提起“五鼠”，人们最先想到的往往是“五鼠闹东京”为民请命的故事。事实上，五鼠文化的缘起要更早。北宋文学家黄庭坚曾作《演雅》诗，其中便有“五技鼯鼠笑鸠拙，百足马蚿怜跛鳖”句。我国自古亦有“五大仙”的传说，老鼠作为“灰仙”位列其中，受民间供奉，寄望其能够“保家招财”。明清时期，民间将“五仙招财”的传说和“五鼠闹东京”的故事进行融合，于是有了“五鼠招财”的说法；经过工匠的智慧创造，便有了“五鼠招财”“五鼠运财”等图案。
笔者藏有一件清代象牙挂件，主图案便是“五鼠运财”。该挂件直径4.8厘米，厚0.6厘米，呈圆形，中心有圆孔，可以穿绳。挂件中间，有铜钱状图案，外圆内方，在方与圆之间，分上下左右分别浅刻四字，即“五鼠运财”。在铜钱之外，有一组环形图案，只见有五只老鼠，它们身躯肥大，肢体健硕，看起来就像五只肥兔子；每只老鼠面前各有一枚铜钱，它们用嘴推着铜钱，缓缓向前行走，后面的铜钱挨着前面的老鼠，前面的老鼠推着更前面的铜钱，循环往复，形成一个奇妙的圆环，表现出“财源滚滚”的寓意。由于年代久远，象牙有了岁月侵蚀的裂痕，从而使摆件有了美妙的纹理，就像是瓷器上的冰裂纹，将裂未裂，似缺实全，美不胜收。
无独有偶，在一位藏友处，笔者有幸见到一件清代的黄杨木雕摆件，也是以“五鼠运财”为题材。该摆件长14.3厘米，宽5.5厘米，高5.1厘米，只见在一只四四方方的竹簸箕之内，盛放着满满当当的金沙，金沙堆得高高的，仿佛马上就要洒落。图案中有五只老鼠，它们有的趴在金沙上，有的趴在簸箕边，有的正要从金沙上滑下，有的正向上爬行，它们欢乐地搬运着，忙得不亦乐乎。该黄杨木雕材质优良，构思巧妙，雕刻精美，寓意丰富。（吕冠兰）
THE END