太守，他就和我谈一些云里雾里的事，搞得我话都插不进，更不要说讨债这种俗事了。”道研没有办法，只好烧了这些债券，也不敢再抬高药价了，生怕被苏琼抓到把柄，再治他的罪。
道研本是和尚，不该卖高价药，这本身就有违佛法清净。苏琼正是抓住了他的这个特点，见面就谈为人、修养之道，把他捧得高高的，道研自然难以启齿。生活中我们也会遇到类似的情况，我们有自己判断好恶的权利，有些时候对于自己不愿意做的事情，又不好直接拒绝，于是就该想一些婉转的办法。苏琼拒绝道研的办法就是根本没有拒绝他，先把对方的想法扼杀在萌芽状态。对于道研的用意，苏琼心知肚明，如果等道研说出口再拒绝他就不好了，故而苏琼这招先下手为强，着实让人叫好。
我们也应该学会这种拒绝人的办法，不过前提是事先了解对方用意，否则反而会弄巧成拙。
柴可宏斩使
柴可宏是五代时期南唐的大臣，辅佐南唐后主李煜，曾经担任管理地方的最高长官节度使。五代十国时期，各地由各小国分而治之，像南汉、南平、南唐以及吴越、楚等小国由于相互为邻，更是战火不断，百姓为此受尽战乱之苦。南唐和吴越等国相互之间的战争更是连年不停息。
一次，吴越国派人攻打南唐的常州，常州为南唐的门户，如果失守，整个国家就有被吞噬的危险，因此南唐后主李煜就派能征善战的柴可宏去救援常州之危。由于柴可宏非常有才华，平日总是招来一些人的嫉妒和排挤，令他防不胜防，其中枢密使李征古就是这么个忌贤妒能的人。平时他就经常无中生有的找柴可宏的麻烦，置柴可宏于尴尬的境地，这次见有这么个好机会，自然不会放过。尽管柴可宏需要精兵强将去解常州之危，可是身为枢密使的李征古竟然只给了他几千名老弱病残的士兵，配备的武器也都陈旧破烂，几乎不能上阵杀敌，这分明是有意刁难柴可宏，让他白白的去送死。柴可宏并不是看不出李征古的险恶用心，但是他并没有立即发作，而是默默地率领这些老弱残兵，拿着这些破烂的兵器上路了，他前脚刚走，李征古就跟着哈哈大笑起来，甚至对其部下说：“这下子柴可宏可就完蛋了吧，他休想活着回来啦！”
当柴可宏的军队快要到达常州的时候，李征古又想出来一条毒计，他想用朱匡业来取代柴可宏，削夺他的兵权，并派使者招柴可宏回去，计划在路上将柴可宏就地斩首。当李征古派来的使者宣布完命令后，本以为柴可宏会听从命令交出兵权跟他回去，谁知道柴可宏说：“我已经制定好了作战计划，消灭敌人指日可待；你现在来召我回去，一定不是什么好人，你究竟有何意图？我看你根本就是冒充枢密使发布假命令！”使者大声的呵斥道：“柴可宏，你竟然敢违抗命令，是不是想谋反？”柴可宏说：“我看得出来你是个冒牌货，来人，把他给我押下去斩首示众！”使者一看大事不妙，慌忙解释说：“我真的是李枢密使派来的，这里有他的令箭为证。”柴可宏说：“即便是李枢密使本人今天来，我也定斩不饶。”于是他的手下就将使者斩首了。在杀了使者之后，柴可宏下令用大幕布蒙住兵船，将全副武装的士兵藏在里面，偷袭敌营，果然一举大败了吴越的军队，凯旋而归。
柴可宏用自己的果敢和机智化解了李征古对他的迫害和刁难，并且成功的将敌人击退，正是依靠了当机立断和将在外君命有所不受的权力。我们在生活中难免也会和一些人结下误会甚至仇怨，面对对方一而再、再而三的刁难，要沉得住气，不能义气用事，否则正好中了人家的圈套。但是我们也不要一味地忍让退避，因为这样对方就会得寸进尺。只防守不反攻，早晚会被对手抓住机会陷害，我们要学会对形势有一个清晰的认识，当机立断，果敢的采取措施，这样才可以立于不败之地。
（八）………
（九）
刘晏不因小失大
