广义的茶文化是指整个茶叶发展历程中所有物质财富和（）的总和。
工夫茶文化的特点（）。
A.每次分茶体现一种平等精神
B.每次分茶后体现一种小辈敬晚辈朋友间互相谦让的茶德
C.选择时令有较高的茶艺水平
D.体现传统和的精神
古代常有“茶博士”之名，这是指对茶文化了解很深的高学历人材。
A.对
B.错
中国传统茶文化脱离不开“和谐”与“适当”，这就是儒家的中庸为本。
《茶经》对茶文化的改进没有（）
A.减少添加物
B.讲求饮茶器具
C.讲究水质
D.讲究煮水的技巧
敬老院表演给这里的人们看。“茶文化学习小组”属于（）。
A.娱乐小组
B.游戏技巧小组
C.教育小组
D.自助小组
E.治疗小组
文化是人生活的一部分，已经渗透到人生活的各个方面，如烟有“烟文化”、酒有“酒文化”、茶有“茶文化”。但是，不同的人对同一事物的态度是不相同的，有的甚至根本对立。“烟民”喜欢的一句话是“饭后一支烟，快活赛神仙”；而不少人却认为吸烟有害健康。不同的“烟文化”，导致了人的不同行为。这表明（）
A．文化对人的活动有着重大的影响
B．不同的人对同一事物有不同的认识
C．文化支配人的活动，没有文化就不会有人的活动
D．文化是活动的源泉
潮州茶文化是岭南茶文化的重要系列，而尤以“工夫茶”著称。潮州“工夫茶”起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。“夜枕乡井土，日饮工夫茶。”潮州人钟爱工夫茶就像他们对潮州的钟爱一样。家家户户至今都保留着泡工夫茶的习俗。对传统习俗应这样理解()
①传统习俗具有继承性②传统习俗是应该抛弃的糟粕③传统习俗对人们的物质生活和精神生活产生深远持久的影响④传统习俗是传统文化的基本形式之一
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
《印象大红袍》以其独特的创意、新颖的演出方式和现代演艺技术，展现了武夷山的历史、民俗、山水以及博大精深的茶文化，取得了较好的效果。《印象大红袍》的成功主要在于()
A.广泛运用了大众传媒手段
B.充分尊重了文化的多样性
C.大量吸收了民间文化资源
D.正确处理了继承与创新的关系
杭州提出“茶为国饮，杭为茶都”的口号。实践表明，利用茶都优势，发展茶文化旅游，把茶文化与经济建设有机结合，促进了社会的和谐与进步。这体现的文化道理是（）
①茶文化是社会文化的一部分②文化与经济相互交融③文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出④茶文化提升了文化口味，决定了当地经济的发展
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
从神农氏至今五千多年来，中华民族创造了光辉灿烂的中华文化，其中包括光彩照人的中华茶文化。可以说，中华五千年的文明史几乎每页都散发着茶香。这表明()
A．茶文化是中华文化一脉相传的重要见证
B．中华文化源远流长
C．中华文化博大精深
D．中华文化的包容性
江苏省溧阳市利用茶叶优势，大力发展茶文化旅游，把茶文化与经济建设有机结合起来，促进了经济的发展和社会的和谐与进步。这体现的文化生活道理是（）
①茶文化建设是溧阳文化建设的中心环节②文化与经济相互交融
③文化生产力在现代经济的总体格局中具有重要地位和作用
④茶文化提升了文化品味，决定了当地旅游事业的发展
A．②③B．①②④C．①③④D．②③④
2010年12月16日～19日，第三届中国（深圳）国际茶业茶文化博览会在深圳举办，中日两国就茶文化进行了广泛的交流。中国茶艺与日本茶道异曲同工，虽然各有特点，但都强调“和”的精神，即和睦相处、和谐共生。中国茶艺与日本茶道异曲同工，说明（）
A．各民族文化都大同小异
B．文化多样性主要体现在饮食文化方面
C．不同民族文化之间存在共性和普遍规律
D．各民族文化的差异是由各民族的历史不同造成的
公元376年，福建就有产茶文字的记载；宋元二朝，品茶、斗茶蔚然成风；明清时期，开创乌龙制茶工艺；现代人将茶文化进一步发扬光大，种茶、品茶、赛茶等成为茶乡人的主要生活内容。这说明福建茶文化
