为了搞清楚这个概念，我还特意查阅了一些资料，发现它起源于哈佛大学做的一个长达25年的实验观察，主题是“关于目标对人生的影响”。
这个实验观察选择了一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人，刚开始这个实验时进行了测试，发现这群人里面27%的人完全没有目标，60%的人目标模糊不清，10%的人有清晰但比较短期的目标，3%的人有清晰且长期的目标。
持续跟踪了25年后，这群基础条件相当的年轻人发展成为了下面这张表：
这张表里的比例与最终成就状态，让参与实验的人员震撼，因为25年前，其实就已经能预见他们的未来!
最终，试验得出了一个结论：今天的生活状态不由今天所决定，它是我们过去所设目标的结果。
这个结论看起来非常励志，有些人甚至以毛主席举例，说他当年带领人民闹革命，也是经历了长期的艰苦斗争才取得了最终的胜利，所以我们也要选择“长期主义”。
毛主席是一个长期主义者吗？答案是肯定的！
毛泽东青年时代的好友萧子升曾经回忆起1921年7月，在去上海参加中共一大的船上，二人最后一次见面的场景：
因为一个宏伟的梦想，毛泽东奋斗了28年，这是典型的“长期主义”!
其实我从不否认“长期主义”的重要性，只是如果真的要让自己的人生也因此受益，我们需要弄清楚什么才是真正意义上的“长期主义”。鉴于很多人对“长期主义”有误解，接下来我们就以《毛选》为例，将它与普遍的思维误区进行区分。
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其一：长期主义是基于对未来的预见，而不是盲目的死磕
对于“坚持”二字，你是怎么看的很多人都知道“成功需要坚持”的道理，但回归到现实生活中，这些大道理又像是“打鸡血”，很多人往往是行动了但难以持续，这是为什么呢
从心理学来讲，如果一个人在某件事上难以坚持，并不能完全用“懒”来解释，更多的是因为TA处于迷茫的状态，不知道自己的坚持到底有什么意义。
就像我们迷路时，如果没有任何指引，那么我们就很容易在心中犯嘀咕：我走的这条路到底能不能到达目的地如果回答不了这个问题，那么确实很难坚持自己的方向。不是因为体力上走不下去，而是怀疑自己的方向。
这时，如果路上有路牌标识，或者手上有导航指引方向，那么我们的内心状态一定会立刻改变，一定会坚持按照那个方向走下去，为什么呢因为两个字--相信!
所以，那些长期主义者为什么能在一个方向上坚持走下去呢？也是因为“相信”这两个字。
那么，长期主义者为什么能够相信自己的方向是正确的呢？因为能够长期的预见！
1927年大革命失败之后，各路军阀混战，白色恐怖猖獗，党内的很多同志对革命前途或感到悲观或觉得渺茫，不知道中国革命走什么路，用今天的话说，就是迷茫了。
在这样的背景下，1928年10月5日毛泽东在中共湘赣边界第二次代表大会写的决议提交了《中国的红色政权为什么能够存在》一文，科学地论证了红军和红色政权在中国存在和发展。
1937年7月7日“卢沟桥事变”之后，抗日战争全面爆发。在抗战初期中国的军队在日军的凌厉攻击下处于劣势，这时很多人的悲观情绪和负面思想又出来了，最典型的就是“亡国论”，即中国必败。
与“亡国论”相对应的则是“速胜论”，即中国可以短期取得抗日战争的胜利。
关于对未来的预见性，毛泽东在中共七大报告的结论中讲道：
“什么叫做领导？领导和预见有什么关系？预见就是预先看到前途趋向。如果没有预见，叫不叫领导？我说不叫领导，没有预见就没有领导。”
他也对领导的预见功能及特质做了深刻的剖析：
“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导；
坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的明显的东西的时候，那是平平常常的，也不能算领导；
只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握它，这才叫领导。”
就像导航为我们指引行进的方向一样，只有当我们对未来进行准确预见时，能够成为长期主义者，然后才是坚持。
换句话说，长期主义并不等同于坚持，坚持只是必要条件，并不是充分条件。一旦没有“预见性”的前提，一味的坚持只能是盲目死磕。
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其二：长期主义的底层逻辑是趋势的必然性，而不是算命式的投机
接着前文所述，当我们提及了“预见性”时，那么下一个问题就来了：怎样才能准确预见事物未来的发展趋势呢？
这是一个永恒的问题，我们每个人都想准确预见自己所处行业未来的趋势，预见自己所投资股票未来的走势，很多人都想找到一个“万能公式”，将初始值带入公式就可以找到一个标准答案。
但事实上，没有人能找到这个“万能公式”，一旦我们将思维局限于“找标准答案”上，就容易出现“算命式”的投机行为。
是不是有些费解那就用我们熟悉的季节变换来举例了吧。
我们都知道春夏秋冬是轮回交替的，每年从4月到5月的过渡中温度大概率会上升，每年10月到11月的过渡中温度大概率会降低。
但是，从4月到5月的过渡中某一天的温度就必然比前一天高吗从10月到11月的过渡中某一天的温度就必然比前一天低吗根本无法确定!
