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2022.11.06云南
高分作文必备『八大时代主题』
时代主题一：理想信念
作为新时代的青年，是否具有远大理想和坚定信念，不仅会对自身产生极大的影响，也将会对社会造成巨大影响。青年的成长与时代的发展休戚与共，“理想信念”这一命题也便于考生抒写自己的雄心壮志，便于帮助他们找到那一份最根本最持久的动力。
备考角度
01.在信念的沃土播下梦想的种子
我们每个人都是社会中的平凡角色，有的人因为心怀理想而脱胎换骨，有的人因为秉持信念而不懈奋斗。生命因不甘平凡而绽放光华。社会中的每一个人都有属于自己的追求。不忘初心，方能成就自我。
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02.个人发展与社会发展同步
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时评范本
时代主题二：爱国情怀
在同学们熟知的二十四字核心价值观中，公民基本道德规范层面的首要价值观就是“爱国”，爱国是个人对自己祖国的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起。具备了“爱国”情操的人，会以振兴中华为己任，会促进民族团结，会维护祖国统一，会自觉报效祖国。
01.中华儿女的根
爱国之情深深扎根于每一位中国人心底，与国相生，生生不息。时光淘洗，历久弥新。深情相惜，它温柔若水；强韧相守，它固若金汤。
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02.维护国家安全
国家的安全包括方方面面：国防安全、粮食安全、信息安全、核心技术安全……所有这些无一不需要坚实守护。现代已不是那个仅凭意志和人数就可以取胜的年代，维护国家安全，是我们每一个人的神圣责任。
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时代主题三：人民至上
01.尊重每个为生计忙活的普通人
民生改善，政府自当量力而行、尽力而为。而对于这个社会中的每一个普通人，选择属于自己的道路、为之不懈奋斗，才能造就通往幸福的康庄大道。
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02.发扬民生情怀
人民幸福是“国之大者”，最广大人民群众的根本利益应被作为一切工作的出发点与落脚点。每一个普通人，都应对整个社会怀有责任感，都可发挥自己的光和热，用自己的“实干指数”“辛苦指数”换取别人的“幸福指数”。
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时代主题四：法治意识
01.普法教育
普法教育，是传递社会温暖与正向价值的有效载体，它能促进青年参与现实讨论，唤醒责任、道德意识，让他们看到社会存在的问题和亟待改进的空间，并推动社会向着更加积极健康的方向发展。
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02.法律也是生活刚需
一个个司法小案例，讲的是百姓的生活，也是新时代公正司法的故事，它们体现了国法、天理、人情的统一，体现了新时代法治的进步和直抵人心的公平正义。
推荐素材：完善法治细节，向往公平正义——《法治的细节》
时代主题五：正确的世界观
2021年高考作文命题，虽然异彩纷呈，但在根本观念上却高度一致，除个别例外，几乎所有的命题都集中在对立统一的辩证观念上。这一点，自基础教育改革以来是空前的。不管是全国卷还是独立命题的省份，在辩证思维、矛盾分析这一点上高度一致。之后，高考命题仍将重视对考生世界观与方法论的考查。
01.对世界的清醒理解
世界观是人们对世界的基本看法和观点。世界观具有实践性，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。
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02.坚持和运用科学的世界观、方法论
我们遵循的世界观和方法论，是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的马克思主义哲学思想，涵盖世界统一于物质、物质决定意识原理，事物矛盾运动基本原理，认识和实践辩证关系原理，等等。这些，都对青年的学习、生活、人格的养成，具有科学的指导作用。
推荐素材：具体问题具体分析，是思政课的真灵魂——“问题链”法
对核心价值的关键支撑。古语说：“尊其所闻则高明，行其所知则光大。”让普通人从实际中受到核心价值的启发，并将之体现在自己的生活里，这需要的不仅仅是探讨和思考，更呼唤共同的参与和践行。（作者：张颐武）
时代主题六：品德修养
01.最好的教育是自我教育
著名教育家苏霍姆林斯基曾说：“没有自我教育就没有真正的教育。”怎样进行自我教育？首先，在学习知识的同时也要学会生活，成为一个全面发展的人；其次，要在此基础上设定人生目标，为之负责、为之奋斗。
推荐素材：青春的真实，不只是长大——纪录片《真实生长》
02.联动下的陪伴引导
家庭和学校作为孩子成长的两个重要“摇篮”，对孩子的教育和成长发挥着举足轻重的教育作用。为了更好地落实立德树人根本任务，推动学校、家庭形成育人合力，必能提升教育质量，促进青少年健康成长。
推荐素材：曾被老师呵护，誓将爱心传递——“时代楷模”吴蓉瑾
时代主题七：责任担当
责任与担当是高考作文经常涉及的话题，广大青年被要求在世界经历百年未有之大变局的今天树立责任担当意识，这符合当今社会的主旋律，也契合高考评价体系对当今青少年的考查要求。责任不仅仅是口头上的空话与围观者的议论，更需要更多有志之士参与国家建设。当代青年人应当做到与时代共振，树立责任与担当意识。
01.做有为之人