①源远流长，一脉相成②具有兼收并蓄的特点③具有明显的区域特征
④能丰富人的精神生活
公元376年，福建就有产茶文字的记载；宋元二朝，建茶、斗茶尉然成风，明清时期，开创乌龙制茶工艺；现代人进一步将茶文化发扬光大，种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等成为茶乡人的主要生活内容。这说明福建茶文化（）
①源远流长，一脉相承②具有兼收并蓄的特点③具有明显的区域特征④能丰富人的精神生活
A．①②③B．②③④C．①②③④D．①③④
“文化搭台，经贸唱戏。”这是杭州近年来经济发展的重要举措，通过挖掘茶文化，兴办“全民饮茶日”活动，使小小一杯“清茶”带动了一系列产业的发展。这表明
A．茶产业是地方经济发展的支柱产业B．文化与经济相互交融
C．经济发展是文化发展的基础D．文化已经是新的第一生产力
中国人喜欢喝茶，并衍生出特有的“茶文化”，茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术、修身养性、陶冶情操等。这说明
A．人们的精神活动离不开物质活动
B．人们的精神产品离不开物质载体
C．青年学生都要主动接受茶文化的熏陶
D．健康的文化活动能够丰富人的精神世界
中国茶诗是茶文化园中别具特色的华章。中国古代第一首完整意义上的茶诗，是西晋左思所作的《娇女诗》，其中“心为茶荧剧，吹嘘对鼎砺”等诗句，描绘了北方官宦人家饮茶的情景。这说明
A．诗歌是诗人的主观想象B．生活是诗歌创作的源泉
C．诗人以创作诗歌为目的D．诗人的生括具有特殊性
22.杭州提出“茶为国饮，杭为茶都”的口号。实践表明，利用茶都优势，发展茶文化旅游，把茶文化与经济建设有机结合，促进了社会的和谐与进步。这体现的文化生活道理是
23.美国和加拿大饮茶习惯迥然不同，加拿大人喜好喝热茶，而美国人则偏爱冰茶；加拿大重视茶叶质量，高档茶叶有市场；而美国则偏爱快速和方便的茶。这是说明[来
A．文化是一种社会精神力量
B．两国人民的世界观、人生观、价值观迥然不同
C．文化是人类特有的现象
D．文化具有多样性，不同民族有不同的文化生活
杭州提出“茶为国饮，杭为茶都”的口号，利用茶都优势，发展茶文化旅游，把茶文化与经济建设有机结合，促进了社会的和谐进步。这体现了（）
①茶文化是社会文化的一部分
②文化与经济相互交融
③文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出
④茶文化提升了文化品味，决定了当地经济的发展
A.①②③B.①②④
C.①③④D.②③④
、杭州提出“茶为国饮，杭为茶都”的口号。实践表明，利用茶都优势，发展茶文化旅游，把茶文化与经济建设有机结合，促进了社会的和谐与进步。这体现的文化生活道理是A
(2008·潮州模拟，不定项)潮州茶文化是岭南茶文化的重要系列，而尤以“工夫茶”为著称。潮州“工夫荼”，
起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。中国人喜欢喝茶，
但各地喝茶方式又有不同。例如潮州工夫茶。以茶具精致小巧、烹制考究与以茶寄情为特点，而四川人则喝大
壶茶，茶具是细长嘴的茶壶和盖碗。这说明()
A.中华文化源远流长B.中华文化辉煌灿烂
C.中华文化有共性D.中华文化有多样性
中国茶和茶文化历史悠久.享誉全球。“一个地球.一个联合国，一杯中国茶”成为2010年上海世博会上彰显中国茶文化魅力的流行语。回答下面试题。
A电报业B大众报业
C.铁路交通业D.轮船航运业
25.上海世博会福建馆茶文化的展示让许多游客叹为观止。一位美籍华人欣赏了茶艺表演后，感叹道“太精彩了这一表演让我们享受到了美，也让我们感受到祖国茶文亿的博大精深。”这反映
A文化对人的影响是潜移默化的B优秀文化在交流与借鉴中创新
C文化对人的影响是深远持久的D优秀文化能增强人们的精神力量
“经济文化化”和“文化经济化”已成为一种社会现象。比如江西景德镇的陶瓷文化、杭州等地的茶文化，地方特色文化的交汇和繁荣，有力的推动了地方经济的发展。这主要表明（）
