导语：如何才能写好一篇象征手法，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
关键词意识流，内心独自；无意识
我们看到了这部影片中对人物的外在真实常常是有意忽略的。于是男人和女人没有名字，他们是高度抽象了的人，特别是那个日本人长得非常像西方人。或者说只是一个“男人”。编剧说：“如果观众总是忘不了这是一个日本男人和法国女人的故事，影片就失掉了它深奥的含义。”日本人不仅外形抽象化，整个人都是抽象化了的产物，他身上谈不上有任何个性的东西。其实，这也可以看做是作者对环境外在真实的忽略的一部分。在影片中，男女主人公各代表着一个是惨受战争摧残的城市――她叫内韦尔；一个是饱经战火涂炭的民族――他叫广岛。他们的爱情悲剧具有更为普遍的意义。战争对爱情的摧毁从来都没有结束，从来都不是只对一个人的，它不论在过去，现在或是将来都没有结束。反对战争，始终都是全人类不应忘记的主题。
电影中的台词具有很深的内涵，影片中男女主角的对话是简洁的，不断重复的。她和他的初次对话，是他们慢慢步入记忆的过程。法国女人不断重复说道：“在广岛，我看见了，我什么都看见了。”镜头随之指向战争博物馆，并穿插了原子弹毁坏广岛的纪录片，而男人却回答都是：“你在广岛什么也没有看见，什么也没看见……”女主人公不断重复着：“我都看见了，都看见了。”没有看见的是什么，看见的是什么，在此影片没有直说，留下了思考空间。她看到的不仅仅是广岛的创伤，而是多年前发生在内韦尔的那场战争的类似物，那场战争令她失去了他的男友，而噩梦般的伤痛使她今天仍然无法再次陷入爱情。爱情的悲剧与战争的悲剧达到了深层次的相似，结支配而形成精神的不平衡。女主人公在广岛上的神经质，她在日本人面前的失控，她在日本人面前对内韦尔往事的诉说，是在日本人的诱导下进行的。日本人相继问内韦尔和诺瓦河是个什么样子，然后突然跳到了“你在地下室忍受痛苦的时候，已经死了吗”就引出了她在地下室忍受痛苦的叙说和画面来：“你已经死了……而且……”
我们知道，弗洛伊德认为要治疗精神病人，就要帮助病人把导致精神失常的创伤找出来。最好的方法是诱发病人去进行自由联想。自由联想法是发掘埋藏在患者无意识深处的症结和病源的更有效的方法，它能够有效地触及人的精神的内在构成机制。在弗洛伊德看来，人的所有联想都是预先被决定的，其中包括治病因素，这些被压抑的因素通过得到准确的表达而被客观化了，因而也就被超越了。而在影片中，法国女人对往事的述说，正是在日本人的诱导之下进行的自由联想，使她能对所受到的创伤有了理解和认识。
对于经受过压抑和创伤的她来说，需要保护自我，维护保持一种精神状态的平衡。“在她生活中留下的创伤不是被人剃光了头和受到侮辱，而是前面已经提到过的那个失败经历：1944年8月2日在诺瓦河没有为爱情牺牲。”于是，“她把她最宝贵的东西――今天的她、内韦尔的爱人死后残存下来的她――在广岛，献给了这个日本人。”作者为法国女人在广岛的行为做了注释，使她的性本能得到了升华和崇高化，至少为她在日本放纵找到了辩护的理由。