《礼记》有云：“大道之行也，天下为公。”以和平为主基调的21世纪，人人都追求着世界大同的和睦生活。中国秉持“各美其美，美人之美，美美与共”的胸襟，坚持命运共同体的构建，亦能够推动国家繁荣。作为新时代的青年，我们理应以天下为先，积极顺应时代潮流。
推荐素材：救死扶伤传递大爱——中国援外医疗队
02.同舟共济
2021年9月，总书记出席第76届联大一般性辩论时郑重提出全球发展倡议，呼吁国际社会加快落实2030年可持续发展议程，构建全球发展命运共同体；当今世界正面临百年未有之大变局，面对新的机遇和挑战，世界各国更需要团结合作。
推荐素材：为维护世界和平勇毅前行——中国海军
时代主题八：科技创新
全国政协十三届五次会议上提出的“让更多青年人才勇挑科研重担”这一热点正迎合了高考对于考生创新性的考查要求。科技创新作为一个高考作文经常涉及的话题，高度符合高考评价体系对当今青少年的考查基调，熟悉科技创新这一方面的信息有助于考生在考场上灵活应对考题。对于广大青年人来说，重视科技、助力科技强国、契合时代主旋律，也是义不容辞的责任，这就要求诸考生提高科技创新意识。
01.仰望星空，脚踏实地
毛泽东曾作词：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”短短几句话，毛泽东便道尽了共产党员在那些艰苦岁月中所秉承的奋斗精神。当代青年生逢其时，便应当积极地与时代同频共振、学习这种“肯登攀”的精神，做到勇于创新，这就要求青年不仅要用仰望星空的眼光奋翅凌紫氛，也要以脚踏实地的意志与万千人民一心同体。
推荐素材：“科技冬奥”
02.创新与振兴
民族要复兴，乡村必振兴。自从国家提出建设数字乡村以来，科技创新与乡村振兴发展双管齐下，实现了共同进步。千百年以来，传统观念曾认为农村是封闭的、落后的，而如今创新与振兴得到了有机结合，这些形容在数字乡村面前将变为“过去式”，现代式是“地球村”。无论是科技创新还是乡村振兴，两者都是推动中华民族伟大复兴的不竭动力。
推荐素材：虚拟空间里的实践行动——“乡村振兴读书群”
30个人物事件素材
1、湖南长沙县的张晓勇年考上清华大学，1996年毕业后被知名外企录用，2001年，“为了照顾年迈的父母”，他又辞去外企管理工作，回到长沙一家物业公司做保安内勤。“保安哥”不高高在上，放下身段尽显亲情的举动值得我们学习。21世纪的今天，随着社会发展，空巢老人越来越多，更多年迈的父母需要子女的关怀，常回家看看成为很多父母的期盼，父母不是需要物质的满足，更多需要一种精神食粮。从这个层面来说，“保安哥”为了照顾父母，选择亲情放弃前程的情怀让我们为之感动。
2、“沈阳大爷“王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒后。男子停车询问大爷是否需要就医，大爷对撞人者说：“孩子，我没事，我有医保，你赶紧上班去吧。”事后媒体采访才发现他是一名保安，月薪只有1750元，根本没有医保，他这样说只是为了给撞人的小伙子解围。这位宽容的大爷被无数网友成为“中国好大爷”。一句短短的话语，为别人驱走了黑暗，带来融融的暖意。
3、那一年，郑州菜农韩红刚看着卖不出去的萝卜，做出了一个决定:与其让萝卜烂在地里，不如免费让市民免费拨萝卜。于是市民像蝗虫一般涌来，把韩红刚种的六十多万斤萝卜哄抢一空，还把他套种的红薯也偷去了三四万斤。
不过，在巨大的损失面前，韩红刚没有埋怨，他在朋友的帮助下开了微博。微博里，他甚至希望那些没有抢到萝卜的市民能够原谅他。他真情的付出得到了回报——在热心市民和媒体的帮助下，郑州市民为韩红刚摆起了红薯摊。结果，红薯热卖。
4、近日，一车主违停，前挡风玻璃上留下一张“小孩急看病”的纸条，交警巡查发现后，开了一张警告单，并留言回复“人来后速将车移走”。这位交警采取了人性化的执法手段，这让我们看到的是执法的人性化，感受到的是不再教条执法的温暖。
5、近日，湖南的博士后向忠诚放弃高薪职位，转而卖起了包子。过了而立之年选择重新创业，这位博士后看中的是什么呢？中华饮食文化源远流长，曾滋养了多少代人的成长。但在国人消费升级的当下，传统饮食也面临继承与创新的重大课题。从这个角度说，这位博士后的个人选择，也打上了深深的时代烙印。向忠诚在营销中，针对80后和90后消费人群，将60%的包子品种运用了网络用语，让“土包子”变得时尚起来。湖南这位博士后卖包子的举动打破了俗见，也给我国其他历史经典产业的发展提供了有益的启示。
6、中国本不缺工匠精神。中国人务实，漫长历史中实用性技术的突破灿若星河。往远了说，“士农工商”四民，“工”可是柱石之一。四大发明、古长城、兵马俑、赵州桥、故宫角楼，无不是工匠精神的极致展现。墨子是先秦大哲学家，但他一度热衷干木匠的活。诸葛亮战场上多少“木牛流马”，都是匠心独运。鲁班就更不用说，留下诸多神话般传说。只是，手工业遭遇大机器后在近代中国逐步走向衰落，“巧手”背后专注、精致的心灵也一并有些冷却。但现实证明，手或许可以解放，但内心的工匠精神不能凋零。失去匠心、没有人的灵思照射的产品，必定传递不出心灵的温度。
7、香港中文大学校长沈祖尧对毕业生讲：“这是一个利益在前，道德在后的时代。金钱、地位、权利，为世人所追逐，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。壁立千仞，无欲则刚。我们所追求的，理应是较名与利更持久的东西。各位毕业同学，当我诵念你们名字的时候，我默祷你们都能不负此生。”
8、一百年，能守住自己的小天地，守住平静的生活并不容易，但是，杨绛先生做到了。在百岁的时候，她说：“我没有'登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过着平静的生活。”我们终能明白，杨绛先生为何爱读东坡“万人如海一身藏”之句，也终能明白，为何杨绛先生始终能有自己的一方天地，永远是那么的从容不迫。
9、作家阎连科获得了2014年捷克的卡夫卡文学奖。7月19日下午，他在香港书展发表演讲说，他出生的村庄是他一生的全部，只要在那个村子里，就已经在世界的中心了。“坚守这个村庄，就坚守了中国文学。”