唐朝时期，水路运输成为重要的交通工具和物流途径，那时我国的造船业已经很发达了，朝廷也格外的重视造船业的发展，船厂每造好一艘船，朝廷就拨款一千缗，实际上一艘船根本用不了这么多钱，于是造船成了那个年代非常兴盛的行业，许多人纷纷投资船厂。有个叫刘晏的人，也在长江边上设立一座造船厂，生意非常的兴隆，而且还能够得到朝廷给予的经济支持，没过多久，刘晏的船厂就远近闻名，成了造船业的龙头老大。
这个时候，有人看见刘晏发了大财，就对他说：“造一艘船所需要的费用，还不到朝廷给的一半，现在你也不缺钱了，不应该再向朝廷要这么多钱了，应该适当地减少一些啊。”刘晏明白那人的意思，心想，现在是赚了点钱，可是以后的事情谁说得准呢，万一朝廷把费用降低下来，我们还不是一样要为国家造船，那个时候日子可就难过了，于是他对那个人说：“不行！计划做大事的人，不能吝啬一点小的费用，凡事都必须要有一个长远的打算，否则等情况变化了，一切不以一眼废双眼
后来的事实证明了刘晏的远见卓识，年后，朝廷的有关部门果然将拨款减少了一半，这个时候，许多小的造船厂因承受不了财务压力而纷纷破产倒闭了，只剩下了像刘晏的造船厂这样的大规模厂子勉强维持生计，但也日渐萧条。等到了唐懿宗年间，有关部门进一步压缩造船经费，一切按照实际的开销拨款，造船者已经不再有盈余，甚至还因工料耗费等意外情况略有亏损，只好偷工减料。于是，所造的船只越来越脆弱单薄，因此也更加容易损坏，朝廷的漕运事业也就逐渐废弃了。
刘晏不因为小事而妨碍大事，可以说是深谙为官之道的，仅仅从动机上看，主张减少开销的人的意见无疑是好的，他们希望能够为朝廷减轻财政压力，但忽视了人的主观能动性，如果人的积极性得不到保护或者受到打击，那做起事情来将事倍功半，管理一个企业甚至一个国家的财政，就要学会从大局出发，同时要照顾人为因素带来的巨大影响，这样才能够把企业管理好，才能够把国家的财政管理得有条不紊。
人不可貌相
皮日休也是满心喜欢的来面试的，因为他听说了自己的考卷受到主考官的重视与欣赏，心想，这次我可以高中了，面试过后一定好好的庆祝一番，给家里的父母亲人争口气，也不枉我这么多年的苦读啊。可是见到主考官之后，他从对方的眼神和表情中已经看出些许端倪来了，原来主考官大人喜欢以貌取人啊。当他听到郑愚说自己的眼睛的时候，皮日休并未感到有任何的尴尬和难堪，他一边揣摩郑愚的心理，一边机智的回答说：“人不可貌相，海水不可斗量。主考官大人，我来参加考试，凭借的是自己的脑子和多年苦读积累的学问，而朝廷也是需要我的学问来治理国家的啊。听说您对小人的考卷颇为欣赏，假若您是由于我的相貌而埋没了人才，那您的一世英名不就全毁了吗。别人会认为您选材不力呀。我想主考官大人您不会因为我的一只眼睛而毁掉自己的两只眼睛吧。”郑愚听到皮日休如此解释，心中顿时对其产生了好感，态度也完全转变过来了，于是当机立断，判定了皮日休金榜题名。
尺有所短，寸有所长，人无完人，每个人都是有自己的缺陷的，世界上不存在十全十美的人。同样，人才也是有缺陷的，人才的缺陷不应该影响对其的使用，不能因为其某一方面的缺陷而埋没整个人才，致使他得不到机会施展自己的才华，这样只能造成人才的无谓浪费，给国家造成不必要的人力损失。
人才的缺陷同时也是可以弥补的，他可以扬长避短，尽量发挥自己的长处，避免自己的弱点；整个社会群体也应该给人才提供发挥的空间和施展才华的最佳场所，合理利用人力资源，为人类文明的进步和发展做出贡献。
老仆说为政之道
范讽作为一个领导，应该把主要的精力放在如何制定决策，具体执行应该放手让手下人去做，而不能事事都由自己去做。这样，既浪费精力，又往往会因小失大，影响整个工作进程。
