入库为入墓的月旺形式，但只是比和才算，生助不算，来自四柱八字的原理：“日干极弱宜比肩、劫财不宜生扶。”，原理就如一堆微弱的火，如果再用太多木材堆之会令火熄灭，但如果是得火（即比和）则微弱之火会变强火。这里的入墓应分阴阳，如丙墓在乾，丁墓在丑，但比和的月旺应不分阴阳，丙、丁如入墓在巳、午月应皆为入库。入库的力量微弱，当作入墓也不会差很多。
2、地盘仪入墓能用否？
3、关于中宫
中宫其实就是原地，也可引申为以原地为圆点的一个短距离的圆或正方形。新版本改为寄其中一宫，与所寄之宫同看。中宫在玄机赋中说法为五黄大凶，在旨归中为主宰之宫，二者都有应验，以五黄大凶的应验居多。“中宫为土宿”，故中宫应是属土的。
4、中宫的寄宫
按照玄机赋的说法中宫应是属土，故中宫的寄宫只能在属土的方式去想象。寄四维、寄八节的方式都将中宫的属性也改了，应是不对。但理论归理论，如果中宫属性改了更准确也可以用之。
5、关于中门
即“寄门之秘”，旨归上为阳寄死阴寄生，但在实践中可以当作死门看，或者当作主宰、皇者之门看。当前学术界还在争论中门是否为错误的话题，我们作为后学的只能以实践证明。
6、值符与螣蛇属性
直符应属土，腾蛇应属火。
7、暗干是怎么回事？
暗干是暗伏在事情的里面，或者事情的后期。在古书籍中并没有暗干的概念，故不提倡用暗干，用也尽量只用主星之下、飞门（这个飞门不一定指值使）之内，也即只用值符之下的暗干，此暗干影响全局的吉凶。当前的暗干也分为几大派，旨归的一套，法窍的也一套，还有其它的等等……当然也不能说是错，只要是增加准确性的就是好东西。
8、九星的休囚废末
同烟波钩叟歌的一样，星旺在儿子（生它），相于比肩（比和），休于妻财（克它），囚于官鬼（被克），废于父母（被生）。但在玄机赋里面并没有这样的说法，故只能参考，尤其当作为用神时，如天蓬为盗贼，天芮为疾病不能以月旺为准，否则秋天没盗贼，夏天没疾病，这是非常不合情理的。
9、关于真太阳时
10、天禽星寄宫在哪里？
飞盘天禽是没有寄宫的，都是一对一的意思明确绝不含糊。转盘天禽跟着天芮星走，天芮星在哪里，天禽就在哪里。飞盘天禽星也会像其它星一样单个分布在九宫上。
11、空亡会将凶星、凶神，或吉星、吉神冲掉吗？
空亡如果是代表求测者的干遇之是不利的，可以参看占法篇中凡落空亡的日干都是不吉的，或者代表求测的用神落空亡也是不吉的，如开门代表工作，生门代表求财落空都是不吉。也可以简单的作为吉凶减半的用法。一种假设为，凶星、凶门落空亡应是短暂的、当时的吉利。也有的学说将空亡作折半处理。
12、空亡什么时候为填实？什么时候被冲掉？
例如甲申旬午、未空亡，当日干或月干为午或未时，如戊午，丁未日则会填实，即将空亡的位置填上。什么时候被冲掉？子午相冲，丑未相冲，如在丙子，己丑日就能冲掉甲申旬的午未空亡。一般的应期在填实的为多，但大多数的应期于好事为生助用神于坏事为力克用神之年月日。空亡的填实应期中，由于电脑排局的显示问题，如子丑空则坎宫、艮宫显示空亡，则应期是子、丑月日而不是子、丑、寅月日，如午未空显示的是离宫、坤宫空，但应期是午、未而不是午、未、申，其它的同理。
13、趋三避五是什么？
俗认为三数吉，五数凶就是趋三避五是错误的。按照玄机赋的说法为趋生门、值符、九天三吉位，避伤、杜、景、死、惊五凶门。
14、门迫宫如果门入了墓还能迫宫吗？
门迫宫的原意是门克宫，既然门入了墓当然就不能克宫。但软件设定中还是有是由于情况比较复杂，如开门入墓，如果月旺为金的则开门不为入墓，这个力量也最大，或者有天盘星属金比和开门也不为入墓，一样可以克宫。吉门迫宫只会吉不起来，也不为凶，但如果是凶门迫宫则事情更凶，门愈凶迫宫事情就愈凶。
15、为何日与日之间的划分不以0:00來区分？
16、什么时候不能太依赖组合格局判断？
17、关于艮七宫与坤二宫的比和而又相冲的关系
落在此二宫的用神，不能单纯的认为皆属土而作比和用，很多时候是作相冲来用的，只是比一般的相克的相冲略好些。
18、置闰法中的超九
这个超九是指超神九天，不是指超过九天。用超过九天的为超十，也即超一旬。
19、置闰刚好超9的日期
1932年12月22日1947年6月22日