10、1938年，在蒋介石做了大量工作后，胡适才答应出任中国驻美大使，这对于一般人来说意味着升官发财。可胡适夫人江冬秀不这么看。她在给胡适的信中说：“但愿你给我信上的一句话是真的，'我一定回到学术上去’。”在荣华富贵面前能松手放心的人不多，但江冬秀却是一个！胡适接信后，深感妻子是一个知音：“若是不明大体的女人，一定巴望男人做大官。你跟我20年，从来不这么想，所以我们能一同过苦日子。”
11、著名历史学家、国学大师钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了一种落伍的标志。但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是需要很大的勇气与毅力的。
12、国学大师南怀瑾初来台湾之时，住在一个菜市场附近。污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。
13、1946年，有三个女孩报考清华落榜，这让人看见了中国教育界的公平和良心。落榜的女孩是：清华建筑系主任梁思成的女儿梁再冰，文学院长冯友兰的女儿冯钟璞，校长梅贻琦的女儿梅祖芬。
14、美国风俗画画家罗伯森·摩西，人称“摩西奶奶”，从古稀之年开始自学画画，共创作1000多幅画作，被当做自学成才、大器晚成的杰出代表，“任何人都可以作画”，摩西奶奶这样说过，“任何年龄的人都可以作画。”“做你喜欢做的事，上帝会高兴地帮你打开成功之门，哪怕你现在已经80岁了”。
摩西奶奶的故事告诉我们：只要你去追求心中的梦想，不管年龄多大，开始得多晚，都会给你带来不一样的丰盈人生。
15、前不久，东南大学档案馆收到校友、“两弹一星”元勋黄纬禄院士家人捐赠的一批遗物，其中80年前的一本微分方程课堂笔记不仅用全英文记录，而且字迹工整如印刷体一般，连运算符号看上去都像是打印的一样。人人都被黄纬禄院士的严谨治学态度所折服。
如今许多学校对学生写字工整不工整、规范不规范已不作硬性要求，只要成绩好就行。但从长远看，不仅读书写字需要态度端正、严谨认真，我们做任何事情何尝不是如此？凡事马马虎虎、得过且过、能将就就将就，是不能把事情做细做好、做到极致的。
17、如何抑制住游客的不文明行为？一味的说教或是惩罚，似乎不太现实。其实，也并非没有出现过成功例子。据报道，西安市临潼区曾推出了用垃圾换水和贵妃赠花这样新颖的环保方式，效果明显；武汉九峰森林动物园每天向游客送出500个垃圾袋，游客出园时可凭装有垃圾的垃圾袋，在出口兑换一份小礼物，效果也甚佳。这两处的做法均体现了管理智慧。这种做法值得学习和借鉴。
18、匠心筑梦，梦想进行时。对学生来说，匠心是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，努力学习为人生理想提供支撑；对战士来说，匠心是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，刻苦训练为实现强军梦提供支撑；对创业者来说，匠心是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，辛勤打拼为实现创业梦提供支撑……
19、作为“人居环境之父”的吴良镛，是中国科学院院士、中国工程院院士、世界人居学会主席……数不清的荣誉、成就，却没能让他停下前进的步伐。然而，这位建筑大师异常谦逊：“我的作品不多，都是大家一起做的。”不以物喜、不以己悲，是其成就斐然永葆创新活力的秘诀所在。
20、华为公司成立28年来，坚持只做一件事，在一个方面做大，坚定不移地只对准通信领域这个“城墙口”冲锋，最终在大数据传送上领先了世界。对于今天的成功，任正非这样说：“我们公司楼下有个交易所，买股票的人里三层外三层包围着。我们楼上则平静地像水一样，都在干活。我们的成功要总结的话就是'傻’，不把钱看成中心。中心是理想。”
21、南开大学经济学院财政学教授倪志良曾在《守得安静，才有精进》一文中提到，“百岁高龄的杨绛先生守静功力了得，她和钱锺书春节时一样专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，有些不近人情。正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。”
22、季羡林德国求学，苦心孤写成论文，施米特却在论文的开头结尾打上括号：通篇都是废话！这当头棒喝，让毛头小伙自此潜心学问，积极探索，终成布衣鸿儒，成为智慧的化身。
23、中国最后的大儒梁簌溟先生说：“未来的世界会好，我不对人生的未来持悲观态度。”“文革”的时候，梁漱溟住在小红井胡同，每天早上被罚扫马路、扫厕所。梁漱溟扫得悠然自得，扫完之后到护国寺的华清池先去泡个澡，到北海公园打一趟拳。
25、沈从文说：“我明白你会来，所以我等。”静待泉涌时，要有足够的耐心和坚定的信念。《甄嬛传》的作者流潋紫就是如此。在访问量为零时，她安静地码着字；当网友质疑她抄袭时，她安静地不作回应。“别人认为我抄袭，那我就写，写到几十万字、几千万字构不成抄袭的可能性为止。”一个真正强大的人既不害怕独处，也不害怕人群，因为他们的内心可以在独处时绽放大千世界，也可以在人群中保持恬淡清寂。
27、卓别林的《城市之光》中,有一个耐人寻味的镜头:兜售鲜花的盲女听到汽车停下的声音,循声前往兜售,却不知自己实则拦下了一个流浪汉。流浪汉不忍让盲女失望,用口袋里仅剩的二角五分钱买下了一束他本不需要的鲜花,然后若无其事地离开。
29、钱钟书先生的小说《围城》改为电视剧，他一下子变成了名人。许多人慕名从远地来，要求一睹钱钟书的风采。他不愿做动物园里的希奇怪兽，杨绛只好守住门为他挡客。对于这一段经历，杨绛先生在《我们仨》中写道：“他并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名，我们该多么清净”。