我们可以看到：“在一系列矛盾中，主人公从始到终一直处于‘记忆与遗忘’的痛苦挣扎之中，影片中的法国女人在回忆完一切以后，接下去说‘我记忆力很好，但我会遗忘一切’‘和你一样，我忘记了’。为了彻底走出失去男友的痛苦阴影，告别不堪回首的岁月，她走出了内韦尔，走出了诺瓦河，她试图忘记战争年代自己在家乡的痛苦恋情，她自以为已经忘记了，可是在广岛当她遇到这个日本男人再次陷入疯狂边缘时，她明白了自己并没有忘却。”影片中的女人一声接一声的呐喊，是那么撕心裂肺的啐喊：看我正在忘掉你。看我正在忘掉你。看我正在忘掉你。《广岛之恋》不是单纯写男女之爱的，而是在写生与死的关系，在写回忆和遗忘之间的关系。精神分析学认为，遗忘是由于一种相反的情感阻止了原有的记忆或者意向，而这种相反的情感乃是发自于人的深藏的无意识之中。遗忘大致分为两类，一类是印象和经验的遗忘，也就是知识性的遗忘；另一类是决心或意向的遗忘，这种遗忘使我们忽略某些预定要做的事情，但是“任何一种遗忘都有动机可寻，而这个动机通常是一种不愉快的经历”。
有关印象和经验的遗忘，弗洛伊德曾举出自己的例子：弗洛伊德曾因为他的妻子在他所厌恶的人面前说了蠢话而大为光火。但是后来他和他的一位亲戚抱怨他妻子的不懂事，说起了这件事，却怎么也想不起有关他的妻子所说的蠢话来了，他认为。这次的健忘无疑是他尊重他妻子、不愿失她的面子的结果。在弗洛伊德看来，人类心灵的结构，可分为高低不同的层次，分别放置不同的材料。而这种防卫势力隶属于较低的心理现象，而常为较高级者所压制。于是，人们不得不借助遗忘这种根本的防卫力量，阻止痛苦感觉再度涌现。
关键词：象征原罪红字A
一、在人物描写中运用象征手法
二、红字A的象征意义
三、结语
在整篇小说中，大量的象征无所不见，构成了一条条推动人物命运，故事情节发展的脉络。显而易见，若不是采用了这么多的象征，作品内在的含义也不会表现得如此深刻，具体。霍桑正是用了象征这一神奇的表现手法，才使其作品保持永久不衰的魅力。
参考文献：
［关键词］象征性符号；室内设计；应用手法
一、断裂的手法
断裂是后现代主义建筑中经常使用的一种手法，打断重组后的新形式仍然保留旧符号的意义。被破坏的、残破的形式能够打破稳定、乏味的空间，给空间带来活力。由汉斯·霍莱茵设计的奥地利维也纳旅行社大厅，运用丰富的象征性语言符号，创造了一个跨越时空、地域的空间环境。大厅中非常醒目的一个柱子，就是采用了断裂的手法，将希腊古典柱式打断，拼接不锈钢材料，形成新形式的柱子，传达出西方古文明历史久远，却能和现代契合；拼接材质的四周环绕不锈钢材质的摩洛哥棕榈树林，又有热带地区的风貌；另外，大厅内有象征东方久远文明的古印度风格的休息亭、金字塔形倾斜的墙面、随风吹起的奥地利国旗……场景中的每个元素都有强烈的象征意味，激发人们旅行的热情与冲动，感受到旅行生活是轻松的、富有浪漫色彩的。
二、戏谑的手法
戏谑本是小说的一种叙事手法，它拒绝规范，打破常规，呈现出幽默化、生活化的色彩。戏谑的手法被运用在后现代主义建筑设计中，一改国际主义建筑的冷漠，具有戏谑、调侃的色彩。室内设计中运用戏谑的手法可以使设计变得轻松、有趣。美国建筑师文丘里在艾伦美术馆的扩建部分，将希腊的爱奥尼亚柱式在比例上和式样上做了大胆夸张，形成的形象被人们戏称为“米老鼠爱奥尼亚”。这一抽象的符号，在新的建筑语境中获得新生，并承载了城市的历史文脉。美国华盛顿特区国务大厦的室内设计，在大厅的地面上“转述”了米开朗琪罗广场图案，在科林斯柱式的凹圆线脚内嵌入装饰物，材质的拼贴、历史元素的混合使空间具有轻松的戏剧效果，又不失古典主义的庄严。戏谑的手法是对古典词汇的对比、夸张，可以将不同的词汇并置在同一环境中，但又不离其宗，出人意料，给予观者丰富的想象空间和观感体验。
三、转换的手法
1.具象符号与抽象符号间的转换
