381.下列对《兰亭集序》有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A、《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序，是一篇诗序。
C、本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然，简洁雅致。
36较全面反映魏晋时期读书人的精神面貌，被鲁迅成为是“名士底教科书”著作的是（）
A.《阅微草堂笔记》
B.《刘义庆传》
C.《博物志》
D.《世说新语》
39较全面反映魏晋时期读书人的精神面貌，被鲁迅成为是“名士底教科书”著作的是（）
30东瓯的泥土与水色与魏晋名士的________清俊之风最是相契。山水诗鼻祖谢灵运留给东瓯的“山水含清晖，清晖能娱人”，正暗合了“缥瓷”的________。填入横线部分最恰当的一项是：
A.孤傲风骨
B.隐逸气质
C.脱俗内涵
D.飘逸风格
32东瓯的泥土与水色与魏晋名士的________清俊之风最是相契。山水诗鼻祖谢灵运留给东瓯的“山水含清晖，清晖能娱人”，正暗合了“缥瓷”的________。填入横线部分最恰当的一项是：
海右此亭古，济南名士多是唐代诗人杜甫的诗句，由清代书法家何绍基书写。（）A.正确B.错误
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（节选自《明史·杨嗣昌传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.父鹤/总督陕西被逮/嗣昌三疏/请代得减死/五年夏/擢右佥都御史/巡抚永平山海诸处/嗣昌父子不附奄/无嫌于东林/
B.父鹤/总督陕西被逮/嗣昌三疏请代/得减死/五年夏/擢右佥都御史/巡抚永平山海诸处/嗣昌父子不附奄/无嫌于东林
C.父鹤/总督陕西被逮/嗣昌三疏请代/得减死/五年夏/擢右佥都/御史巡抚永平山海诸处/嗣昌父子不附奄/无嫌于东林
D.父鹤/总督陕西被逮/嗣昌三疏请代/得减死/五年夏/擢右佥都御史/巡抚永平山海诸处/嗣昌父子不附/奄无嫌于东林
A.“好读”与“窃以为与君实游处相好之日久”（《答司马谏议书》）两句中的“好”字含义相同。
B.引疾，指中国古代在朝廷中担任官职的官员托病向朝廷请求辞去官职。
C.“帝可其奏”与“可爱者甚蕃”（《爱莲说》）两句中的“可”字含义不同。
D.三秩，秩指古代官员的俸禄，也指官员级别。三秩在文中指三级官。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A.杨嗣昌出身名门，凭科举而入仕。他是湖南武陵人，出生于书香之家，他的祖父是当地的名士；杨嗣昌在万历三十八年科举考试中考中了进士。
B.杨嗣昌才能卓越，深得君王器重。张凤翼死后，皇帝觉得无人可接替，就起用了守孝在家的杨嗣昌，然而他却极力推辞，想将此职交给熊文灿。
D.杨嗣昌勇于担责，积极提出建议。因消灭农民军的期限已过，他主动上疏承担罪责，举荐他人代替自己；并提出了一些建议，得到了皇帝的采纳。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）嗣昌以部民故，闻于朝，给事中姚思孝驳之，自是与东林郄。
（2）帝谯让文灿，嗣昌亦心望。既已任之，则曲为之解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
何晏王粥之谈，出神入化。王谢大族堂前，替缨不绝。【甲】竹林名士放诞不拘，如刘伶轻狂，阮籍醉酒；东晋名士各有才艺，如顾恺之写照传神，谢道温巧对诗句等。这些脍炙人口的魏晋人物故事，历代为人们青睐，千百年来广为传诵。但表面可见的风流，仍不过是魏晋风流的皮毛。【乙】魏晋风度的内在魅力，在于它将中国传统文化中“道优于器”和“得意忘言”的高深哲学理念，演绎成了一种具体的人生实践过程，则魏晋风度之于时下，其参照和借鉴价值岂非不言而喻？
于是，那种放诞不拘、潇洒飘逸、旷达超远的气质风采，也就不只是一种历史过程，更重要的是，它具有《兰亭序》那样的审美价值和永恒魅力。【丙】当人们为现实得失而烦恼，为理想暂时失落而沮丧时，当人们得意忘形时，魏晋风度永远像一面镜子，照出我们心灵深处的尘埃，使我们精神得到荡涤。从他们那里，我们不仅能得到美的享受，更能得到人生的给养。这也就是历代文人不绝如缕地倾倒于魏晋风度的理由吧。
2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）
A.脍炙人口B.传诵C.不只D.不绝如缕
3.文段中加横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）
A.甲B.乙C.丙
阅读下面的文字，完成各题。
追星是青少年价值认知形成过程中的一种现象，名士圈粉、世人追星，古已有之，洛阳纸贵、看杀卫玠也算是流传至今的“追星典故”。
部分艺人失德失范、目无法纪的“毁三观”言行让人_____________，业务不精却名利双收、日进斗金而_____________、“仙气飘飘”却“出口成脏”、私德败坏、违法乱纪、丧失民族大义。（），他们的表现在很大程度上消解了娱乐圈可以和应该具备的正向文化属性，给人留下娱乐圏充满愚昧和混乱的印象。
17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的是（）
A.顺水推舟胆战心惊为富不仁浩然正气
B.推波助澜胆战心惊麻木不仁风清气正
C.推波助澜触目惊心为富不仁风清气正
D.顺水推舟触目惊心麻木不仁浩然正气
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A.这些失德违法艺人对广大青少年产生了极为负面的价值误导
B.对广大青少年产生了极为负面的价值误导的这些失德违法艺人
C.这些对广大青少年产生了极为负面的价值误导的失德违法艺人
D.这些失德违法艺人对广大青少年产生了价值误导极为负面
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
魏晋时期特殊的社会历史环境，形成了中国文化的超远之风，造就了魏晋独特的名士风度。其主流价值取向就是，以超然的精神追求取代现实的物质欲求，以个体的自由洒脱取代社会意志的规矩樊笼，以士人的道统良知取代皇权的势统控驭，以审美的人生态度取代现实功利的人生态度。（），其参照和借鉴价值还是_______的。
何晏王弼，言谈称奇；王谢大族，_______；刘伶轻狂、阮籍醉酒，竹林名士放诞不拘；顾恺之写照传神，谢道韫巧对诗句，东晋名士大展才艺……
这些_______的魏晋人物故事，历代为人们青睐，千百年来广为传诵，本就_______。在今天，我们的生活环境与魏晋时期发生了天翻地覆的变化，然而人们对魏晋风流的风潮和力度有增无减。这恰恰说明，我们在心灵深处与魏晋风流有共鸣。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A.不言而喻臣门如市脍炙人口习以为常
B.不言而喻簪缨不绝脍炙人口不足为奇
C.不在话下簪缨不绝喜闻乐见习以为常
D.不在话下臣门如市喜闻乐见不足为奇
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.这些特征固然不应是人们所需全盘吸收和继承的品质，但它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲
B.它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲，虽说不是人们所需全盘吸收和继承的品质
C.这些特征固然不应是人们所需全盘吸收和继承的品质，但它作为中国古代士人曾经有过的骄傲，中国文化史上的一个亮点
D.它作为中国古代士人曾经有过的骄傲，中国文化史上的一个亮点，虽说不是人们所需全盘吸收和继承的品质
20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.人们对魏晋风流的风潮和力度有增无减，尽管魏晋时期与我们的生活环境都发生了天翻地覆的变化
B.我们的生活环境与魏晋时期相比发生了天翻地覆的变化，然而人们对魏晋风流向往的风潮和力度有增无减
C.我们的生活环境与魏晋时期发生了天翻地覆的变化，然而人们对魏晋风流向往的风潮和力度有增无减
D.人们对魏晋风流向往的风潮和力度有增无减，尽管魏晋时期与我们的生活环境都发生了天翻地覆的变化
A《左传》。
B《公羊传》。
C《水浒传》。
D《世说新语》。
以下曾在处州任职的名士有（）。
A.段成式B.秦观C.范成大D.叶绍翁E.汤显祖
青田是著名的（）。
A.石雕之乡B.华侨之乡C.名士之乡D.黑陶之乡E.杨梅之乡
毛泽东诗词“鉴湖越台名士乡”中的“鉴湖”是（）的号。
A.李清照B.秋瑾
罢官以后，()不谈国事，仿效魏晋名士，过着放浪形骸的日子，讲着狂妄的话。
A、康海
B、张岱
C、唐寅
D、李梦阳
康海被罢官后，自比古代的名士()。
A、李膺
B、范滂
C、阮籍
D、嵇康
名士们超脱了功名显贵，也就能超越名教礼法，因此可以恣情任性、自由张扬。A.正确B.错误
行卷的主要作用是投献给达官贵人和文坛名士以获得推荐、宣扬。A.正确B.错误
《名士风流》在1954年获得龚古尔文学奖。A.正确B.错误
《名士风流》描写的是二战即将结束之时的法国。A.正确B.错误
《名士风流》里的中心人物有三位：亨利·佩隆、罗贝尔·迪布勒伊和安娜。A.正确B.错误
“魏晋风度”是指魏晋名士在追求人格美时所表现出来的特有的作风态度和精神风貌，对我国后世的文学和美学发展影响很大。
A.正确B.错误
成语“卿卿我我”说的是哪位魏晋时期的名士和妻子之间的互动？A.王戎B.谢安
下列各项中，使用标点符号有误的一项是（）。
①________是指为了装点个人的门面而结交社会文化名士，并积极主动地从事有关文化的活动。此词语不能误用作褒义。②________是指某种事物或行为结果比人预想的要好一些，基本上还算能够让人满意。③________指针对同一个问题，各个人因为观察、分析、认识的角度不同而导致见解也不相同。依次填入横线处的词语，以下选项中正确的一项是
A.附庸风雅不如人意仁者见仁
B.舞文弄墨不如人意各抒己见
C.附庸风雅差强人意仁者见仁
D.舞文弄墨差强人意各抒己见
①羽扇名人有“羽扇纶巾”的公瑾侯及其政敌诸葛先生②羽扇是男人的物什，恪显名士做派的道具③魏晋南北朝的扇子是羽扇，不用说是仿生原理的朴素运用④真不能想象，诸葛先生要是丢了他的三件套——羽扇、纶巾、四轮车，会不会风采全无呢⑤即以竹木为骨架上糊以绢绸，只在末端象征性地饰以羽毛⑥羽扇有十羽和八羽之分，后来进化成比翼扇将以上6个句子重新排列，语序正确的是
A.②⑥①④⑤③
B.②⑥④③⑤①
C.③⑥⑤②①④
D.③⑤①⑥②④
A．李膺B．王畅C．皇甫规D．朱穆
革命家董必武在1961年写了首感怀诗“四十年前(即1921年)会上逢，南湖泛舟语从容；济南名士知多少，君(指王尽美)与恩铭不老松。”董老咏怀的历史事件是（）。
