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2024.09.22广东
巴迪欧1937年出生法属摩洛哥，是今天依然在世的著名哲学家，现在已经快90岁高龄了，但思想依然非常活跃，近些年陆续还有著作面世。
巴迪欧是前法国巴黎高师的哲学系主任和教授，巴黎高师绝对是法国乃至世界的哲学家摇篮。
这里培养出了很多哲学家、文学奖、艺术家和政治家，比如罗曼·罗兰、狄德罗、柏格森、萨特、福柯、梅洛·庞蒂等等都是从这里毕业的。
巴迪欧的哲学思想涉猎非常广泛，他的思想受到了海德格尔、阿尔都塞、萨特、拉康等人思想的影响。
当然，他的思想也影响了很多人，比如齐泽克和韩炳哲等人，都是现在响当当的哲学明星。
另外对于爱情的看法，韩炳哲也写过一本畅销书《爱欲之死》，韩炳哲就邀请了巴迪欧，为这本书写的序言。
其中巴迪欧也谈到了对爱的一些理解，虽然和韩炳哲的观点有一些分歧，但是他们对爱的理解更多是相似的。
为什么爱欲消失了？
正如韩炳哲说：自我出现的地方，他者就消失了，而他者的消失也伴随着爱欲的消失。在今天个人主义和自由主义盛行的当下，很多人都不想结婚，不想恋爱了。
爱情好像是一种没有用处的冒险，或者说是一种奢望，可能这个观点，今天很多年轻人都深表认同。
在今天，爱情和婚姻变成彩礼、房子、车子，这些原本神圣的事物都变成了一种交易和合作。
正如巴迪欧说，今天的时代是个人主义的时代，一种将一切事物在市场上明码标价的必要性，一种可定义当今社会所有人自私行为的逻辑，事实上，纯粹的爱站到了当今资本全球化世界所有规则的对立面，把爱置于濒死的边缘。
今天爱情已经变成一种商业，爱情本身不目的，而通过爱情制造各种消费需求和消费场景才是真正的目的。
那种纯粹的爱，曾经被置于一个悠久的历史传统之中的爱，如今受到了威胁，甚至已经死亡，韩炳哲称之为：爱欲之死。
巴迪欧不仅反对被物化的爱情观，他还反对其他三种常见的爱情观。
第一种是浪漫主义的爱情观，他们认为爱情是两个个体的相遇和结合，我们也常常把相遇的爱情称之为“邂逅”。
在相遇中爱被点燃，被消耗，被耗尽，这是浪漫主义的爱情观，在这种爱情观中，爱情和死亡有着某种内在的联系，正如很多人幻想着一见钟情，以及至死不渝的爱情。
但巴迪欧说我们必须要抛弃这种爱情观，不能把爱情当成是一种艺术的、浪漫的神话。
其次，巴迪欧还批判了怀疑主义的爱情观，这种爱情观认为，爱情是欲望的外衣，他说，有的人怀有某种阴暗的爱情观，把爱情视为幻象的观念，爱是不存在的，存在的只有欲望，爱情只是性欲望的外衣。
但巴迪欧认为，其实恰恰相反，是在爱中产生了欲望，而不是因为欲望中产生了爱。
在爱情中，我们通过身体的仪式传递了爱的宣言和承诺。
因为，在巴迪欧看来，爱情不是瞬间的激情，而是持续的构建，这种持续不仅仅是爱的持续，或者两个人始终相爱，还应该理解为，爱在生命中发明了另外一种不同的持续方式。
换句话说，仅仅把爱情理解为欲望，是不可持续的。
最后，巴迪欧还批判了另外一种常见的爱情观，把爱视为一种自我牺牲，把爱情视为对某种神圣观念的追求。
他认为，这种爱情观中含混着一种宗教意识，也就是我们把“自我牺牲和爱上帝”视为同一个理念的两种表现，这是巴迪欧反对的，爱不是自我牺牲和奉献，巴迪欧举了一个歌德歌剧《浮士德》的例子，歌德最后说：永远的女性，把我们带向高处。
但是巴迪欧打趣地说，他认为这样的表述，让人感觉到略显淫秽。
爱并不把我们引向高处，也并不把我们带向低处。
它是一个生命命题，以一种非中心的观点来构建一个世界，而不是仅仅为了我的生命冲动或者我的利益。
好了，今天我们介绍了巴迪欧对四种常见的爱情观。
第一种，是功利主义或者实用主义的爱情观。
第二种，是浪漫主义的爱情观。
第三种，是怀疑主义的爱情观。
最后一种，是自我牺牲的爱情观。
那爱的本质到是什么呢？
巴迪欧认为，爱的本质是一种重新创造，爱情一个事件，是双人舞，是通向真理的步骤。