30、我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这是杨绛先生翻译的英国诗人蓝德的一句话，也是她一生的人生哲学。也正是有着“不争哲学”，她才能把不平常的岁月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。理解了这一点，我们也就能理解，为什么杨绛会留下这么多文字，会有这么多虔诚的读者，会被人由衷地称为先生。
高考作文10个热点主题经典事例
1.《人类应当对自然深怀敬畏》
【主题阐说】
“天人合一”是古代先人提出的生存法则。人类如何与自然相处的问题如今已经引起全球的重视，成为关系人类命运的共同话题。自然界和人类是相辅相成的和谐关系，不是征服和被征服的矛盾关系。一味地征服自然最终得到的将是大自然疯狂的报复，一场疫情让我们重新认识了这个古老的规律。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”我们应继承祖先的智慧，友好地对待自然，顺应自然，不要给自然增添环境超过其承载能力的负担。否则，自然必会以悲剧回敬人类。
【经典事例段】
《易传》把天地人并称“三才”，天人协调是理想境界。《淮南子》讲：“禹决江疏河以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事不至哉？其势不可也。”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关于天人关系、人地关系的远见。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”无论作哪一解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。自然是宇宙的最高范畴，是宇宙本身，此为千古卓绝之论。（点评：正面论证。引用古代哲人论述得出人类对待自然的应有态度：人类必须顺从自然，而不可违逆自然。）
【论证严谨段】
如果背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的回敬。卡普拉在《转折点》中说：“我们第一次被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样一场确确实实的威胁。”这种威胁，并非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。（点评：反面论证。“征服自然”成为当今时代的主流意识，背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致大自然的疯狂报复。）
英国著名物理学家和宇宙学家霍金曾说：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心。”身体的残疾抵挡不了霍金对生活的热爱，对人生的追求。然而对于残障人士而言，每一次出门都是一次巨大的考验，一个台阶都可能成为一座无法逾越的高山，而看电影、逛商场这样普通得再普通的活动更是与他们无缘。他们是人类大家庭的平等成员，他们也需要以平等的地位和均等的机会充分参与社会生活，享受物质文明和精神文明成果，要让他们生活便利，成就精彩人生，就需要我们每个人他们创造无障碍的环境。
近些年来，从马路上不断延伸的盲道，到公共场所日益普及的引导服务，从不时出现的视障阅读中心，到铺展开的一份份高考盲文试卷，对盲人的关怀更加多样化、精细化。从呼吁扶助到引导自强，从促进就业到文化共享，由内而外、不断深化的扶助过程，让越来越多视力障碍者更好地融入了社会生活。今天，在朝气蓬勃的大学校园，在精彩纷呈的综艺舞台，在互联网创新创业的前沿，我们都能看到视力障碍人士的身影，他们正收获着精彩的人生。（点评：列举事实，指出全社会对帮助视障人士融入生活高度重视并充满关爱。）
“凝聚光明，点亮智慧生活”。这是今年10月15日国际盲人节的主题，也在启示我们新的努力方向——智慧生活。如今，越来越多的视障人士能熟练使用智能手机、发朋友圈、发微博；在某购物平台上，每天约有30万视障人士进行网络购物；短视频平台上线无障碍功能，外卖订餐平台发布视障人士定制应用……这些技术和产品的创新，正在为视障人士打开新的“视”界，也让人更加相信，科技的创新，让我们有可能跨越视力障碍带来的鸿沟，让视障人士的生活更便利，也为视障人士实现梦想搭建更广阔的平台。技术的进步、基础设施的完善、志愿精神的生长相互作用，终将成就一个对视障人士更友好、更平等的世界，而这样的世界，也将惠及我们每一个人。（点评：照应题目，指出创造智能生活是解决视障人士融入社会生活的方法。
3.《不忘根本，不吃老本》
树高千尺不忘根,人行万里不忘本。“不忘根本，不吃老本”既是革命烈士谢子长对子孙后代的要求与期望，也是长征路上千千万万红军战士理想信念的缩影。长征播撒下的种子，早已在一代又一代人心中生根发芽，面对新时代民族复兴的新征程，我们不仅要不忘根本、不吃老本，更需要有红军战士爬雪山、过草地、征服“娄山关”的勇气和智慧，将长征精神不断发扬光大，才能创造新时代的新辉煌。苍茫林海，扎根大地才能根深叶茂；大江大河，不忘源头才能奔腾不息。知其根本，方能知所从来；不忘根本，方能淬火成钢。
这个“根本”，在于唤醒民众、扎根群众。人民群众是长征胜利的力量源泉，也是红军长征胜利的“靠山”。红军是人民的军队，当六七千红军路过当时只有11户人家的吴起镇时，很多战士露宿野外，谢觉哉曾赋诗回忆，“露天麦地覆棉裳，铁杖为桩系马缰，稳睡恰如春夜暖，天明始觉满身霜”；人民心系着红军，当红军从福建长汀中复村出发时，当地干部挑来一担布鞋、草鞋，不少还沾着泥巴，他们说，“鞋来不及做了，把这些穿过的鞋拿去吧，行军打仗少不得”。长征路上，扎根群众、联系群众、宣传群众、武装群众、团结群众、依靠群众，就能克服征途之难、汇聚抗日力量。事实证明，永远同人民在一起，就能无往而不胜。（点评：唤醒民众、扎根群众。军民同心是无往而不胜的法宝。）