你会发现，即使我们知道季节变化的规律，知道总体的温度升降趋势，也无法判断某一天温度的具体值，即使是权威部门出具的天气预报也只能预估温度的大致范围，根本不存在所谓的“万能公式”。
但是，农民伯伯会按照季节轮回的规律来春种、夏耕、秋收、冬藏，因为温度的升降从长期来讲是能预见的必然性趋势，从短期来讲却是不确定的。
同样，如果我们要秉持长期主义，那么也要站在比较宏观的角度，用长远的眼光来预见趋势，用长期的确定性来对冲短期的不确定性，而不是用算命的心态来寻找短期的标准答案。
事实上，在党史上也发生过类似的事。红军曾在井冈山时期处于极其艰苦的环境中，在强敌进攻面前怀疑革命根据地发展的前途，无数人曾有过彷徨、迷茫、悲观的情绪，就连林彪都不禁在问：红旗到底还能打多久？
为了打消林彪等人的悲观情绪，振奋队伍的士气，毛泽东在古田会议之后不久就向林彪回复了一封信--《星星之火，可以燎原》。
此文详细阐述了“农村包围城市、武装夺取政权”的长期战略方向，并结尾写道：
“所谓革命高潮快要到来的‘快要’二字作何解释，这点是许多同志的共同的问题。马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。
但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
很显然，毛泽东对于中国革命的趋势是非常有信心的，认为是必然发生的，但并不能去计算具体是什么时候，所以就要用长期的确定性来对冲短期的不确定性。
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其三：长期主义需要磨练心性，而不仅仅是“术”层面的努力
紧接着上文，既然说到要用长期的确定性来对冲短期的不确定性，那么一旦我们选择了方向，就需要长期的坚持下去，此时我们需要的往往不是方法，而是心性的磨练。
就以股票投资为例吧，新股民往往短进短出，却鲜有获得大盈利的人。事实上，不仅仅是新股民，包括很多老股民也容易心浮气躁，结果就是股市里有“七亏二平一赚”的说法，即炒股的人群中，有70%是亏损的，有20%是持平的，只有10%是盈利的。
我们总是在“术”的层面努力，想获得一个“绝招”，拥有一双“火眼金睛”，今天买入股票明天就大赚，明天买入股票然后天再次大赚......一切的一切，背后都是“赚快钱”的心理。
有人曾经请教“股神”巴菲特赚大钱的秘诀，巴菲特却说自己这个秘诀就是“拿着不动”，为此他还有句经典名言：“如果你不愿意持有一只股票10年，那么你连10分钟都不要持有。”
巴菲特本人也是一个典型的长期主义者，对于投资他总是保持的足够的耐心，如果我们看巴菲特个人的财富增长情况，也会发现他绝大多数的钱都是52岁以后赚到的。
这就是为什么有句话叫做“道理我都懂但我做不到”，这中间的差距就在于心性的磨练，而磨练心性只能靠自己去经历、去体验，这是任何人都代替不了的。
越是着急的事情，越是重要的事情，越是需要静下心来慎重考虑，如果我们抱着急于求成，心浮气躁的心态，就很容易迎来一个失控的局面。
长期主义者往往下的是笨功夫，一旦认定了长期趋势的必然性就会“简单的相信、傻傻的坚持”，而不是投机取巧、走捷径。
这就是为什么，之前哈佛大学的试验里，有清晰长期目标，并且坚持下来的人只占人群总数的3%，现实生活中可能会更少。
成功的路上也许并不拥挤，因为绝大多数人都会中途放弃。
曾经有人根据做过一个统计：当年参加中共一大的一共13人，平均年龄27岁，但绝大多数人都没有走到最后。
其中3人中途牺牲(何叔衡、邓恩铭、陈谭秋)，2人脱党(李汉俊、李达)，3人叛党投敌(陈公博、周佛海、张国焘)，2人历经曲折迷途知返(刘仁静、包惠僧)，1人英年早逝(王尽美)。
最终，1949年10月1日，站在天安门城楼上参加开国大典的只有毛泽东、董必武2人而已。
除去那些牺牲和早逝的同志，绝大多数人都没有坚持到最后。
每个人最大的敌人其实是自己，要成为一个长期主义者，我们需要的是心性，是信念，是发自内心认可我们做的事。
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其四：长期主义能获得成功的前提，是在复利效应的基础上的重复
前文说到，“坚持”只是长期主义的必要条件，但不是充分条件;同时，从长远的眼光看趋势是必然发生的，但并不能因此机械的计算短期的情况。
这一切背后的原理是什么呢两个字--概率!