A.文化在交流中得到发展B.文化是经济发展的决定因素
C.文化与经济相互交融D.要尊重文化的多样性
潮州茶文化是岭南茶文化的重要系列，而尤以“工夫茶”为著称。潮州“工夫荼”，起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。“夜枕乡井土，日饮工夫茶”。潮州人钟爱工夫茶就象他们对潮州的钟爱一样。家家户户至今都保留着泡工夫茶的习俗。对传统习俗应这样理解
A．传统习俗具有继承性B．传统习俗是应该抛弃的糟粕
C．传统习俗对人们的物质生活和精神生活产生深远持久的影响
D．传统习俗是传统文化的基本形式之一
从神农氏至今五千多年来，中华民族创造了光辉灿烂的中华文化，同时也创造了光彩照人的中华茶文化。可以说，中华五千年的文明史几乎每页都散发着茶香。这表明
A.茶文化是中华文化一脉相承的历史见证B.中华文化源远流长
C.中华文化博大精深D.中华文化的包容性
《华西都市报》报道宽窄巷子举行了首届“宽窄茶会新派茶文化周”，在历史悠久的巷子里将传统茶文化和现代新生活方式完美融合，让游客们体会以茶为载体的成都休闲生活方式。本次“宽窄茶会新派茶文化周”，宽窄巷内多家以茶为经营主题的院落商家，联合推出了丰富的主题活动。活动期间，游客可在宽窄巷子喝到清明前采摘的各种“新茶”；感受茶与其他文化相融合的“新”品茶体验；聆听与茶有关的文化讲座。
试分析上述材料突出体现的《文化生活》的道理有哪些？
明清之际，“丝绸之路”成为一种茶之路，商队翻越帕米尔高原，源源不断
的把中国茶叶输往中亚各国的同时，也带去了中国茶文化。这表明（
）
①商业贸易是文化交流的重要途径
②文化与经济具有相互交融的特点
③人口迁徙是文化交流主要途径
④大众传媒是文化传播的主要手段
A．①②
B.②④
C.②③
D.③④
人们在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。这说明
①文化引导和制约着社会实践的发展②实践是文化创新的源泉和动力③人民群众是文化创造和发展的主体④各民族文化共同构成中华文化A．①②B．②③C．①④D．③④
中国既是茶的故乡，又是茶文化的发源地，饮茶有益于健康，但饮茶当四时有别。一年有春、夏、秋、冬四季之分，而茶叶也有寒、热、温、凉性味之别，要做到“饮茗不与四时同”。春饮花茶长精神，夏饮绿茶身清凉，秋饮青茶可润燥，冬饮红茶暖心房。这体现了
①矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
②矛盾的普遍性寓于特殊性之中
③矛盾普遍性是特殊性的前提
④主次矛盾相互依赖、相互影响
A.①②B.①③C.②④D.③④
人们在长期的茶叶生产和消费过程中,形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化,这说明
①文化引导和制约着社会实践的发展②社会实践是文化创新的源泉和动力
③人民群众是文化创造和发展的主体④各民族文化共同构成中华文化
A.①②B.②③C.①④D.③④
我国人民在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶道和茶理等在内的独特的茶文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明
A．文化是民族的，文化又是世界的
B．各民族文化都是中华文化之瑰宝
C．传统文化对社会发展起积极作用
D．社会实践是文化创新的源泉和动力
2014年索契冬奥会举办期间，云南滇红集团受邀参加冬奥会“中国之家”活动，让俄罗斯人民感受到了博大精深的中华茶文化。这说明（）
①文化是民族的，又是世界的
②中华文化具有包容性，兼收并蓄
③文化在交流中传播
④文化多样性是人类文明进步的重要动力
A．②③B．①④C．②④D．①③
2014年索契冬季奥运会举办期间，云南滇红集团受邀参加冬奥会“中国之家”活动，让俄罗斯人民感受到了博大精深的中国茶文化。这说明（）
②中华文化具有包容性、兼收并蓄
饮茶有益于健康，但“饮茗不与四时同”。一般认为春饮花茶长精神，夏饮绿茶身清凉，秋饮青茶可润燥，冬饮红茶暖心甜。上述茶文化中蕴含的哲理是（）