符号传达者和符号接收者之间存在一定关系。符号的传达者，在运用符号时，必须要考虑接收者对符号的解读能力；符号接收者能够解读符号，理解甚至延伸符号传达的意义。人们如果理解形式符号传达的深层次意义，其获得的审美体验将会上升到理性的精神层次，形成一种意境美。深圳万科第五园的设计，运用中国传统建筑中的白墙、黑瓦，运用“借景”“借水”等古典园林设计手法，庭院中采用自然材料：木、竹子，抽象的方与圆等象征符号等，无不是中国传统建筑的语言符号。设计师对这些象征性符号语言进行抽象、凝练，创造出具有现代感的形式，又不失江南水乡建筑典雅的意境，富有诗意。
2.置换材料
运用现代技术和材料对传统的经典元素符号进行材料置换，使其既有传统的形态和意味，又是新的造型语言。如：在现代室内空间中，摆设具有经典造型的明清家具，而将材质置换为不锈钢、亚克力等，使传统家具富有极强的装饰意味与现代感，又不失古典韵味。中国新锐设计师琚宾，在深圳大梅沙京基喜来登酒店内陈氏会所的设计中，选用具有中国古典造型的家具、中国古典绘画和中国传统花卉图形等元素，采用的却是全新的材质和工艺：亚克力材质拼接的条案、亚克力材质雕刻的中国古代仕女图、树脂材质的高背椅、电脑雕刻技术形成的牡丹花，这些元素彰显了浓郁的中国古典气质，又极具现代意味。
四、隐喻的手法
在建筑空间中，符号可以表达一种文化立场、一种态度、情感或行为方式，它可以通过有形的载体含蓄地表现出来，如通过材料、色彩、肌理、陈设等，形成一种“有意味的形式”，传达空间气质。像使用曲线、蓝色代表海洋，就是隐喻的手法。2012年琚宾设计的中海千灯湖1号样板房，运用隐喻的手法创作了具有东方古典气质的现代空间。空间的创作灵感源自中国的瓷器—盘子，盘子的边缘处用细细的线收边处理；同样的方法运用在室内空间中，在客厅墙面、棚面、地面等处用不同材质形成分隔界限，富有形式感，再辅以瓷器、古典绘画等陈设，整体空间以现代的形式传达对传统文化的向往和体验。运用隐喻的手法需要设计师具备深厚的文化功底，方能在设计时一气呵成。
五、结语
象征性符号在现代室内设计中有很广阔的应用空间，因为其承载了几千年积淀下来的文化，其承载的文化底蕴厚重，喜闻乐见，具有强大生命力。对象征性符号应用手法的探究，蕴含中国传统文化的精华部分，是对中国传统文化的继承和创新；同时希望以此为出发点，探索一种设计方法，启发设计师构建自己的设计语言、方法体系，而不仅仅停留在形式表面的设计，真正做到从人们的需求出发，综合全面考虑，创造有个性、有情感、有内涵的空间环境。
1.保罗·科布利,莉莎·詹茨.许磊译.视读符号学.安徽文艺出版社,2009
2.王受之.世界现代设计史.中国青年出版社,2012
象征手法在文字语言修辞中的含义是指不直接表达比较深沉的思想感情和抽象的事理，而采用描绘具体事物的形象加以寓意的修辞方法。运用象征这种修辞手法，可以使抽象的概念具体化、形象化，可以使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。中国传统文化中赋予一些事物特殊的象征含义也为镜头语言借鉴其意象表达提供了可能。电视新闻镜头的象征手法即是文字语言的象征修辞手段与传统文化的意象表达结合起来的视觉语言修辞。将象征手法巧妙地嫁接到新闻镜头语言中，可以在很大程度上弥补新闻画面单调、直白、浅薄的缺陷，使新闻镜头也能够表达出主观、内在的思想感情，丰富其叙事、表情、说理的手段，给人以意境无穷的感觉。