在我们的工作中，交给别人做的事情，就不要千叮咛万嘱咐，生怕别人做不好，这样就会让人感到无所适从，甚至让人感到你不相信他的实力，以至对你产生反感，进而影响彼此的合作，影响工作的进程。因而，我们在工作中，一定要分清主次，各负其责，相信别人。只有这样，我们的各项工作才能得到有序的开展，上下级关系才能更加融洽。
王安石还藤床
北宋著名的政治家王安石的夫人是个有洁癖的人，从来都是忙忙碌碌，不停的指挥着下人们擦桌子、椅子、花瓶、扫地……总之，家里的东西时时刻刻都必须是一尘不染，否则，她就会大发脾气。而她自己更是每天洗十几次手，不仅饭前便后洗手，就连换件衣服，摸摸桌子后也要洗手，而且无论冬天夏天每天要洗两次澡，衣服从来都是半天一换，简直到了病态的地步。更有甚者，下人们和王安石的事情她也要管一管，看到他们的衣服、鞋袜不干净，她也要说说。王安石为此经常和她吵架，可是他夫人仍旧不改。下人们都害怕这位有洁癖的夫人，遇到她肯定没好事，一定会让你去干这干那。
这年，王安石变法失败后，退休回到老家。他本想现在自己丢官回乡，夫人的毛病就该少了一些吧。可是恰恰相反，回到老家，夫人的毛病更多了，总嫌乡下人浑身土里土气的，一见到乡下人就恶心的要命，以至于后来都不敢轻易上街。家里的摆设依旧是一尘不染，每天都有人擦，她那每天两遍洗澡的习惯依旧没改。王安石气得没有办法，经常躲着她，很少到她的房间去。这天，江宁府两个官差来到王安石家，对他们家管家说王大人在任期间曾借了江宁府一张藤床，现在王大人卸任了，按规定这藤床也要交公。管家心想这下可坏了，藤床在夫人那里，夫人又是个爱贪图小便宜的人，肯定不会轻易还的啊。但还是对两位官差说：“您放心，我们一定尽快交回去。”官差走后，管家坐立不安，不住的盘算着该怎么和夫人说。他还记得有好多次夫人拿了官府的东西，人家来向她要，她都把人家大骂了出去，这次该怎么办呢？管家一连几天都心神不宁，想不出什么好主意要回藤床。他实在没办法就对王安石说了实话，王安石知道自己夫人的脾气，于是想了想说：“别急，我会要回来的。”
一天清早，王安石见夫人刚刚起床，正在梳妆，他就光着脚下床，登上了藤床。当时他夫人忙着梳妆没主意看他，过了一会，夫人收拾已必，看他光着脚在藤床上躺着，而且还把藤床搞的乱七八糟，鞋子还在卧室里，就知道是他光脚过来的，气得他大骂王安石，而且还大喊：“快把这藤床给我还给江宁府，这么脏的东西别放在我这儿。”于是，管家顺利的将藤床还给了江宁府衙。
夫人占着江宁府衙的藤床不肯还，这时，如果王安石硬和她要的话，一定会吵起来。可是王安石利用夫人有洁癖这一点，光脚踩藤床，还把藤床搞的乱七八糟，使夫人一看就恶心。这样，夫人果然把藤床还了回去。
生活中当我们遇到类似的事情，用普通的方法办不到的事情，就可以采用像王安石一样灵活的方法，不必一条路走到黑，一种办法不成，就换另一种，一题多解嘛！对待不同的人要针对他们不同的特点，采用不同的方法，惟有这样，才能做到有的放矢，轻松解决问题。
李纲起用张所
李纲，字伯纪，北宋时期人，坚决主张抗击辽兵，多次进献抗辽大计，曾经担任礼部尚书，负责制定朝廷的礼仪制度。张所，字叔夜，宋高宗时曾经上书斥责当时的宰相黄潜善，两人结下不解之怨，后来黄潜善把张所贬到江州。
李纲从大局出发，向黄潜善讲明了局势，阐述了保家卫国的重要性，委婉的劝说其放弃个人恩怨，并希望得到黄的理解。而黄潜善贵为当朝宰相，在此情况下当然不好拒绝，也就顺势同意了李纲的建议。
生活中好心办坏事的情况并不少见，本来出于良好的愿望，但由于采用了不恰当的方式而遭到误解甚至诋毁，就显得做事没有头脑或者说缺乏艺术性了。人们在处理事情时应该尽量考虑得详细周到，做好有可能持反对意见人的工作，如此，方可使事情进展顺利，最后达到预期的效果。