A．中共一大B．遵义会议C．中共七大D．井冈山会师
《__________》是南朝宋刘义庆主持编纂的笔记小说，记述了汉末至刘宋时名士贵族的逸闻轶事。
竹林七贤指的是魏晋时期的七位名士，他们不拘礼节，常集于山阳（今河南修武）竹林之下，肆意酣畅。下列人物中属于竹林七贤的有（）。A.嵇康B.阮籍C.山涛D.向秀
“竹林七贤”是对我国魏晋时期七位名士的合称，下列属于竹林七贤的有（）。A.阮籍B.王粲C.陈琳D.嵇康
山东名士辈出，南宋的辛弃疾就是出自济南，下列诗词不是出自辛弃疾的为（）。A.东风夜放花千树。更吹落，星如雨B.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪C.欲说还休，却道天凉好个秋D.云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖
较全面反映魏晋时期读书人的精神面貌，被鲁迅称为是“名士底教科书”著作的是（）。
A.《阅微草堂笔记》B.《刘义庆传》C.《博物志》D.《世说新语》
①是指为了装点个人的门面而结交社会文化名士，并积极主动地从事有关文化的活动。此词语不能误用作褒义。②是指某种事物或行为结果比人预想的要好一些，基本上还算能够让人满意。③指针对同一个问题，各个人因为观察、分析、认识的角度不同而导致见解也不相同。依次填入横线处的词语，以下选项中正确的一项是（）。
A.附庸风雅不如人意仁者见仁B.舞文弄墨不如人意各抒己见C.附庸风雅差强人意仁者见仁D.舞文弄墨差强人意各抒己见
“竹林七贤”指的是魏晋南北朝时期的七位名士嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶、向秀和王戎。（）
A.正确B.错误
嵇康是一位坚持自我的名士，他坚持自己的处世态度，多次拒绝司马氏政权的拉拢，为此他写了一封绝交信给一位朋友，直言“我不和你玩了”。嵇康的绝交信是写给（）。
A.阮籍B.山涛C.王戎D.刘伶
在中国文学史上，为“正蒙养而裨后学”的《古文观止》确实是古代文言文之集大成者，而叙述魏晋名士轶闻琐事和玄言清谈的《世说新语》却也不失为一部清新脱俗的传世经典。除了最著名的《兰亭集序》，王羲之留下的字帖，很多都是他日常写给朋友的书信，寥寥数语，短小精悍，字体流畅自在，展现出一种浓厚的生活气息。“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——《奉橘帖》共十二个字，不加修饰，毫无矫揉造作，却是字字可圈可点。张旭的《肚痛帖》也仅仅记载了一件似乎难登大雅之堂的琐事“忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益。如何为计，非临床。”这篇一气呵成、放纵恣肆的草书，却成了传世佳作。对这段文字概括最恰当的是
A.鸿篇巨制是好的文艺创作的最重要标准B.古代书法艺术给现代文艺创作带来启示C.中国文艺史包罗万象，创世经典蔚为大观D.“接地气儿”是文艺创作的重要元素之一
东瓯的泥土与水色与魏晋名士的清俊之风最是相契。山水诗鼻祖谢灵运留给东瓯的“山水含清晖，清晖能娱人”，正暗合了“缥瓷”的。
A.孤傲风骨B.隐逸气质C.脱俗内涵D.飘逸风格
我国名士嵇康因拒绝为魏国大将钟会弹琴而被强加罪名，判处死刑，临行前嵇康仰天长叹“昔袁孝尼尝从吾学（），吾每靳，而令绝矣。”
A.《广陵散》B.《幽兰》C.《流水》D.《阳关三叠》
宁寿宫花园四进院落分别体现是主体（）。
A.名士风流B.寻常人家C.坐看云起D.符望春秋
东汉名士许劭对曹操的评价为“治世之能臣”，后半句是什么？
《名士风流》获得了1954年的（）文学奖。A.诺贝尔文学奖B.龚古尔文学奖C.普利策奖D.费米娜奖
《名士风流》中的亨利·佩隆很容易让人联想起现实生活中的哪个人物？A.萨特B.纪德C.加缪D.尼尔逊·奥格伦
"竹林七贤"是魏晋时期的七位名士的合称，其中（）被称为"酒仙"。（）A.刘伶B.山涛C.阮籍D.王戎
唐朝时期汉末名士对社会政治的批判精神被什么取代了？A.视作文化的无私性文化B.儒家文化C.视作文化的自私性作用D.道家文化
刘表与名士七人为友，被称为什么？A.江陵八俊B.江夏八俊C.荆州八杰D.荆江八杰
据记载，钟会因不敢给哪位名士当面鉴赏，将其作品扔进门拔腿就跑？
东汉名士孔融被谁所杀？1.曹操2.曹丕
上海市的简称“申”的由来和哪位战国名士有关？A.黄歇B.田文
成语“河东狮吼”是苏轼讽刺哪位古代名士的悍妻的怒骂声？A.陈季常B.陆慎言
成语“鹤立鸡群”最初是王戎对哪位魏晋名士的评价演变而来的？A.嵇康B.嵇绍
因为籍贯为广东南海，而被称为“康南海”的是历史上哪位名士？A.康有为B.梁启超
提出越名教而任自然这一观点的魏晋名士是（）A.陶潜B.阮籍C.嵇康D.向秀
喷怒的青年”的作家大多是一些受过高等教育的
A搬运伤员到掩体
B组织伤员后送
C不移动伤员，立即就地展开急救
D立即呼叫直升机
E立即请求医疗援助
A文书
B司务长
C给养员
D炊事班长
“八大山人”是指（）。
A．明代八位名士的合称，因性嗜自然，喜欢一起游山玩水，饮酒赋诗，被人合称为“八大山人”
B．魏正始年间八位名士的合称，因性嗜自然，喜欢一起游山玩水，饮酒赋诗，被人合称为“八大山人”
C．清代中期活动于扬州地区八位风格相近的书画家的总称，或称扬州画派
D．明末清初画家朱耷的号
党锢事件发生后，清议的浪潮更为高涨，度辽将军()没有被当做名士列入党锢，甚至自陈与党人的关系，请求连坐。
A．朱穆
B．李膺
C．皇甫规
D．朱穆
13．记载魏晋时期名士“清谈”之风故事最多的书是
A.《文心雕龙》
B.《世说新语》
C.《淮南子》
D.《白虎通》
汪曾祺名士范儿的养成有着诸多原因，请结合材料简要概括。
13、革命家董必武在1961年写了一首感怀诗：“四十年前（即1921年）会上逢，南湖泛舟语从容；济南名士知多少，君（指王烬美）与恩铭不老松。”董老咏怀的历史事件（）
A：中国共产党一大
B：遵义会议
C：中国共产党七大
D：井网山会师
“程门立雪”这个典故讲的是宋朝的杨时，为了见名士程颐而在他家门前冒雪等待的故事，那么杨时等待的目的是（）
A、A、拜访
B、B、请罪
C、C、道谢
D、D、辞别
明代滇南名士兰茂编撰的著名药学典籍是？()
留下千古名句海右此亭古，济南名士多的这位诗人是谁？
A.李白
B.杜甫
C.白居易
“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与,君子人也”出自哪位名士()。
A、老子
B、庄子
C、孟子
D、曾子
(判断题)《世说新语》主要记录魏晋名士的轶闻遗事和玄虚清谈，是一部魏晋风流的小说。
A、对
B、错
“越名教而任自然”是魏国名士的一句最有名的话。()
A、正确
B、错误
唐朝时与韩愈等名士联第同榜，被誉为“开闽文教之先”的泉州人是()
A、梁克家
B、欧阳詹
C、施琅
D、林进
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与，君子人也”出自哪位名士()。
己欲立而立人，己欲达而达人。出自哪位名士()。
A、颜回
B、仲弓
C、樊迟
D、子贡
克己复礼为仁。出自哪位名士()。
古时有个叫中山的小国。一天，中山国君设宴款待来自国内的众多名士，偏偏此时羊肉羹不够了。如此一来，在场的众多名士不可能都喝到羊肉羹了。有一个叫司马子期的小人没有喝到羊肉羹，他对此耿耿于怀。遂跑到楚国劝楚王攻打中山国，一雪此耻。楚国当时是一个强盛的国家，当时无人敢惹，要拿下一个区区小国简直易如反掌。中山遂被攻破，中山国君逃到国外。他逃走时发现有两个手拿戈的人一直紧紧跟随他，便问“你们来干什么？”二人回答，“曾经有一个人因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们是他的儿子。家父临死前嘱咐，中山若有事变，我们必当竭力相报，哪怕以生命报之。”中山国君听后，大为感慨“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊肉羹而失国矣。”这个故事体现了人际“潜规则”中的（）。
A、树一个敌，等于立一堵墙
B、保持恰当的距离
C、目中无人，让你一败涂地
D、不要显示你比人家更聪明
唐代名士张若虚、贺知章、张旭、包融四人并称为“____”。
A、吴中四士
B、初唐四杰
A电子化
B自动化
C机械化
D信息化
A现代主义
B浪漫主义
C现实主义
D古典主义
_____________是南朝宋刘义庆主持编纂的笔记小说，记述了汉末至刘宋时名士贵族的逸闻轶事。
A对
B错
魏晋时代的“竹林七贤”中，真正卓尔不群的名士是
下面选项中对于魏晋名士的服药之风,描述正确的是()。
27.以上段落中谈到魏晋名士们的风流雅致之事，概括全面是（）。
A、品酒吃蟹登山作诗
B、品酒吃蟹作诗赏菊
C、品酒登山赏菊聚会
D、品酒聚会作诗登山
我国历史上有一位善作“青白眼”的名士，请问他是谁？
经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（）。
A、阮籍
B、嵇康
C、刘伶
D、向秀
相传《广陵散》是魏晋时期哪位名士的绝唱？（）
A、嵇康
B、阮籍
C、阮元
D、阮咸
()是指当时以一些名士骚客为代表的知识分子出于遁世和排忧的目的而四处游历的旅行活动。
A、士人漫游
B、宗教旅行
C、科学考察旅行
D、公务旅行
魏晋名士嵇康临刑前弹奏的绝世琴曲是
关于唐传奇，下列选项中错误的是（）。
A.承六朝志怪而来B.主要记载魏晋名士的逸闻琐事和玄虚清谈C.基本摆脱了史传文学真人真事的框架D.标志着中国小说已获得独立的文学品格
A.唐宋王侯B.魏晋王侯C.魏晋名士D.唐宋名家
A.《雅量》篇B.《任诞》篇C.《德行》篇D.《忿狷》篇
“八大山人”是（）。
A.明代八位名士的合称，因性嗜自然，喜欢一起游山玩水，饮酒赋诗，被人合称为“八大山人”B.魏正始年间八位名士的合称，因性嗜自然，喜欢一起游山玩水，饮酒赋诗，被人合称为“八大山人”C.清代中期活动于扬州地区八位风格相近的书画家的总称，或称扬州画派D.明末清初画家朱耷的号
董必武路过济南的时候写下诗句“济南名士知多少，君与恩铭不老松”中，“君”指的是？
a、刘谦初
b、王尽美
c、杨明斋
泰山石刻可以说是中国文化史中的一朵奇葩。历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道传教授经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑碣、摩崖、楹联石刻，泰山摩崖石刻居各名山之最。（）
论述文本阅读。
魏晋时代的"啸"