升华主题：电视新闻中，无论是主题性报道还是事件性报道，新闻事实本身能够提供的镜头语言是有限的具象，其主题的揭示与表达经常要靠文字解说来辅助完成。但是，只要能够恰当地运用与新闻事实具备关联的某种画面，镜头完全能够独立承担起表现抽象主题的任务，而象征性镜头的运用，则更能对主题的深化起到不可替代的作用。例如中央电视台《新闻30分》曾经播出过一条北京市开展“扫黄打非”活动的消息，在利用镜头对文化、工商等职能部门检查市场、销毁收缴物等过程做完整交代之后，画面转换为某中学学生在操场做课间操的镜头，继而又转换为操场边的一排参天大树，这些画面看似与消息无关，实则大有深意，它利用学生做操和绿树挺拔这一组具有象征意味的镜头，揭示了净化社会环境、保护青少年身心健康、促使其幸福成长的报道主题，可谓匠心独运、意味深长。
刻画人物：典型人物的报道是电视新闻最为常见的内容，这类报道由于典型人物本身的事迹或经历比较曲折感人，可供选择的镜头相对比较丰富，但如果仅仅围绕人物的言行或者工作生活状态来组织画面，会给人以重复、芜杂的印象，这就要求记者要跳出人物之外寻找能够表现其品格、展示其精神的镜头，特别是象征性镜头，来寓情、寓理于报道画面中，传达人物的内心世界和外在风采。驻马店电视台播发过一条关于某玻璃制品厂青年民营企业家拼搏奋斗，发展、壮大企业的典型报道，中间几次运用到象征手法来丰富画面的内涵，比如用车间正在熊熊燃烧的炉火象征主人公火热的青春，同时隐喻其燃烧自己、奉献光热的精神；用报道对象办公桌上一尊耕牛塑像的特写传达出主人公拓荒不止、勤奋耕耘的追求等。这些看似不经意的镜头，因其本身所具备的象征性含义，对人物的刻画起到了画龙点睛的效果。
烘托氛围：新闻报道离不开对新闻事实发生环境的交代，电视新闻虽然在强化氛围、交代环境时有直观、形象、生动的优势，也仍然需要将主观感受诉诸镜头语言。为了增强电视新闻报道的现场感，需要使用各种元素和调动一些手段来烘托氛围，比如现场声、同期声的运用，镜头的快慢转接等等，而象征性镜头在电视新闻中的应用无疑能在烘托新闻事实发生发展氛围的同时，给报道更深厚的主观表达。2005年春节，国务院总理同志到上蔡县和阳光家园的小朋友一起欢度除夕，驻马店电视台在新闻节目中以《“祖国是最大的阳光家园”》为题播发了一条新闻特写，在消息的最后，当总理在阳光家园活动室面对大家动情地说出“祖国是最大的阳光家园”这句充满深情的话时，镜头从现场所有领导和孩子们热烈的掌声中切换到屋外阳光家园的夜空，一束束烟花竞相绽放，夜幕被礼花映照得分外美丽。此时此刻，夜空中的礼花烘托出了浓郁的节日气氛，祖国大家庭的温暖、总理的关怀、人们的祝愿、孩子们的憧憬都化作礼花朵朵、爆竹声声，在除夕之夜久久不散，真可谓“画”有尽而意无穷。
拓展空间：电视新闻画面语言一方面承载着再现报道事件发生的地域空间及其转化的任务，同时也承载着表现记者通过事件所要传达的主观感受、理性分析和价值判断，即记者的思维空间的任务。另一方面，电视新闻画面还要为观众在接受这一新闻信息后留下足够的想象空间。象征性镜头因其本身形象化和创造意境的功能，在拓展思维空间、想象空间上发挥着不可替代的作用。
关键词：《了不起的盖茨比》《夜色温柔》象征主义
《了不起的盖茨比》和《夜色温柔》都是反映“美国梦”幻灭主题的小说。它们的时代背景都是一战后的美国社会，尽管后者的故事情节围绕在欧洲展开，但大环境还是美国年轻一代战后的生活状态。《了不起的盖茨比》讲述的是出身下层阶级的盖茨比为了实现自己的梦想而苦苦奋斗，却最终被自己的“梦想”扼杀的悲剧。《夜色温柔》讲述了出身于中产阶级的精神病学医生迪克与出身上流社会的患者尼科尔相爱并结婚，因为对妻子的精心护理，他逐渐荒废自己的事业而最终崩溃的悲剧。前者描绘了理想没有实现的幻灭，后者描绘了实现的未必是理想的幻灭，其幻灭感比前者更加沉重。在这两部作品中，为了突出人物性格，深化小说的主题意义，菲茨杰拉德大量地运用了一系列的象征主义手法。笔者通过对两部作品进行对比分析，发现作者在象征手法的运用上具有极大的相似性。它们的象征意义尽管各不相同，但在反映作品主题方面达到了异曲同工之妙。
