十一、大器晚成。《道德经·第四十一章》有一段名言：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”其中“大器晚成”常用来形容年岁较大而终获成功、取得成就的人士，表扬其艰苦卓绝、坚持不懈，终有所成的精神和业绩。既有赞誉他们的意思，又含对年轻上进的年轻人的鼓励之意，故成为厚重的对年长而取得大成就者的赞颂语，与对年轻求进步的后学的激励之意。它激励了无数有志者，坚持不懈、刻苦努力、不计年岁，而终有所成。
十二、大音希声，大象无形。被视为对文学艺术美学规律的概括，成为文学艺术创作的启迪与指导，作家艺术家每以此为创作的圭臬，掌握其精神实质，以求高水平的作品，达到创作的成功。
十三、不言之教。《道德经·第四十三章》有句：“不言之教，无为之益，天下希及之。”此章对不言之教予以崇高的评价，称之为“天下希及之”，成为后人“以实际行动的施教”的重视和力行。后世流传的“身教重于言教”即秉此而成，表示对“不言之教”的重视，成为师长和家长教育学生和子弟的重要教育思想和规范。
十五、知足之足常足矣。《道德经·四十六章》：“咎莫大于欲得；祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”被浓缩为“知足常乐”的成语，成为人们安贫乐道的生存意念，进而为一种存在哲学。表现了一种生活态度、生存原则。这是中华民族的一种民族意识，艰苦朴素是民族美德。
十六、祸兮福所倚，福兮祸所伏。《道德经·第五十八章》：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”往往被用来劝慰遭遇不幸者，或警醒获得幸运者，要同时考虑到祸或福的另一面，体察到在“祸”中潜存着“福”的因子，而在“福”中，却又隐蔽着“祸”之隐患。这已经成为中国人对待祸福的辩证态度，是一种具有哲理性的生活智慧，它使人能够处祸不乱、获福不骄；也使人能够任何情况下，都镇静自若，心怀不乱。
十七、深根固柢。《道德经·第五十九章》中有句：“是谓深根固柢，长生久视之道。”“深根固柢”已演变为更通俗的“根深蒂固”而广为应用。形容事情、事物、事业发展的稳定、坚固，如大树之根基很深，用以形容人们的事务、事业之巩固的成就，或叮嘱人们使事物、事业达到如此状态。
十八、治大国若烹小鲜。《道德经·第六十章》中的“治大国，若烹小鲜”句，已被广泛应用，成为治国之道，被广为接受。作为通用语流行，还延伸其意为做大事情，也就像煎小鱼一样，不可不停地煎炒翻动。既是政治哲学，也是办事的指导原则，还被应用于一种广泛使用的思想行为的指导原则。它形象而深刻，易明其意，细加品察，意蕴颇深。
十九、报怨以德和轻诺寡信。《道德经·第六十三章》中指出:“报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必做于细”，又谓“夫轻诺必寡信，多易必多难。”“报怨以德”传播中演变为“以德报怨”，更通俗易懂，意为以好心回报曾经以坏意恶行对待自己的人和行为，成为具有道德修养、绅士风度的思想行为的表现。“夫轻诺必寡信”一句，也缩减为“轻诺寡信”四字成语，常被用来批评有这种行为的人，或者劝勉人们注意避免这种行为。
二十、被褐怀玉。《道德经·第七十章》首言“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”表现一种良言美语不为人接受，更不去执行的遗憾。次表感叹：“知我者希，则我者贵。”了解我的人稀少，效法我的更难能可贵，虽然如此，我还是要向世人敬献好心美意。然后说“是以圣人被褐怀玉”，所以圣人外在虽然粗布烂衫，但胸中却怀抱美玉。起句感叹无限，而以“被褐怀玉”作结，表示了一种坚持不懈，以良言美意益人救世的决心与意志。“被褐怀玉”成为赞誉那种衣着朴素、行为温婉，而待人处世、处理事务却高尚优雅，好似身披粗布衣裳，而胸揣美玉。并且扩大增义而为象征地表达，对那种为人处世、说话、办事、行文，均简洁、朴素、自然而不事雕饰的表现，予以称赞和表敬意。词语形象优雅，突出地表现了其深沉内蕴，是一句词美意深的成语。
二十一、天网恢恢，疏而不失。《道德经·第七十三章》中有句：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”“天网恢恢，疏而不失”有时略易一字，成“天网恢恢，疏而不漏”，用以形容法律对犯罪行为，绝不会宽恕，更不至于疏漏放过。也常常被用来预言、预测，罪大恶极或多重犯罪的人及其行为，绝对会遭到人们的谴责、法律的惩罚。这是中国特有的对于正义必胜、罪恶定遭惩信念的表达，也是一种信心和人生态度。
二十二、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经·第七十四章》：“民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾将得而杀之，孰敢？”长时期以来，是对勇于反抗反动统治者的革命者、正义人士，勇于斗争，不畏强权、视死如归的英雄气概和勇毅形象的赞颂词，以及形容淡定面对敌人屠杀的英勇坚毅形象，也是鼓舞革命者、正义人士投身革命洪流，视死如归的自许壮词。
以上成语，涉及人生哲学、生活圭臬、志向追求、存在意欲等等方面，其深沉意涵，广涉宇宙、社会、人生以及人们面对的事业、学问、日常事务、人际关系等等。这些名言警句，在《道德经》中，都是被纳入宇宙、社会、人生、世事与时势的大语境中来陈述和论证的，其思想道德的背景，可谓“天地境界”，其蕴含的意义层次，博大精慎、意义深邃，所言者浅近，所示者深厚渺远，若深思细究，足可提高思想修养、道德品位、人生境界。