今天中国的发展和进步，正如长征一样，是一步一步走出来的。然而，成绩属于过去，我们有理由自豪，却不能自满，更不能“吃老本”，躺在过去的功劳簿上。新时代领路人强调，实现伟大的理想，没有平坦的大道可走。每一代人有每一代人的长征路，面对民族复兴的新长征，更需要有跨越雪山草地、征服“娄山关”“腊子口”的勇气和智慧。走好属于我们这一代人的长征路，决不能掉以轻心，只能继续艰苦奋斗，向前向前再向前。（点评：论述新时代不吃老本的重要意义。注意体会“然而”一词的用法。）
4.《向世界讲述中国神话》
中国古代神话反映了先民对自然和社会的早期探索和思考，是人类早期思维活动的一种积淀形式，其内容相当丰富，如“盘古开天地”“女娲补天”等。而由中国神话故事改编的动漫电影《哪吒》成为2019年的热点，电影通过其所蕴含的中国元素、中国文化、中国味道等，传递了中国优秀的传统价值观，彰显了中国的文化魅力和文化自信。可见，“中国神话”亮相国际舞台，胜过千言万语。向世界传播中国文化，我们可以从中国神话故事开始，用世界性的语言、用共情的方式向世界观众讲述，让中国文化在全世界绽放异彩。
5.《人生的“三把钥匙”》
第二把钥匙是“改变”。接受，不等于忍气吞声，更不等于自暴自弃。而是在发现一条路走不通的时候，就换一条路再走；一个地方待不下去的时候，就换一个地方再待。毛遂在平原君那里，三年也没有遇到施展才华的机会，于是他大胆自荐，并提出了一个观点：只有把锥子放在口袋中，才能“其末立现”。也正因为毛遂这次勇敢的改变，才建功立业，永垂青史。骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。天生我材必有用，只要找到自己的用武之地，就一定能有亮丽的人生。（点评：学会“改变”——换一种视角，换一种思维。改变不了别人，那就先改变自己。）
所以，人生的最高境界，不是争强好胜，而是适可而止，得理让人。何况，很多的时候，我们并不是对方的对手。惹不起，躲得起。离开达不到的目标，离开不和谐的人群，离开改变不了的环境，放下欲望，看淡得失，远离是非，不为难他人，也放过自己。离开，才能柳暗花明；放下，才能轻装远行！（点评：学会“离开”——离开达不到的目标，离开不和谐的人群，离开改变不了的环境。）
6.《莫道桑榆晚为霞尚满天》
古往今来，大凡志存高远的人即便到了晚年，依然生命不息，奋斗不止。如耄耋之年的曾庆存仍坚守在科研一线干惊天动地事，做隐姓埋名人；94岁高龄的黄旭华依然坚持每天上班，深潜三十年，为国筑重器；“传奇奶奶”姜淑梅60岁学识字，75岁学写作，80岁学画画。到了82岁，她已写下近60万字，画了上百幅画，出版了5本书，从“文盲”转为“网红作家”。岁月不老人易老，但“老”绝不是无为的代名词，更非人生已无任何可能。
《后汉书·马援传》记载：“二十四年，武威军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：'臣尚能披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：'矍铄哉是翁也！’遂遣援率中郎马武、耿舒、刘匡、孙永等，十二郡募士及弛刑四万余人征五溪。”马援此次披甲上马征战，已62岁高龄，他跟朋友杜愔说：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目。”寥寥数语，抒发了为报国恩、白发出征的家国情怀，是古代老成人之典范。（点评：历史维度。东汉马援为报国恩、白发出征。）
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。老干部是党执政兴国的重要资源，是推进中国特色社会主义伟大事业的重要力量。对于离退休干部来说，从原本岗位上退下来，意味着身份角色的转换，要及时调整心态、适应节奏，合理规划和安排好自己的人生“后半程”。退休也意味着一段新生活的开始，要珍惜光荣历史、永葆政治本色，保持老骥伏枥的健康心态和与时俱进的进取精神，拒绝沉沉暮气，涵养浩然正气，为后辈传道解惑、做好榜样，为推动党和国家各项事业发展凝聚力量、发光发热。（点评：呼吁号召，激励期待。）
7.《为未来积蓄力量》
教育即生活，生活即教育。爆发的疫情是一本生动而深刻的教科书，它告诉人们什么是众志成城，舍己救人的人间大爱；什么是山川异域，风月同天的博大情怀。疫情也带给人们深深的思考，其中有对生命意义的追寻，有对付出、奉献、责任和坚守的感悟，还有面对生命中不同形式的艰难困苦甚至不幸灾难时顽强不屈的精神体悟。我们坚信经过抗疫这段不平凡岁月的洗礼，青少年一定会有丰厚的收获，并能将其沉淀为永恒的财富，为未来积蓄无穷的力量。
从这本教科书中，探寻生命的意义。抗击疫情的过程，我们看到坚守在抗疫一线的最美身影，看到驰援武汉的各地医务工作者写下“不计报酬，不论生死”的请战书，看到钟南山院士红肿的眼睛与李兰娟院士疲惫的面庞……我们还看到众多身边的英雄，许多家长，他们既是孩子们的父亲，也是学生的老师，更是患者的医生，还是关键时刻发挥先锋模范作用的党员，许许多多的他们，自愿请战，投身抗疫一线，用实际行动为孩子们诠释对于生命、对于祖国、对于人民的理解与敬畏。在这段特殊的日子，生命、生活和生态如此紧密地连接在一起，同学们开始探寻生命的意义，思考如何与自己相处、与自然相处、与世界相处这重要的人生课题。（点评：从这本教科书中，探寻生命的意义。思考如何与自己相处、与自然相处、与世界相处这重要的人生课题。）
从这本教科书中，体悟责任与坚守。付出、奉献、责任、坚守，这些原本对于孩子们略显抽象的概念，在这个假期变得鲜活而生动。每一位老师，既要负责孩子们的教育教学，也要负责家庭教育的科学指导；既要负责班级的疫情防控上报，也要担任疫情期间德育教研与心理辅导；既是维系学校正常运转的一员，也是孩子们可亲可爱的在线“主播”……非常时期，每一位老师都练就了非常之功，创造出无数的非同寻常。他们以最大的诚意、最艰苦的付出，在这段岁月留下了最特殊的印记，也以行动为孩子们诠释了何为奉献付出、责任坚守。（点评：从这本教科书中，体悟责任与坚守。每位老师以行动为孩子们诠释了何为奉献付出、责任坚守。）