一、场景象征
另外，纽约长岛的两个小岛――东卵和西卵也有不同的象征意义，它们尽管在外形上一模一样，但却代表着两个不同阶层的社会地位。住在东卵豪宅的人们是“世袭的有钱阶级”，住在西卵的人则是像盖茨比一样的暴发户，即：所谓的“新兴的有钱阶级”。前者对后者不屑一顾，他们之间存在着一道永远也无法跨越的鸿沟。
在《夜色温柔》中，作者借用海滩和别墅来表现上流社会的富有。海滩是迪克亲手用耙子从乱石堆里整治出来的，后来成为上流社会名流们的避暑圣地。海滩是身份、地位和财富的象征，也是迪克展示自己才华和取悦名流们的地方。然而随着情节的发展，迪克和尼科尔的关系因为迪克事业的日益荒废而逐渐冷淡，迪克日渐消沉颓废时再一次来到海滩时，情况也发生了很大的变化。迪克和尼科尔离婚后首先去的地方也是海滩，在最后离开之前，他向海滩祝福告别。
戴安娜别墅与海滩具有相同的象征意义，也是迪克付出太多心血的地方，但它坐落在距离海滩很近的悬崖上，给人一种摇摇欲坠的感觉，也预示了迪克在沃伦家族里地位的不牢固，终究会离开不属于自己的上流社会。
二、人物象征
盖茨比是“美国梦”的象征。出身贫寒的盖茨比怀着对爱情和美好生活的向往，开始了艰苦的奋斗，力图重温往日的旧梦。盖茨比为爱情、为财富孜孜不倦的追求分明就是“美国梦”的真实写照。盖茨比的悲剧在于他将自己的理想寄托在一个浅薄、无知的女人身上，却浑然不知这种“理想”本身就是一个虚幻的、不切实际的梦想。黛西根本不可能成为盖茨比梦想的化身，因为她属于汤姆的现实世界――金钱、地位，而不属于暴发户盖茨比自己营造的梦幻世界。在物欲横流的金钱社会里，为实现梦想而表现出的顽强执着以及敢于承担后果所表现出的高度的责任感，使盖茨比完全立于他人之上，具有无与伦比的英雄气概。
在《夜色温柔》中，尼科尔代表着上流社会及存在于上流社会一切顽症。
三、色彩象征
在《了不起的盖茨比》中，作者运用了大量的颜色来突出小说的主题，其中最为典型的有白色、蓝色和绿色等。
黛西的主色调是白色。五年前黛西与盖茨比约会时是一身白色衣裙；五年后尼克第一次去黛西家里，黛西还是穿着白色衣裙，黛西去盖茨比约会开着白色的敞蓬汽车，盖茨比和尼克应邀去黛西家作客时，黛西和乔丹“躺在一张巨大的长沙发上，好像两座银像压住自己的白色衣裙”。白色几乎与黛西同在，甚至黛西的名字也是一种白色的雏菊。白色象征着纯洁，但也代表着空洞、冷酷、无情、邪恶与死亡。在小说中，白色一方面暗指黛西的精神空虚，道德缺失，另一方面也预示着她将把盖茨比引向死亡。
在《了不起的盖茨比》中，黄色与盖茨比紧密相连。首先是他五年后约见黛西时佩戴的金色领带，其次是黛西肇事时开的正是他的黄色豪华轿车，再就是他心中的“黄金女郎”。这些肤浅的颜色与盖茨比联系在一起，一方面反映了盖茨比逃脱不了世俗的观念，为了实现自己所谓的“梦想”，对金钱近乎病态的迷恋和崇拜，同时也预示了盖茨比将丧命于自己用金钱编织的梦。
四、动作象征