A．事物是运动变化发展的
B．矛盾的特殊性寓于普遍性之中
C．矛盾的两个方面各有其特殊性
D．想问题做事情要具体问题具体分析
2015年米兰世博会举办期间，世博园中国馆举办“中国茶文化周”活动，向世界传播中国悠久的茶品牌和茶文化，纪念中国茶参加世博会一百年。开展这一活动有利于（）
①消除世界茶文化的差异进而实现统一
②中国茶文化与其他各国优秀茶文化相互交流借鉴
③促进中国茶文化的繁荣和发展
④使中国茶文化成为世界的主流茶文化
A.①②B.③④C.②③D.①④
中华茶文化意蕴深厚，以茶为生、以茶修为、以茶联谊、以茶论人、以茶入艺、以茶作画、以茶兴文、以茶施礼，可谓茶中有品，茶中有人生。由此，我们可以感悟出（）
①茶，书写和传承着中华文化
②茶，反映了中华文化的包容性
③茶，可以成为文化的表现形式
④茶，体现中华文化的博大精深
A.①②B.①④C.②③D.③④
饮茶有益于健康，但“饮茗不与四时同”。一般认为春饮花茶长精神，夏饮绿茶身清凉，秋饮青茶可润燥，冬饮红茶暖心田。上述茶文化中蕴含的哲理是（）
①矛盾具有特殊性②矛盾的普遍性寓于特殊性之中
③矛盾的斗争性是相对的④主次矛盾相互依赖、相互影响
中国既是茶的故乡，又是茶文化的发源地。在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明（）
①文化引导和制约着社会实践的发展②实践是文化创新的源泉和动力
2013年3月18日苍南举办了首届茶文化节，以展示展销、招商引资、文化活动等形式为载体，推动苍南农业经济发展，提升农业产业化水平。这体现了（）
A.文化对经济具有决定作用B.文化与经济相互交融
C.文化促进经济的发展D.经济发展是文化发展的基础
“茶香益两岸·祥和中华情”2014两岸茶文化交流活动以茶为媒，研讨中华传统文化艺术的传承，构筑两岸交流合作的新平台，携手推动两岸关系和平发展。由此可见（）
①文化必然对经济和政治具有推动作用
②各民族文化在相互交流的过程中逐渐趋同
③传统文化是维系民族生存发展的精神纽带
④两岸人民对中华文化具有认同感和归属感
A.①②B.②③C.③④D.①④
人们在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明
①文化引导和制约着社会实践的发展②各民族文化共同构成中华文化
③人民群众是文化创造和发展的主体④实践是文化创新的源泉和动力
A．①②B．②③C．①④D．③④
第十二届中国茶文化博览会在上海举行。本届茶博会以“品牌、绿色、合作、发展”为主题，邀请了来自全国各地的1000家企业参展，为各参展企业提供一个全面开拓国内外市场的商机。这表明（）
A．文化与经济相互交融B．文化总能推动经济发展
C．文化发展以经济发展为基础D．文化能够反映经济发展状况
体现雅致、表达礼仪、寄托情怀的茶道是我国以“品”为主的饮茶艺术的结晶，它形成于盛唐。茶文化发展至今，人们仍能在美的享受中体会到民族传统文化在不同时期的自我超越。材料体现的《文化生活》道理有
①传统文化具有相对稳定性②传统文化潜移默化地影响人
③文化既是民族的，也是世界的④民族文化是民族情感的集中表达
A.①②B.②③C.②④D.①③
茶,是中华民族的举国之饮。发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代。中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想,独成一体,芬芳而甘醇。可见,茶文化()
A.是中华之特有文化
B.对人具有潜移默化的影响
C.既是民族的,又是世界的
D.源远流长、博大精深
茶是中华民族的举国之饮，发于神农，兴于唐朝，盛于宋代，流传至今。我国茶文化讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，糅合了佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中华文化中的一朵奇葩。这体现了