至东汉时,这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸,逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后,关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合,而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际,也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸,自然有点旁若无人的样子。可是在"魏晋之际,天下多故"荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下,这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风,不胫而走,广泛流行,成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式,倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用"傲然"来形容周顗啸咏时的神态,可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为"啸傲",即郭璞《游仙诗》所说的"啸傲遗世罗,纵情任独往",陶渊明《饮酒诗》所说的"啸傲东轩下,聊复得此生"。至于《归去来兮辞》中的"登东皋以舒啸,临清流而赋诗",虽不言傲,而傲世之态,已尽在其中。
下列关于"啸"的表述,不符合原文意思的一项是（）（2分）
A．"啸"虽不是由魏晋名士首倡,但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。
B．古代妇女作"啸"主要是舒其不平之气；术士作"啸"主要是用来召鬼。
C．"啸"先秦时代即已有之,"啸"音调清越,发声特点是吹而不是唱。
D．文士"吟啸"的习俗在唐代尚有孑余,唐之后,"吟啸"之风渐渐平息。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是（）（2分）
A．《诗经》里出现的啸者多是女性,在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
B．魏晋时的"吟啸"并不是一种哼哼唉唉的声音,而是带有旋律的、相当优美的声音,有一定的音乐性。
C．因为啸的用意含有若干神秘色彩,所以至东汉时,啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。
D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋,大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。
3.下列理解和分析,符合原文内容的一项是（）（2分）
A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因,"魏晋之际,天下多故",长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合,也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际,但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
C．啸是形式,倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。
D．在宋、金至元的杂剧演出中,吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义,吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。
同为婉约派的济南名士、宋代女词人李清照早期作品清新、典雅，《如梦令·常记》词中写词人满心欢快、饶有趣味的场景的句子是，，。
下列表述错误的是（）
A、“海右此亭古，济南名士多。”清代神韵派大师王士禛称李清照（号易安居士）和辛弃疾（字幼安）为“济南二安”，也被誉为宋代词坛“婉约派”和“豪放派”代表人物。
B、《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部编年体史书，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
C、殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，分三甲第一甲三人第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
D、我国古代有依山水分阴阳的理念，阳的理念，以山之南水之北为阳，如河阳（黄河之北）；以水之南山之北为阴，如华阴（华山之北）。
1961年，董必武曾赋过一首缅怀战友的诗“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。”诗中提到的“会”是指（）
A、1921年中共“一大”
B、1927年八七会议
C、1935年遵义会议
D、1945年中共“七大”
20世纪初，蔡元培在其撰写的《石头记索引》中提到，《红楼梦》“在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。”对此认识正确的是
A、蔡元培受到了革命思想的影响
B、蔡元培揭示了《红楼梦》的内在本质
C、新文化运动反对艰涩陈腐的旧文学
D、《红楼梦》对封建礼教进行了猛烈批判
A、传统儒家学说地位动摇
B、经济发展改变社会认同
C、市民价值观成社会主流
D、近代民主思想迅速发展
明朝名士张燮在《东西洋考》中记载“一旦戒严，不得下水，断其生活，若辈悉健有力，不肯缚手困穷，于是所在连接为盗，溃裂以出。”造成这种现象的直接原因是（）
A、休养生息政策
B、禁绝贸易政策
C、重农抑商政策
D、闭关海禁政策
《史记》记载，“秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。”这种远交近攻，各个击破的策略称为()
A、合纵
B、暗杀
C、连横
D、贿赂
革命家董必武1961年写就感怀诗“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容；济南名士知多少，君（指王烬美）与恩铭不老松。”董老咏怀的历史事件是（）
A、中共一大
B、中共二大
C、国民党一大
D、遵义会议
董必武1961年怀念战友的诗“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容，济南名士知多少，君与恩铭不老松。”诗中所说的是中国共产党历史上召开的哪一次会议（）
B、遵义会议
C、中共七大
D、中共七届二中全会
1961年董必武写了首怀念好友的诗“四十年前会上逢，南湖泛舟与从容，济南名士知多少，君与恩铭不老松。”，这首诗中写的是哪一次会议？（）
1961年，董必武写了一首怀念战友的诗“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。”诗中“四十年前”的“会上”通过的决议不包括（）
A、选举了党的中央领导机构
B、通过了中国共产党的最高纲领
C、选举毛泽东为中央局书记
D、确定党中心任务是领导工人运动
《桃花扇》以复社名士侯方域与秦淮名伎李千金的爱情故事为主线，深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。
绍兴历史悠久，名人荟萃，素有()的美誉。
《世说新语》记载的人物对象主要是
记载大量关于魏晋时期名士“清谈”之风故事的著作是()
记载大量关于魏晋时期名士“清谈”之风故事的著作是
儒家所崇尚的理想人格是（）
魏晋南北朝志人小说兴盛的原因是（）
学士型名士型秘书群的涌现是在（）
A.承六朝志怪而来
B.主要记载魏晋名士的逸闻琐事和玄虚清谈
C.基本摆脱了史传文学真人真事的框架
D.标志着中国小说已获得独立的文学品格
张辅《名士优劣论》是从字数来评价《汉书》和《史记》的
下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是
①在那愁云惨淡的天幕下，魏晋名士不愿循规蹈矩，明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命之花绽放得如此绚烂，光耀千古。
②我们这里有一位短小精悍的老寿星，眼不花，耳不聋，面色红润，思维敏捷。问及老人家的长寿秘诀时，他说是劳动练就了他硬朗的身体。
③行业由于价格战而带来的恶果终于图穷匕见，厂家和渠道商遭遇了“杀敌一千自损八百”的尴尬。只有痛下决心进行供给侧改革，才能摆脱价格战，进而释放新一轮增长空间。
④2016年诺贝尔文学奖得主鲍勃迪伦21岁时写下经典名曲《答案在风中飘荡》，这首歌的旋律质朴感人，长歌当哭，曾经影响了一代人。
⑤听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你以心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！
⑥“十一”黄金周刚过，节日期间游客爆满的名店、化妆品店及熙熙攘攘的街道变得冷冷清清，人迹罕至。
A.①②⑤B.①④⑥C.②③⑥D.③④⑤
下面是一副对联的上联，请对出下联。
上联：智勇毛遂真名士
下联：
阅读下面的文字，完成文后各题。
乱世才子郁达夫
唐宝民
如果要在群星灿烂的中国现代文坛选择一位最具名士之风和传奇色彩的作家来，恐怕非郁达夫莫属了。深沉忧郁的文风，惊世骇俗的婚恋，以及最后在异国他乡以身殉国的凄惨结局，使他的人生更具悲壮色彩。
郁达夫出生在一个风雨飘摇的乱世，似乎冥冥中注定了他的一生都将在离乱中度过。在自传中，他形容自己的出生是“悲剧的出生”。他的家庭，虽然是一个知识分子乡绅家庭，但彼时早已家道中落。更为不幸的是，出生三年后，他的父亲就去世了，从此日子过得更加艰难。多年以后，他曾这样回忆自己的童年：“儿时的回忆，谁也在说，是最完美的一章，但我的回忆，却尽是些空洞。我所体验到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到现在还在紧逼着我。”童年的这种经历，无疑影响了他日后的创作风格，其作品的苍凉沉郁，那种与生俱来的忧伤，那种心灵深处的苦闷，无不带有童年时代的烙印。
作为乱世才子，郁达夫与清代诗人黄仲则十分相似，黄仲则慨叹“有酒有花翻寂寞，不风不雨倍凄凉”，而郁达夫则抒发了“牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功”这样的情怀。二人的经历和结局也相类似，黄仲则流落到山西运城，以三十岁的壮年客死他乡；郁达夫一袭青衫走马江湖，最终在印尼的苏门答腊命丧日本宪兵之手。他们是同样的清醒者，黄仲则生长于康乾盛世，但他却发出了盛世的哀音：江山惨淡埋骚客，身世凄凉变楚音。郁达夫则在暗夜中叹息：悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。郭沫若曾说：“达夫似乎很喜欢清代诗人黄仲则。他不仅喜欢他的诗，而且同情他的生活。他似乎有意去学他。”
