焚香、品茗、听雨、抚琴、对弈、酌酒、拾花、读书、候月、寻幽
当下人十大“雅事”
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焚香
中国人从古至今，从宫廷到民间，都有焚香的习俗。古人雅致，品茗、读书、抚琴、静坐之时，必会焚香净手，沐浴更衣，以示虔诚和郑重。
焚香，自古有“沉檀龙麝”之说。所谓“沉”，便是沉香，沉香自古就是众香之首。
沉香香韵清雅，清凉甘甜，香中有花香或果香，穿透力强，闻之令人纳气静心、心情舒缓。
品茗
中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。
品茗能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，一杯一盏间，尽是人生工夫。慢斟细品里，是一种闲适，更是一种人生态度
听雨
古字里的“雨”，正从天空降落。一横为天，其下穹窿，云气升腾，云中生雨。自然界最寻常不过的景象，却是古人用心至极的雅事。
广袤天地间，寻常巷陌，连接天地，淅淅沥沥，倾洒而落。一砖一瓦，自有醉心之处。
只同是一片雨幕，却有不同心境，聆听出不同意味。为着一片好雨佳声，他们用心营造无穷诗意，寻得不同的心灵体悟
竹斋眠听雨，梦里长青苔
雨天最惬意的时候，就是躺在家中床上听雨。雨中入眠，连梦里也长出潮湿的青苔，意识仿佛化成。
一个人，一杯清茶，看雨滴在风中翩翩起舞，听雨音声声拨人心弦，让雨丝敲击淡淡的思绪，心在这瞬间也变得透明了。
一个人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。清代生活家张潮就说，春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
拢一手雨珠，珍藏在心间，岁月染霜，情怀不老；折一串水帘，挂在窗棂外，容颜老去，心依然。
抚琴
古琴之音，既醇和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。
宋代《琴论》云：“攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余”。
明代李贽续而言之：“声音之道可与禅通”。在当下的生活中，尚能抚琴一曲，乃是最为快乐之事。
岳飞有诗云：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
对弈
围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。
宋周密《云烟过眼录》卷下：“古画二，一作五丁开山，一作帝仙对弈。”
“不为无用之事，何以遣此有涯之生”。在古代，有学识地位的人，用下棋来消遣娱乐。
他们同时也锻炼了全局考虑的能力，增强自己的谋略，所以闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣。
笠翁《闲情偶寄》有云：“弈棋不如观棋，因观者无得失心”。观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。
酌酒
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。
庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。
追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
古语云：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也”，又说：“醉里乾坤大，壶中日月长”。
莳花
莳花即栽花。花，难觅归鸿暮霭霞。蒹葭白，绮梦飞天涯。
花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介。
人们也借助于自然界的花草，作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
花非花而胜似伴侣，乃爱花者至高浪漫。宋代诗人林和靖，用如今的话来说可算“地道花痴”。
他长住山上，终身不做官，不娶妻不生子，只在住处周围种满梅花，终生与花及一只白鹤为伴，后人称“梅妻鹤子”。
读书
说起古人读书，便不由得想起许多家喻户晓的故事，如匡衡“凿壁借光”、“孙康映雪”、“车胤囊萤”等等。
这些故事都生动地反映了古人以顽强的毅力战胜困难，刻苦学习的精神，对今人也有一定的教育意义。
其实，古代书籍数量少，贫寒之家很少有书，爱读书之人便不辞劳苦，四处借书读，克服困难以磨炼意志。
古语有云：“有书真富贵，无事小神仙”，闲人读闲书，可堪比上界真人，仙福无边矣。
故金圣叹有言：“红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也”。古人早已看透人生之大道，将清心涵养视作对自己生命最大的成全。
古人有云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”又云：“吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。”
侯月
今人不见古时月，今月曾经照古人，月亮是中国人最古老浪漫的意象。
有诗人说：观月须临水，须独往，须空旷幽绝之地，如此方能独与天地精神相往来。
张若虚正是在这样的情境下，才写下《春江花月夜》的千古名篇。
李白，传说干过醉酒江中捞月的傻事，但面对月亮这位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：
寻幽
中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜”。