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2022.11.27山西
中国传统节，是中华民族悠久历史化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。传统节的形成，是个民族或国家的历史化长期积淀凝聚的过程。
1、春节
春节期间，举各种庆祝活动，多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎喜接福、祈求丰年为主要内容。
2、元宵节
“元宵节”称“上元节”，上元，含有新的年第次圆之夜的意思。是春节之后的第个重要节。吃元宵、赏花灯、舞龙狮、猜灯谜等是元宵节重要习俗。元宵赏灯始于东汉明帝时期，汉帝时，将正五命名为元宵节。清代，增加了舞龙狮、跑旱船、踩跷、扭秧歌等内容。
3、天穿节
“天穿节”叫“补天节”，源于娲补天的神话故事，传说正，娲从昆仑炼出五补天。天穿’即四节中的’，是天’，多半有，故谓天穿’。是们常陌的个传统节，这风俗形成于汉代，从宋代以后就逐渐流失。主要习俗：煎饼“补天穿”，天穿射，甜饭扎
针。
4、填仓节
“填仓节”是民间个象征新年五丰登的节。相传很早以前连年旱灾，颗粒收，皇帝照样强征皇粮，以致饿殍遍野。给皇帝看粮的仓官于不忍，于正五毅然打开皇仓，救济灾民，他知道皇帝绝不会饶恕他，于是百姓把粮运后，就把把仓库烧了，也活活烧死。为纪念这名仓官，每年这天清晨，筛过的炊灰撒成圆圆的囤形粮仓，在囤中撒以五，象征五丰登，表达们填满仓
救仓官的深情厚意。现在这些习俗已经消失，但填仓佳话却世代流传，提醒们清仓扫囤，晾晒种，整修农具，准备春耕。还流传这样句谚语：“填仓填仓、饭杂汤。”这天要吃喷喷的
饭，细丝滑韧的杂汤，庆贺节。填仓节民俗讲究喜进厌出，这天，囤要添粮，缸要添，门放些煤炭以镇宅，以便求得年顺当富。今，些上年纪市民，仍习惯在填仓购买
。
5、正晦
农历每的最后天称为晦，正的晦受到先民格外的重视，被当做个节来过，称为“正晦”。唐代，正晦还曾与三三、九九并称“三令节”，成为个盛的节。三令节时，泛游乐，在滨举盛饮宴，皇帝也赏赐群、与百官同乐。
6、中和节
“中和节”称“龙抬头、龙头节、春龙节、青龙节”，是传说中黄帝诞的，炎黄孙共同的节。是唐德宗李适在贞元五年制定的，本来在初，后将地神纳其中，故改为初。是天上主管云的龙王抬头的。
有趣的是，这天的饮也多以龙为名。吃饺叫吃龙，吃春饼中吃龙鳞，吃条叫吃龙须。这天剃头理发，叫“剃龙头”，妇在这天不动针线，是为了避免伤龙眼。还有以蜡烛照房墙壁，有“，照房梁，蝎蜈蚣处藏”之语。不过这个节已被们遗忘了，但吃春饼等习俗今还有。
7、花朝节
“花朝节”俗称“花神节”、“百花”、“挑菜节”。农历为花朝节，是个分重要的民间传统节，在全国盛，始于武则天执政时期。们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。宋代以前，花朝节的雅习俗只限于夫和知识分，北宋开始，增加了种花、载树、挑菜（摘野菜）祭神等，逐渐扩到各阶层。
8、春分节
“春分”称“中”、“夜分”、“仲春之”，在每年的321前后(20～22)交节，农历期不固定。在周代，春分有祭仪式。此俗历代相传。“春分祭，秋分祭，乃国之典，民不得擅祀。”“惊蛰春分，种树施肥耕地深。”春分也是植树造林的极好时机，古诗就有“夜半饭呼妇起，明朝种树是春分”之句。在热的农忙季节，我们的双去绿化我们的存环境。
坐落在北京市朝阳区坛北路的坛，叫朝坛，明嘉靖九年圈建，是明、清两代皇帝在春分这
天祭祀明神（太阳）的地，建于明嘉靖九年，如今已告别了祭敬神的时代，成了们休闲娱乐的公园。
每年春分那天，世界各地都会有数以万计的在做“竖蛋”试验。这被称为“中国习俗”的玩艺，何以成为“世界游戏”，前尚难考证。不过其玩法简单易且富有趣味：选择个光滑匀称、刚下四五天的新鲜鸡蛋，轻轻脚地在桌上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋俏”的说法。竖起来的蛋好不风光。