宋太祖巧索钱
宋太祖赵匡胤是一位富有谋略的政治家，当年他和义兄柴荣一起打天下，并且辅佐柴荣登上了皇位，但最后赵匡胤安排自己的部下作了手脚，制造出“黄袍加身”的经典故事，顺利地成为了大宋朝的开国皇帝。
在平定了南唐等小国家之后，大宋朝的疆土已经非常的庞大了，赵匡胤终于可以名正言顺地成为皇帝了。但在天下初定之后，赵匡胤并没有想着如何奖赏那些为了替他打江山而誓死拼杀的功臣们，而是深谙卸磨杀驴之道，以杯酒释兵权的方式解除了几位战功赫赫的开国元勋的兵权。即使如此，赵匡胤仍然没有善罢甘休，他还担心这些老臣们会倚仗功劳和威望，大肆地聚敛钱财，这也是赵匡胤所不能容忍的。
宋太祖赵匡胤是中国历史上一位了不起的军事家和政治家，他以善于耍手腕而著称，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。在统一天下之后，他居然以酒为媒介，不仅解除了开国功臣的兵权，还从这些重臣手里搜刮了一大笔钱财。
赵匡胤的手段虽然不够正大光明，却是非常的有实效。我们在处理事情时，不一定要学习他的这种谋术，但是可以借鉴他分析问题、处理问题的方法。人们在遇到难题束手无策的时候，可以借助外部力量来解决困难，通过外部力量来达到自己的目的。
入乡随俗
苏子容，北宋大臣，曾经奉命出使辽国。北宋时期，辽国的实力已经非常强大，他们的祖先在蒙古大草原以游猎为生，个个身体强健。随着他们部落的强大，蒙古一地的草木已经不能满足他们的需要，他们时常和北宋边境居民交换粮食、衣物。由于他们世代以游猎为生，所以对于耕种、养蚕织布一类的事情很不在行，就必须靠和宋朝居民交换。但是随着他们实力的强大，他们已经不满足和宋朝的边境贸易。不时有些部落骚扰边境宋朝居民，他们烧杀抢掠，无恶不作。
对于进退两难的问题，不要简单的肯定或者否定，应该寻找一个两全其美的答案。
苏子容是个杰出的外交家，他巧妙的回答了辽人的提问对两个国家的历法都做了肯定，既表达了对辽国的尊敬，也无损于自己的国家。一位使者代表本国出使外国，当遇到对方刻意的刁难、挑衅时，一定要认真对待，应该毫不留情的予以还击；而对于一些突发的事情和问题，也要从容面对，以免陷入尴尬境地。
在我们日常生活中，也会遇到类似的情况，要想不陷入尴尬境地，一方面要有临危不乱的心里素质，更重要的是要具有渊博的知识，只有这样才能随机应变。
利剑须磨，好弓须矫
明朝初年，出了个著名的神童，他的名字叫做季子壮，由于他小小年纪便能将所读过的书背诵如流，学过的东西过目不忘，稍微受到一点启发便能够举一反三，触类旁通，再加上吟诗作画无一不能，没过多久，季子壮的名字就传遍了全国。他的父亲季丘，看到儿子如此有出息，就整天把儿子奉若神明似，真是捧在手里怕吓着，含在嘴里怕化了，逢人就夸耀说：“你看我的儿子，他真的神啦！天下的书，没有他不懂的；天下的人，没有比他更聪明的啦！”
当时有个著名的学者叫庄元臣，他曾经做过太子太保，知识渊博，知书达理，是个著名的教育家。庄元臣和季子壮的父亲季丘是多年的好友，经常来季家做客，和季丘在一起饮酒聊天。看到季丘如此将季子壮视为掌上明珠，整天的吹嘘自己的儿子，而不是让他好好的读书用功以求上进，就对季丘说：“贤侄确实天资聪慧啊，像他这样的孩子还真是不多见的。应该让季子壮好好的用功读书，从小培养他勤奋好学的良好习惯，教育他要谦虚，要尊师重道，这样才能够在不久的将来成就一番大的事业，才能够日后为国家出力，为百姓的安居乐业作贡献啊。如果只顾四处宣扬他的长处，夸耀孩子如何如何的聪明，而忽视对孩子各方面的启发和教育，必然会贻误孩子的前途，你整天四处夸耀子壮，又不教他好好的学习新的知识，这样对他的成长有什么好处呢？我看如果继续下去的话，这孩子早晚会吃亏的。”