①文化具有继承性②文化具有丰富的表现形式
③精神产品离不开物质载体④文化对人的影响是潜移默化的
A．③④B．①③C.②④D．①②
2012年9月，云南普洱古茶园与茶文化系统被批准为全球重要农业文化遗产(GIAHS)保护项目试点，此项目不但为我国作为茶树原产地，茶树驯化和规模化种植发源地提供了有力证据，还保存了与当地生态环境相适应的丰富的民族茶文化，具有重要的保护价值。重视文化遗产保护的原因是
A．文化遗产是人类生存和发展的基础
B．文化遗产是民族情感的集中表达
C．保护文化遗产有利于实现人类文明趋同
D．保护文化遗产有利于研究人类文明的演进
茶是中华民族的举国之饮。发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想，独成一体，芬芳而甘醇。可见，茶文化
A．是中华之特有文化B．对人具有潜移默化的影响
C．既是民族的，又是世界的D．源远流长、博大精深
茶文化在我国有悠久的历史。“东方美人”是台湾苗栗出产的一种名茶，它由当地客家人种植，是被小绿叶蝉咬过的乌龙茶叶。很久以前，英国女王偶然品尝到此茶，将悬在茶杯里的茶叶赞叹为“正在跳舞的东方美女”，茶名由此而得。这种茶的曼妙之处还在于可用冰水浸泡，透过冰滴壶，一滴滴冰水滤过茶叶，茶汤香气馥郁，色若琥珀。这表明()
A．文化对社会发展有重要影响B．人们在实践中创造并享用文化
C．文化能够增强人的精神力量D．人们的实践受到文化潜移默化的影响
茶文化在我国有悠久的历史。“东方美人”是台湾苗粟出产的一种名茶，它由当地客家人种植，是被小绿叶蝉咬过的乌龙茶叶。很久以前，英国女王偶人品尝到此茶，将悬在茶杯里的茶叶赞叹为“正在跳舞的东方美女”，茶名由此而得，这种茶的曼妙之处还在于可用冰水浸泡，透过冰滴壶，一滴滴冰水滤过茶叶，茶汤香气馥郁，色若琥珀。这表明
B.C.文化能够增强人得精神力量D.人们的实践受到文化潜移默化的影响
中国人喜欢喝茶，并衍生出特有的“茶文化”。“茶文化”的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术、修身养性、陶冶情操等。这说明()
①人们的精神活动离不开物质活动②人们的精神产品离不开物质载体③青年学生都要主动接受“茶文化”的熏陶④健康的文化活动能够丰富人的精神世界
A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④
在我国南方一些地方，人们在长期的茶叶生产和消费过程中，茶文化日益丰富和发展起来，逐渐形成了茶艺、茶道和茶理等一系列独具特色、博大精深的中华茶文化，成为中华文化宝库中的一朵奇葩。这说明
A．文化引导和制约着一社会实践的发展
B．社会实践是文化创新的源泉、动力和根本途径
C．自然和社会环境决定了一个民族的文化特色
D．文化的力量熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中
中国既是茶的故乡，又是茶文化的发源地。人们在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明
①文化引导和制约着社会实践的发展
②实践是文化创新的源泉和动力
③人民群众是文化创造和发展的主体
④各民族文化共同构成中华文化
中国既是茶的故乡，又是茶文化的发源地。茶叶因生长环境的差异而带有不同的味道，一些品茶专家根据多年的经验品一品便知茶叶的产区在哪里。这表明
①一事物区别于它事物就在于矛盾的特殊性②世界上的一切事物都具有自觉反映的特性③人的认识是在实践中不断的深化和发展的④人为事物的联系形成后不在人的意识之外
A.①③B.①④C.②③D.②④
上海世博会福建馆茶文化让许多游客叹为观止。一位美籍华人感叹道“太精彩了！这一表演让我们享受到了美，也让我们感受到祖国茶文化的博大精深。”这反映（）
A．文化对人的影响是潜移默化的B．优秀文化在交流与借鉴中创新
C．文化对人的影响是深远持久的D．优秀文化能增强人们的精神力量
中国既是茶得故乡，又是茶文化的发源地。人们在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明（）