9、寒节
“寒节”亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在冬后百零五，清明节前、。
传说晋公流亡期间，介推曾割股为他充饥。公归国为君后，分封群时却忘了介推。介推不愿夸功争宠，携母隐居于绵。后来晋公亲到绵恭请介推，介推不愿为官，躲藏。公下放焚，原意是想逼介推露，结果介推抱着母亲被烧死在棵树下。为了纪念这位忠义，在介推死难之不做饭，吃冷，如：凉粉、凉、凉糕等，称为寒节。初时，禁烟，只吃冷，在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、卵等风俗，寒节前后绵延两千余年，曾被称为民间第祭。西介休绵，被誉为“中国寒清明化之乡”，每年举隆重的寒清明祭祀（介推）仪式活动。
10、清明节
“清明节”叫“踏青节”，恰逢阳春三，春光明媚，桃红柳绿，正是春游的好时候。清明既是四节之，是个历史悠久的传统节，是祭祖和扫墓的，始于周代，直到今天，祭拜祖先，悼念已逝的亲的习俗仍很盛。《清明上河图》描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的物景象。
11、上巳节
上巳(sì)节，俗称三三，是中国民间传统节。上巳节是古代举“祓除畔浴”活动中最重要的节，们结伴去边沐浴，称为“祓禊”，此后增加了祭祀宴饮、曲流觞、郊外游春等内容。
上古时代以“”纪，三上旬的第个巳，谓之“上巳”。“上巳”词最早收录在汉初的献，《周礼》郑注：“岁时祓除，如今三上巳如上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为农历三初三，故称“重三”或“三三”。
上巳节有起源于兰汤辟邪的巫术活动之说，兰汤以驱除邪。兰草被作灵物，有袭的特点，古在举重祭神仪式前，须先进斋戒，其中包括当时最好的洗浴式“兰汤沐浴”。
13、端午节
“端午节”称端阳节、五节、艾节、端五节、重午节，是我国民间个分盛隆重的传统节，早在周朝就有“五初五，蓄兰沐”的习俗。本来是夏季的个驱除瘟疫的节。这天必不可少的活动逐渐演变为吃粽，赛龙，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、芷，喝雄黄酒。
屈原投汨罗江后，百姓们闻讯马上划船捞救，直洞庭湖，始终不见屈原的体。此后逐渐发展成龙竞赛。百姓们怕江河的鱼吃掉他的体，纷纷拿来团投江中，以免鱼虾糟蹋屈原的体，后来就成了吃粽的习俗。挂菖蒲、艾叶，薰苍术、芷，喝雄黄酒，是为了避邪。
宜昌秭归是屈原的故乡，城东门外矗的牌坊“屈原故”系郭沫若书。旁边还有两块碑，分刻“楚夫屈原故”和“汉昭君王嫱故”。屈原被流放前，他的姐姐特地赶来宽慰弟弟，其情其景，感深。为表对这位贤惠姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，逐演变为“秭归”。秭归有奇值得提：这的耕不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门时，侍者挑书简的绳断了，农当即把绳解下来给他，此后，这的就不再绳了
14、夏节
“夏节”是中国历史上最早的民间传统节，吃凉(过)的习俗，流于全国部地区。夏跟冬样古流传着很多“九九歌”，北京流的夏九九歌：“九和九，扇拿出篓；三九七，汗溻了；四九三六，房顶晒个透；五九四五，乘凉莫屋；六九五四，早晚凉丝丝；七九六三，夹被替被单；九七，盖上薄棉被；九九，准备过冬。”15、节
“节”称下节、醉，农历五三为节，传说是黄帝诞。说是关公单赴会之，关公磨斩妖，赴会前要磨。这天般都有雷声，是关爷的霍霍磨声，磨要，所以要下。
17、天贶节
“天贶节”是道家的称呼，起源于宋代，真宗赵恒于某年的六初六，声称上天赐给他天书，定为天贶节，在泰脚下的岱庙建造座宏的天贶殿。
六六也是佛寺的个节，叫“翻经节”。相传唐奘从西天取佛经回国，不慎将经书丢落到海中，于六初六将经取出晒，此变成吉利的。皇宫于此为皇帝晒龙袍，以后传向民间，家家户户于此曝晒服，以后此举成俗。民间称“姑姑节”，每逢六初六，都要请回已出嫁的少姑娘，好好招待番再送回去。