在《了不起的盖茨比》的第一章中，尼科对盖茨比的最初了解是通过后者的动作。尼科看到盖茨比从大厦的阴影里走了出来，两手插在口袋里站在那儿“仰望”银色的星光，然后他又朝着对面码头上的绿灯“伸出”两只胳膊，颤抖着。星光和绿灯都象征着盖茨比的梦想和希望。他仰望和双手拥抱的动作都象征着盖茨比对心中梦想的热切渴求和追求，但这种梦想好像近在咫尺，但实际上却遥不可及，难以实现。
迪克和尼科尔离婚后去的地方也是海滩，在最后离开之前，“他站在高高的平台上，抬起右手，划了个十字，为这片沙滩祝福。”向海滩祝福告别这一动作具有特殊的象征意义，它除了表示迪克向这片他付出心血而熟悉的地方告别之外，更多地表达了迪克与沃伦家族告别，与不属于自己的上流财富社会决裂的决心。
菲茨杰拉德之所以在美国文学史上取得如此大的艺术成就，是与他在自己作品中大量的使用象征主义手法分不开的。在刻画人物性格，突出小说主题方面，他对象征主义的运用达到了炉火纯青的地步，使得他的作品具有典型的象征主义特征，也使他成为20世纪最为杰出的小说家之一。
[1]李宜燮、常耀信主编：《美国文学选读》（下），南开大学出版社，1991。
1、想打好正手响鞭，必须先知道响鞭的形成原理，甩鞭者让力量顺着发力的方向，传递鞭子的末梢，发出的响声。当你打出响声后，正手响鞭就能在你不断的练习动作中产生了。
2、打正手响鞭时，可以先花样动作。将某个动作练习熟练，让响声产生音爆现象，是比较理想的甩鞭效果。可以从最简单的花样练起，左右手交替甩鞭练习，速度有慢到快，要练习到发出清脆的响声。
3、当以上双手的基本动作练习熟练后，可以再进行深一步的练习，练习一种在甩鞭后迅速抬腿让鞭子从腿下传递过去，这个花样动作熟练后，好像响声是从腿部发出的一样。
4、正手响鞭，是在举臂甩鞭时，让鞭子在身子背后转一圈，接着甩出去，让鞭稍抖出响声，开始从慢到快的练习，练习熟而流畅，就是很协调的花样响鞭动作。
关键词：思想政治理论教学方法手段辩证扬弃实效性
一
高校思想政治理论课（以下称该课）实效性的问题，已成为大学生思想政治教育教学中需要亟待解决的问题；而对该课程教学方法与手段之现实的最优化的辩证研究，是解决实效性问题的重要一环。
科学地总结国内对该课题方面的研究，客观地讲，该课的教学方法与手段的国内外研究取得了一定的积极成果，如教学方法与手段现状的研究与改进举措、双边教学方法的研究、“两课”“知、情、意”的实效性的研究、教与学的主体地位的研究、思想政治理论与实践相结合研究、多媒体教学条件的配置与运用等方面的研究。
在上述研究中，指出了该课的教学内容陈旧，教学形式单一，教学方法呆板，教学手段落后。课堂上往往是：老师讲的多，学生听的少；一言堂多，群言堂少；学习书本的多，接触实际少；被动学习者多，主动学习者少；专注听课的少，课上做其余事情的多；更有甚者，老师不愿意讲，学生不愿意听。教学手段上，虽然采用了多媒体教学，但多数教者只是把书本内容简单地搬到电脑、屏幕上，内容不丰富，形式单一，图、像、网络联接等现代传播技术、条件还没有充分的有效利用。该课没能达到科学性、系统性、价值性、审美艺术性、选择性和实践性的辩证统一，没能做到“知”、“情”、“意”三者完美的结合。故此，大学生中相当一部分人存在着对该课学的好坏与自己关系不大的模糊认识，进而产生了厌学情绪、抵触情绪，逃课现象时有发生。
对此现状，国内的专家、学者提出一些较有建设性的观点，如，为改变单一的课堂灌输现象增加专题讲授、实践考察、课堂讨论、演讲辩论、知识竞赛、案例分析等；提出比较方法教学法，使学生融会贯通；提出优化教学手段，提倡运用现代教学手段等。
