莲花的“莲”与廉洁的“廉”既为谐音
又有共同内涵
古人常用“一品清莲”
来表达对清官的赞誉
吴川市农村基层党建廉政教育基地清莲苑
取名便缘于此
图片夏日盛放的莲花。
清莲苑依托蛤岭村荷塘四周原有的景观升级打造而成，由吴川市纪委统筹设计和建设，并以莲花作为“清廉吴川”的标志。将当地特有的廉洁人文元素植入自然景观之中，融“廉”入景、寓教于乐，将党建廉政教育、传统文化与荷塘风景融合，升级打造党建廉政教育基地。清莲苑集涵养品行、党建廉政教育于一体，设置了“党建倡廉”“荷风莲韵”“流芳广场”三大主题板块。走进其中，“三亭三园两广场、一坊一道一石刻”等13项宣传教育内容贯穿其中，既突出了党建廉政主题，又与荷塘景色相映成趣、相得益彰。
图片清莲苑。
清风正气两相伴
一条蜿蜒的廊桥横跨清莲湖两岸
两座古色古香的亭台静卧于水面
走进其中，仔细看
栏杆上刻着一行字：
“我们走在廉道上，前有清风有正气”
图片湖上两座亭子分别为清风亭、正气亭。
原是湖上两座亭子分别为“清风亭”“正气亭”。清风徐来，水波不兴。廊桥上的牌匾讲述着这两座亭子的由来：古时官员多穿宽袍大袖，杂物可放袖中。廉吏卸任后，两袖无钱，空空如也，只有清风充盈其间，因此用“两袖清风”来形容为官清正廉洁。
最早提到“两袖清风”的是元朝文学家魏初，广为人知的是明代于谦的《入京》诗：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，既抨击当时进贡的歪风，也表现了于谦铁骨铮铮，不愿同流合污的高洁志向和品质。
图片清风亭。
“清风”“正气”两相伴
正气一词出自《文子·符言》
“君子行正气，小人行邪气”
正气是根植于人类本性的昂扬向上的精气神
公元1278年，南宋名臣文天祥在广东兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京），关押在闷热潮湿、充满恶臭的狱中，狱中有“水、土、日、火、米、人、秽”七气这么多的气味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可文天祥以虚弱的身子在这样坏的环境中生活了两年却没有什么病。文天祥认为是因为自身有修养，心中有博大刚正之浩然之气。“以一正气而敌七气”才挺过来。
于是，文天祥写下了千古传诵的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操，激励着一代又一代的仁人志士。
慎独慎行防围猎
“作为象棋爱好者，这‘权利’棋盘是头一回见，每天散步时都过来细细琢磨。想好先行子，知错悔恨迟，这局棋就是提醒我们，在诱惑面前要保持定力，慎独慎行，谨防围猎……”一名基层干部驻足在“党建倡廉”主题展区“权利棋盘”景观前感慨道。
图片“权利”棋盘，一幅现代版的“围猎图”。
这个棋盘不是传统意义上的棋局
而是一幅现代版的“围猎图”
“围猎”一词原本指打猎时提前布好诱饵和陷阱，吸引猎物，伺机合围而猎，又称为狩猎。细看棋盘，两方的“将”“帅”分别用“权”“利”代替，利益集团有“烟酒情色”等诱惑，以棋局的表现形式来表达权力应当如何抵制利益集团“围猎”。寓意“人生如棋”，提醒党员干部在各种诱惑面前，要保持定力，谨防被围猎。
抬头看
穹顶上描绘的是八德宣传画
何为中华八德？孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为官者如果能够施行德政，就能够像北极星受到满天星辰的拱卫那样，受到人民的拥护。国无德不兴，人无德不立。与其以权服人，不如以德服人。在今天，八德对社会发展尤其是党风廉政建设，依然具有重要的借鉴意义。
图片清莲苑内风景怡人。
指尖上的廉政教育基地
清莲苑建成后
配套引入VR虚拟现实设备
将现代科技和廉政文化相结合
打造“指尖上的廉政教育基地”
图片廉政漫画园用通俗易懂的形式展示廉洁文化。
只要动动手指，用手机扫码打开“吴川市农村基层党建廉政教育基地”链接，开启线上VR游园模式，足不出户即可身临其境地游览清莲苑，搭配线上解说更方便干部群众远程接受廉政教育。
把沉寂的、静态的历史和廉洁文化变成鲜活的廉政教育内容，清莲苑设计了种种巧思妙想、内涵深远、发人深省的景点。现代版的“围猎图”，借用棋局的表现形式来表达权力应当如何抵制利益集团“围猎”；廉政漫画园，结合吴川实际从“41个不准”中选出基层干部最易犯、最多犯的23种问题，通过漫画这种群众通俗易懂的形式展示，使基层干部自觉规范行为，接受监督；自省墙紧接在榜样园和警醒园之后，寓意着警醒之后需自省，见贤思齐，见不贤而内自省。