1952年12月22日1955年12月22日
1967年6月22日1972年12月22日
1975年12月22日1987年6月22日
1990年6月21日1995年12月22日
2007年6月22日2010年6月21日
2012年12月22日2015年12月22日
2030年6月21日
20、仪仪组合、神、星、门的作用力量
仪仪组合的最大，然后是门，其次是神和星。在玄机赋里面，八神（八将）的力量是非常大，比星的作用有过之而无不及的。
21、飞盘的全局反呤
飞盘如果用阳顺阳逆的方式是永远没有全局反呤的，但若以阳顺阴逆的方式则有全局反呤，只是概率较低，远没有阳顺阳逆每天都有伏呤的概率高。如2007-7-1118:20，2007-7-1320:00，此时用八门飞、九门飞、门转星飞都是全局反呤。在阴符经的描述伏呤反呤是指值符落宫而言，六仪击刑也指值符落宫而言，故也不必太计较能否全局反呤伏呤。
22、甲是寄于戊还是寄于值符
经过数例的实践，甲寄于值符的准确率高些，但二者都有应验以及不应验的时候。
23、各种寄宫的方式
有永寄坤二宫，阳寄死阴寄生，阳寄生阴寄死，寄四维，寄八节、月支，寄地盘值符值使。其中永寄坤二宫以及寄月支的方式都有不错的准确率。阳寄生阴寄死的方式就变了阳遁多了一个生门，阴遁多了一个死门，不一定是平衡的表现。
24、在局里获得更多的信息
25、用奇门遁甲能大富大贵吗？
26、为何平常预测大都准确在网上论坛帮人预测则准确率不太高呢？
27、网上流传的改变命运的唯一途径是种善果得善报是真的吗？
这里虽然不敢肯定，但通过身边朋友、亲人及网上的例子，却证实是对的。如果大家或者身边的朋友总是霉运绵绵的，就要反省一下过去所做的是否罪孽了，现在是否果报。故大家在帮人预测时也不可太过强求，有的人这么多那么多的问题可能是因果报应，是天意如此，你帮他们/她们改变灾难是有点违背天意的，帮人要分善恶。通过佛经、做好事可以改变一个人的霉运，但不可以怀着要得报的心态来做，就像和尚如果读佛经只为了升天半点善事不干是违背了佛经的原意，同样做好事只为了能得到富贵也是怀有私心之为但也比一件好事不做的强得多。
28、一些古籍书的评价
《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》即《奇门遁甲秘笈全书》没有了后面的金函玉镜日家奇门。此书应不会是诸葛亮所写，许多书都托名诸葛亮所写，但据知诸葛亮是没有写过一本奇门遁甲的书，反而那武候玄机赋上中下三篇可能是他所述写的，在《奇门旨归》及《奇门遁甲统宗》、《奇门宝鉴》里附有。此书整理的有可能是刘伯温，也极可能不是。此书的确多而杂，首篇序言不知是不是刘伯温写的说的是转盘法，但全书的内容的星盘有的可能是用飞宫法，而神盘却写了用九个但后面用的却是八个，虽然不知道人盘或神盘是用转或飞，而最后面的太公七十二局却要飞盘或者飞转法才能解。而且掺杂了不少日家奇门，也有不少是自相矛盾的地方，又掺杂了一些法术奇门，甚至大六壬的，或者六爻法，六神六亲的就是六爻法，整本书错字也较多，刘伯温、诸葛亮智慧超群，不可能会这么紊乱。总之此书像是抄各派奇门书而成，但好处是信息多，基本上什么都有，都建议大家参考一下，特别是所看的书所缺的内容都基本上能在此书找到，可惜木刻版难找到。不过初学者如果直接看此书真的是一场灾难，本人曾经就是这个灾难受害者，所以感受特深。
《奇门遁甲元灵经》、《奇门遁甲统宗》二书的都是用飞宫法，《奇门遁甲元灵经》用的是门转星飞八神转的方式，用置闰法，中宫为阳寄死阴寄生，但阴遁用的是阳顺阴逆的方式，与奇门旨归、奇门法窍用的阳顺阳逆飞盘方式不同，元灵经的有几个例子是值使入中改用转盘法的；奇门法窃用的是有中门的九门飞八神转方式，中宫寄四维，用拆补法；《奇门旨归》的内容较多参照《奇门一得》，但写得比较乱，如果没有后面的占验课以及玄机赋则会较差，应是属于明朝陶真人发明的九门九神阳顺阳逆方式，《奇门旨归》与《奇门法窍》说的“寄门之秘”指的就是中门；《奇门一得》与《奇门法窍》的书写得比较有条理，《奇门一得》用的是八门飞八神飞的方式，但不分阳遁、阴遁，遇值符为阳星则顺飞，阴星则逆飞，《奇门一得》的占法主要是以值符上下星仪门生克为准，也即地盘时干。
