“象”、“数”、“理”、“占”是《周易》的四大基本特征，四者有机统一，不可割裂，其中“理”最为关键。“象”“数”“占”一旦与“理”割裂，就会走上形形色色的文化歧途。作为对《周易》的思维测评和文化诊断，理所当然要把“理”作为分析诊断的对象。
如何给《周易》做思维测评？
一、为什么要对《周易》做思维测评？
测评《周易》的思考力水平和思维方式，反过来也会提高我们的思考力水平，并进一步改善我们的思维方式。但当我们要对《周易》做思维测评，或者说要读通《周易》，必须有一定的思考力水平做基础。如果我们当代人的思想水平低于《周易》的思想水平，那么，对于《周易》不但不能做出科学的思维测评，而且通常会出现这样三种情况：
（1）不识庐山真面目，只缘身在此山中——如同掉进了《周易》思想的五里重雾而产生对《周易》的盲目崇拜和迷信思想。
（2）半信半疑，亦步亦趋——缺乏自己的主见，只知其一不知其二，不能对《周易》思想融会贯通，常常会对《周易》寻章摘句，断章取义。
（3）狂妄无知，闹出笑话——由于不能理解《周易》而缺乏欣赏态度，进而对《周易》产生排斥，认为《周易》是迷信而加以无知的批判和文化歧视。
那么，一个人应该具有怎样的思考力水平，才能够超越思想的自我局限性，避免以上三种情况的发生？
其实，测评《周易》或者说读通《周易》，不一定严格要求一个人有很高的学历。即使您是一个高中生，当您掌握了构建智慧曲线三维模型，就能够对《周易》思维方式的完善性程度做出合理的测评；当您掌握了时空扫描技术，就能够对《周易》的思想深度做出科学测评；当您掌握了价值思维方法论就能够对《周易》的思想高度进行测评；当您掌握了制衡理论就能够对《周易》的思维广度进行测评；如果您需要测评《周易》的思维速度，则需要了解意象思维的基本法则，进而借用“文化诊断学的十字口诀”对《周易》的思维速度做出科学测评。
《周易》再神秘、再深奥，也不过是思维的产物，只要对《周易》的思维深度、思想高度、思维广度、思维速度、思维的方式方法做出系统的测评，那么，《周易》的深奥和神秘就会水落石出、烟消云散。这时，对《周易》就不会产生五里重雾的迷茫，也不会半信半疑、亦步亦趋，更不会在《周易》面前狂妄自大，闹出无知的笑话。一旦您能够对《周易》做思维测评，也就能够对《周易》思想产生自己的深刻见解和创造性发挥。
二、测评《周易》思维方式应该先从哪里入手？
《周易》不是一个人的作品，也不是某一个时代的作品。即使从伏羲八卦的诞生到西汉时期《周易》被儒家推崇为群经之首，期间也经历了大约三、四千年的历史，其中汇集、附会、并创造性发挥了很多人的思想。其中的准确年代和具体作者很难考究，但是，他们表达出来的思想内容是一脉相承的，思维水平也清晰可见。
《周易》分《易经》和《易传》两部分。《易经》的内容是64卦，内容分别包括：卦象、卦名、卦意、六爻、爻辞。《易传》是对《易经》的阐释和发挥，简称十翼，内容包括：（1）彖上；（2）彖下；（3）象上；（4）象下；（5）系辞上；（6）系辞下；（7）文言；（8）序卦传；（9）说卦传；（10）杂卦传。
《易经》成书于殷商时期，相传是周文王所作。《易传》是孔子及其弟子对《易经》的注释和理性发挥，最具创造性的体现在，《易经》思想被儒家运用于仁义礼智信的道德引申。例如，《系辞》中说：“是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也”……“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。”
测评《周易》思维方式应该先从《系辞》入手。这是因为——
《系辞》对《易经》的基本原理进行了最完整的阐述，明确提出“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦都由一阴一阳构成的。《系辞》把中国古代早有的阴阳观念发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化，将蓍龟求卦的过程理论化，并涵含着宇宙生成论。《系辞》的理论性、系统性、传承性、创造性充分体现了《易经》的思维方式，对《周易》发展起到了承前启后的作用。因此，《系辞》对《易经》不仅仅只是理性阐释和创造性发挥，某种意义上可以说对解读《周易》具有总揽全局的作用。
三、如何测评《周易》思维方式的完善性程度？
由于《系辞》比较系统的阐释了《易经》的基本原理，具有更多的理性思维，更容易让我们读通《易经》的思想内容，因此，我们首先通过《系辞》测评《周易》的思维方式，然后再深入测评《周易》64卦的思考力水平，最后再对整个《周易》思维方式做总结性的测评。
《系辞》上下两篇有近六千字。中心思想可以用这句话来概括：《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。纵观《系辞》全篇，基本上形成了这样一套推论机制：乾坤立—→时位定—→形象现—→变化见—→易知简从—→吉无不利。《系辞》通篇都是针对《周易》解说其中的关系和方法，体现了由事实判断到价值判断、再到实践判断的逻辑统一。简单举例如下：