然而，面对经济全球化，政治多极化，意识形态的多样化，信息传播的广泛性，大量信息传播形式的多样化、方便快捷性，该课的教学方法与手段面临新的困惑，现实的实效性、针对性之出路在何方？
辩证研究思想政治理论课教学方法与手段这一问题的全部意义和价值在于，是解决该课程实效性的重要一环，是建设有中国特色的社会主义事业的需要，是培养时代所需的人才的需要，是培养大学生正确人生观、价值观、世界观，有利于青年学生身心健康发展的需要。
二
辩证扬弃高校思想政治理论课教学方法与手段的研究，就是要在克服其不足，保留积极成果的基础上确定其研究的主要内容和重点难点、主要观点、基本思路和方法。
这些内容主要之点是：第一，教学方法与手段最优化的本质规定、原则、特征、切入点、归宿点；第二，以该课程的内容及大学生的心理特点及需求，筛选、确定、排序教学方法及手段；第三，以该课程的教学环境、条件及学生的不同层次、不同年级、不同专业优化教学方法及手段；第四，以该课程的学期的不同阶段（如期初、期中、期末）及不同课程阶段（课前、课中、课后）系统设置教学方法及手段；第五，以该课程的知识性、系统性与多方面、多视角的网络、多媒体等现代传媒相结合来确定、优化教学方法及手段；第六，以该课程的全程教学的战略系统性与各个阶段教学战术的灵活性相结合，优化教学方法及手段；第七，以该课程传统模糊性的教学方法及手段，向科学的量化教学方法及手段过渡；第八，教学方法与手段最优化的现实选择及具体模式：突出教师与学生主体的双向性，通过疑难问题专题式、座谈式、对话式、演讲辩论式、案例式、调研式、论文式、报告式、网络交互式等丰富和优化教学方法及手段。
辩证地扬弃思想政治理论课教学方法与手段的研究，不仅是理论意义上的，更重要还是实践意义上的。思想政治理论课教学方法与手段的最现实的应用，主要表现在：第一，形成完整的、科学的教学方法与手段最优化体系方案，方案指导思想是贴近生活，贴近实际，贴近大学生，上升理论，升华理论；各种方法手段交融交互运用，先后重轻有别。第二，建立系统的评估及认证体系，以保证最优化教学方法与手段的有效实施。第三，建立思想政治理论课教学方法与手段实施认证目标管理体系。第四，建立良好的人文环境提供人文实践条件，培养学生良好的人文习惯。
辩证地扬弃思想政治理论课教学方法与手段研究，其基本思路和方法是：第一，从个性意义的教学方法与手段入手，从教学的实践中概括和推导出具有共性的教学方法与手段；第二，从分散的、不系统的教学方法与手段到系统的形成教学方法与手段规律性的运用；第三，从该课程的内容到形式，结合学生的心理特色，选择最适宜的导入点，如疑难的社会问题、关系到自身发展前途问题、价值取向等问题为切入点，并以此为契机进行教学方法与手段最优化研究与实践。
辩证地扬弃思想政治理论课教学方法和手段研究，其现实性的选择是：第一，依据课堂教学实际，客观、科学的区别分受教育者注意力、兴趣点的不同时段，有针对性地实施其相应的教学方法及手段；第二，建立反馈机制，在一定的时段，对该学习方法的运用情况进行抽查，评估其效果，以不断地加以修正，进而采用更为现实可行的、更有效的教学方法与手段。
[1]汪建华.“全国高校第二十一届哲学教学学术研讨会”综述[J].教学与研究，2002，(11).
[2]李文海.新世纪人文、社会科学面临的三重挑战[J].高校理论战线，2001，(10).
[3]郭凤志，张澍军.关于加强“哲学原理”课教学内容针对性的思考[J].思想理论教育导刊，2002，(9).
[4]徐朝旭.“两课”教学如何理论联系实际[J].高校理论战线，2001，(11).