庄元臣的良谏并没有引起季丘丝毫的重视，季丘心想，我有个好儿子，他聪明好学，比同龄人强出一大截，给祖宗争了光，给家里添了彩，我当然要好好的表扬他了；你没有这样的儿子，是不是嫉妒我们家呀！想到这里，季丘便把庄元臣的话当作耳旁风给忘记了，他依旧每日里四处宣扬自己儿子的聪明，觉得季子壮现在就如此声名远播，将来肯定能够成就一番了不起的大事。整天沉迷在夸耀和赞扬声中的季子壮根本就不学习新的知识，而是每天跟着父亲四处走亲访友，和别人高谈阔论。过了大约十年的光景，不求上进的季子壮已经变得和平常人没有什么不同了，那个昔日的神童，已经被他的父亲培养成了一个非常普通非常一般的年青人了。这个时候，做父亲的季丘才想起当年庄元臣说过的话，只好登门求教。庄元臣说：“这并没有什么奇怪的，虽然有质地精良的剑，如果不好好的磨砺它，它也不会削铁如泥；虽然有上好材料制造成的弓，如果不用器具矫正，它也不能够百发百中的啊。孩子的成长也是这个道理，子壮小的时候天资非常聪明，是个好料子，可是你并没有好好的培养教育他，所以长大以后，他就和别人没有什么不同了。”
一个幼时便无所不能的所谓神童，其实并没有太过神奇的，由于只顾宣扬一时之名而忽视了对他进行各方面的教育培养，不去发掘他的潜能和智慧，不锻炼他的意志品质，最终他也只能和一般人没有什么不同，这是个非常沉痛的教训。人的天资是有区别的，但其一生的成绝对不是取决于天资如何，而是取决于其后天的努力，爱因斯坦有句名言：天才是靠百分之一的灵感加上百分之九十九的勤劳造成的，说的正是这个道理。人的可塑性是很强的，需要像利剑那样经常的磨砺，需要像良弓那样好好的矫正，只有如此，才能够发挥其巨大的潜能和威力，否就只有“泯然众人”了。
（十）
王守仁巧收弟子
王守仁，字伯安，明朝时期著名的哲学家和教育家，因其经常居住在故乡阳明洞中，世称阳明先生。王龙溪，字汝中，明朝的进士出身。王龙溪年轻的时候，非常的聪明，远近闻名，但他为人豪爽仗义，天天和一些不三不四的人在酒馆和赌场饮酒下棋，寻欢作乐，每每喝得酩酊大醉，输得一塌糊涂。
在王守仁的悉心教诲和循循善诱下，王龙溪的学业突飞猛进，没多久便考取了进士，成为王守仁众多弟子中最为出色的一个，每当别人提及他年轻时候拜师的往事时，王龙溪总是感慨万千的说：“老师的高明之处，我这辈子是赶不上啦。”
我们做事情的时候，动机和手段不一定非得一致，也就是说想要做成什么事情，不一定要遵循所谓的常规方法，一些看起来不可思议的办法有时候却能够收到更好的效果，“条条大路通罗马”，那些循规蹈矩的思维定势，有时候反而很难奏效，这就要求我们要学会及时的变通思想，开发思维，这样才能够开阔自己的视野，最终采取最有效的途径把事情做好。
周忱日记
周忱，明朝人，曾经担任处理案件的刑部郎，后来任江南巡抚，谥号文襄。周忱做过县令、知州、知府等官职，最后被皇帝任命为江南巡抚。巡抚管辖很大的范围，如现在的几个省市那么大，因此周忱每日的工作都很繁忙。再说江浙一带乃天下粮仓所在地，江南巡抚是个人人眼红的肥差，朝廷里多少人都盯着这个差事，可见朝廷对周忱的器重。
周忱这个人有个习惯，就是平日里总随身带着一个记事的笔记本，对每天发生的事情，不分巨细大小，或者重要与否，统统详细的记录下来，即使每天天气的阴晴风雨，周忱也绝不放过，而是把手下汇报的每一个具体情况都一字不漏的记录，很多人对周忱此举非常的不理解，认为此人思想似乎有问题，作为一个巡抚，哪能事无巨细事必躬亲呢，这样还不把人给活活累死；再者，假如每件事巡抚大人都要亲自过问并详加记录下来，那还要那么多官员当差干什么呢，岂不浪费国家的俸禄？