19世纪俄罗斯文学家们塑造了“多余人”这一文学形象，成为世界文学史上不朽的经典，郁达夫对中国现代文学的杰出贡献，则是塑造了“零余人”这一形象。在强调自己是无用的“零余人”的同时，表达的是内心希望自己有利于国家与民族的强烈的民族意识，这与鲁迅先生致力于对国民劣根性进行疗救的努力如出一辙。虽然只是一介书生，却胸怀家国天下，“河山两戒重光日，约取金门海上盟”。罗素曾经提出过支撑人生活下去的三种动力，即“对爱的渴望，对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。郁达夫即是这样的作家，他的创作是一个充满强烈悲悯意识的过程，而这种充满人道主义色彩的悲悯情怀，恰恰是一个优秀作家不可缺少的价值立场。
他是一个性情中人，在爱情上更是如此，一旦爱了，便不顾一切地向温暖靠近，丝毫不顾及被灼伤的危险。在与王映霞那场惊天动地的婚恋中，他表现出了火一样的激越之爱。他为她筑下了象征着爱之永恒的风雨茅庐，并发出了“死后神魂如有验，何妨同死化鸳鸯。百年人世多风雨，不及泉台岁月长”这样的感慨。然而，正所谓“浓情生爱，因爱生怖”，两个原本属于不同生活环境的人朝夕相处在一起，各自的矛盾便暴露无遗，最终导致分手的无奈结局。
1945年8月29日20时许，在印尼苏门答腊家中与朋友聊天的郁达夫被一个土著青年叫出去，从此神秘失踪。后有消息证实，郁达夫于1945年9月17日惨死于日本宪兵之手，彼时，世界反法西斯战争已取得决定性胜利，具有强烈爱国情怀的郁达夫也等到了祖国抗战的胜利，然而，尚未来得及欢呼，就以身殉国，令人扼腕叹息。郁达夫的一生，胡愈之先生曾做这样的评价：“在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。”
(摘自2012年10月9日《福建日报》)
7.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是()
A.郁达夫曾经历“小康人家坠入困顿”的困窘，也因此感受过世人的白眼。
B.郁达夫与王映霞的惊世骇俗的婚恋，最终以分手告终，皆因“风雨茅庐”不能使爱永恒。
C.异国他乡以身殉国的悲剧，为郁达夫的传奇人生抹上了最后的悲壮。
D.本文围绕文风、婚恋、结局组织材料，写出郁达夫极其传奇的名士风采。
8.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()
A.“乱世才子郁达夫”作为标题有总领全文的作用，既交代了郁达夫生活的背景，又点明了他的才情，正是因为乱世，才让他成为一位最具名士之风和传奇色彩的作家。
B.郁达夫与清代诗人黄仲则十分相似，二人都生于乱世，而且他们的情怀、经历和结局也都相类似，郭沫若曾说：“达夫似乎很喜欢清代诗人黄仲则。他不仅喜欢他的诗，而且同情他的生活。他似乎有意去学他。”
C.郁达夫对中国现代文学的杰出贡献，是塑造了“零余人”这一形象。在强调自己是无用的“零余人”的同时，表达的是内心希望自己有利于国家与民族的强烈的民族意识。他的创作充满强烈悲悯意识和人道主义的情怀。
D.郁达夫是一个性情中人，在爱情上更是如此，一旦爱了，便不顾一切地向温暖靠近，在与王映霞那场惊天动地的婚恋中，他表现出了火一样的激越之爱。两个原本属于不同生活环境的人虽然走到了一起，但最终却不得不承受灼伤之痛。
E.本文结构紧凑，首尾呼应。作者通过大量侧面描写，并通过对比的手法给读者介绍了郁达夫深沉忧郁的文风，惊世骇俗的婚恋，以及最后在异国他乡以身殉国的凄惨结局。
“身在长沙农村乡下的王阎运，是个名气足够大但本钱还不够的名士。革命到来之际，他安静地待在家里。看见报上的武昌起义，只是淡淡地记上一笔。接下来，他会嘲笑一下摄政王载洋的手足无措，‘乱了章法’。”这段材料最能说明
A.辛亥革命对农村影响有限
B.革命带来的社会动荡
C.辛亥革命并没有取得成功
D.士绅阶层反对辛亥革命
现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
魏晋时代的“啸”
魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是，《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑罚。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投。实际上并非如此。《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”
6．下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。
B．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。
C．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气，术士作“啸”主要是用来召鬼。
D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。
7．下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
B．因为啸音调清越，用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。
C．魏晋时的“吟啸”并不只是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。
D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。
8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）（3分）
A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来兮辞》等都体现了作者的傲世之态。
D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。12题库
阅读下面的文字，完成小题。
一般印象中，魏晋名士是一群仪容秀美、谈吐风雅的士人。但这种令人企羡的风度是否代表这一群体的全部，是一个可以认真思考的问题。下面仅以邓艾、钟会伐蜀之役中发生的“二士争功”悲剧为例，来谈谈名士的另一面。
伐蜀之役由司马昭的亲信钟会为主帅，邓艾受命率领偏师。钟会统帅主力十余万，从骆谷、斜谷的大路进取汉中；邓艾与诸葛绪各统诸军三万余人从陇西进攻，进行战略牵制。尽管最初魏军取得了一系列胜利，但蜀国大将姜维依仗剑阁天险，与钟会率领的魏军主力相持依然保持战略上的主动权。此时，邓艾决定放弃原来与钟会汇合的计划，改走阴平小径，从而绕开剑阁天险，直取成都，进而一举灭亡蜀汉。
钟会与邓艾二人背景迥异，钟会是名臣钟繇之子，出身于汉末最有声望的士人家族，与司马昭关系密切。《世说新语》中记载，司马昭、陈泰、陈骞、钟会相约出行，钟会迟到，司马昭戏谑时故意提及钟会父亲钟繇的名讳。时人重孝行，与人接谈中触犯对方家讳是严重的冒犯，但反过来，如果关系非常密切的朋友，也会用对方的家讳来开玩笑。素有捷才的钟会不甘示弱，用“矫然懿实，何必同群”予以反击。这八个字中巧妙地点到了车上三人的家讳，司马昭的父亲司马懿，陈泰的父亲陈群，陈骞的父亲陈矫。这种妙对是魏晋风度的重要体现，同时也是士人文化认同的重要标识。
邓艾出身低微，是襄城典农属下的部民，靠积累军功而致高位。更糟糕的是，本人口吃，与讲究捷悟的文化风气格格不入。或因如此，在争功一事上，邓艾最后可谓冤屈而死，跟随他灭蜀的部下也未能获得应有的封赏。
由此可见，魏晋风度虽然是一种精致高雅的文化，但也要注意这种文化背后的阶层性和封闭性。实际上，官僚阶层经过魏晋两代的生长发育，已经形成了一个通过婚姻、交游、同僚、征辟等方式凝结起来的政治利益共同体。加之魏晋之际玄学清谈的兴起，这些官僚家族又在文化上逐步形成了共同的趣味和认同。东晋南朝的士族虽然并非完全承自魏晋官僚阶层，但至少有两个重要的特征源自西晋：一个是具有累世仕宦倾向的政治群体，一个是以玄学清谈为共同文化特征的官僚阶层。
（节选自仇鹿鸣《魏晋风度倡导了怎样的社会风尚》）
1.下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.一般来说，具有秀美的仪容和高雅的谈吐两个基本条件才能成为魏晋名士。
B.邓艾灵活指挥，改变计划直取成都，在伐蜀之一的胜利中起了决定性作用。
C.司马昭戏谑不避钟会家讳，证明二人关系密切，也表现出他们的名士风度。
D.魏晋时代的社会阶层逐步固化，使出身卑微的的个人不大可能获得身份突破。
B.文中简述伐蜀之役，强调钟会、邓艾的功劳，为论述二人的最后结局做准备。
C.主体部分使用举例论证、对比论证，证明语言表达对魏晋名士的重要作用。
D.末段得出结论，指出魏晋风度不过是世袭官僚阶层的趣味趋同，具有排他性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.如果魏晋名士全都是一群气质风雅的士人，就不会发生“二士争功”的悲剧
B.时人虽重孝行，但即使拿家讳开玩笑，如果能表现出个人捷才，也能被欣赏。
C.东晋、南朝士族可能会更加追逐精致高雅的文化，把玄学清谈之风推向高峰。
D.魏晋风度植根于士族官僚阶层，对后世正面影响较大，但其局限性常被忽视。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）刘禹锡在《陋室铭》中说明与自己交往的都是当时的名士的两句是“，
。”
（2）李贺《雁门太守行》中“，”两句，从听觉、视觉角度写出战争的激烈场面。
（3）欧阳修在《醉翁亭记》中描写山间四时之景的时候，用了四句话予以概括，其中写夏景一句是：“”
黄永玉：这个老头很有趣
邓宗俊
烟斗和斜戴的贝雷帽，永远是黄永玉的标志。
大师、名士、绅士……这些尊号戴在他头上总像小一号的帽子。
黄永玉一生有很多种奇遇。
生于湘西的黄永玉，少年时代正逢抗日战争，在福建、江西一带过着流浪的生活，靠着自学的绘画和木刻，在战乱中求生存。那时半个中国的人几乎都在流亡路上，江湖潦倒、前途未知，倒是给一个少年人的奇遇拉开了序幕。
在泉州，他在一座寺庙游玩摘玉兰花时遇到他最尊敬的丰子恺的老师李叔同；在江西，黄永玉遇到了画三毛的张乐平；在宣传队，蒋经国和蒋方良喊他的外号“蛮牛”；在杭州，他遇到了久仰的大师林风眠；在香港，他遇到了写杂文的知交聂绀弩。他在香港《大公报》用木刻记录新闻，在长城公司写电影剧本，拍过《小城之春》的费穆就趴在他的剧本底稿上死去，上面还留着咳出的血迹。上世纪50年代初他听了表叔沈从文和朋友的劝告，热血沸腾地回到北京，住在大雅宝胡同，邻居正好是李可染、李苦禅、董希文诸先生。文革中，造反学生的皮带抽在背上，他心里数着数，二百四十下，却也把它当奇遇一场。
身处的逆境多了，奇遇也如平常。这个人，他怎么可以穿过这样繁复的时空而保存有孩子般的心神!