16、分龙节
“分龙节”是流传于全国各地的民间节，此际多，传说是五龙分开去的辖区云布的。有趣的是，这个节的内容与期都不太统，多在农历五三。们或祈、或傩舞、或唱戏拜龙王、或龙赛、或演习防，但是，都与有关。分龙节忌挑便和簸箕出门，以免旱灾。
18、观莲节
“观莲节”是中华民族最优美浪漫的节之，宋代已有此节，民间以农历六廿四为荷诞，是赏荷观莲的盛民俗节，泛赏荷，笙歌如沸，遍染荷，流传数代。凡有池塘种荷花的，纸作灯，内放蜡烛，点亮后放在，任其飘去，表庆祝。
19、把节
20、七节
“七节”是我国传统节中最具浪漫彩的个节，也是姑娘们最重视的。农历七初七，喜鹊在银河上搭成座鹊桥，让郎和织相会。这个美丽的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深。此活动的主要参与者是少，活动的内容是以乞巧为主，故称为“乞巧节”、“少节”、“节”。这天晚上，妇们穿针乞巧，祈祷福禄寿，礼拜七姐，仪式虔诚隆重，陈列花果、红，各式家具、具都精美巧、惹喜爱。现被认为是“中国情节”。
21、中元节
22、地藏节
“地藏节”是个宗教节。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未以前，世间众赖以救苦的尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众以后始愿成佛，因此常常现于间、天堂、地狱之中，救助苦难。各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七三，善男信必往敬拜。相传南京的清凉为地藏菩萨修炼之所。
23、天医节
“天医节”始于宋代，初祭黄帝、岐伯。相传黄帝咨于岐伯，间始有医书。早在南北朝时期，民间即有收集露做眼明囊和天灸的风俗。在黎明前到野采取草尖上的露，中午时分上好墨研磨成汁，筷沾墨点于童的窝及四周，谓之“点百病”。传说朔采棵上的露储存起来，据说这是龙的汗，来做饭可医治百病。天医节忌喜晴，农谚说：“初下阵，旱到来年五尽。”意思是此下，来年必定春旱。
24、中秋节
“中秋节”称“团圆节”，农历五是年秋季的中间，故称中秋节。中秋之夜，赏、祭、吃饼，各种时令鲜果果也是中秋夜的美。有些地还有舞草龙，砌宝塔等活动。们仰望如如盘的明，然会期盼家团聚。远在他乡的游，也借此寄托对故乡和亲的思念之情。
25、重阳节
“重阳节”称“节”，们在农历九初九这天或赏菊以陶冶情操，或登以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了限乐趣。重阳佳节活动极为丰富，有登、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等
等。
26、祭祖节
“祭祖节”是谓之“朝”的农历初。中国古以来就有新收时祭祀祖宗的.习俗，故们在初矐祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北都是如此。初候渐渐寒冷，们怕在冥间的祖先灵魂缺少穿，在祭祀时有种不可缺少的供物—冥，把冥焚化给祖先，叫做“送寒”，故称“烧节”。后来烧寒的习俗有了些变迁，不再烧寒，是“烧包袱”。把冥纸封在个纸袋中，写上收者和送者的名字及相应称呼，这叫“包袱”。认为冥间和阳间样，有钱就可以买到许多东西。
27、下元节
“下元节”是中国民间传统节，与道教有关。道家有三官，天官赐福、地官赦罪、官解厄。官的诞为农历五，称为“下元节”。就是官解厄旸帝君解厄之。
28、腊节
“腊节”有着很悠久的传统和历史，农历俗称腊，腊初称作腊。这天喝腊粥是全国各地百姓最传统、也是最讲究的习俗。
相传喝腊粥是为了教育后辈勤俭持家，早先有户农家，俩守着个。头是个勤快，整天泡在地，早出晚归，精耕细作，调理的亩农年年五丰登。婆是个勤俭，院修整得棚遮天，园菜铺地，三餐，精打细算，家境虽不富裕，但年四季吃穿不愁。俩地善良，碰上谁家揭不开锅，常拿些粮接济家，度过难关。