8.《善于化危为机，把经济发展的“快进键”按到底》
察势者智，顺势者赢，驭势者独步天下。2020年新春，新冠肺炎疫情在全国爆发，给中国的经济发展带来严峻考验，这是中华民族面临的一次大磨难、大危机。我们最好的应对办法就是正视危机、重视危机，用全面、辩证、长远的眼光看待问题，主动作为。历史和实践告诉我们：危与机是并存的，是可以相互转化的。只要我们敢于逆境奋进、抓住机遇，就能化危机为转机，从逆境中获得强大的成长力量！
坚韧而又富于智慧的中国人，面对生活里的“麻烦”不会怨天尤人，总会选择准确识变、辩证面对。随着境外疫情加速扩散蔓延，国际经贸活动受到严重影响，我国经济发展面临新的挑战，反过来也给我国加快科技发展、推动产业优化升级带来新的机遇。在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费、医疗健康等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都是疫情危中有机的现实写照。这充分提醒我们，“失之东隅”之后有可能“收之桑榆”，“危机”可以向着“生机”不断转化。疫情扩散风险也好，经济下行压力也罢，信心不垮希望就在，斗志坚毅胜利可期。（点评：论述如何“化危为机”。准确识变、辩证面对。）
“明者因时而变，知者随事而制。”履险如夷、化危为机不可能自动实现，靠的是主动应变、奋力攻坚，靠的是善于找到化危为机的对策、路径和办法。我们需要继续向改革要动力，深入推进重要领域和关键环节改革，加快取得更多实质性、突破性、系统性成果，在逆境中强身健体，助力经济加快恢复活力。疫情的影响是暂时的，而且并没有改变产业数字化、数字产业化赋予的机遇。我们必须大力推进科技创新，着力壮大新增长点、形成发展新动能，在抢抓机遇中赢得更大的发展空间。（点评：主动应变、奋力攻坚，善于找到对策、路径和办法。）
9.《多些“咬文嚼字”的谨严精神》
半世编“小”杂志，一生守大情怀。2020年4月2日，为捍卫语言文字纯洁性而奋斗了一生的著名语言学家、《咬文嚼字》创办人郝铭鉴先生在上海仙逝。先生曾说，“刊物虽小，但语文规范化'兹事体大’。我们办的是小丛刊，但需要的是大眼光”。汉字的发展是和一代又一代汉字传人的努力分不开的。如今先生乘鹤而去，汉字的接力棒已经传到了我们手里。如何正视汉字的生存现状，提高汉字的文化地位，让汉字绽放出更为灿烂的花朵，助力中华优秀传统文化焕发出更加蓬勃的生命力，是历史赋予我们的责任，也是先生对后人的期望，我们千万不可辜负。
高阶版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和语言文字的完美契合。古今中外，许多文豪巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中，字斟句酌、反复推敲，留下多少“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的炼字佳话。“文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”朱光潜曾一针见血地指出，“咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”（点评：高阶版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和语言文字的完美契合。
语言文字是我们日常生活工作中须臾不可离的交际工具和思维工具。无规矩不成方圆，规范、准确、生动地使用祖国的语言文字，对于我们交流沟通情感、表达思想认识和传承文化记忆，都有极其重要的意义。尽管如此，社会上却一直存在一些声音，认为写几个错别字是细枝末节，无关紧要；规范标点符号是小题大做，没事找事；词不达意、文理不通是个性时尚；甚至“无错不成书，无错不成刊，无错不成报”几成常态。（点评：规范、准确、生动地使用语言文字的重要意义：可以交流沟通情感、表达思想认识和传承文化记忆。）
10.《宅当有为》
50个小众又精彩的思辨金句
01古代思辨金句
1.积羽沉舟，群轻折轴。——刘向
译文：本义是羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。
2.畏危者安，畏亡者存。——《素书·安礼》
译文：对危乱常怀戒惧，就能保持安定；对衰亡常存警惕，就能求取生存。指危机意识不可无。
3.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
译文：只有广见博识，才能择其精要者而取之；只有积累丰厚，才能得心应手为我所用。积之于厚，发之于薄。
4.悬衡而知平，社规而知圆。——韩非
译文：有了秤就可以知道分量是否公平，有了圆规就可以知道器物是否圆正，这是最可靠的措施。比喻有了严明的法度，人们才会有所遵循。
5.见微以知萌，见端以知末。——韩非
译文：见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果。
6.见之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》
译文：见到的不如了解到的，了解到的不如去实行。
7.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。——《答李翊书》
译文：有茂密的树根，就会有丰硕的果实；有充足的灯油，就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上下功夫，就会有显著的成效和丰厚的回报。
8.徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。——张衡
译文：空自站在河边想着吃鱼，却不采取任何行动，如同等待黄河水变清一样没有希望。讽喻光空想而不采取实际行动者。
9.必有容，德乃大；必有忍，事乃济。——《格言联璧》
译文：必须有宽容雅量方可有高尚的品德；必须有忍耐之心性，事情才能成功。