四库全书的《遁甲演义》（还有《奇门宝鉴》）用的就是纯转盘法，因为是被清朝政府收录，所以被人戏称为“宫廷派”就是此原因，而飞盘法则被戏称为“野外派”，因多为民间或在野之土撑握使用。《奇门宝鉴》写得比较有条理和大度，非常建议用转盘法时参看此书。
29、关于天辅时（天显时格）
《阴符经》里说的是“凡天辅之时，有罪勿杀，斧钺在前，天乙救之，谓甲己之日，时加己；乙庚之日，时加申；丙辛之日，时加午；丁壬之日，时加辰；戊癸之日，时加寅。”，后书误传误，谓甲己之日己巳时，乙庚之日丙申时……，后面的意思不对但结果对，只是甲己之日己巳时错了，是时加己。甲己之日时加己，就是甲己之日甲戊时，用“自定起局”，此时的时干甲戊己正是加于地盘的己；乙庚之日，时加申，此时的时干甲申庚加临地盘申，结果同乙庚之日丙申时一样……。总结也即是除了甲子时的六甲之时。
30、关于三奇得使
在《奇门宝鉴》里认为是三奇加三吉门；在《阴符经》里认为是“凡三奇直使者为三奇得六甲所使，奇也即乙为甲戌、甲子使，丙为甲寅、甲申使，丁为甲辰、甲寅使，三奇为吉门，合得此时者，为尤良。”大约是指如乙加甲戊己、甲子戊，若合直使门而且为吉门则尤吉。这段话的意思还不太明确。结合下面的“假令阳遁用天元上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一宫，以直符天蓬加六癸，休门直事加一宫，北方休门下有六丙，日奇而临甲子，六丙所使者是也。”，即指当丙奇遇直使门时又为丙加甲子戊即为丙奇得使。由于没有木刻版，上面的“奇也即乙为甲戌、甲子使，丙为甲寅、甲申使，丁为甲辰、甲寅使”应有错，与下面说的也不符合，估计是字有错。翻看烟波钩叟歌的“三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女临龙虎。”，再参看《奇门遁甲秘笈全书》里所说的三奇得使应为“乙加甲戌、甲午，丙加甲子、甲申，丁加甲辰、甲寅癸”才是正确的。即三奇得使就是三奇遇值使门遇上面所说的组合就是三奇得使了。至于为什么乙为甲戌、甲午所使，丙为甲子、甲申所使这个我也不明白。
31、地盘戊落宫指过去的财富数量有点不妥
地盘仪五天才一变，不可能五天里求测者的资产财富数量是一样的。
32、第三者男人是否用丙
在占法篇中只有说第三者女人用丁，而丁壬合，是否第三者男人应用壬这个也要较多例子实践。至于是否用丙也要较多例子验证。
33、格局的武断以及占法篇中的一些矛盾
奇门的格局比较武断和悲观，这可能是奇门主要用于战争方面预测有关，所以古法云“小凶即为吉”是有道理的。如“己加己地户逢鬼，病者必死”，单凭此条断疾病，有许多病者不死的例子；占疾病的“遇生门者生遇死门者死”有不少是遇死门者只是长期慢性病的。“庚加辛为白虎干格，远行车折马死。”，凭此条占事情有不少的例子是外出没什么事的……所以看格局的还要结合星、门、神的来综合参考或者加上年命的参考才行。占寻找儿女的“阴遁方向则看地盘六合”，地盘六合的五日才一变，不可能在此五日求测走失的小孩都在同一方向；占捕捉盗贼的，有的占法是看勾陈/白虎是否克天蓬的，有的是看伤门是否克天蓬的，按理说门的力量最大应以伤门的准确率高些。还有占打官司的等等……占法篇的还要多看那种方式比较准确用那种，不可太过尽信，或者返朴归真用古法的值符值使。
34、如何分辩当前盘用的是转盘还是飞盘准确
35、《神机制敌太白阴经·遁甲篇》的学习
也即唐朝李筌写的《阴符经》，此书应是当前流行的奇门书籍最早的一本，用的是永寄坤二宫的转盘法，但不能代表原始的奇门，奇门遁甲的发明应是周朝以前，玄机赋和烟波钩叟歌应比《阴符经》的还要早。其实值符不是指星的是指六仪，如甲子旬值符为甲子戊，但由于影响不大故也无太大的所谓；六仪击刑是指值符击刑的时候，其它仪的击刑不算，或者只当作程度不及；反呤、伏呤是仅指值符与值使的关系。起局的方式为冬至第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，但这个甲子应是指时不是指日。但在实践中这种起局方式不及拆补、置闰的准确，飞盘转盘也验证过，故在v2.0中没有加上，但会在这里简要说明一下起局方式：冬至的第一甲子时即甲、己日，每隔五天为六十甲子时，即下个甲、己日为中元；夏至的也如此。例如冬至的第一个甲、己天为甲午，则下个甲午日为相差六十天即四个节气（每个甲子为六十时辰即5天即一元，上中下三元要用15天即一个节气，故60天要用四个节气），下个甲午日的为雨水九六三。