一、《手稿》中蕴含的实践辩证法思想
(一)对黑格尔辩证法的抽象性的批判。否定了精神的神秘性、万能性和辩证法的不彻底性。《手稿》中马克思说：“但是，因为黑格尔根据否定的否定所包含的肯定方面把否定的否定看成真正的和唯一的肯定的东西，而根据它所包含的否定方面把它看成一切存在的唯一真正的活动和自我实现的活动，所以他只是为历史的运动找到抽象的、逻辑的、思辨的表达，这种历史还不是作为一个当作前提的主体的人的现实历史，而只是人的产生的活动、人的形成的历史。”可见，马克思认为黑格尔辩证法是对历史活动所做的抽象的表达，其关键就是把运动的承担者、运动的主体理解为神、绝对精神、哲学精神、宇宙精神、自我意识，把人理解为人的抽象。“在这里，不是人的本质以非人的方式同自身对立的对象化，而是人的本质以不同于抽象思维的方式并且同抽象思维对立的对象化，被当作异化的被设定的和应该扬弃的本质。”马克思指出，这是“神秘莫测的”，是自我意识“在设定这一行动中从自己的‘纯粹的活动’转而创造对象”。
否定的辩证法对于马克思来说，事物发展的动力源泉也在事物自身内在的否定性上，也是一系列前后相继的否定性构成事物发展的统一链条。人的事件本身就是对外部世界的否定，这种否定性正是来自外部世界与人的不协调上。人全部历史都是否定自然和社会现存状况的历史，也都是一部不断创新的历史。
（一）路容、路貌（40分）
1边沟、边坡修整完好，边沟排水通畅，无阻塞（8分）发现一处边沟、边坡破损扣0.2分，发现一处边沟堵塞扣0.2分，扣完为止。
2村、组、屯路路面整洁干净无路阻、路障（8分）发现一处路阻、路障扣0.2分，发现一处垃圾扣0.1分，扣完为止。
3村内道路两侧无违章建筑，无桥涵阻塞。道路两侧边沟内无粪堆、垃圾堆、柴草垛等（10分）发现一处违章建筑或桥涵阻塞处扣0.2分，路两侧边沟内路肩发现一处粪堆或垃圾堆、柴草垛扣0.2分，扣完为止。
4村内无占道经营、沿街摆摊现象（7分）发现一处扣0.1分，扣完为止。
（二）村容、村貌（45分）
6配置保洁人员（8分）没配置保洁人员不得分。
7配备垃圾清运工具（7分）没配备清运工具不得分。
8村内有布局合理的固定垃圾箱（池）垃圾定点存放、日产日清。每屯要有固定垃圾点。（5分）有一个屯无固定垃圾点扣0.5分，扣完为止。
9村内无乱贴、乱画、乱悬挂现象。（5分）发现一处扣0.1分，扣完为止。
10沿路住户无乱扔乱倒行为。（5分）发现一处扣0.1分，扣完为止。
11庭院围墙、栅栏整齐。（5分）发现围墙坍塌倾斜，或者栅栏不齐一处扣0.2分，扣完为止。
12庭院整洁、房前屋后无杂草、庭院内农机具及物品摆放合理、整齐。5分）发现一户不合格扣0.1分，扣完为止。
13实行家畜圈养。（5分）发现一户散养扣0.2分，扣完为止。
三绿化、美化。（15分）
1村屯内道路绿化（5分）村屯内道路全部绿化，成活率达到80%得5分，绿化率60%以下扣1分，成活率60%以下扣1分，扣完为止。
2庭院和宅旁绿化（5分）房前屋后空闲地，院墙内篱笆周围闲散地全部绿化得5分，每低一个百分点扣0.1分，扣完为止。
3建设完善村内文化娱乐广场，健身器材齐全，场所内绿化美化良好（5分）无文化娱乐广场不得分；无健身器材扣0.5分，绿化美化效果不好扣0.5分，扣完为止。
二、检查验收方式及程序
三、结果评价
检查验收结果评定为优秀、达标、合格、不合格四个等次。90分以上（含90分）为优秀；80分-89分为达标；60分-79分为合格；低于60分为不合格。
关键词：玻璃体切除术；手术中并发症；手术后并发症
1资料与方法
2结果
120例中，手术中发生并发症4例，占3.3%。其中，灌注套管松脱致脉络膜上腔灌注1例，占全部患者的0.8%；穿刺口渗漏，切口缝合2例，占全部患者的1.7%；穿刺口出血进人玻璃体腔1例，占全部患者的0.8%；灌注套管松脱致脉络膜上腔灌注者经及时处理，原位复位灌注，脉络膜上腔液体手术中自行吸收。120例中，手术后发生并发症30例，占25%。其中，视网膜脱离1例，占全部患者的0.8%；玻璃体积血2例，占全部患者的0.17%；白内障3例，占全部患者的2.5%；眼压
3讨论
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