《厚重河南诗歌走廊》第八站走进郑州瞻园艺术馆，图为何广才(中)、王守国(左)与栏目主播畅谈诗酒精神。
大河报·豫视频记者霍坤峰文洪波郭双景摄影
有人说，诗是酒的知己，酒是诗的恋人。由大河报·豫视频与河南诗词学会联合主办的《厚重河南诗歌走廊》大型文化视频栏目第八站，我们走进郑州十大诗歌打卡地之一、嵩阳诗社创作基地郑州瞻园艺术馆，与河南诗词学会荣誉会长何广才，河南省人民政府参事、大河报原总编辑王守国一起，就诗词与酒进行了专题交流，开启了一道别样的诗歌走廊。《厚重河南诗歌走廊》视频栏目由“仰韶彩陶坊”独家冠名。
“酒文化不是给酒贴的标签，而是从酒自身流淌出来的”
“国之大事，在祀与戎。”这句话出自《左传·成公·成公十三年》。意思是说，国家主要有两件大事，一个是祭祀，一个是打仗，打仗关系到国家的安全，祭祀关系到政权的稳定。而祭祀要用酒，打仗出征时要喝壮行酒，打了胜仗还要喝庆功酒。
因此，王守国认为，“酒一诞生就带着文化的基因，文化不是给酒贴的标签，而是从酒自身流淌出来的”。他说，《诗经》里面有许多关于酒的诗句，主要体现在祭祀方面。真正把诗和酒联系在一起的，是魏晋时期的陶渊明。
“魏晋是文学自觉的时期，也是酒文化自觉的时期。”王守国表示，魏晋时的曹操、竹林七贤在诗里都写到酒，但那时候的酒还属于借酒抒怀。只有到了陶渊明，酒与诗才真正密切地联系在一起了。
王守国说，陶渊明的贡献，是把田园风光及普通老百姓的日常生活，和诗与酒联系在一起，经常与左邻右舍的老朋友一起喝酒。陶渊明有诗《连雨独饮》为证：“故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情远，重觞忽忘天。”
陶渊明作有《饮酒》二十首，有的诗里面尽管没有出现“酒”字，但写的是酒的意境和饮酒体会，更得酒文化真髓。比如《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
“从这首诗中我们可以看到，陶渊明已经摆脱了现实中一切的烦恼、一切的功利计较，得到了精神的自由、情感的放松、自我的升华。这是陶渊明对田园诗、咏酒诗的最大贡献。”王守国介绍，陶渊明流传下来130多首诗，有的学者统计，与酒有关的超过一半，难怪后来有人评价陶渊明几乎篇篇有酒。
“诗酒结合最好的时代是唐代，展现了盛唐精神和诗酒精神”
在王守国看来，诗和酒内在的关联，主要是精神层面的关联。而诗与酒结合最好的时代是唐代。唐诗既是中国诗歌最繁荣的时期，也是诗酒精神贯穿得最密切、发扬最光大的时期，特别是盛唐精神。
他认为，有两首唐诗很好地展现了盛唐精神和诗酒精神，一个是李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春……”一个人喝酒，本来是很孤独的事情，但是在李白的笔下，把酒、月、影、花结合在一起，将一个人喝酒写得有声有色，轰轰烈烈。
另一首是王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”本来写的是战争，进入战场可能就意味着牺牲，是一种很悲哀的事情，但是在盛唐诗人的笔下，却表达了豪放、壮阔、昂扬的精神状态。
“上面这两首诗都体现出了诗与酒的高度融合。”王守国介绍说，盛唐是大度的盛唐，包容的盛唐，雍容华贵的盛唐，个性奔放、激情四射的盛唐。
当然，最具气势也最有代表性的还是李白的《将进酒》。这首诗创作于河南，当时李白到河南拜访他的老朋友——著名的道士元丹丘。整首诗写得情志激昂、气势磅礴，将诗酒精神发挥得淋漓尽致。杜甫的《饮中八仙歌》也很生动传神。
何广才说：“唐代的诗酒文化，表现出来的就是一种昂扬、振奋、积极向上的精神状态。无论是得意还是失意，无论是在庙堂还是在江湖，都有昂扬向上奋发的精神，这就是盛唐精神。”
“李白《行路难》中有两句也非常振奋人心：‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。’给人以启迪，给人以鼓舞。一个时代的诗酒文化，反映了时代政治、经济的发展情况，实际上是一个时代精神的体现。”何广才表示，面对困难，李白并没有“凄凄惨惨戚戚”，反而依然相信明天会更好。这就是盛唐精神，或者叫盛唐气象，也体现了积极向上的诗酒精神。
“诗词创作需要灵感和场景，日月星辰等发挥着重要作用”
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”“俯仰各有志，得酒诗自成。”古代诗人好像一喝酒就文思泉涌，诗兴大发。当代喝酒的人那么多，为何很少能见到写出来诗作名篇
“诗与酒之间的关系确实很有意思，也是非常复杂的文艺创作现象。当精神和灵魂相对比较自由的情况下，诗和酒才会产生共振和共鸣。”王守国说。
他认为，酒文化和诗词创作的关系可以从三个层面来理解：
其一，诗词和酒都是感性的，追求精神自由，这是诗词和酒的自然契合。如杜甫《不见》：“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”
其二，诗词创作很多都是在征途、驿舍、酒会等场地，具备思乡、怀古、告别、酬唱的场景。如王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切,对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
其三，诗词与中秋、重阳、春节、元宵节等重大节日联系紧密。
“这并不意味着喝了酒就能写诗，不是天生的诗人、没有诗情诗才，喝多少酒也写不出一首好诗来。”王守国说，诗词创作需要灵感和场景，山川河流、日月星辰等也发挥着重要作用。
说到这里，何、王二人不由得谈到了诗、酒、月这一浪漫话题。尤其是王守国，他曾把李白《把酒问月》和苏轼《水调歌头》称作是咏酒诗词中的“双子星”，是把诗、酒、月结合得最好的佳作。
李白《把酒问月》：“青天有月来几时我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。……惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
王守国解释说，这首诗很自然，很亲切，把人生的短暂与月亮的永恒、酒的美好和人生的感悟升华。而且，这首诗来自于初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，而李白把诗、酒、月进一步融合在一起，美轮美奂。
苏轼《水调歌头》前两句“明月几时有把酒问青天”很显然是脱胎于李白的《把酒问月》。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在困难悲欢离合面前，苏轼做到了“虽经千难而百折不挠，虽历万险而矢志不渝”，通达圆融，旷达乐观，勇毅向前。
“这一诗一词有传承关系，由此也可以看出诗词的发展脉络。是将诗、酒、月三个元素密切联系在一起，体现得最生动，形成了经典之作。”何广才说。