描写绿茶的诗句;夏日绿茶的诗句?

《尝茶次寄越僧灵皎》北宋·林和靖白云峰下两枪新,腻绿长鲜谷雨春.静试却如湖上雪,对尝兼忆剡中人.瓶悬金粉师应有,筋点琼花我自珍.清话几时搔首后,愿与松色劝三巡.《谢龙井僧献秉中寄茶》明朝·刘邦彦春茗初收谷雨前,老僧分惠意勤虔,也知顾渚无双品,须试吴山第一泉.竹里细烹清睡思,风前小啜悟诗禅,相酬拟作长歌赠,浅薄何能继玉川《谢璘上人惠桂花茶》明朝·刘士亨金粟金芽出焙篝,鹤边小试兔丝瓯,叶含雷信三春雨,花带天香八月秋.味美绝胜阳羡产,神清如在广寒游,玉川句好无才续,我欲逃禅问赵州.《试茶》明朝·陈眉公龙井源头问子瞻,我亦生来半近禅.泉从石出情宜冽,茶自峰生味更园.此意偏於廉士得,之情那许俗只专.蔡襄夙辩兰芽贵,不到兹山识不全.《龙井试茶》明朝·童汉臣水汲龙脑液,茶烹雀舌春.因之消酩酊,兼以玩嶙峋.《饮龙井》明朝·孙一元眼底闲云乱不收,偶随麋鹿入云来.平生于物原无取,消受山中水一杯.《游龙井寺》明朝·屠隆藕花菱叶傍轻鸥,路入南山景更幽.赤日未消团扇暑,青萝先到寺门秋.风前万树蝉鸣急,雨后千崖水乱流.好士只今刘尹在,身惭玄度得同游。

在古人日常生活的描述中,俗事算是柴米油盐酱醋茶,雅事则是琴棋书画诗酒茶,无论雅俗,中国人的生活都无法缺少茶。

喝茶除了解渴,在古代更是一件风雅之事。

诗与茶是中国文化的一道奇观。

茶给诗人清思助兴,诗人也给茶传神写照,因此,留下了大量优秀的茶诗。

内容广泛,极大丰富了中华的茶文化。

茶,香叶,嫩芽,慕诗客,爱僧家…诗人最爱茶的香气,茶的香气在诗人笔下余味无穷,让人飘然若仙。

古人认为兰花的香气具有王者气质,因此很多诗人也用兰香来形容茶香。

王禹偁称赞茶香为“香袭芝兰关窍气”;范仲淹赞美茶之香为“斗茶香兮薄兰芷”;唐代诗人李德裕描述茶之香时写道:“松花飘鼎泛,兰气入瓯轻”。

花间词派鼻祖温庭筠则这样形容茶香:“疏香皓齿有余味,更觉鹤心通杳冥”;北宋文学大家苏东坡则认为,茶不仅能让人肌骨生香,它本身就是一个通体生香的美人:仙山灵草湿行云,洗遍香肌粉末匀。

明月来投玉川子,清风吹破武陵春。

要知冰雪心肠好,不是膏油首面新。

戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人。

东坡先生可谓别出心裁,其香袅袅、韵味无穷、空灵别致,非佳人而无可比拟,贴切之极。

采茶是一年中最辛劳,但也最欣慰的工作,在漫山遍野的茶香中,采茶不仅是茶农的乐事也是一些文人的雅事,对于采茶这一艺术化的劳作场景,历代文人墨客也留下众多诗词来歌咏、赞赏。

唐代温庭筠在《赠隐者》一诗中描写采茶时写到:采茶溪树绿,煮药石泉清不问人间事,忘机过此生宋代陆游《初夏喜事》写到:采茶歌里春光老煮茧香中夏景长。

明代高启曾经这样描写采茶:雷过溪山碧云暖,幽丛半吐枪旗短。

银钗女儿相应歌,筐中采得谁最多?唐代杜牧有这样的采茶诗句:“云暖采茶来岭北,月明沽酒过溪南”唐代皇甫曾写了一首《陆鸿渐采茶相遇》,诗里说:千峰待逋客,香茗复丛生。