作为一名巡抚江南的封疆大吏，周忱竟然对于每天发生的事情不分巨细，甚至连天气情况都毫无遗漏地记载下来，看起来像是流水帐，但其实却大有学问，结果正是他的那个记事本在破案中发挥了巨大的作用，揭穿了某些官吏贪赃枉法的犯罪事实。
现代的生活瞬息万变，无法预测和无法预知的事情很多，一般人在遇到毫无准备的事情时难免手足无措，但是如果平日里善于记录一些看似琐碎的闲杂事物，则可能顺利的找出事情的缘由和起因，甚至会根据一些蛛丝马迹查出事情的最终真相。人们非常熟悉的一句话是“机遇总是垂青那些时刻准备着的人”，说的就是这个道理。
唐伯虎佯狂避祸
不久，唐伯虎的大名就传到了京城宁王朱宸的耳朵里。宁王很有权势，他不仅得到了皇帝的宠爱，而且他还广施恩惠，笼络了大批的人才。不仅朝中官员大部分都是他的党羽，而且许多有才能的学子也纷纷投到他的门下。宁王听说唐伯虎是个人才，就打算着将他请到府里来，可是唐伯虎这个人虽然喜欢享受，但是不喜欢过有拘束的生活，不想依附权贵。所以，当宁王派人来请他时，他总是找各种借口推辞。唐伯虎越是推辞，宁王就越觉得他有性格，心里就越是喜欢他，想得到他。于是，宁王又派人来请他，而且这次带了更多的礼物，这里面包括历代的名书、字画，是宁王多年积累的所得，唐伯虎看到这些珍品，着实喜欢的不得了，拿在手里总是舍不得放下。看到宁王这么求贤若渴，唐伯虎不好再推辞，答应接受宁王的邀请。
来到宁王府，唐伯虎受到了宁王非常的待遇，他被安排到宾馆里住下，享受着最优厚的待遇。唐伯虎悠闲自得的住了半年，平日里和朋友们喝酒聊天，写诗作画，好不快活。宁王也不急于召见他，让他自由自在的过日子。可是，唐伯虎表面上什么也不关心，实则暗地里处处留意观察宁王的一举一动。他看到宁王倚仗自己在朝中的势力，干了不少见不得人的勾当。宁王看谁不顺眼，或者有人和他作对，他就会联合同党将他治罪。而宁王府的人也仗势欺人，欺压百姓，百姓们都叫苦连天。更有甚者，宁王还秘密培养自己的党羽和军队。唐伯虎由此判断宁王日后一定会造反，为了避祸，他就装疯卖傻。当宁王派人给唐伯虎送东西的时候，他便脱光了衣服，一丝不挂，赤身裸体的坐在地上，头发蓬乱，浑身涂满了脏兮兮的泥土，见到来人还傻笑，并且还玩弄自己的生殖器官。来人见他这副模样恶心的要吐，唐伯虎就大骂来人，搞得那个人很没面子。匆匆忙忙的抱着礼物回去禀报宁王，宁王听说了这事，十分生气说：“谁说唐伯虎是个贤才？我看不过是个疯子，白白吃了我半年的粮食，把他赶出去！”唐伯虎逃离宁王府不久，宁王果然起兵造反，结果兵败被杀，受牵连的竟有千人之多。
生活中，我们会遇到一些很棘手的问题，直截了当地采取行动，不会收到好的效果。这个时候首先要深入分析，并对事情的发展趋势做进一步的判断，然后分析利害得失，最后选择一个对自己有利的方法。装疯卖傻，看上去是在逃避问题，实际上却是以退为进，是一种解决问题的好办法。
一年被蛇咬，三年怕草索
明成化年间，苏州有个名叫文若虚的生意人，做什么生意都亏本。人家就给他起了个绰号叫“倒运汉”。这一年他又是做生意亏本，穷得实在没有办法了，于是就拿着朋友送他的一两银子，买了几篓太湖橘子，打算随着商船去航海散心，看看海外的风光。这种橘子叫洞庭湖，他是准备带在路上吃的。海船在蔚蓝色的大海中随风飘去，文若虚的心情也得到了一丝平静。