10.事者生于虑，成于务，失于傲。——管仲
译文：事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。
11.积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。——虞溥
译文：累积一勺一瓢的水就能汇成江河，积聚微细的尘埃久之而成就高山。说明学习要勤于积累。
12.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。——大唐新语
译文：胆量要大，心思要小，智谋要周全，行为要端正。
13.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子》
译文：人们都知道有用的东西有用，却无人知道无用的东西有用。意思是事物需要辩证的来看待。
14.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。——《文子·上义》
译文：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
15.非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要》
译文：明白一个道理不难，做起来不易；做一件事不难，能持之以恒不易。指做事应该有始有终。
16.人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。——《论衡·书解》
译文：人有某种长处，一定有某种短处；精于某一事务，一定在另外的事务上显得笨拙。
17.涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何？——《六韬·文韬》
译文：细小的水流不断流淌，能汇集成江河；微弱的光不熄灭，能聚集成强烈的光。指积少成多。
18.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。——孔子家语
译文：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
19.无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀子
译文：没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。
20.惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。——《小窗幽记》
译文：能珍惜光阴的人，才能有凌驾千古的远大志向；对别人的微小才能也心生怜惜的人，才能有驾驭天下豪杰的雄心。
02现当代思辨金句
1.款款独行，才不致倾溢。——木心
2.纵使黑暗吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
3.艺术的神圣，也许就在于容得下种种曲解误解。——木心
4.人们往往把朴素误认作浅显，又把华丽误认作丰富。——周国平
5.你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥塘。——毕淑敏
6.未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。——余秋雨
7.人生的最大意义不在奔赴某一目的，而是在承担每个过程。——林清玄
8.人生的黑暗也没什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮与星星就愈是美丽了。——林清玄
9.也许任何东西，得到之前，不要轻言珍贵，失去之前，不要轻言轻贱。——于娟
10.明月为云所遮，我知明月犹在云层深处；碧潭在无声的黑暗中虽不能见，我知潭水仍清。——林清玄
03国外思辨金句
1.智者筑桥，愚者筑墙。——《黑豹》
2.浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
5.生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰
6.除非通过黑暗之径，人们不能抵达黎明。——纪伯仑
8.当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。——《沙与沫》
9.人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者随风即灭。——歌德
10.只有我们醒过来的那一天，天才开始破晓。——《瓦尔登湖》
11.只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。——《简爱》
12.好运总是要先捉弄一番，然后才向着坚忍不拔者微笑的。——法布尔
13.当阴影消逝，驻留的光将成为另一道光的阴影。——纪伯仑
14.一旦你觉得自己懂得了什么，就必须换一种角度来看。——《死亡诗社》
15.害怕危险的心理，比危险本身还要可怕一万倍。——笛福
16.阻止我脚步的，并不是我所看见的东西，而是我所无法看见的东西。
——《海上钢琴师》
17.你是活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次？——费尔南多·佩索阿
18.整个世界展现在我们眼前，期待着我们去创造，而不是去重复。——毕加索
19.真正的发现之旅，不在于寻找新的景观，而在于拥有新的眼光。——《追忆似水年华》
20.人与树是一样的，它越想向光明的高处生长，它的根便越深深地伸入土里黑暗的深处去。——尼采
《报日人民》十大话题，热点时评摘抄！
话题一：文化自信
文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃勃生机。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。