黄老头捏着烟斗自己答：“有爱心，恐怕是要紧的。”
黄永玉很勤奋。
他的屋里常挂着几幅未画完的画。哪怕接受采访时，如果有调整拍摄器材、换磁带、打灯光的间隙，他都会跑去画几笔。
黄永玉说：“我这个人最大的特点就是，日子好了，也不懒。我的画怎样我不管，反正我天天都在画。”
黄永玉现在只做两样事情。一是读书，没一天不读书；二是工作。一时高兴就画画，画完就悔，赶紧画第二幅填补后悔；不停地后悔，不停地画画。
性格方面，同为湘西人的黄永玉与其表叔沈从文截然不同。他说自己表叔的性格“像水一样，很柔顺，永远不会往上爬”。而他年轻时，则是靠“拳头打天下”挺过来的。他的性格让不少人都畏他三分。
2004年夏天，乡亲们对黄永玉说，沱江上游有人开了一家化工厂，污染了水。黄永玉一听，叉起腰：“怎么能这样呢好，我带几个人去‘搞’他们一下。”居然把人家的办公室给砸了。他说，爱护自然要像讲卫生一样自觉。
在对自己作品的经营上，黄永玉也很讲究原则。画、书法一律以现金交易为准，当场按件论价，铁价不二，一言既出，驷马难追。纠缠讲价，即照原价加一倍，再讲价者驱逐出院！但他卖画所得款项都做了修缮凤凰县内风景名胜、亭阁楼台之用。
（摘自《三峡文学》，略有删改）
7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．文革中，造反学生用皮带抽打黄永玉，他却在心里数抽打的次数，说明黄永玉懂得隐忍和自我安慰。
B．沱江上游有人开化工厂污染了水，黄永玉去把人家的办公室给砸了，这说明黄永玉处理问题不讲策略，只会蛮干。
C．黄永玉遇到过李叔同、张乐平、林风眠等各种身份的人，说明黄永玉是个喜好结交朋友、经历丰富的人。
D．“大师、名士、绅士……这些尊号戴在他头上总像小一号的帽子”，意思是说黄永玉人生丰富多彩，是一个有趣的老头，用任何一个身价来为他定位都显得不合适。
E．黄永玉买自己的画和书法作品时毫不让价，却把得来的钱都用作修缮凤凰县内风景名胜、亭阁楼台之用，可见黄永玉并不是一个贪财的人。
8．请结合文本谈谈你对“身处的逆境多了，奇遇也如平常”这句话的理解。（3分）
9．黄永玉是一个“有趣的老头”，他的“有趣”体现在哪些方面？请结合全文简要阐述。（4分）
民国建立之初，名士王湘绮曾撰对联一副：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。”联中嵌入“民”“国”“总”“统”四字，并在联尾点出自己的看法。此联讽刺的是（）
A．孙中山
B．袁世凯
C．段祺瑞
D．黎元洪
名士的背影——汪曾祺其人其文
在西南联大，汪曾祺最为景仰的三位老师中，闻一多是最可称名士的。他走进教室，便点燃烟斗，有时抽卷烟，就问学生：“你们谁抽？”于是讲台上下老师和学生一起喷云吐雾，汪曾祺自然也在其中。另外一位老师沈从文，汪曾祺曾评价他说：“沈先生是一个感情丰富的人，非常容易动情，非常容易受感动。他对生活，对人，对祖国的山河草木都充满感情，对什么都爱着，用一颗蔼然仁者之心爱着。”闻一多对汪曾祺名士气质的影响，更多地表现为外在；沈从文的影响更多地表现为内在，他后来的为人、为文，都能看到乃师沈从文淡泊、从容、温情的影子。
有的名士是锋芒毕露的，刚硬而决绝，像一支剑、一团火，比如嵇康。而有的名士则是刚柔并济的，温润而坚毅，像一杯酒、一块玉，比如陶渊明。汪曾祺的名士范儿，离后者更近点儿。说“近点儿”，是因为他和陶渊明还略有不同。陶渊明是徘徊在出世入世之间的，而汪曾祺则完完全全是入世的。入世和名士放在一块，好像有点儿不和谐，但汪曾祺恰恰就是一个入世的名士。他入世，但不佞世。汪曾祺自己说：“我追求的是和谐”。此和谐不是政治术语，而是一种生活情调，一种人生境界。
汪曾祺追求和谐的这种“另类名士”气质，同他儒家为主、道家为辅的人格构成有很大关系。他坦言：“我是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想。”何为儒家的人情？当然就是浓厚的现世关怀情结。但儒家的现世关怀，和与自然的和谐是分不开的，二者融合在一起，便是一种“诗性人格”。汪曾祺又极为讲原则，儒家思想中士的坚守、自重，在他身上体现得非常明显。他从不肯利用朋友为自己谋取方便。作为一名作家，他的这种坚守更体现在对文学标准始终不渝的独立见解上。
仅仅是儒家，还不足以成就他的人生境界，也不足以玉成他小说、散文创作的田园风格。再诗性的人格，只要“爱人”、“入世”，便不得不有所追求——不管是物质的还是精神的，而有所追求，便容易为得失挂怀，陷入烦恼困顿中。汪曾祺一生淡泊名利、潇洒从容，尤其在最艰难的岁月里，始终以从容、乐观的心态去面对煎熬和折磨，这与道家的影响有很大关系。不论何种境地，汪曾祺都能保持一颗平静、旷达的心，并积极去创造诗意、优美的文学与人生。
更难得的是，汪曾祺的饮食散文里往往又蕴含着丰富的风俗人文、历史考据，名士的情趣与文人的素养二美得兼，一时并见。若问，名士和美食家有必然联系吗？如果一概而论，并非如此；可是要说汪曾祺，那二者的联系确确实实是必然的。如果没有美食家的这层角色，汪曾祺的名士气质就失色不少；如果没有这种名士范儿呢，那汪曾祺也就只不过是个过得去的美食家而已。
名士汪曾祺已离我们而去，但读者并没有忘记这个“老头儿”，他的书一印再印，尤其以饮食散文最受欢迎。相信很多人像我一样，把汪曾祺视为自己最喜爱的当代作家。其实仔细想一想，如果不是因为他这个人，我们还会如此喜爱他的文吗？当我们推崇什么的时候，往往也就是我们缺乏什么的时候。当今并不缺乏作家，甚至也不缺乏美食家，可是汪曾祺走后，我们放眼四望，却难得再觅一位如此率真、潇洒、从容而又有才情的名士了。
（有删改）
①汪曾祺一生经历的大事可谓多矣，但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，其作品具有向往宁静、闲适、恬淡的特点，使读者追求心灵的愉悦、净化和升华。（中国作家网）
②汪曾祺的的文字才真是有韵味，比他的老师沈从文更白、更现代、更畅达。他的白话之白，是有着真正文字的贵气。汪先生文字的贵气渊源有自，因他是传统文化的薪火传人，在文脉上是没有断过气的。
（何立伟评汪曾祺）
③汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。（贾平凹评汪曾祺）
4.下列对材料和内容的分析和概括，最恰当的一项是
A.闻一多对汪曾祺的影响，主要体现为外在的；沈从文对生活、对人、对祖国的山河草木都充满感情，这份蔼然仁者之心则在内在上使汪曾祺的文风表现出淡泊、从容、温情。
B.嵇康是锋芒毕露、刚毅而决绝的名士，如一支剑、一团火；陶渊明则是温润如一块玉、一杯酒，刚柔并济。而汪曾祺则是出于二者的中间状态，是一种另类的名士。
C.汪曾祺写饮食的散文中，都没有时代背景的出现，都是偏向已经消逝的过往。这仅仅是表达一种怀旧情绪。如《端午的鸡蛋》就表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。
D.当我们推崇什么的时候，往往也就是我们缺乏什么的时候，所以，今天我们在怀念汪曾祺，其实就是因为我们今天已经没有了这样率真从容的名士了。
5.汪曾祺名士范儿的养成有着诸多原因，请结合材料简要概括。
6.汪曾祺的作品有着怎样的特点？请结合材料简要分析。
①王羲之在《兰亭集序》中用来批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向的句子是：
_________________________________________________。
②《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，此诗句是：
③在中国男足冲击世界杯屡遭失败的情况下，意大利人马塞洛里皮出任国足主帅，借用《出师表》中的两句话，他是“______________________________________”。
（1）王羲之在《兰亭集序》中用来批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向的句子是：___，____。
（2）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，此诗句是：__________，_________。
（3）文天祥《过零丁洋》中用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是：________，______。
补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）.王羲之在《兰亭集序》中用来批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向的句子是：
,。
（2）.《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，此诗句是：
，。
（3）文天祥《过零丁洋》中用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是：
徐文翔
在西南联大，汪曾祺最为景仰的三位老师中，闻一多是最可称名士的。他走进教室，便点燃烟斗，有时抽卷烟，就问学生：“你们谁抽？”于是讲台上下老师和学生一起喷云吐雾，汪曾祺自然也在其中。另外一位老师沈从文，汪曾祺曾评价他说：“沈先生是一个感情丰富的人，非常容易动情，非常容易受感动。他对生活、对人、对祖国的山河草木都充满感情，对什么都爱着，用一颗蔼然仁者之心爱着。”闻一多对汪曾祺名士气质的影响，更多地表现为外在；沈从文的影响更多地表现为内在，他后来的为人、为文，都能看到其师沈从文淡泊、从容、温情的影子。