①文化推动社会实践的发展
④文化对实践具有决定作用
茶道精神是茶文化的（），是茶文化的（），是指导茶文化的（）。
A.核心，最高原则，灵魂
B.核心，灵魂，最高原则
C.最高原则，灵魂，核心
我国发行的第一套茶文化邮票上的古茶树是在（）
A.四川省
B.福建省
C.广东省
D.云南省
丁教授为什么放弃原来的工作而进行茶文化研究？
A.精力有限
B.兴趣爱好
C.两个工作矛盾
D.工资待遇
茶艺与茶道精神是中国茶文化的核心，“艺”是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术，“道”是指艺茶过程中所（）的精神。有道而无艺，那是（）的理论；有艺而无道，艺则无精、无神。
A.传达；虚浮
B.包涵；虚无
C.贯穿；空洞
D.体现；枯燥
关于我国的茶文化，下列说法错误的是()
B、中国茶艺在唐代时传入日本，形成日本茶道
C、传统婚俗常以茶为礼，“三茶六礼”由此而来
D、广东潮汕泡功夫茶常以宜兴产紫砂壶为茶具
唐代陆羽的（）问世是中国茶文化正式形成的主要标志。
A.《茶经》
B.《本草纲目》
C.《中国名茶志》
D.《神农本草》
不属于茶文化五境之美的是（）
A.茶水
B.茶具
C.心境
D.环境
下面（）不属于以儒教思想为指导的茶文化。
A.宫廷茶宴
B.士大夫茶会
C.乡间茶俗
D.隐逸者的茶趣
下列关于我国茶文化描述错误的是（）。
A.中国是最早发现茶叶功效的国家
B.中国是茶树的原产地
C.世界第一部茶叶科学专著是宋代陆羽的《茶经》
D.中国是最早栽培茶树，制成茶叶的国家
湖州独具魅力的人文旅游资源有（）。
A.绸文化
B.水文化
C.茶文化
D.饮食文化
E.笔文化
A.红茶
B.绿茶
C.白茶
D.花茶
茶与茶文化向国外传播，最早可以追溯到什么时期（）
A.公元三至四世纪
B.公元四至五世纪
C.公元五至六世纪
D.公元六至七世纪
广义茶文化的含义是（）。
A.茶叶的物质与精神财富的总和
B.茶叶的物质及经济价值关系
C.茶叶艺术
D.茶叶经销
自茶被饮用之后，也就开启了茶文化的历史，两晋南北朝是茶文化酝酿形成时期，此后，经历了哪几个发展阶段呢？（）
A.隋唐五代
B.宋代
C.明清
D.当代
A.东北亚文化圈
B.中原亚文化圈
C.南方亚文化圈
D.西北亚文化圈
在普陀区举办的现代节庆是（）。
A.国际茶文化节
B.国际花卉节
C.玫瑰婚典
D.小主人生日
以下茶文化哪种说法不正确？（）
A.绿茶建议当年饮用
上海国际茶文化节是经（）批准的市级节庆活动。
A.上海市文化局
B.上海市人民政府
C.国务院文化部
以下说法不正确的是？（）
A.唐代茶叶以蒸青工艺制作
B.唐代饮茶方式为煮饮
C.唐代茶叶没有紧压茶
D.唐代是茶文化的兴盛期
关于茶文化，说法不正确的是()。
A.印度是世界上最早采制和饮用茶叶的国家
B.陆羽以世界第一部茶叶专著一一《茶经》闻名于世，被称为茶圣
C.茶兴于唐，盛于宋
D.花茶是用茶叶和香茶进行拼和烘制，使茶叶吸收花香而制成的香茶
B.陆羽以世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，被称为茶圣
D.花茶是用茶叶和香茶进行拼和窨制，使茶叶吸收花香而制成的香茶
下列关于中国茶文化表述正确的有（）。
A.铁观音是绿茶名品
C.紧压茶又称“边销茶”
D.《茶经》是世界上第一部茶叶专著
E.祁门红茶是世界三大“高香名茶”之一
对于文化，下列说法正确的是()
A、茶文化优于咖啡文化
B、文化可分优劣
C、文化具有相对性
D、应该用进化论的观点看待文化
华侨遍布世界各地，他们成了中华()向海外传播的群体力量。
A.中国烹饪
B.烹调工艺
C.饮食文化
D.茶文化
2008年3月5日，中国驻白俄罗斯大使馆举办中国茶文化展，展现了中华文化的博大精深。中国茶文化不是某一个民族的，是中国各民族共同的文化，是各民族智慧的结晶。中华文化与各民族文化的关系是怎样的？（12分)
雅志、敬客、行道是（)的三个主要社会功能。A.茶文化B.竹文化C.石文化D.砚文化