《系辞》中含有事实判断的意句有：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣”……
含有价值判断的意句有：“乾以易知，坤以简能。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣”……“是故自天佑之，吉无不利”
含有实践判断的意句有：“仰以观於天文，俯以察於地理……“阴阳之义配日月，易简之善配至德”……“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”……
由于这里是做简介，所以我们仅仅对《周易》思维测评的基本方法和操作框架做简单梳理，至于具体的测评细节，我将通过在线学习进行指导和示范。
四、如何测评《周易》的思维广度？
《系辞》这样评价《易经》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故”。“仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。如此说来《周易》囊括了宇宙万物，这需要怎样的思维广度啊！那么，对于如此广博精深的《周易》思想，如何测评它的思维广度呢？
对思维广度及其测评方法有了基本的理解之后，关于《周易》思维广度的测评就会驾轻就熟。在此，我们先对《周易》的思维广度做个概略性的解说，以便我们进行在线学习的时候目标明确、思路清晰。
《易经序卦传》说：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯”……“物不可穷也，故受之以未济终焉”。《周易》认为先有乾、坤，然后产生屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。由乾和坤开始，到既济和未济，共64卦，也就是64个基本环节，它们的连续性组成了一个圈，这个圈我们叫做制衡圈。其中，既济代表圆满，既济之后是未济，未济又会萌生新一轮的乾、坤、屯、蒙……如此循环往返、原始反终。
《周易》认为宇宙遵循这样一个反复过程，万事万物也遵循这样一个循环往复的过程，任何个别事物也包含这种循环过程的全部信息，这就是全息。分析《周易》对这个制衡圈认识的深刻程度和具体程度，分析其中的全息思想，可以从横向关系上对《周易》的思维广度做出测评。
同时，每个卦都是其中的一个环节，我们把它称作制衡环。每个卦象都有相对的独立性和完整性、稳定性和可变化性，其中同样存在全息关系，也必定存在制衡力的作用。分析《周易》各卦的全息思想，以及由作用力导致的稳定性和不稳定的认识，可以从纵深关系上对《周易》的思维广度进行测评。
时位关系是在制衡体系和制衡机制中产生的。《周易》特别强调时位，践其位行其礼，就会吉无不利，反之就会出现凶、悔、吝、咎。然而，文化诊断学价值制衡规律指出：“价值是相对性的，即一个对象在一组相对性关系中表现为正价值，必定会在别的关系中表现为负价值。在普遍联系的意义上，一个对象正价值与负价值对比的总和永远等于1；而事实上，这个'1’属于存在的本体”。因此，分析《周易》对吉凶祸福认识的相对性、绝对性、转化性关系，进而分析《周易》对吉凶祸福的执着程度，不但是测评《周易》思维广度的一个分析指标，也是测评《周易》思想高度的重要指标。
五、如何测评《周易》64卦的思维深度？
思维深度在思考力体系中是基础性的，它不但决定着思想高度的提升，也决定着思维广度的延伸，从而在某种程度上影响着思维速度。如果没有思维深度就没有思考力的根基，思考力体系也就无法建立起来，从而也就不可能使思维方式得以完善。因此，在思维测评中，思维深度的测评最为关键。
思维是存在的反映，一个人的思维深度可以通过对事物认识的深入程度得以测评。关于思维深度的测评方法，具体请阅读《文化诊断学：思维深度测评表》。在这里，我们简单指出如何运用时空扫描方法测评《周易》的思维深度。
一、分析《周易》对事物现象的理解与认识认识首先是从现象开始的，由现象到事物的本质有一个逐渐深入的认识过程。因此，对现象的认知程度是体现思维深度的基本前提，那么，《周易》在认知现象世界的时候表现出怎样的思维特征呢？《周易》认为，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。八卦代表八种最基本的意象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火，总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列,共构成六十四卦。比如，坎上震下，组合成一种卦象，叫做屯（64卦之一），意指“雨水”与“惊雷”两种意象相叠加，象征事物开始会遇到各种困难险阻，屯，指称的就是这一类意象。但是，意象并不等于现象，意象具有抽象性，而且可以引申。意象属于“形而上”，是道的范畴。现象是具体的，属于“形而下”的范畴。我们只要分析《周易》的意象思想与现象的吻合程度，就可以在特定方面对《周易》的思维深度做出测评。