仅仅是儒家，还不足以成就他的人生境界，也不足以玉成他小说、散文创作的田园风格。再诗性的人格，只要“爱人”“入世”，便不得不有所追求——不管是物质的还是精神的，而有所追求，便容易为得失挂怀，陷入烦恼困顿中。汪曾祺一生淡泊名利、潇洒从容，尤其在最艰难的岁月里，始终以从容、乐观的心态去面对煎熬和折磨，这与道家的影响有很大关系。不论何种境地，汪曾祺都能保持一颗平静、旷达的心，并积极去创造诗意、优美的文学与人生。
②汪曾祺的的文字才真是有韵味，比他的老师沈从文更白、更现代、更畅达。他的白话之白，是有着真正文字的贵气。汪先生文字的贵气渊源有自，因他是传统文化的薪火传人，在文脉上是没有断过气的。（何立伟评汪曾祺）
7．下列对材料和内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）
A．闻一多对汪曾祺的影响，主要体现为外在的；而沈从文对生活，对人，对祖国的山河草木都充满感情，这份蔼然仁者之心则在内在上使汪曾祺的文风表现出淡泊、从容、温情。
B．嵇康是锋芒毕露、刚毅而决绝的名士，如一支剑、一团火；陶渊明则是温润如一块玉、一杯酒，刚柔并济。而汪曾祺则是出于二者的中间状态，是一种另类的名士。
C．汪曾祺写饮食的散文中，都没有时代背景的出现，都是在偏向已经消逝的过往。这仅仅是为了表达一种怀旧情绪。如《端午的鸡蛋》就表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。
D．汪曾祺一生经历了诸多大事，但仍能保持一颗平静、旷达的心，这得益于他深受道家影响，能积极去创造诗意优美的文学，使作品仍能保持一种文雅气。
E．当我们推崇什么的时候，往往也就是我们缺乏什么的时候，所以，今天我们在怀念汪曾祺，其实就是因为我们今天已经没有了这样率真从容的名士了。
8．汪曾祺名士范儿的养成有着诸多原因，请结合材料简要概括。（4分）
9．汪曾祺的作品有着怎样的特点？请结合材料简要分析。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
屈指一算，汪曾祺离我们而去已经16个年头了。读者并没有忘记这个“老头儿”，他的书一印再印，尤其以饮食散文最受欢迎。相信很多人像笔者一样，把汪曾祺视为自己最喜爱的当代作家。其实仔细想一想，如果不是因为他这个人，我们还会如此喜爱他的文吗？当我们推崇什么的时候，往往也就是我们缺乏什么的时候。当今并不缺乏作家，甚至也不缺乏美食家，可是汪曾祺走后，我们放眼四望，却难得再觅一位如此率真、潇洒、从容而又有才情的名士了。
(有删改)
①汪曾祺一生经历的大事可谓多矣，但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，其作品具有向往宁静、闲适、恬淡的特点，使读者追求心灵的愉悦、净化和升华。(中国作家网)
②汪曾祺的文字才真是有韵味，比他的老师沈从文更白、更现代、更畅达。他的白话之白，是有着真正文字的贵气。汪先生文字的贵气渊源有自，因他是传统文化的薪火传人，在文脉上是没有断过气的。(何立伟评汪曾祺)
③汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。(贾平凹评汪曾祺)
(1)下列对材料和内容的分析和概括，最恰当的两项是
A.闻一多对汪曾祺的影响，主要体现为外在的；而沈从文对生活，对人，对祖国的山河草木都充满感情，这份蔼然仁者之心则在内在上使汪曾祺的文风表现出淡泊、从容、温情。
C.汪曾祺写饮食的散文中，都没有时代背景的出现，都是在偏向已经消逝的过往。这仅仅是为了表达一种怀旧情绪。如《端午的鸡蛋》就表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。
D.汪曾祺一生经历了诸多大事，但仍能保持一颗平静、旷达的心，这得益于他深受道家影响，能积极去创造诗意优美的文学，使作品仍能保持一种文雅气。
E.当我们推崇什么的时候，往往也就是我们缺乏什么的时候，所以，今天我们在怀念汪曾祺，其实就是因为我们今天已经没有了这样率真从容的名士了。
(2)汪曾祺身上“儒家为主，道家为辅”的人格主要表现在哪些地方？
(3)汪曾祺名士范儿的养成有着多方面的原因，请结合材料简要概括。
下列加点的成语使用正确的一项是（3分）
A.白居易在江州为官时很注意采访民意，不管是地方名士还是下里巴人，他都能谈得来，从他们那里得到了很多创作素材。
B.晚清思想史上，康有为的《大同书》算是一本奇书，展卷一读，康氏对于“净土大同”的思考，可谓天马行空，启人深思，绝非兴之所至的狂想。
C.“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”《从前慢》击中了都市节奏中的我们，激起了我们对那种日出而作日落而息，夙兴夜寐生活的向往之情！
D.考场上，同学们紧张地认真答题，对窗外美丽的风景也无暇顾及，而监考老师更是缄默不语，袖手旁观这群追梦的年轻人。
梁启超在论某一历史时期学术时说：“淮南盐商，既穷极奢欲，亦趋时尚，思自附于风雅，竞蓄书画图器，邀名士鉴定．洁亭舍、丰馆谷以待。夫此类之人，则何与于学问？然固不能谓其予兹学之发达无助力，与南欧巨室豪贾之于文艺复兴，若合符契也。”这一现象可能存在于()
A．春秋战国时期B．北宋时期C．明朝中期D．清朝前期
阅读下面的文言文，完成9~13题。
武承休，辽阳人，喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“予交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共患难，何反不识？”问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。遂访其人，东村业猎者也。武敬谒诸家，见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布槛间，更无杌榻可坐，七郎就地设皋比焉。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎固辞不受。武强之再四，母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退，从人适于室后闻母言：“我适睹公子有晦纹，必罹奇祸。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”武深叹母贤，然益倾慕七郎。
半年许，七郎为争猎豹，殴死人命，械收在狱。武以重金赂邑宰，又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。七郎见武，武温言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏，武喜其诚笃，厚遇之，由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不复辞，亦不言报。
会武初度，宾从烦多，夜舍履满。武偕七郎卧斗室中，三仆即床下卧。二更向尽，七郎背剑挂壁间，忽自腾出匣数寸，铮铮作响，光闪烁如电。武惊起，七郎亦起，问：“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。此刀购诸异国，见恶人则鸣跃，当去杀人不远矣。公子宜亲君子，远小人，或万一可免。”武颌之。七郎终不乐，辗转床席。
其时床下有名林儿者，武后为林儿所欺。诉官，邑宰以御史书不应，且为反诬。武无奈之，忿塞欲死。逾夜，忽有家人白：“林儿被人脔割，抛尸旷野间。”武惊喜，意稍得伸。俄闻御史家讼其叔侄，遂偕叔父武恒赴质。宰不听辨，欲笞恒。操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁叔归哀愤无所为计。因思欲得七郎谋，而七郎终不一吊问。窃自念待伊不薄，何遽如行路人？遣人探索其家，至则扃镝寂然，邻人并不知耗。
一日，某弟方在内廨，与宰关说，值晨进薪水，忽一樵人至前，释担抽利刃直奔之。宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认，识者知为田七郎也。宰惊定，始出验，见七郎僵卧血泊中，手犹握刃。方停盖审视，尸忽然跃起，竟决宰首，已而复踣。衙官捕其母子，则亡去已数日矣。（节选自《聊斋志异》，有删改）
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.武以重金赂邑宰邑宰：县邑之长，即县令
B.遣人探索其家探索：探询
C．与宰关说关说：通融说情
D．值晨进薪水薪水：俸禄
10.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）
A.母龙钟而至吾尝跛而望矣
B．又以百金赂仇主愿夫子辅吾志，明以教我
C．见恶人则鸣跃于其身也，则耻师焉
D．樵人乃自刭死今其智乃反不能及
11.下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是（）
A.操杖隶皆仇家走狗／恒又老耄／签数未半奄／然已死／遂舁叔归哀愤／无所为计
B．操杖隶皆仇家／走狗恒又老耄／签数未半奄／然已死／遂舁叔归／哀愤无所为计
C．操杖隶皆仇家走狗／恒又老耄／签数未半／奄然已死／遂舁叔归／哀愤无所为计
D．操杖隶皆仇家／走狗恒又老耄／签数未半／奄然已死／遂舁叔归哀愤／无所为计
12.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（）
B．田七郎身陷囹圄为武承休搭救，却不说一句感谢的话。从后文可知是因为他已经决定将来武承休有难时舍命相助。
C．田母初见武承休就看出武承休将来有难，所以极力阻止儿子和武承休的交往。但在武
承休解救了田七郎后却不再阻止两人的交往。
D．武承休的叔叔被打死，田七郎却不来安慰，是他认为杀死林儿已经报答了武承休的恩德，于是不再跟武承休交往。