光阴似箭，如梭。转眼间，他们的已经七了，长的五三粗，强壮，可是懒得出奇。从饭来张来伸娇惯坏了，长了还是胡吃闷睡，什么活也不。不久，俩给娶了媳妇。原想成了家，俩该合计怎么过了。哪知媳妇跟样，好吃懒做，横草不拿，头不落睡，出三竿起，不动针线，不进灶房，倒了油瓶也不扶。
过了年，俩患重病，卧床不起，把俩叫到床前，嘱咐再三：“要想过的富，鸡叫三遍离床铺。男当勤耕作，应多织布...”话没说完，俩起去世了。俩托乡亲埋葬了两位，看看囤粮缸、柜棉花箱。早把的遗嘱忘到脑后了。年年过去了，地成了荒草园。柴油盐、被鞋袜，天少似天。俩还不着急。只要有吃的，就懒的动。
是花开花落，秋去冬来。地颗粒收，家吃穿已尽。俩断顿了，邻居们看在去世的上，东家给块馍，西家端碗汤。俩还在想：“讨饭也能度时光。”到了初这天，天寒地冻，滴成冰。俗话说：“腊七腊，冻死叫花’。”俩屋没，上单，肚没，蜷缩在凉炕席上“筛糠”。突然发现炕缝有粒，就粒粒扣出来；发现地缝还有粒，也都挖出来。东捡西凑的弄了把，放进锅。把炕上的铺草塞进灶膛，熬了锅杂七烩的粥。碗，悲悲切切地吃起来了。这时两想起位的教诲，后悔没有早听进去，现在已经晚了。正在俩悲切之时，阵风刮来，由于这房年久失修，早已破烂不堪，被风吹，“呼啦”声，房倒屋塌，俩被压在底下。等邻居挖出来时，都已经死了，边还放着半碗杂粥。从此以后，乡亲们每到腊初这天，家家熬锅杂粥让孩们吃，给孩讲这杂粥的故事。就这样，传，传百，越传越远，代代相传。直传到现代。形成了腊初吃“杂粥”的习俗。
29、冬节
“冬节”是我国个很隆重的民俗传统节。今台湾还保存着冬九层糕祭祖的传统，以不忘更本，祝福阖家团圆。北地区冬有宰，吃饺的习俗，南的传统品有冬团、冬长线等等。
30、尾节
“尾节”对于北百姓来说是较陌的，主要流于东南沿海，尤其是闽台地区，但它的的确确是长的华夏传统节。年有24个“期”，尤以“尾”为隆重。
传说，周朝有位家仆张福德，因主赴远地当官思念幼，由他伴随主的爱千寻，途中遇到暴风雪，张福德为救其免受冻死牺牲命。主感念其忠诚建庙祭祀。周武王时加赠封号“后”，后来们视其能造福乡、福泽万民尊称“福德正神”。
每的初、五或初、六，是东南沿海商祭拜地公神的，称为“做”。为最初的做，叫做“头”；腊六是最后个做，所以叫“尾”，是商家年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。这天，要烧地公以祭福德正神，还要在门前设长凳，供上五味碗，烧经
、银纸，以祭拜地基主。各商家号要宴请员，以犒赏过去年的劳。板在来年不准备续聘的员，便在筵席中以鸡头对准他，暗解聘之意。
尾节发展到今天，最流的风俗是各公司企业举聚餐晚会和员联谊活动，称作尾宴，还有尾聚会、尾烧烤、尾晚会甚尾舞会等，是企业宴请员进年末聚餐和联谊，以感谢和表彰员的勤作。
我们希望：传统的尾节被更多的企业重视起来，把它作为个企业和员的联谊和企业的感恩，在全国推。
31、祭灶
“祭灶”称“年”，是民间传统的祭灶，是江南北共同的习俗。这天要在锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶，两侧还要贴副对联，上联“上天好事”，下联“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“家之主”。古云：“民以为天”，所以把灶王爷奉为家之主。
相传腊三夜是灶王爷上天的。家家户户都买回专制的“祭灶糖”，于晚上敬献祭灶，意为糊灶王爷嘴，免得上天瞎汇报，同时燃鞭放炮送灶神。祭灶为春节的前奏，从这天开始就要为过年做准备了，流传诀是：三，祭灶官；四，扫灰刺（打扫卫）；五，做腐；六，割下；七，杀公鸡；，贴年画；九，糊灯笼；三，包饺。
32、除夕
“除夕”是年中最后天，这天，普通家尽量争取团圆，家在起度过个温馨的夜晚，喝酒吃美以辞旧岁，迎新年之意，户外则是爆声声。除的潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接下来就是全家通宵不眠到凌晨，叫守岁。