二、测评《周易》对事物结构属性的理解分析《周易》对结构关系的理解，可以对《周易》的思维深度做出深刻测评。《周易》认为64卦组成了一个循环往复的运动圈，我们称之为制衡圈，这个制衡圈包含宇宙运动变化的一切法则和奥妙。64卦又各自由天（乾）、地（坤）、水（坎）、火（离）、风（巽）、雷（震）、山（艮）、泽（兑）八卦相叠组成。八卦则由四象组合而成，四象则来自阴阳两种基本力量。《周易》把一切奥妙都归结为阴阳的交互作用，我们只要对《周易》的阴阳观念做出本体论、方法论、认识论分析，就可以在特定方面对《周易》的思维深度做出科学测评。
三、分析《周易》对事物联系属性的理解对事物联系属性的认识水平是衡量思维深度的重要指标之一，而且也会影响到思维广度的测评。任何事物都不是孤立状态，64卦当然不是孤立存在的，384爻也是一个有机联系整体。而且《周易》的八卦存在方位对应、属性对应、德行对应关系。《周易》在论述对应和时位关系的时候，总是把它与人的吉凶祸福紧密联系在一起。分析其中的时位关联性以及天、地、人三者之间的关联性，可以从特定方面对《周易》的思维深度做出测评。
四、分析《周易》对事物过程属性的理解从宏观结构来说，《周易》64卦组成的循环圈是一个完整的过程，每一个卦象都是这个大过程的组成环节和发展阶段。从微观层面来说，《周易》的每一个卦象都包括六爻，一爻表示一个发展阶段，六爻组成一个完整的过程，合成一卦，分析初爻发展到上爻的过程性，分析六爻与其中任何一爻的关系，也就是过程与阶段的制约制衡关系，可以对《周易》的思维深度在特定方面做出测评。
五、分析《周易》对事物矛盾属性的理解世界是运动的，而运动的本质取决于它的矛盾关系，对矛盾运动理解的具体程度和深入程度是测评思维深度的重要指标。对此，我们可以结合对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律对《周易》进行思维测评。分析《周易》对变化和转化的认识，进而在特定方面对《周易》的思维深度做出测评。比如，由初爻到上爻的发展，其中经历了怎样的矛盾推动？由上一卦象转化到下一卦象，是什么力量导致卦象的转化？由未济导致新一轮循环运动，是什么原因促使了事物的循环往复？这些都是测评《周易》思维深度的重要内容。
将《周易》64卦的表现方式、结构属性、联系属性、过程属性、运动属性的思想认识进行综合，就可以对《周易》的思维深度进行完整而深入的测评了。一旦我们对《周易》的思维广度和思维深度做出了科学测评，那么，对于《周易》思想高度的测评则显得水到渠成。因为在《周易》的思想观念中，合乎时位就是正价值，违背时位就是负价值，关于这一点，儒家学说对此做出了非常详尽的阐述。由于我们在测评《周易》思维深度和思维广度的时候对《周易》的时位观念和把握方法能做出很深刻的分析，那么运用价值思维方法论分析《周易》的思想高度就势如破竹。关于《周易》思想高度的具体测评，我们将结合《文化诊断学：思想高度测评表》通过在线学习的方式具体展开。至于思维速度测评，我们将专门论述《周易》意象思维的基本法则，然后再结合文化诊断学“十字口诀”进行在线指导。
附：
《周易》思维测评在线学习指导大纲
第一部：关于《周易》思维测评的说明
１、《周易》思维测评的目的和宗旨
２、《周易》思维测评与文化诊断的关系
第二部：《周易》思维深度测评
1、思维深度测评方法说明
2、如何运用《思维深度测评表》对《周易》进行列项分析
3、《周易》思维深度点评
4、借鉴：如何拓展自己的思维深度
第三部：《周易》思想高度测评
1、思想高度测评方法说明
2、如何运用《思想高度测评表》对《周易》进行列项分析
3、《周易》思想高度点评
4、借鉴：如何提升自己的思想高度
第四部：《周易》思维广度测评
1、思维广度测评方法说明
2、如何运用《思维广度测评表》对《周易》进行列项分析
3、《周易》思维广度点评
4、借鉴：如何延伸自己的思维广度
第五部：《周易》思维速度测评
1、思维速度的分析方法
2、《周易》与意象思维
3、如何运用十字口诀分析《周易》的思维速度
4、《周易》思维速度点评
5、《周易》文化借鉴：如何增强自己的思维速度
第六部：《周易》思维方式完善性程度分析
1、什么是思维方式完善性程度
2、思维方式完善性程度的测评方法
３、如何构建智慧曲线三维模型分析《周易》的思维方式
４、《周易》思维方式完善性程度点评
５、什么是思维一体化？
6、如何运用思维一体化方法融会贯通《周易》思想
第七部：《周易》思维测评小结
第八部：《周易》思维方式微观测评
此部分内容作特殊安排：——运用文化诊断学思维体系完整性和思维方式完善性理论，分别对《周易》64卦进行思维深度、思想高度、思维广度、思维速度、科学思维水平、价值思维水平、应变思维水平进行有选择的微观分析和点评
第九部：学友在思维测评活动中体现出的思维特征及改善建议