13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）家人咸怪其疏，武喜其诚笃，厚遇之，由是恒数日留公子家。（5分）
译文：。
（2）方停盖审视，尸忽然跃起，竟决宰首，已而复踣。（5分）
阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
汪曾祺追求和谐的这种“另类名士”气质，同他儒家为主、道家为辅的人格构成有很大关系。他坦言：“我是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想。”何为儒家的人情？当然就是浓厚的现世关怀情结。但儒家的现世关怀，和与自然的和谐是分不开的，二者融合在一起，便是一种“诗性人格”。，汪曾祺又极为讲原则，儒家思想中士的坚守、自重，在他身上体现得非常明显。他从不肯利用朋友为自己谋取方便。作为一名作家，他的这种坚守更体现在对文学标准始终不渝的独立见解上。
（1）下列对材料和内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
（2）汪曾祺身上“儒家为主，道家为辅”的人格表现在哪些地方？
（3）汪曾祺名士范儿的养成有着多方面的原因，请结合材料简要概括。（6分）
（4）汪曾祺的作品有着怎样的特点？这些特点是如何形成的？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）
阅读下面的文字,完成问题。
名士与名流
孤岛
名士与名流貌似相同相近,其实相距很远,他们虽然皆与名气有瓜葛,但实际上因所取人生姿态不同,而展现着两种完全不同的人生境界。
“名流”是指正在流行着的社会各界的名人群,而“名士”专指那些已在社会上出名但隐而未仕者。
名流往往以“名”为“实”,为本钱,常常抛头露面,混迹于社会各种官方的大众场合,参加种种社会活动,乐此不疲。目的是博取更大的名声和利益,其处世姿态媚俗又积极。
名士则以名为“虚”,为“累”,淡泊名利,深居简出,尽量远离社会的各种热闹场所,避开种种抛头露面的机会,躲进小楼或大自然里,回归内心的宁静,或赋诗作文,或饮酒观鱼,或舞剑弹琴,将“小我”化入宇宙之无限中。
名士一般都是实大于名,不仅才华超群,而且心高气傲,超凡脱俗,有一种远离权贵与名利,超然于尘世以外的狂士或隐士风范。名士们既能耐住寂寞与孤独,又是性情中人,喜欢自然山水,能够让自己的生命脉搏与大自然或自为的生活频率一起跳动。
名流也有一定的才气与悟性,他们更喜欢社会,更喜欢人群,更喜欢在社会进取中博取自己的一席之地,捞个一官半职,或挂满各种社会头衔,以赢得人们的特殊尊重。但不少人在进击社会中,慢慢忘却了人之本性,成为公众世俗文化的代表。这种人一旦得到权势,便想领导潮流,左右社会经济或文化局势。但大多数的下场是“大江东去,浪淘尽”,只有学问和历史功绩都较大,或历史罪过很大的“名流”被定格了下来,成了名流的历史代表,如孔子、曹操等。
“替天行道,兴周灭纣”的姜子牙、“死谏”的魏征、有“卧龙”之称的诸葛亮三人既是名流又是名士,位居宰相,却道人自守,身在“朝”,心在“野”,以一颗遁世无我之心入世救世,创造了集名流与名士于一身的完美典范。
名士中做到了才情与品性的完美结合之人,屈指可数,而且随着人类城市化的不断推进和社会大融合的不断深入,名士将会越来越少,乃至慢慢消失。而名流则不仅在每个朝代都成群结队,蜂拥过来,蜂拥过去,社会越交会名流也会越多。时代一变,时尚一变,许多名流就会过时,被新的名流取代,尤其是政界和经济界名流,流变更迅速,旗帜改易更快。但也有一些带有“名士”质地的文化名流,也会与名士一样留下很好的名声,如韩愈、苏东坡、丘处机等,虽入世旺名但却最终依然保持了“士”的洁身自好这份独立人格。
名流虽有令人敬佩的地方,但大多数情况下其言行都令名士不齿。因为名流们常常在人群里表现自我,在这种不能节制的自我表现中丧失了知识人(即“士”)的内在品性,成了偶像“稻草人”,或一种空洞的文化符号。而名士则往往四处躲避权名,人在深山僻壤,却名冠中华,真正应验了“桃李不言,下自成蹊”那句古话。
1．下列关于“名流”与“名士”的解说,不正确的一项是
A.名流与名士都有一定的才气与悟性,却有着不同的人生境界。
B.名流与名士的产生与社会和时代的变革有着密切的关系。
C.名流与名士对社会的意义不可相提并论,前者务实,后者务虚。
D.名流与名士都有一定的知名度,前者常常是刻意求得,后者往往是无意而得。
2．下列对名流与名士的不同人生价值观的概述,不正确的一项是
A.名士能够让自己的生命脉搏与大自然或自为的生活频率一起跳动,追求内心的宁静。
B.名流往往不甘寂寞,耐不住孤独,在自然与社会中,他们更喜欢社会和人群。
C.名士淡泊名利,尽量远离社会的各种热闹场所,深居简出,完全是为自己而活着。
D.名流常常抛头露面,以博取利益和名声,在进击社会的过程中往往变得世俗。
3．下列说法,符合文意的一项是
A.一些名流虽入世旺名却能最终保持洁身自好的独立人格,同样也会与名士一样留下很好的名声。
B.社会大融合的不断深入和城市化的快速发展,导致人的素质普遍下降,名士自然越来越少。
C.随着时代的发展和社会的变化,许多名流往往会被新的名流取代,其原因是他们善于改易旗帜。
D.名流因为缺少真才实学,所以往往在不能节制的自我表现中丧失人的内在品性而沦为一种空洞的文化符号。
阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）
如果要在群星灿烂的中国现代文坛选择一位最具名士之风和传奇色彩的作家来，恐怕非郁
达夫莫属了。深沉忧郁的文风，惊世骇俗的婚恋，以及最后在异国他乡以身殉国的凄惨结局，使
他的人生更具悲壮色彩。
郁达夫出生在一个风雨飘摇的乱世，似乎冥冥中注定了他的一生都将在离乱中度过。在自
传中，他形容自己的出生是“悲剧的出生”。他的家庭，虽然是一个知识分子乡绅家庭，但彼时早
已家道中落。更为不幸的是，出生三年后，他的父亲就去世了，从此日子过得更加艰难。多年以
后，他曾这样回忆自己的童年：“儿时的回忆，谁也在说，是最完美的一章，但我的回忆，却尽是些
空洞。我所体验到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到现在还在紧逼着我。”童年的这
种经历，无疑影响了他日后的创作风格，其作品的苍凉沉郁，那种与生俱来的忧伤，那种心灵深
处的苦闷，无不带有童年时代的烙印。
作为乱世才子，郁达夫与清代诗人黄仲则十分相似，黄仲则慨叹“有酒有花翻寂寞，不风不
雨倍凄凉”，而郁达夫则抒发了“牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功”这样的情怀。二人的经历和
结局也相类似，黄仲则流落到山西运城，以三十岁的壮年客死他乡；郁达夫一袭青衫走马江湖，
最终在印尼的苏门答腊命丧日本宪兵之手。他们是同样的清醒者，黄仲则生长于康乾盛世，但
他却发出了盛世的哀音：江山惨淡埋骚客，身世凄凉变楚音；郁达夫则在暗夜中叹息：悲歌痛哭
终何补，义士纷纷说帝秦。郭沫若曾说：“达夫似乎很喜欢清代诗人黄仲则。他不仅喜欢他的
诗，而且同情他的生活。他似乎有意去学他。”
19世纪俄罗斯文学家们塑造了“多余人”这一文学形象，成为世界文学史上不朽的经典，郁
达夫对中国现代文学的杰出贡献，则是塑造了“零余人”这一形象。在强调自己是无用的“零余
人”的同时，表达的是内心希望自己有利于国家与民族的强烈的民族意识，这与鲁迅先生致力于
对国民劣根性进行疗救的努力如出一辙。虽然只是一介书生，却胸怀家国天下，“河山两戒重光
日，约取金门海上盟”。罗素曾经提出过支撑人生活下去的三种动力，即“对爱的渴望，对知识的
渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。郁达夫即是这样的作家，他的创作是一个充满强烈
悲悯意识的过程，而这种充满人道主义色彩的悲悯情怀，恰恰是一个优秀作家不可缺少的价值
立场。
他是一个性情中人，在爱情上更是如此，一旦爱了，便不顾一切地向温暖靠近，丝毫不顾及
被灼伤的危险。在与王映霞那场惊天动地的婚恋中，他表现出了火一样的激越之爱。他为她筑
下了象征着爱之永恒的风雨茅庐，并发出了“死后神魂如有验，何妨同死化鸳鸯。百年人世多风
雨，不及泉台岁月长”这样的感慨。然而，正所谓“浓情生爱，因爱生怖”，两个原本属于不同生活
环境的人朝夕相处在一起，各自的矛盾便暴露无遗，最终导致分手的无奈结局。
1945年8月29日20时许，在印尼苏门答腊家中与朋友聊天的郁达夫被一个土著青年叫
出去，从此神秘失踪。后有消息证实，郁达夫于1945年9月17日惨死于日本宪兵之手，彼时，
世界反法西斯战争已取得决定性胜利，具有强烈爱国情怀的郁达夫也等到了祖国抗战的胜利，
然而，尚未来得及欢呼，就以身殉国，令人扼腕叹息。郁达夫的一生，胡愈之先生曾做这样的评
价：“在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将
永远铭刻着郁达夫烈士的名字。”
（选自唐宝民《郁达夫传》，有删节）
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）()
A.郁达夫“深沉忧郁”的文风，既受到他童年不幸遭遇的影响，也与他是乱世的清醒者，甚
至最终在印尼的苏门答腊命丧日本宪兵之手是分不开的。
B．塑造了“零余人”这一形象，是郁达夫对中国现代文学的杰出贡献。他的创作充满强烈
悲悯意识和人道主义的情怀，表达的是强烈的民族意识。
C．作为乱世才子，郁达夫与清代诗人黄仲则十分相似，两人都生于乱世，而且他们的情怀、
经历和结局也都相类似，郭沫若说郁达夫似乎有意去学他。
D．胡愈之的评价表现了郁达夫在中国文学史上和在中国人民反法西斯的战争中都有突出
贡献，社会也需要郁达夫这样有爱国情怀和民族担当的作家。
E．本文结构紧凑，首尾呼应。作者大量使用侧面描写的手法，并通过对比的手法给读者介