这一天，船到了一个国家，商人们都上岸拿着自己的货物和当地居民交易去了。文若虚突然想起自己带的那篓橘子：也不知道坏了没有？他搬出来，摆在船上吹风。那橘子红艳艳的，就像万点红光，一天的星斗，煞是好看。岸上行走的人，都围过来看，有人问道：“这是什么好东西啊，这样好看？”文若虚拿起一个橘子掐破就吃，而且吃得津津有味。围观的人惊笑道：“噢，原来是吃的啊。”又有人说：“这么好看的东西，吃起来味道一定也不错。”说着有个好事的人便过来问道：“多少钱一个？”文若虚也不懂他们的语言，心想一定是在问价钱了，就伸出一个手指。那人就拿出一个银钱买了一个。闻闻扑鼻的香，忍不住剥落皮，也不分瓣，也不吐核，一口塞进嘴里，甘甜的橘汁填满了喉咙。便哈哈大笑：“太美妙了，简直是人间极品啊！”说完又摸出十几个银钱，说是买十个献给皇帝。旁人看了，都纷纷掏钱买来尝尝。一会功夫就买去了一大半。
文若虚看剩下的橘子不多，又那么受欢迎，就伸出两个手指，意思是要涨价了，每个橘子两个银钱。正在此时，第一个买橘子的人骑着高头大马，飞奔而来，大喊道：“别零卖了，国王说了他都要了。”说着连篓带橘子都拿走了。文若虚数了数钱，这一篓橘子竟然卖了有一千多个银钱，约合百两银。没想到竟是一本万利的买卖。其它商人都回来了。听说了这件事，都说：“人们都叫他倒运汉，而今是转运汉了。”并劝他继续干，一定能发大财。文若虚想：我那么倒运，每次都是赔的精光，血本无归。现在刚刚侥幸赚了一点，还妄想什么？万一和从前一样，再亏了，哪里还有“洞庭湖”来卖啊！”
文中人物文若虚因为以前做生意屡次失败，便对自己的能力丧失了信心。即使是有了发财的好机会，并亲身尝试了，也不敢继续去做，生怕会再亏本。
生活中，也有像文若虚这样的人，他们因为一次或者几次失败，就对自己丧失了信心，自暴自弃。认为自己什么都不成，即使有好机会，也不去实践，宁愿失败一生。
事实上，一个人一个企业要想取得成功是要付出巨大的努力的。任何一个成功人士的生活历程都不可能是一帆风顺的，都会遇到困难和挫折。他们之所以能够最终获得成功，就是因为他们不服输，对自己有信心，从那里摔倒就从那里爬起来。
河中石兽
河北沧州南面，有一座寺庙紧靠河边，一年山门倒塌在河里，门前的两只石
兽也一道下沉到河里。过了十多年，和尚们筹集了一些钱，准备重修山门，于是便派人到庙门口的河中打捞石兽，可是捞了大半天也没有捞到。人们就说石兽一定是顺流游到下游去了。打捞的队伍又驾驶着几条小船，拖着铁耙，找了有十多里，还是不见石兽的踪影。
在寺庙中有个开馆教课的教书匠，他听说和尚们到河中打捞石兽这件事，笑道：“你们太没脑子了，不会推求事物的道理，这石兽又非木片，难道还能被暴涨的河水冲走不成？石头的质地坚硬沉重，而河中沙性松浮，石兽淹没在沙地里，自然会越陷越深！沿河往下找，岂不可笑！”这些话说的人们心服口服，纷纷说：“先生说的对，先生说的有理！”于是人们又准备挖泥土的铁锨，铁铲，打算到河中挖石兽。第二天一大早一批年轻力壮的小伙子就拿着工具，下河去挖石兽，河水很深，即使水性再好的人也很难在里面呆太久，挖不了一会就得换一批人，就这样换了一批又一批，挖了许久还是不见石兽的影子。小伙子们挖累了，再也没有力气了，一个个喘着粗气，坐在地上休息。
世上纷繁的事物，如果人们只了解一个方面，而不知另一方面，就会闹笑话，出丑。就像故事中的人们，开始认为石头一定会顺流而下，后又相信教书先生所说认为石兽陷入河底，他们都犯了只知其一，不知其二的错误。石兽因为质地坚硬，虽不会顺流而下，亦不会越陷越深，因为流水的反冲力会令石头逆流而上。
当我们研究问题时，必须把理论和实际相结合，切不可主观臆断，应该从事物本身的特点出发。理论学习固然重要，但是只有把理论和实际相结合才能做出正确的判断，否则就像故事中的教书先生，让人笑掉大牙。