36、各种排盘方式的实践
37、关于千金诀
就是《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》后面附上的以时干、日干为准的断事方式，有兵占、婚姻占、疾病占等等。好处是占一种事情时比较细致，但缺点是就是只能断一种事情因为每种测法都基本一样，不及占法篇中可以断更多其它的事情。这个由于缺少书籍我也不太会，只能以婚姻占和疾病占的简单说之。婚姻占中，值符值使应是指日干与时干上乘的八神以及门，因日干为男时干为女，九星中“英：紫赤、细麻、大声”应也是指日干与时干上乘的星，或者只指相亲的对象。天三门地四户的属于大六壬的这个我不会，后面的论格局“返首乘龙之婿，跌穴百两之娘”应是指时干。再如疾病占的值符、值使、十干应是指时干，因日干为人时干为病，值符也为占病的由来，值使为占病的严重性，后面的断语“返首跌穴吉课成凶，鬼遁人遁似非吉兆，鬼假人假非是休征”应也是指时干。这个大家可以用转盘法或者飞盘法来验证一下，一些书籍中许多的断语其实也源自千金诀的论吉凶格。只是目前的难题是这套千金诀的占法是用哪种方式的排盘，是转盘还是飞盘还有待大家的验证。
38、关于真传的《奇门遁甲》
当前我们可以见到的各古书籍用的都不是原来真传的《奇门遁甲》，虽然各古书籍都以自己的为正宗，批评别家的为错误，真传的传说已经失传了，所以预测的准确率不能接近100％。无论当前的转盘法、各种飞盘法或者起局方式应都不是真传的《奇门遁甲》，故我们作为后学的面对门派众多的奇门，只能选择实践准的方式就是了。关于真传是怎样的我也不知道。
39、奇门的混乱
40、以求测者年干方式的十神学说
主要学习玄机赋中的占命运，“人取年干为命，生时之局为定，便取本命为题，次看九星何宜……生我之干为父母，我生之干为子孙，比肩即是兄弟，克我官禄兼疾，我克妻位及财，阴阳分别宜忌”。用这个理论可以将占法篇中的一百二十多条占法抛开，以一个局可最多同时预测十个不同年干（天干有十个）的人的父母、子孙、兄弟、官禄疾病、妻财情况，如果再分天地仪的则可以最多二十个人。但格局则不适用，因年干是固定的，道理同“16、什么时候不能太依赖组合格局判断？”，也有些局限性，在前面“40、奇门的混乱”提及过。但由于来自武候的必然比其它的学说正宗，故有相当的研究价值。
41、没有师傅在旁的不要胡乱的修习法术奇门或者使用符咒
42、关于预测多了是否有害
预测由于是泄露天机的行为，一些奇门易学者不止一次提出过此问题，也写出自己的经历。以自己的经验来看，这个说法是正确的，自己也曾大量的预测来学习或者帮助别人，运气是有倒霉的迹像或者有轻微的破财等等，或者自己预测的目的都不带坏意和一般是帮助别人，一分钱也没收，所以这些背运的不算太大。我不知道大家是怎样的，故只能说出自己的经历。或者说出一些建议参考：一些事情自己知道就好了，不要泄露出去；对于别人怀着不善的求测不要占，如占求财的为了赌博，占他人的生死，第三者占他人的感情为了等待时机插入，占胎儿是否男女来选择堕胎，因国家已在早几年为了防止男女比例失调立法禁止B超；为了验证是否准确而拿求测者作试验品的心态等……有时候多看佛经或多做善事减少预测伤害。
43、关于伏呤局
在网上预测论坛容易出现伏呤局，较多时候是因为求测者重复求测了，故不动，预测的结果为上一次起局或再前次求测的结果，这个要分辨注意了。
44、关于进宫退宫
其实是有古法可寻的，在占法篇的“83、占道途吉凶：时干所落前一宫遇天蓬为贼，如无不遇，再看时干所加本宫，得三奇吉门并旺相及诸吉格者不妨。”时干所落前一宫就是指未来的一宫，阳顺阴逆，指未来发生的事情。