必须承认，我们生活在一个不确定的世界里，任何事都有可能发生，只是发生的概率不同。
每件事的发生都有其概率算法，而我们的人生也要有概率算法。
就拿抛筛子举例吧，我们知道每一次抛筛子都是一次单独的概率事件，如果只抛一次，想让结果是“1”的概率只有1/6，这属于小概率事件;
但是，如果我们抛N次筛子，只要出现一次结果是“1”就算成功，那么只需不断扩大N值，成功的概率就会越来越大，直至无限接近100%，这就是大概率事件!
坚持长期主义，就可以把短期的小概率变成长期的大概率，通过不断重复的动作会产生复利效应，使“量变”产生“质变”。
让我们看看自中国共产党成立起，党员历年来人数变化的数据：
1921年7月份，共产党刚刚成立时只有57人;
1922年7月份，共产党二大时人数只有195人;
1923年6月份，共产党三大时人数为432人;
1925年1月份，共产党四大时人数变为994人;
1927年4月份，共产党五大时人数已飙升为5.7万人，但同年大革命失败后人数又锐减为1万人;
1928年6月份，共产党六大时人数又上升了，为4万人;
1945年4月份，共产党七大时人数已经飞速飙升至121万人;
1949年10月份，当新中国成立时，共产党员总人数已变成了448万人;
......
直到现在，共产党员的总人数已接近1亿人!
革命时期，毛泽东更是把“统一战线”列为“三大法宝”之一：团结一切可以团结的力量！
可以想象，在共产党建党初期只有13人参加中共一大，最终只有2人站在天安门城楼上见证新中国的诞生，那时感召一个人成为党员有多么困难，概率到底有多么低!
但是，世界上怕就怕“认真”二字，第一个人不同意入党没关系，，第二个人不同意入党没关系，第三个人不同意入党也没关系......即使单次的概率再低，只要一直“认真”下去，增加感召的次数，总会有人愿意入党!
当党员真正感受到在其他地方感受不到的温暖时，他们不但会发自内心的产生归属感，而且会自动自发感召更多的人入党......当党员的数量达到“临界点”时，这种“几何倍增”的速度就发生了!
共产党用切实的行动，诠释了什么叫做“星星之火可以燎原”。
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说一千道一万，任何从他人身上学到的东西最终都要落实到自己的实践中，我们不可能照抄照搬他人的做法，因为任何组织和个人的成功都只能代表过去，但我们可以看清背后的底层逻辑--长期主义。
本文也以《毛选》为例，阐释了“长期主义”的四个步骤：
先是未来事物的发展做长期的预见，选择一条总体向上的赛道；
接下来是磨练自己的心性，无论顺境还是逆境，都要在自己选定的赛道上坚定的走下去；
如果要问我这四个步骤中到底哪个更难，我会回答是第三步--磨练心性!其他的步骤都是可以从“术”的层面解决，只有这一步只能靠自己的定力和决心。
当今我们正处于“信息爆炸”的时代，面临的诱惑比以往任何时候都多，要想在一个赛道里持续走下去确实不是一件容易的事。
磨练心性确实很考验人，就连共产党内都存在过“是否将革命道路走下去”的思想，那是在解放战争后期，人民解放军已经控制了长江以北的大部分地区，蒋介石被迫下野。
这时，一些中间派人士为假象所迷惑，劝说共产党“立即停下来”。
为了向全国全世界庄严表明中国共产党夺取中国革命胜利的决心，1948年12月30日，毛泽东为新华社撰写了题为《将革命进行到底》的新年献词，号召全党、全军、全国人民坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，推翻国民党的反动统治，建立人民民主专政的共和国，绝不能使革命半途而废。
由此，“将革命进行到底”成为革命人民和军队继续斗争的行动口号，也是毛泽东坚持长期主义的良好例证。
看完报道的毛主席激动不已，挥笔写下《七律·人民解放军占领南京》，其中一句再次强调了他坚持“长期主义”的决心：
天若有情天亦老，人间正道是沧桑！
愿我们磨练心性，坚持长期主义，与大家共勉。
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