绍了郁达夫深沉忧郁的文风和惊世骇俗的婚恋。
(2)本文第一段有什么作用？请简要分析。（6分）
(3)郁达夫被称为“乱世才子”，在文中体现在哪些方面？请简要分析。（6分）
(4)为什么说郁达夫的人生“更具悲壮色彩”？请结合文本简述原因。（8分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
杜环，字叔循。其先庐陵人，侍一元游宦江东，遂家金陵。一元固善士，所与交皆四方名士。环尤好学，工书，谨饬，重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。……念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，庶万一可冀。复哀泣从人至金陵，问一二人，无存者。因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”道上人对以：“一元死已久，惟子环存。其家直鹭洲坊中，门内有双桔，可辨识。”
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，颇若尝见其面者。因问曰：“母非常夫人乎何为而至于此？”母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？……”环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。母性褊急，少不惬意，辄诟怒。环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药，进匕箸；以母故，不敢大声语。
越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祀会稽。还，道嘉兴，逢其子伯章。泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。是日，环初度（生日）。母见少子，相持大哭。环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有？”既而伯章见母老，恐不能行，竞绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其基云。
史官曰：交友之道难矣！翟公之言曰：“一死一生，乃知交情。”彼非过论也，实有见于人情而云也。人当意气相得时，以身相许，若无难事；至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！况既死而能养其亲乎？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过。而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士也哉！
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.庶万一可冀冀:希望
B.少不惬意，辄诟怒诟:辱骂
C.道嘉兴，逢其子伯章道:道路
D.竞绐以他事辞去绐:欺骗
5．以下各组句子中，全都直接表明杜环“好周人急”的一组是（）（3分）
①环尤好学，工书，谨饬。②“苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？”③环购布帛，令妻为制衣衾。④环初度。母见少子，相持大哭。⑤买地城南钟家山葬之。⑥吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过。
A.①③⑤B.②③⑤C.②⑤⑥D.①④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.这篇小传，对于杜环的生平以及他在其他方面的表现，只简略交代，而用绝大部分的篇幅，来叙述其收留和奉养常母一事，以表现杜环为人“重然诺，好周人急”。
B.常伯章对于流落异乡的亲生母亲长期不闻不问，见面后又抛弃不顾，他的形象和杜环构成了鲜明的对比，借此衬托杜环品格的可贵。
C.在杜环生日的那一天，常母与久别重逢的小儿子抱头痛哭，杜环家人认为不祥，杜环不以为然，表现出杜环蔑视礼教，特立独行的一面。
D.作者认为，杜环的事迹，即使是古代所称赞的忠义烈士也不能超过他，并由此感慨：世俗常常说今人不如古人，真是冤屈全天下的士人了。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较。（5分）
（2）至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！况既死而能养其亲乎？（5分）
“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们特立独行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇
A．天行有常，不为尧存，不为桀亡
B．选天下之贤可者，立为天子
C．“道私者乱，道法者治”
D．人法地，地法天，天法道，道法自然
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
一代名士张伯驹
张伯驹（1898—1982），河南项城人，生于官宦世家，与张学良、溥侗、袁克文一起称为“民国四公子”，是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人，“堪称中华老名士，艺苑真学人”。
张伯驹7岁时被过继给其伯父长芦盐运使张镇芳。当时科举刚刚废除，新式学堂方兴未艾，但张镇芳沿用旧式家塾教育，请来名师为张伯驹启蒙。他从《三字经》《千家文》等学起，自幼便展现出非凡的记忆力和领悟力：9岁时，一部《古文观止》倒背如流；3000多卷的《二十四史》20多岁时已读了两遍；354卷的《资治通鉴》可以从头讲到尾，如数家珍；唐诗宋词，更是脱口而出。
良好的家世和深厚的文学文化底蕴使这位翩翩公子能够悠然自得的生活在自己的精神世界里，摒弃世俗，全身心的投入到自己喜欢的事情中：填词作诗，写字作画，学唱京剧……凡是喜爱的事情，他都一心钻研，并且做到极致。
张伯驹在京剧艺术方面也有很高的造诣。他自幼喜爱京剧，后跟李佩卿学戏，从钱包森、王福山习武工。学习期间，他严守传统，苦下功夫，吊嗓子、打把子、文武昆乱无所不学，只一年就能登台演出，1930年与李石曾、齐如山、梅兰芳、余叔岩等组织了“国剧会社”。
张伯驹的生活被人形容为中国现代最后的名士生活。由于他对世俗生活相当淡薄，在他人眼里，张伯驹的言谈举动便十分“怪异”，不循成规。高朋满座之时，众人谈笑风生，他若觉得话不投机，就坐在一边摸下巴颏儿，一根一根的拔胡子。他生活在政治大家族里，却始终与各派政治势力保持一段距离。身为盐业银行董事、总稽核、老板，他对“毛票换大洋”的生意经丝毫没有兴趣，完全是个甩手掌柜，总经理有事来问，他不住点头说“是，是，是；好，好，好；可以，可以，你看着办吧。”虽然拥有偌大一份家业，但张伯驹在生活上朴素得令人难以置信，不抽烟、不喝酒、不赌博、不穿丝绸，也从不西装革履，长年一袭长衫，而且饮食非常随便，有个大葱炒鸡蛋就认为是上好的菜肴了；他对汽车的要求是只要有四个轮子而且能转就行了。因为这些，朋友给他起了外号叫“张大怪”，张伯驹每有呼必欣然应允。
也许，正是这份狷狂和洒脱，促使他后来用尽毕生精力，散尽毕生财力来收藏古字画，成为“天下第一收藏家”。
民国时期，中国政局混乱，许多古董商唯利是图，致使大量国宝流落海外。张伯驹对此甚为痛惜，所以为了收藏古字画一掷千金，哪怕变卖家产或借贷也在所不惜。他曾花4万大洋买下中国传世最古墨迹西晋陆机的《平复帖》；变卖了自己最喜爱的宅院甚至妻子潘素的首饰，用110两黄金收藏范仲淹的《道服赞》；以240两黄金保住了中国传世最古画迹隋展子虔的《游春图》……尽管此后他债台高筑，但是直至后来，即使他被绑匪绑架，生命堪虞时，犹称“宁死魔窟，绝不许变卖家藏”。经他收藏的书画字迹有118件之多，建国后，这些名贵的收藏大都被他捐给了故宫博物院和吉林博物馆，为此，时任文化部长的沈雁冰专门为其夫妇颁发了褒奖令，这纸褒奖令被他悬挂在家中屋顶靠近房梁的地方。
文革期间，张伯驹被诬陷，遭受了不公正的对待，一度失去了北京户口，也失去了工作，只能靠变卖家中残存家当度日；但张伯驹照样上香山，爬鬼见愁，游西安访古人遗迹，吟诗填词，不改其乐。著名画家黄永玉为此称赞他：“富不骄，贫能安，临危不惧，见辱不惊……真大忍人也！”
张伯驹博雅通脱、坦荡超逸的一生，浓缩了近现代中国的风云变幻，也书写了一代名士的大德懿行。“它折射出来的那种文化及人格力量，足以穿越历史的尘烟，绽放一种耀眼的光芒，也温暖着一代中国人的文化记忆。”（摘编自任凤霞《一代名师张伯驹》）
（1）、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（）（）（５分）
A．良好的家世和深厚的文学底蕴使张伯驹自幼便展现出非凡的记忆力和领悟力，并能摒弃世俗，悠然生活在自己的精神世界里。
B．民国时张伯驹痛惜国宝流失，为了收藏古字画一掷千金，尽管后来债台高筑甚至生命堪虞仍坚守所藏，建国后他却几乎倾囊而捐，书写了一代名士的大德懿行。
C．张伯驹自幼喜爱京剧，曾师从名家学戏，进步很快；后来与梅兰芳、齐如山等人组织“国剧会社”，他在京剧方面造诣很高。
D．文革期间，张伯驹遭受了不公正的对待，失去了北京户口和工作，日常生活都难以维持，但他却并不在意，依然自得其乐。
E．本文通过记述张伯驹博雅通脱、坦荡超逸的传奇人生，旨在展现近现代中国风云变幻的历史，也展现他动人的文化和人格力量。
（3）作者为什么要写张伯驹在名士圈中被朋友称做“大怪”？请简要分析（6分）
（4）“趣味”“品格”是造就“一代名士”张伯驹不可或缺的条件。请结合传主的人生经历，从中任选一个方面，谈谈你的认识。（8分）