文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临远望。把握文化，就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土间树立文化的坐标。
文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而成其广。可载大舟，亦可浮一苇，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容并蓄时更新文化的血脉。
——摘自《“文化自信”三喻》
话题二：英雄
普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。
“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。这才是最真实的、最动人的“真人版”英雄。
——摘自《“平凡英雄”构筑精神基座》
话题三：时代青年
——摘自《奋斗是青春最高的礼赞》
话题四：家国情怀
“都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”对于中国人而言，家国一体、家国同心，始终是每个人内心不变的家国情怀，始终是流淌于血脉里的文化基因，始终是中华民族薪火相传、战胜困难的文明逻辑。过去一年，面对疫情，正是因为这样深厚的家国情怀，无数普通人挺身而出、义无反顾，生死较量不畏惧、千难万险不退缩，或向险而行，或默默坚守，以各种方式为疫情防控操心出力。也正是因为这种强烈的家国担当，亿万中华儿女风雨同舟、众志成城，构筑起疫情防控的坚固防线。今天，许多人与远方的亲人道一声保重，退掉早已订好的车票机票，就地过年，这同样是家国情怀的深刻体现，是对疫情防控的大力支持。
——摘自《心在一起，就是团圆》
话题五：三牛精神
古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。
“天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的”。以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。
——摘自《像牛一样耕耘像牛一样奋发》
话题六：德与才
国无德不兴，人无德不立。在传承千年的中华传统文化中，无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义，还是“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德强调的从来不只是在私人领域做好小事、管好小节、做到“独善其身”，更要立志报效祖国、用实际行动服务人民、追求“宽仁大义”。从五四运动中“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的爱国青年，到社会主义建设时期“到祖国最需要的地方去”的垦荒青年，再到改革开放新时期“一切为了祖国，一切为了成功”的航天科研团队，可以说，广大青年立什么样的德，既是个人选择问题，更彰显着一代人的胸怀与境界，决定了整个国家和民族选择怎样的道路、坚守怎样的价值、成就怎样的事业。
青年是早上八九点钟的太阳，最活跃、最富朝气，拥有开风气之先的力量。广大青年坚持修身立德，系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶，不仅是对自己负责，更影响着一个时代的底色和基调。广大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，就一定能让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会，让青春成为中华民族生气勃发、高歌猛进的持久风景。
——摘自《修身立德走好人生路》
话题七：脱贫攻坚
“新愚公”李保国，35年扎根太行山，用科技为荒山带来苍翠；“燃灯校长”张桂梅，献身教育扶贫，点燃大山女孩希望；谱写新时代青春之歌的黄文秀，放弃大城市工作机会，把生命定格在扶贫路上……他们千方百计“拔穷根”，付出真情，带来感动，唤起“同心干”的心劲儿。也正因如此，在反贫困的史诗画卷中，亿万中国人都堪称“编外”扶贫干部。无数滴汗水，凝结成一个个震撼人心的数字；一双双手臂，托举起困难群众对美好生活的希望。
——摘自《山乡巨变、山河锦绣的时代画卷》
话题八：工匠精神
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
——摘自《以工匠精神雕琢时代品质》
话题九：党史学习
我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。马克思、恩格斯早在170多年前就科学揭示了社会主义必然代替资本主义的历史规律。这是人类社会发展不可逆转的总趋势，但需要经历一个很长的历史过程。在这个过程中，我们要立足现实，把握好每个阶段的历史大势，做好当下的事情。在全党开展党史学习教育，就是要教育引导全党以史为镜、以史明志，了解党团结带领人民为中华民族作出的伟大贡献和根本成就，认清当代中国所处的历史方位，增强历史自觉，把苦难辉煌的过去、日新月异的现在、光明宏大的未来贯通起来，在乱云飞渡中把牢正确方向，在风险挑战面前砥砺胆识，激发为实现中华民族伟大复兴而奋斗的信心和动力。
——《进一步把握历史发展规律和大势》
话题十：美育
成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。
从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。
哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。