采摘知深处,烟霞羡独行。

其中的隐逸之趣,给采茶这件平常事平添了一层美学色彩。

卢仝痴迷饮茶,并做了备受茶人推崇的《七碗茶歌》:一碗喉吻润,两碗破孤闷。

三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。

四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。

五碗肌骨清,六碗通仙灵。

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。

此诗把饮茶之妙写得淋漓尽致,连苏东坡都说:“何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶”。

从某种意义上说,茶是中国文人心间的一股清泉。

白乐天诗曰:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。

晚来天欲雪,能饮一杯无。

”杜耒诗云:“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月,才有梅花便不同。

”无论是冬雪暖室中温酒相待,还是寒星冷夜里煮茶当酒,都为生活晕染了一层雅致的趣味与浪漫的情调。

无论是“自汲香泉带落花,漫烧石鼎试新茶”,或者是郑板桥“最爱晚凉佳客至,一壶新茗泡松萝”,文人的杯中永远荡漾着茶之性灵。

如今,只要有购买能力,茶叶茶具是“乱花渐欲迷人眼”,什么样的都可买到。

但古人喝茶的那番雅趣,新泉活火、松风竹炉、隔篱相呼、烹雪煮茶的那份诗情话意,却令人难以追寻了!。

1、山泉煎茶有怀白居易唐坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。

无由持一碗,寄与爱茶人。

2、一字至七字诗·茶元稹唐茶,香叶,嫩芽。

慕诗客,爱僧家。

碾雕白玉,罗织红纱。

铫煎黄蕊色,碗转麹尘花。

夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。

3、《七碗茶歌》卢仝唐一碗喉吻润,二碗破孤闷,三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。

4、残年书事魏时敏明林泉深处足烟霞,流水寒云八九家。

江客帆樯悬网罟,野人篱落带桑麻。

案头墨迹儿临帖,灯下车声妇络纱。

待到春风二三月,石垆敲火试新茶。

5、汲江煎茶苏轼宋活水还须活火烹,自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。

枯肠未晚禁三碗,生听荒城长短更。

6、夏昼偶作柳宗元唐南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。

日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。

7、九日与陆处士羽饮茶皎然唐九日山僧院,东篱菊也黄。

俗人多泛酒,谁解助茶香。

8、尝茶刘禹锡唐生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。

9、茶诗郑愚唐嫩芽香且灵,吾谓草中英。

夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散,尝见绿花生。

10、即目李商隐唐小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇,记著南塘移树时。

11、煮茶唐皮日休时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。

声疑松带雨,饽恐生烟翠。

12、减字木兰花辛弃疾宋僧窗夜雨。

茶鼎熏炉宜小住。

却恨春风。

勾引诗来恼杀翁。

狂歌未可。

且把一尊料理我。

我到亡何。

却听侬家陌上歌。

1、《一七令·茶》唐代:元稹茶。

香叶,嫩芽。

铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。

夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。

2、《琴茶》唐代:白居易兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。

THE END
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6.阅读下面这首唐诗,完成下面小题。下终南山过斛斯山人①宿置酒李白【1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是 A. 一、二句中“暮”“归”两字,表明天色已晚,诗人踏上归途。三四句是说,诗人回顾来路看到山林苍茫,一片青翠之景。 B. “相携及田家,童稚开荆扉”中,“荆扉”指简易的柴门。这两句运用了白描手法,显示出诗人与主人之间诚挚的友谊。 C. “绿竹入幽径https://www.shuashuati.com/ti/272aca4e4fde4ea4b3d8da87812d639f.html?fm=bd588bf9e4400092f8c2328a323c138d18
7.《人生若只如初见——古典诗词的美丽与哀愁》安意如不如,今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。 于是便有了“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”林升在《题临安邸》中描绘的浮靡景象。这是我小时候背的古诗,现在仍记得清明。我外公怕我不理解,(诗不理解则不能体会它的好处,当然就记不住。)他是一力反对死背的,就告诉我说,那https://blog.csdn.net/likeylflyi/article/details/1504138
8.关于饮食降的诗句1. 关于饮食与健康的古诗有那些 1、老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。 老子:无为无不为、平和无欲、惜精爱气 2、孟子:养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。” 译文“修养内心的方法,没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少,那么内心即使有https://www.lnky.net/hsjj/49325.html
9.诗歌组诗范文19篇(全文)《新嫁娘诗》中也有一句“腰悬宝镜喜团圆”, 讲的是一种挂在新娘腰间的精美小铜镜, 寓团圆之意。而民间传说铜镜可用于照射邪怪。这个习俗与新娘出门进门撒米、擎米筛等行为一样, 均有驱邪避晦的功效。 接下来的第十八句“私喜阿侬今上头”, 则是另一个迎亲的重要祭祖过程。即男家在午间要备猪头、鸡公、色https://www.99xueshu.com/w/filetpxeniwv.html
10.茶叶的现代诗茶的现代诗词俗人多泛酒,谁解助茶香。 酬友人春暮寄Zuo花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑,似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露,玉尘煎出Zhao烟霞。 相如病渴今全校,不Xian生台白颈鸦。 与元居士青山Tan饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。 https://www.xdyy8.com/juzi/2137.html
11.闲情逸致咏茶诗知网书中国茶诗,源远流长,不但写茶诗的作者多,茶诗的数量多,而且茶诗的体裁,也是形形式式,五花八门,今综述如下:一、古体诗:亦称“古诗”、“古风”,和近体诗(唐代形成的律诗和绝诗通称“近体诗”)相对,产生较早,每篇句数不拘。有四言 详情>> 来源:《农业考古》 2000年第04期 作者:钱时霖 4http://libifc-bianke-cnki-net-s-10.lnc.edu.cn/Home/Corpus/7683.html